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上城
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???江夏黄鹤楼
?????289?
?????15 Mar 2007
????? ?????城的客 Find all posts by 上城 ???每个诗人都很重要 上城2007-12-07 00:42:15闭着眼睛?耳不忍闻,目不忍视也.只能想出泪水,懂我也.我也在寻思:如果我把眼睁开,且睁得大大的,会不会把你吓死?  中国评论家冷梅2007-10-21 07:06:09闭着眼睛,只能想出泪水! |
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| 现代诗歌 | | 落尘诗社 | | 评论鉴赏 Reviews |
 
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| 上城 ?2011-04-11 10:46:49?? |  |
| 博弈 wrote: |
批評馬克思哲思最有力的還是佛洛伊德(都是猶太人),
... |
博弈的精神分析，很深刻啊。窃以为，共产主义在实践中最终
还是个“奴化教育”，灭绝人性，和法西斯本质上没有什么
区别，例如二战中那种德国式的“集中营”，
日本式的“活体解剖台”，以消灭人性，
剥夺别人肉体为己任，这个难道人们都忘了？
中国儒家哲学以“人性本善”为出发点，强调“人治”，总
幻想有个贤君，出来一治，就天下太平。西方的正好相反，
他们不相信这些，相信“人性本恶”，故重视技术力量，
物欲发达，他们不太相信人，更相信制度，程序操作，
“以物驭人”。
我想这是中西方的本质区别，各自都有灿烂的文明。但似乎
中国的那一套危害要小些。远的曾有“佛学东传”，但中国
也用了几百年消化。近代以来，引进了“马克思主义”，在
中国却失去了制约，打倒“孔家店”后，烧书毁书，阶级迫害，
倒退到野蛮人的时代。
却没有人敢置一词。总以什么狗屁不通的“现代化”为借口，
鼓动仇恨。马克思想建党，奴役人民，简直比儒家思想有过
之而无不及。其实，以马克思与孔子相较，马克思还是个小
学生，差得太远了，但就人格品行上马克思就有问题。
那些所谓的技术力量，除了开工厂外，还可以制造大屠杀
杀人于无形。
子曰：“君子群而不党，小人党而不群。”
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| 博弈 ?2011-04-11 15:42:38?? | |
| 上城 wrote: |
西方的正好相反，
他们不相信这些，相信“人性本恶”，
... |
這個就談到了要害, 自理想國起, 到基督教義的成書,
這西方文明的兩大基石, 菁英政治與正義邪惡的概念就在
教育的基因理. 邪惡與錯誤是需要受到懲罰的, 施罰的一方
於理法有據, 覺得自己很對. 尤其基督教義裡的原罪與懲罰概念
(亞當夏娃不聽話, 所以受到懲罰, 理所當然, 神做的不會錯),
使'正義者'依樣,不覺得自己有錯, 跟何況是為了'人的好'. 這也是造成
了西方思想上的本位主義, 今日看到的歐美對'邪惡'的勢力發動
懲罰性的經濟制裁, 軍事制裁, 都是源於這樣的邏輯, 這個幾乎
無法以別的思維理喻. 也是中東, 中國等無法合西方和平協商的主因.
這是永遠談不攏的事.
反觀中國文明, 最早的無神論民族(老子的道生一, 一生二, 二生三, 三生萬物),
一開始就去掉了神的概念, 強調人與人與自然萬物的共生和諧, 本來就很先進,
今日掉進西方的歸類, 也就掉進無止境的競爭, 這個歸類源於那兩大基石的延伸與批評,
但自己的基石卻不是那麼回事, 所以在理緒上是繞不出來的, 是要國民內鬥的,
繞不出來的文人痛心疾首, 或魯迅潮, 或劉曉一波, 風浪也不小.
即使要全盤推翻舊文化也不成的, 文化大革命弄的不三不四也是這個原因.
依我看, 中國要放棄共產主義, 從自己的文化裡再闡發出新的哲學與政治智慧,
並把這個思想推銷到世界上, 拿共產主義推銷, 除了沒有原創性外,
人家擺明了不吃那一套, 怎麼溝通?
所有國際上硬要求同的政治語言話劇, 咱看看, 還不如種花養草!
哈! 
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| 上城 ?2011-04-15 09:29:27?? | |
| 博弈 wrote: |
| 上城 wrote: |
西方的正好相反，
他们不相信这些，相信“人性本恶”，
... |
這個就談到了要害, 自理想國起, 到基督教義的成書,
... |
这个“惩罚”观念好，中国马克思主义者，共产党，等等
包括普通民众，应该引进这个观念。历史上有好多东西说不清
用这个能说明白。
中国历史上那些外来入侵者（野蛮民族），坐上皇帝，
无不是以屠杀汉族人开始的？野蛮人登基后，发现要坐稳
江山不容易，又要求助于汉族人，一看要对知识分子们好点
汉族人也乐意“化”这些野蛮人，久而久之，这些野蛮人就成为
中国的一部分（所谓的“同化”现象）。
汉族文化，“诸子百家的”，在古代世界是比较先进的文化，
一直居于优势地位。直到近代西方文明涌入，睁开眼开了世界，
才发现真的不行了，太封闭自己了，文化不能救中国，不能再自以
为自己是“老大”。
于是有了这一百年的是是非非。总体来看，“文化大革命”，
有再造的可能，放远些，一百年过后再回头看，在评价，跟今天的
再作比较。当然，我们不可能活到一百年后，我们有自己的判断
如果没有“惩罚”，那恶人行恶，就是可行的了。你不能指望
用道德上的仁慈寻求别人的忏悔，例如日本从就不记得中国的恩
德，还有那些非洲国家，朝鲜等等，中国人曾不吃不喝大批大批物
质援助，还有中国光在朝鲜战场上死了多少人？
人家会感谢你吗？这个说不好。但目前没有表示感谢的迹象，将来
谁都不知道。
但不管怎样，中国人不能指望这个过日子。而且我认为毛泽东的思
想已经过时了，你不能天天去跟“帝国主义斗争”，去搞战争。
如果讲“惩罚”，那些周边的小国家落后民族动辄在太岁头上动土，确实应该给点教训，——中国应先把家看好，自主其文化，发展经济，经济力量比政治力量更为强大，能达到其它手段所不能取得的效果。
中国也迫切需要建立自己的“惩罚机制”。赏罚分明，分配有节，
社会才能清明。
把这些做好了，人民自然会跟着“党”走，高举什么旗帜，
搞什么思想，都是不切实际的空谈。
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| 博弈 ?2011-04-20 11:39:51?? | |
ZT 香港「东方日报」
中国大陆最近爆发多起「黑心食品」事件，香港「东方日报」发出「中华民族向钱看，到了最缺德时候」的呐喊，在网上引起强烈共鸣。
东方日报19日在观察文章中表示，「中华民族到了最缺德的时候，每个人都发出无奈的叹息。」
大陆商人则被列为「最无道德的一群」，包括三聚氰胺奶粉、石灰面粉、瘦肉精、地沟油、染色馒头等黑心食品事件接二连三发生，让中国人再度成为新时代的东亚病夫。
文章还说，大陆的房地产建商见钱眼开，既哄抬房价、欺行霸市，让一代代的大陆民众成为房奴，又偷工减料，炮制大量豆腐渣工程、草菅人命。
此外，无照的地下矿主只要有利可图，就不管他人死活。黑恶势力则抽刀向更弱者，贩卖儿童、虐童为丐，甚至取人内脏、贩卖器官，「人性在金钱面前黯然失色，良知在金钱面前霍然泯灭。」
文章表示，「中华民族之所以全盘堕落，主要是上梁不正下梁歪。」当前的大陆官场或是暗箱操作，醉心于权钱交易；或是一人得道，鸡犬升天；或是大权在握，公帑国库成一己私产，「挥霍浪费公款已是小菜一碟，中饱私囊成了家常便饭。」
面对种种「缺德」现象，文章感叹，「国家如此，民族如斯，这到底是谁的责任？在这个是非颠倒的社会，谁又比谁强呢？」
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| 博弈 ?2011-04-20 21:15:58?? | |
艾未未的中國
http://newtalk.tw/news_read.php?oid=13644
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| 博弈 ?2011-04-20 21:49:11?? | |
我都要为这些人担心，里面也有陈丹青的访问，他也是国际知名的艺术家，学者。
他说：共产党就是流氓，绝对是流氓(16:32处）。他是个很客观的文化艺术评论者，
讲东西文化与艺术比较特别有深入精辟的地方，此话一出，我看他也会有麻烦的一天。
这些人都是非官方的艺术家，也都参与了2008年北京奥运会开幕式的策划设计，
接触共产党都不只是停在表面的；就像布什911后说你如果不支持我们开战，你就是支持恐怖分子，
你如果不支持共产党，你就不是中国人，一样的错误逻辑。
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| 博弈 ?2011-04-20 22:07:01?? | |
http://www.youtube.com/watch?v=PAK99o5rius&feature=related
艾未未：中国这个国家是一个没有人性的系统。
听听他怎么看中国。客观理解。
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| 博弈 ?2011-05-11 19:46:30?? | |
ZT
2011年初访台湾测“水深”----裴毅然
2011年2月7日4月号《开放》 *作者为上海交通大学人文学院教授
编按：上海裴毅然教授，是长期研究中国现代史的学者，今春首度旅游台湾。带着一串问题有备而去，走马观花，满载而归。写来他的观感。
2011年1月18日，我终于踏上中华民国的领土，而89岁的老父──“国府遗民”（前国军少校），泪尽赤尘，老病交加，无力再见青天白日旗了。抵达高雄机场的那一刻，心情极其复杂，见到猎猎飘扬的“满地红”，感觉总有点异样。
1月台岛，气候温和。登临高雄港之“打狗领事馆”，放眼蓝天碧海，不免想到老蒋败台龙困浅水而无可奈何，心情难佳。还有60万随从国军、140万难民，那漫漫长夜，如今都随风飘去了吗？
“东风”无力百花残
一上旅游车，导游杨小姐便半侃半真地说：“你们大陆说台湾是中国的一部份，我们这边则说中国是台湾的一部份。”政治成为导游搞笑大陆客的一大卖点。导游要我们猜猜台湾绝对没有的一条路名，无人答到。杨导游宣布：“台湾没有的是八路呵，公车也没有八路，蒋介石最痛恨的八路呵！”她还质问：“我们台湾至今不承认蒙古独立，同意蒙古独立是谁呵？！”中青年游客一脸茫然。
满耳汉语、满街华文、满山规制雷同的墓葬，甚至熟悉之至的“西子夕照”、“南山人寿”......还有三里一庙五里一宫，让你无法不生感慨：到底是中国人！
两岸阻隔60年。如今盘点决算，台湾人均ＧＤＰ1·5万美元，大陆不足4千美元。可谓“东风”无力百花残，就是4千美元的人均ＧＤＰ，亦靠“西风”（市场经济）刮来。
游岛六日未见一丐。很少看到自行车，除了轿车，便是一串串的“电驴子”（摩托、助动车）。而相当一部份“电驴子”主人不是买不起轿车，而是自觉减少道路壅堵。这比我们又进了一步。我终于明白，为什么还是有不少大陆姑娘嫁来台湾。
2008年7月，台湾对大陆开放旅游，但必须旅行社带团，不准自由行。若游客脱团偷跑，两岸旅行社各罚20万台币。这样的“不幸”屡有发生，甚至传出整团脱逃的“大不幸”。当然，台民不会偷渡大陆。台人来大陆，手续简便，仅上海地区就有常居台民50余万。说来还是台湾身分的含金量要高于大陆公民。
台湾大学毕业生起薪2万到2·5台币，若进入公务员，起薪2·8万到3万。大陆大学毕业生平均起薪1千8百余元人民币。人民币与台币汇率1：4·5。台湾对大学生薪水设有保护性标准，最低1·8万台币。就是钟点工，亦有每小时96台币的最低工资标准。台湾电视报导：家庭清洁工因近年关而涨价，4百台币一小时，相当90人民币一小时。上海家庭清洁工最高20元一小时。劳动力值钱，现代化标志之一呵！
台湾医保普及，感冒患者进入任何一家诊所，4百元台币搞定。社会整体诚信度较高，各旅游定点商店“不二价”。我在地铁数次问路，特意找年轻人，每次都得到详尽的解答指点。一位地铁青年员工，那边车子都进站停稳了，他还坚持在纸上写完我要达到的站名。对比之下，大陆青年绝无如此普遍的热诚度。
台湾青年的“助人为乐”当然是教育的成功。成长期深得爱沐，长成后才会传递仁爱。大陆人（尤其我们红卫兵一代）成长于阶级仇恨的社会环境。今日的冷漠可想而知。培养了60年的“共产主义新人”，硬是不如蒋梦麟《西潮》影响下的台湾青年。
随时随地可以批评领导人
回沪后与申渊先生谈起海峡两岸人文素质的差距，他告诉我专家为四大华人区文化素质排序：台湾第一、新加坡第二、港澳第三、大陆最末。台湾地铁设有老人专座，载客多人挤，两个专座都会空着，中青年不会占用。至于公众场合抽烟、随地吐痰这些大陆常见恶习，这次在台湾，我还没见到。
游岛数日，明显感到台湾生活节奏快于大陆。无论电视主持人语速，还是餐厅、商店招待的语言动作，频率都很快，无声诉说着台民的时间观念。台湾互联网的速度也比大陆快得多且无任何遮罩，不会遭遇“该网页无法显示”。这种真正的现代化，大陆何时有？
本人由南向北一路走了高雄、嘉义、台中、花莲、台北，各城街头都有“不宜矗立”的旧房。有的大陆客说台北市容远不如京沪，可这正是人家先进之处──不搞强行拆迁。旧房的存在说明台湾政府对民权的尊重，视百姓权益在政府面子之上。这是台湾旧房背后的人文理念，而不是大陆思维定势的“政府无能”。
台湾公园一律免票，既然靠纳税人的钱建造营行，凭什么再收纳税人的钱？公园一般不大，紧挨居民区，便于使用。
进入台中一家珊瑚博物馆，塞过来一张5百台币“折价优惠券”，小马哥头像赫然映目。国家领导人为一家商店做“形象代言”，大陆绝对不不敢！台湾政客为选票计必须亲民。开车见选区内有红白之事，都会停车进去“亲民”。台湾议员自嘲：“早上送人上天堂”（出殡于晨），“晚上送人入洞房”（婚宴于昏）。投票前的扫街拜票，每天与千人以上握手，“握手握到手肿”。候选人称民众为“头家”（老板）。
车上小杨导游很随意地评点'国家领导人”，称阿扁没做什么事，惟一政绩就是允许台湾人称台湾人；吕秀莲不错，至少搞了两项德政：设立地铁妇女夜间候车区；架设113家暴专线。仅导游这份评点政治要角的“自由”，就已说明“国情不同”──公众已享“免于政治恐怖的自由”。大陆中宣部有令：凡涉及政治局委员一级（如陈永贵）的文字，必须报批。稍涉负面一律“留中”。台湾言论自由可为大陆深思呵！
电视以民为本，街名重传统
小小台湾电视频道居然超过7、80台，节目十分生活化，如告知怎样辨识冷冻虾、濒死虾与死虾。维权新闻亦占相当比例。 19日TVBC新闻台：台民蔡姨乘飞机回家，损失3盒巧克力。这区区小事，新闻做得很大。媒体帮衬弱势群体，可见台人维权意识普遍强烈。 18日东森新闻报导：亚洲航空公司因债务取消某些预约航班，如几个月前订的泰国旅游班机，全额退还订金与相应利息。已令人十分感动，不料台湾订客仍不满意，强调航空公司毁约的严重性，给他带来诸多不便云云。此事放在大陆，还有近半年时间，完全可另行预约，再说航空公司已予赔付，还要怎样？不过我马上意识到：惟消费者维权意识强烈，才能最终遏阻各种欺诈，保持商务活动的均势。
几天台湾新闻听下来，明显感觉主持人的“民众”意识，动辄以“民众代言人”自居。大陆主持人根本不可能也不敢萌生这种意识。否则惹上敏感的“挑拨官民关系”、“故意与政府对立”，还得了么！电视台长、副台长，干什么吃的！大陆新闻“党之喉舌”，当然不能也不允许成为“民众代言人”。
差距在各处绽露。登岛次日，导游人手一册发送《大陆旅客须知》，详尽告知各项权益，旅行社及导游不得收取额外费用，告知各种电话号码，包括购物纠纷求诉电话。这种明显“授人以柄”的小册子，大陆旅行社从不配发。小册子不仅大大方便游客，也防止导游串通商家肆意宰客。台湾旅游局还规定用新型旅游车接待大陆客，8年以上的旧车接待日本客与马来客，似乎也甚有“统战”意识。
另一感慨较深的是台湾保留了传统文脉。台北地铁和道路有“忠孝”“仁爱”“敦化”等名称，大陆所有地名一律“革命化”，已看不到“忠孝仁义”了，多的是“解放路”“延安路”“人民路”“朝阳路”......
新闻不避军事秘密，红书当街卖
最后一天，花三个多小时溜街，逛遍台北书街──重庆南路，对台湾出版业粗窥一二。历史传记类书籍，被压缩至一二展柜，不少家书店干脆不卖。满街几乎看不到政评类杂志，惟二三家有售港刊《开放》。最初惊愕，不久释然。台人对政治刊物的需求，已因报禁开放而消失在新闻自由之中。台湾最畅销的书籍与大陆一样，为教辅类、备考类等实用书。
最有人文差距的是：台湾书店竟出售血血红红的连环画──《红岩》、《铁道游击队》、《林海雪原》、《红日》、《战火中的青春》、《霓虹灯下的哨兵》、《英雄小八路》，甚至《毛泽东语录》（去年七月初版），今日大陆不仅不准出售港台版政治书籍，连港台版书籍的评论都有限制。
购书时，一家化妆品店售货小姐见我挟著书刊，得知我是大陆客，便问：“先生，你看得懂繁体字？”中青年大陆人确实有繁简字的文化隔膜。我朝小姐诡诡一笑：“看得懂，中国人怎么会看不懂中国字？”不过我也仅仅看得懂，书写则有相当难度。
8平方公里的日月潭水，比573平方公里的浙江千岛湖还要清澈，管理水准一波可见，真正珠潭浮屿，荡心涤怀。 30余岁的游艇司机，从头至尾介绍景色，吃力之中见敬业。若在大陆肯定会以录音代劳。
太鲁阁大沟深壑中，东西横贯公路靳珩桥边，矗有殉职工段长陈靳珩塑像，配以文字说明。让我想到大兴安岭南麓铁路（1960年代），笔者下乡所在的呼中隧道，一次塌方就有20余名铁道兵遇难，铁路隧道口一块简单墓地，无像无牌。对待生命的态度回然有别。
适逢胡锦涛访美，1月19日的台湾新闻均有报导，语调十分中性，仅在最后简要带一句法轮功与西藏人士的“预期抗议”。
应中老年游客要求，导游在车上播放碟片《两蒋父子档案解密》。讲到抗战，配有中共国歌《义勇军进行曲》，大陆似无可能出现如此严重的“政治错误”。本人至今从未听闻《中华民国国歌》，请小杨导游清唱一段。原来这“国歌”并非激越的进行曲，而是舒缓的慢拍曲。对政治人物的评点宽松度体现社会自由度，两蒋父子碟片既不避蒋原有一妻二氏，亦不讳江西剿共屡战屡败，还挖蒋介石的脚底板，“揭发”蒋早年在日本振武学校成绩排54名。
台湾电视军事频道亦有“爆料”，不仅承认台军处境尴尬，对大陆共军只能“有效吓阻”，22日ＴＶＢＣ新闻台抖出最近一次军演（马英九上台后最大一次飞弹演习） ，发射导弹25枚，中靶19枚，脱靶6枚。主持人质问! 这! 样的效率能够击退共军吗？大陆电视台决不可能捅出此类“军事秘密”。大陆电视播音员一副“师爷”腔调，俨然“我说你听”的架势。
性观念的开放度也是社会文明的一道刻线。台湾据说在陈水扁任上取缔妓业，但性观念到底比大陆开放得多。花莲一家大理石厂，陈列室设有性专柜“根与源”。入住的花莲洄澜客栈，抽屉里放着免费的高级避孕套，大陆酒店恐怕不可能出现如此的服务。
雅致的洄澜客栈就在海边，清晨散步，发现此处原为军港，两座废弃的水泥地堡面海而卧，静静述说着当年的“战备”。不远处一座蒋介石立像高高耸立，一身中山装，柱杖挟包，凝视大海，显然以“反攻大陆”为主题。民进党上台后一夜之间推倒台岛3千蒋像，这一路还真第一次“瞻仰”蒋像呢。
离台难忘张学良口述历史
台湾一行的“后续效应”是购回唐德刚的《张学良口述历史》，搞清几个中共一直遮蔽的史实：一、张学良剿共并非蒋介石所逼，而是张的自愿选择。张学良不愿去剿土匪刘黑七，而自愿选择打共产党。二、张学良最后对西安事变的态度：如果他是蒋会毙了叛乱者，因此蒋关了他半个世纪无怨无尤。 1958年蒋在桃园大溪见张，说西安事变对国家损害太大，张垂首不能视，两人都流了泪。蒋死后张学良挽联中有言：“关怀之殷，形同骨肉”。中共一直将张捧为“民族英雄”，90年代力邀返访大陆，张身边也有不断促返的晚辈，张就是不返，底因原来是：：「共产党欢迎我干什么？欢迎我回大陆，文化大革命呀？我们奉天啊，有一句土话：『猫给耗子舔鼻梁骨』，没安好心！」
《张学良口述历史》中还有一段值得转述的内容：汪精卫刺摄政王后，由肃亲王善耆主持审判，肃亲王没杀汪，对汪说：“假如你们成功啊，我看你们也不能强过我们什么的。”1922年，汪精卫对张学良说：“他这句话所说的应验了，我们今天成功了，真是还不如人家前清，弄得这么糟糕！”
到了伟大的毛泽东时代，又如何？连清廷的法治意识都不如，满清尚有“立宪”意识，毛立宪法后，竟说：“如果有一天条件成熟了，有人提议废除宪法，永远不要制定宪法，我会第一个举手的。”
匆匆一行，走马观花，还真没看到多少台湾的负面情况。不过凭常识台湾一定会有不尽人意之处。一位十分关注台湾新闻的朋友，每天收看台湾电视新闻三小时，他托我转告台湾媒体：一、台湾新闻报导面太窄，关注点太小太琐碎；二、对大陆新闻关注太少，别忘了海峡对岸有大批收看ＴＶＴ、东森新闻的大陆观众，他呼吁台湾新闻最好“兼济天下”。
春节期间，每天约6千大陆客登岛。平时，台北故宫博物馆每天游客5千，三分之一来自陆客团。大陆已成为台湾旅游业的支柱。 2010年，120万大陆客登岛，给台湾带去910亿台币收入。中共当然意在遏阻台湾的离心力，降低民进党的“台独”分贝。不过每天数千大陆客也会带回不少“不良资讯”，目睹台湾人民的富足自由。加之这头阿扁夫妇受审蹲监，那头晓波入狱、刘霞管制，不产生一点“直观对比”亦不可能。毕竟随风潜入心，润物细无声，群众的眼睛雪亮呵。台岛旅游将无可遏阻地推促大陆民主浪潮的形成。加深彼此了解后，竖立起价值比较，一定会“找差距、补不足”，急起直追。
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| 上城 ?2011-05-12 22:30:10?? | |
这位教授肯定没有到“美国”，照文章的调子，他到了“美国”肯定觉得梦见了天堂
再去“日本”，更会觉得很不赖
一回头，台湾那块小地方尽管比大陆自由、福得流水
不过有点“失败者”的自我幻想而已
人都有这个心理：别人家锅里的东西总是好的。
把“马克思主义”弄回了家，以为能帮中国救苦救难
发现现在没有想象的那么好
一个个都像怨妇似的
当初又是谁大唱赞歌的？
张学良晚年还是有自知之明
至于其他，我不想再继续话题
都没有什么意义。尤其博弈拉些个小丑（什么易中天、陈丹青的）来充数
我不是十分喜欢。
关键的是一个人应当怎么做？
一百年后，在坟墓里再来看自己：
我的一生过得是否值得。
如果一个人问心无愧，走到哪儿，到哪儿生活都是一样的
如果一个人真觉得自己过得还不赖，在一个地方受惠良多
他想的肯定是去怎样回馈社会，而不是像这位文学教授
写这样的狗屁文章
反之，一个心有愧，过得不好要去怪政治制度
有能力去推翻它，九死不悔
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| 博弈 ?2011-05-13 06:23:50?? | |
依我来看，住过世界这么多地方（包含大陆），去过这么多国家，
台湾的历程是伟大的。她的民主实际超前于所有西方世界。
中国五千年文明，从来没有到达这样的情况：没有统治，只有管理，
这本身就是件很值得研究的事，是一步史诗。大陆是永远
到达不了台湾的程度的。她的全民健保之便宜，我还没看到第二个国家做到的。
至于中国大陆，太落后了！不是说她的经济，说她的现在的人文文化。
现在，世界都在吃中国改革开放的苦，中国如今是条蛇，离龙越远了。
怎么把她的文化引导上正途是这一代要深入思考的问题。
中国境内的文化人没有一个有能力谈解剖，先试着学习比较比较实际。
台灣是西方民主政治的實踐中的復甦者.
陰錯陽差還是蓄意, 不可知.
如果有人拿Habermas的critical theory 來寫篇論文,
尤其是"公共領域"(public sphere), 可以發現當西方
還在理論批評的時候(民主現狀的自我批評),台灣已經在內部執行了資本與社會
主義的拯救. 這一點有賴民進黨, 更有賴台灣的人民.
(兩黨競爭是好事, 由人們來選擇)
再放大到外部來看, 如每一個國家都比成一個私有領域,
台灣不在聯合國內(也可看成無聲於世界的公共領域),
因而私有領域形成獨特性. 如果台灣在世界的制體中建立
了公共的議論管道, 那將是全世界的民主政治體制的成就.
Jurgen Habermas 是當代最具影響力的思想家哲學家之一.
對於語言的功能也有很多深入的見解(對寫詩的人或也能起頓悟).
有些人的思想會讓你從無病的禪中活起來, 他的就是!
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