横舟的博客
横舟：论民族主义（十四）民族经济
2010-08-25 03:53:11
论民族主义
（十四）民族经济
横舟
自从父系氏族社会的公社制，接管了母系氏族社会的公社制后，中国的社会上第一次出现了私有制。随着私有制的产生，就有了民族经济。但是，当社会被专制制度侵蚀后，就失去了民族经济生存的土壤，民族经济就进入了亚发展阶段。也就是说，在强权的打压之下，底层民众的生存需要，不管是什么朝代，不管是谁家的天下，总是萌动着民族经济蠢蠢欲动的动态摇篮。
专制政权出于对自己江山社稷的考虑，对于民间经济总是十分关注。在民营经济发展处于萌芽时期的时候，他们并不在意。但只要一发展起来，聚拢了一定的可观财富之后，那就成为打压和消灭的对象了。
专制政权是绝不允许能够形成气候的民族经济体系存在的，尽管给国家缴纳大量的税收也不行。专制政权认为：民间聚拢了可以左右政权的财富以后，就等于形成了对抗政权的政治力量，聚众武装就有了资本。这样，就使得专制政权处于火山口上，卧榻之旁，怎能容忍他人酣睡。
那么，有人说了，国家不搞经济靠什么活者呢？首先，专制政权的获得，不是靠搞经济花钱买来的，而是靠武力打出来的。天下打下来以后，就必然有一笔先天的自然财富和社会财富被其掌握。接管和收缴各种经济实体和项目为自己服务，美其名曰：收归国有！
中国百姓勤劳，地大物博，民间蕴含着大量的自然财富和社会财富。不要说生产，就是几代人不劳作，也有着享受不尽的资源。作为专制政权，不用生产，只要利用国家机器，想出名目来，到民间搜刮，劫掠就行了。（这是专制政权不会有经济危机的原理）
在奴隶社会和封建社会里面，统治者们为了遏制民族经济的发展，把企业家和商人的社会地位打压到社会的最底层。只要你经商，搞经济，就让你世代成为贱民，几代人不让你有尊严，把你同妓女、乞丐排在一起，在这个社会上永远抬不起头来。
可是，总揽中国的经济发展史，也不乏经济繁荣时期呀？那么，我们就看看，历史上都是什么时候经济得到发展了呢？比较有影响的，管仲时期。这位大人，为了小白专制政权的需要，兴建了中国历史上的第一个官办妓院。复兴了一方经济，给小白和管仲自己捞足了经济与政治资本，最后成为一方霸主。管仲自己，也在历史上千古留名，成为几千年来中国妓女业供奉的神明。而这时候的黎民百姓，由于专制强权的统治和战争的蔓延，已经流离失所，民不聊生了。
管仲和小白做的是春秋霸主的美梦，有钱了，就可以靠战争来圆自己的梦。可是战争之中，谁还能搞经济？呈现的只能是弱肉强食下的劫掠。而国家的民族经济脉络，早已经荡然无存。政客们完成霸业以后，谁也不会再提起你们商人所做的贡献，紧接着的还是政治歧视。
大商人，吕不韦更是一个典型的例子。他聚拢了一大笔财富后，不得不放弃经商的事业，而去花钱向政界买权利，经营政治游戏。而那时候的商人们，还算是幸运的，他成功了。后来一千多年的历史，民营经济家们的日子就不是那么好过了。
从汉代开始，民族经济就陷于与官办经济的激烈竞争之中，其命运结局不是被官家所吞并，就是被彻底退出经济舞台，“倒闭”。而自元、宋以后的民族经济，就更是属于末代经济了。也就是说只有国家到了末世，出现乱局的时候，经济才能发展起来。因为摇摇欲坠的强权统治者，这时候已经无暇顾及商人们的利益了。可是经济刚一发展起来，也就跟着国家政治的坍塌，改朝换代的来临，而灰飞烟灭了。某种意义上来说，专制强权的社会，经济发展到了繁荣时期，也是国家到了该改朝换代的时候了。
这就是在中国历史上，民族经济为什么总也形成不了气候的主要原因。进入现代社会后，由于疆界和思想的解禁，使得专制政权在打压民族经济的时候，出现了漏洞。这些民族经营者们可以有地方逃跑了，可以带着财产跑国外去。试看当今中国民营企业五百强的老总们，还有几个是中国国籍？可是，这就给真正的民族精英们，营造了另一个尴尬的境地，就是“汉奸、卖国”之名。背上了这个恶名，还不如历史上流传于世的“奸商”好听。
中国民族经济的发展任重道远，特殊的历史时期，要对这些民族资本家们有一个特殊的认识。民族经济在与强权经济抗争的过程中，必然是失败者。但是，主要界限就是：是否出卖过国家和民族利益，这是最后的底线。你为了私利，出卖了国家与民族利益，还怎么说自己是民族资本主义者，还怎么说自己是炎黄子孙？
另一方面来讲：就目前的中国现状看，虽然说民间掌握了一批生产资料，但是，这些人出于众所周知的原因，大部分已经成为了外国人。这样的话，民族经济就根本是无稽之谈了。但是，良心还是要有的，保护好中华民族的财富，仍然是每一个炎黄子孙的责任。一旦时机成熟，相信他们会连人带财富一起回归祖国。
中华民族的民族经济发展，任重道远，至今还没有看到应有的曙光。发展民族经济取决于民族文化，民族素质。更主要的是取决于国家的政治环境。没有一个良好的政治体系，开放出稳定的经济环境，来保障民族经济发展，是不可能的。所以，国家政治体制的改革，才是发展民族经济的先决条件。
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