巴九公的博客

金瓶梅启示录

2015-09-26 05:23:46

《金瓶梅》启示录
没有读过《金瓶梅》原本，只读过《金瓶梅》大字足本，对于它“黄”到何种程度，无由置喙，对于它的章法立意，却可以略加评说。
整本《金瓶梅》用四个字便可概括：“饮食男女”。饮食男女，中国诸多小说，包括《三国演义》这种以帝王将相为主角的小说里都有，征歌逐舞，饮酒狎妓，为中国士夫陋习，李白、杜甫等顶尖人物都不能免。但《金瓶梅》不同，它除了饮食男女，还是饮食男女，无休无止地写燕乐，写性事。没有情、义、节的渲染，没有敌、我、友的爱憎，没有国愁家恨的张扬，没有喜怒哀乐的铺述，如果说偶一有之，那也是为饮食男女作铺垫。无论翻到那章那节，书中主角，不是在酒桌之旁，就是在床第之上。见到的是一群酒囊饭袋，泄欲躯体，游荡于社会，浑噩于人世。
这是晚明颓风。这股颓风不止习染了西门庆那样的社会渣滓，也浸润了明末四大公子那样的社会精英，钱谦益那样的清流领袖。与四公子相并称的是四大名妓。瓦舍艳姝，勾栏倩女，历朝皆有，但无论是苏小小还是李师师，都不如明末的陈圆圆、柳如是、李香君、董小婉那样艳帜高张，艳名远播，更不像她们那样紧密地关系到政权更迭，国家兴亡，民族盛衰，人民苦难。
这种歌馆癖，如果止于纨裤子弟的四公子，舞文弄墨的钱谦益，青皮无赖的西门庆，也就罢了，无奈身拥重兵的国之干城吴三桂，当时还在商雒山中啃白薯的铁匠出身的义军头领刘宗敏，也都沾上了这种癖好。刘义军不仅早已知道陈圆圆的艳名，而且还为她害着相思病，所以一进北京，就急不及待地睡了山海关吴总兵吴大人的宁式床，还把吴总兵的爱妾陈圆圆虏来当了压帐夫人。恼得吴总兵冲冠一怒为红颜，拔开了山海关那道大口子，让那股在山海关外，历经太祖太宗两代人苦心经营，始终逡巡徘徊，延颈翘望，费尽移山心力，总不得其门而入的辫子大军，抓住这个千载难逢的时机，在多尔衮率领下，潮水般涌进了长城之内。“清兵入关了！”，吴三桂吴总兵不光放下吊桥，打开关门，还为清兵打头阵，一路冲杀过去，势如破竹。那位把思宗皇帝逼上了煤山的闯爷李自成，马不停蹄，一路败逃，真个是望风披靡，没望见风也披靡，未与满吴联军打一场硬杖，没有作一次像样的抵抗，就跑到九宫山授首。另一路八大王张献忠的大西军一路杀进四川，大砍同族同胞的头颅，满吴联军则紧跟在他的后面大砍大西军将士的头颅。最后八大王也被被满清肃王一箭射死，砍了头颅。满大人则紧跟在后，收拾甲杖，占领城池，清点户口，设官委吏，稳稳当当地做起了四海九州的皇帝。
刘宗敏刘大帅还没有把吴总兵的宁式床睡热，还没有把陈圆圆读透，辫子军的一阵炮火就把他的中军宝帐轰塌了，便跟着那位和他一起在商雒山中吃过烤山芋的闯王爷向九宫山上跑，还没有跑拢九宫山，脑袋就跑掉了。这是另一种版本的“不爱江山爱美人”。刘大帅心急了一点，在商雒山中啃了那么久的山芋，怎么记不得“心急吃不了烫山芋”那句格言？如果闯王爷将吴三桂招了安，坐稳了金銮殿，再将吴三桂诱至京畿，为他套上笼头，不来不怪，来者受戒，那时别说陈圆圆，就是将吴三桂的亲娘要来当老妈子，吴三桂也得亲自送上门。可见闯爷与刘大将军还没有学会登龙术，念通夺权经。
努尔哈赤的老祖宗，女真族的金国四太子，攻下开封府，钦、徽二帝北狩，泥马渡康王而后，赵构先是在金陵，后是在杭州，做了皇帝，史称南宋，并将这块风景名胜之地称做临安，以示不忘还于旧都之意，虽然赵构及其后人最终没能打回开封，但自建炎元年（1127）开基，到祥兴末年（1279）年灭国，以江南一隅之地，与金、元两国周旋了一百五十馀年，不仅与元蒙联合，消灭了金国，报了靖康之仇。1232年金灭之后，独自与打遍天下无敌手的蒙元大军抗衡了47年，并在合川等地叫元军吃尽苦头，包括蒙哥汗等将帅都死在坚城之下。为消灭南宋，元始祖忽必烈不得不绕一个大圈子，跨在猪革囊上渡过金沙江，消灭大理段氏，对南宋形成包围之势，在拔都元帅等将莫斯科等处料理清楚之后，最后才把南宋那块地方收进自己版图。
令人不不可思议的是，南明朝廷控制的地方不比南宋少，满清的军事能力远不及横扫大半个亚欧大陆的蒙古大军强，南明及诸路反清义军的败亡却迅速得多，燕赵的悲歌慷慨哪里去了，十三路反王的骠悍哪里去了？孙吴韬略，诸葛智计哪里去了？竟让一个兴于辽左不过一二十年，总人口不过三四十万，从一部小说《三国演义》吸取智慧的撮尔小邦夺取了天下，真是咄咄怪事。
不因陈圆圆吴三桂不会献关，没有吴三桂献关满清不能入主中原，为一个妓女失国，因一个妓女得国，不仅在中国历史上，在世界历史上也绝无仅有。无论努尔哈赤子孙们为其先祖的文治武功如何涂饰，大清二百六十馀年江山，始终抹不去陈圆圆这枚风流图记。
不仅闯爷帐下的刘大将军是位追星族，位处南明小朝廷机枢之要的阮大胡子阮大铖也是追星族，在满清大军行将兵临城下，国家有累卵之危时，不思振作，不思如何保住大明江山，也就保住自己身家性命。而是乘人之危，企图将李香君纳为如夫人，演出一出碧血桃花的悲剧。与刘宗敏一南一北，一官一盗，为一个色字不顾一切，为一个色字丧失一切。这种淫糜之风不仅在官绅中，在市井小民中，在自我标榜的清流中，即使在国之干城的军队中，也瘟疫般蔓延，一些军中将领，偏有龙阳之好，低级将校往往也成为他们的性奴隶。
明亡清兴，既是痛史也是艳史，中国历史上最后一次皇权更迭，作了一场别具一格的演出，一场最血腥大屠杀，最残酷民族压迫，最无耻的鬼蜮技俩的演出。是中华民族历史上特别是汉族历史最黑暗最惨痛的一页。某种意义上说，也是艳史，没有一个朝代的兴亡牵涉到这么多男女艳事：李香君与侯朝宗，钱谦益与柳如是，刘宗敏与陈圆圆，多尔袞与庄妃，还有传说中的董小婉与顺治，都是。
在清廷兴，明室灭的历史大变动中扮演了重要角色的陈圆圆，李香君等一群妇女，都是令众生倾倒的名媛丽姝，李香君更是一腔忠烈，忠于情爱，忠于家国的奇女子，古之孽子孤臣，不过如此。然而，这样一群有貌有才，有识有见的年轻妇女，不能处庙堂之上，为国栋梁；处家庭之中，为人主妇，而是沦落风尘，以倚门卖笑作活路，诚国家之不幸，民族之不幸，更是妇女之不幸。

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西游记拾遗

2015-09-24 04:02:04

续《西游记》第九十八回
西游记拾遗
魔怪术施吹捧拍，慈航慧定妒贪争
西江月：
佛国灵山在望，雷音钟鼓相闻，暗将功德计勋勤，作佛称尊有份。岂料魔生一念，几乎功败垂成；还从情欲勘因明，切记清心正性。
话说唐僧师徒四众，并那龙马，离了凌云渡，俱觉身体空灵，精神健旺。悟空甩手甩脚，在前开路；八戒敞怀腆肚，为师执辔；长老合掌当胸，口宣佛号；沙僧执杖挑担，紧随马后。一行撒开大步，奔灵山大道而来。
西方极乐世界，果然名不虚传，只见山不高而秀，水不深而明，茂林修竹，青黛如染。瑶草琪花，香露欲滴。瀑布横空，飞万斛鲛人之珠；流泉漱石，鸣千张绿绮之响。熏风拂面，莫非兰麝之气；天籁娱心，尽是鹤鸾之声。游鱼近岸，见影不惊；飞鸟依人，挥之不去。大道如砥，好景如迎。
正行间，悟空用手一指：“师父你看！”唐僧停止念佛，八戒勒住马，沙僧放下担，向悟空指处望去。只见天地之间，祥光万道，瑞气千条，眩人眼目。唐僧疑问道：“悟空，那是什么所在？莫非有妖不成？”悟空莞尔而笑说：“师父仔细看来。”长老手搭凉篷，眯细双眼，注视那火焰般的光华。唐僧本十世金禅长老转世，自具慧根；八戒、沙僧、龙马皆神祗临凡，亦有灵性，不久，见那光华烛照之下，乃是灵山。山上树木葱茏，花草繁茂，百鸟啁啾，百兽率舞。山中香烟缭绕处，宝刹森列，中有一间，特别宏敞，正中一黑漆扁额，上刊《雷音寺》三个贴金大字。大鹏护法，翱翔青云之上；老猿听经，倒挂檐马之间。山门之外，准提、接引，满脸堆笑，合掌而立，四大天王，横眉怒目，守住山门。然灯佛向灯枯坐，弥勒佛笑口常开。大雄殿上，观世音、大势至胁侍左右，阿难、迦叶垂手两厢，十八罗汉带着各自的玩具，列于两廊，五百阿罗汉散处法堂之中。此时世尊高坐九品莲台之上，拈花示众。众皆冥思苦索，急于参悟：有举眼望天的，以手画地的，闭目沉吟的，抓耳搔腮的，掩口窃笑的，窥人隐私的；有揪住耍伴大发脾气的，有操着家伙准备大打出手的……千形百状，各具神态。唯迦叶尊者，独具灵犀，破颜微笑，余皆莫名其妙，一动不动，跟他们庙里泥塑木雕的法相一样。
灵山之下，大道之上，锦衣绣服的，破帽烂衫的，美目流盼的，老泪纵横的，大腹便便的，骨瘦如柴的，趾高气扬的，垂头丧气的，面目虔诚的，油头滑脑的诸方佛子，络绎道路。其间，时有轿夫喝道，马弁吆吼；三数小偷，混杂其间，乘机下手。大道两旁，断臂折足的，既聋又哑的，装痴作呆的，烂疮满身的，老态龙钟的，幼稚如雏的，头顶插着蜡烛的，用石头捶打着胸脯的，形形色色，不能穷尽其态的乞丐，呼爷唤娘，乞求施舍。小商小贩把篮篮簸簸，瓶瓶罐罐，香烛纸钱，土产玩物，摆满一路，招揽香客。
好一幅朝山礼佛图，看得师徒五众心花怒放。悟空左蹦右跳，一会儿拍拍龙马，一会儿拉拉八戒耳朵。呆子索兴敞开袈裟，把肚子拍得震天价响，沙僧哼起流沙河小调：“乖乖弄的咚，萝卜烩大葱。”龙马不停地蹶着蹄子，打着响鼻。一向严谨，不苟言笑的长老，此时也眉目齐舒，仿佛那险山恶水，乌烟瘴气，木魅山精，妖魔鬼怪都已不复存在。沐雨栉风的苦况，并日而食的饥渴，流血流汗的厮杀，都是遥远往事。八难已除，三灾已了，须臾间封佛作尊，皆成正果，不免打起小算盘来。
呆子想，此次西来，出力虽不及猴哥，功劳总在沙老弟之上，何况在天时是元帅，又经这番公干，官不能太小，还得给浑家讨个诰命夫人封赠。最好请如来为丈人题个《高氏山庄》的扁，带回去光耀门庭。沙僧听说灵山与西牛贺洲奇肱国有交往，想请佛赐个卷帘机关，带回去安在凌霄殿上，省得每次卷帘拉来拉去。龙马想为弟妹在佛前谋个锦衣卫差使。长老想向佛申请传播《净土宗》专利。唯有行者，不为物役，不为利动，心地清净。
思忖时，转过山嘴，此正午时，路断人稀。行者忽见一道白气坠于马前，心疑有异，忽听八戒大吼道：“当横怎麽的！”只见八戒身前站了个白衣秀士，风流都雅，彬彬有礼，两手张拱，立于路中。好一个秀士：
貌胜潘安十倍都，腰争芦竹半分粗。
惺惺作态伪多礼，故故搔姿假好儒。
鼓舌唇摇三尺剑，兴妖技出万年狐。
若非撒旦座中客，定是苏姬前世夫。
龙马神散，眼前忽见一个白乎乎的东西，吓得前蹄上举，扬脖长嘶。八戒正想到妙处，哪管马行何道？差点把唐僧跌下来。秀士经他一声断喝，吓得战战兢兢连连后退，见他这副模样，呆子越发上劲，放下马缰，一举耙，装做要筑的样子。唐僧喝道：“八戒不得无礼！”八戒方放下耙。秀士惊魂甫定，向八戒深深一礼：“非是小生敢冒犯尊严，小生自幼奉佛，最喜斋僧布道。近闻人言，东土大唐圣僧三藏大法师和他四位高足，历尽千辛，不日即到灵山。弟子久怀渴慕，意欲一瞻丰采，唯恐失诸交臂，日日在此守候。见众师父从东而来，想必知道圣僧消息，故来探问，不期冲撞法驾，恕罪恕罪！”开口一个师父，闭口一个圣僧，把八戒那点怒意早喊到爪哇国去了。唐僧尚未开口，呆子反充好人：“打什么紧，俺老猪是爽快人，不是要找东土来的圣僧吗？”秀士打拱不迭：“正是正是！”八戒右手执耙拄于地上，左手叉腰，把肚子腆得老高：“你看俺老猪是谁？”
秀士打量片刻，顿作惊喜：“哎呀，师父莫非是天篷元帅下界，高老庄入赘，保唐僧西天取经的悟能猪大法师？”呆子喜孜孜地一拍肚子：“呔，正是洒家！”秀士听说，深深唱了个喏：“失敬失敬。在下久闻法师神通广大，所向无敌，一路斩妖除怪，建千秋之伟业，立百代之丰功，今日得见仙颜，实弟子三生之幸也。”说着向八戒头上一吹，那股风若有若无，软绵绵，热乎乎，痒酥酥地撩开脑顶毛，透过天灵盖，直贯五脏六腑，八戒心上象有千万条毛毛虫在爬搔，嘿嘿地笑着说：“老猪这点劳绩称不得十全武功，多承褒奖！”
秀士撇下八戒，转向唐僧，略一打量，倒身下拜。唐僧连忙合十答礼：“檀越如此多礼，折杀贫僧，赶快请起。”秀士叩拜之后，拱立马旁，说道：“马上师父，莫非大唐皇帝的御弟，十世金禅长老转世，俗名陈玄奘，法号唐三藏的东土圣僧么？”唐僧谦恭地答道：“不敢，下愚正是。”秀士听说，两眼放光，诚惶诚恐地说：“弟子虽生在西国，长在夷邦，对中华文化，却十分景仰。近年以来，丝绸路上商旅盛传，圣僧一行西来取经，逢关过关，逢国过国，历时十余年，跋涉数万里，经百千磨难，结万种善缘，矢志不移，终成大功。尤其令人钦佩者，一路之上，斩妖除怪，兴灭继绝，悯鳏寡，恤孤独，洪恩布于草野，沛泽流于宫廷。天下颂德，有口皆碑，今日得遇圣僧，实小生无上之福。”唐僧觉得秀士的话莺啼燕啭，十分好听，不觉大喜，说道：“贫僧德薄行微，根基浅陋，怎敢当施主十分褒美！”
秀士还要对唐僧说什么，忽见悟空在一旁冷笑，不免倒抽了一口凉气，忙转过身，向行者一礼，献谄道：“想必长老是闹地府，闹龙宫，闹蟠桃大会……”悟空把眼一瞪：“你少给老孙上釉子，刷浆子，灌米汤，老孙不吃你那一套！”经这一抢白，秀士的舌头突然转不动了，怔怔地呆在那里。唐僧见状很怪行者不是，一声呼喝：“悟空，到了西方佛地，还这般粗鲁，看把施主吓成什么样！”又转身向秀士赔礼道：“施主莫怪，我那徒儿，向生草野，不知礼数，却是面恶心善，是个好人哩！”说到此，长老又瞪住悟空，示意他不可造次。
秀士道：“不敢不敢，圣僧待下，亦属太严，其实大圣很有道理。这西来路上处处有陷阱，时时有机关，不可不加意提防。有那些奸盗之徒，魍魉之辈，专门以甜言蜜语欺弄世人，大圣虚怀若谷，不听谀辞，不戴高帽，故而能明心正性，不为人惑，这正是他的好处哩！”悟空听到这里，也觉痛快，心想，这话还说得有几分光景。嗨！猛然觉得，这后生会来事，老孙竟戴了他的高帽子，切不可粗心大意。长老听他如此说，更觉得秀士通情达理，悟空野性未驯，便训诫起他来：“我等出家人以和为尚，来此灵山圣境，处处应讲究礼仪，不可一味逞凶斗狠，失了体统。”悟空申辩道：“师父，巧言令色……”长老唯恐他说尴尬话，忙打断他：“徒儿，虽然我力不及你，待人接物，自以为有一日之长……”八戒乘机参言：“师兄，你百不听，千不听，在外人面前听师父一回还不行？心里不听，嘴上说一声听还不行？师父的老脸往哪里搁！”唐僧听了这话，很不是滋味，瞪了呆子一眼。悟空知道再说下去，定会引起师父不快，何况白衣秀士来历尚未弄清，便不再开腔。
秀士深知，有孙悟空在此，他休想逞凶，便又生一计：“请问圣僧，此番西来，带了些甚么东土珍宝，可否教弟子一开眼界？”唐僧十分不解，问道：“施主，贫僧乃沙门中人，世俗之珍，带它何为？”秀士故作惊诧：“贡献我佛，作进见礼呀！”唐僧大惑，想这佛门清净之地，怎么也同世俗官府一样，勒索起人事来？因说道：“施主何出此言相戏？”秀士正色道：“弟子虽然草昧，怎敢与上国圣僧相戏？向时众比丘圣僧下山，在舍卫国赵长者家诵了一遍经，保他生者安全，死者超脱，讨了他三斗三升米粒黄金，佛祖还嫌忒卖贱了，怕后代儿孙没钱用。你想这雷音寺内三千诸佛，三千揭谛，八金刚，四菩萨，十一大曜，十八伽蓝，八百比丘僧、尼，大众优婆塞、姨，还有那守门僧、打供僧、火工道、看园僧、清道僧要吃要着；还有那佛前香，龛前烛、门前灯要点要烧；还有那庙宇、墙垣、苑囿、家什、法物要维要修；还有那经卷、法相、莲台，壁障要写要画；还有那珍禽、异兽、花草、树木要养要育……佛不种田不做工不经商不营产，哪来许多钱财？又道是靠山吃山，靠庙吃庙。他不靠布施，不卖经卷，吃着什么？”
唐僧听到此话，心都冷了，取这三藏真经不知要几万几千金银哩！忙问：“徒儿们，为师西来，取经宏法，不曾想佛门也要人事，一些儿未备，如何是好？”悟空听长老如此说，取笑道：“师父，何不把这身锦直裰卖了，佛前也献得几个灯油钱哩！”沙僧是个老实人，忙脱下衣服说：“师兄此言有理。”八戒冲孙悟空嚷道：“嘴脸！猴哥要卖卖你的去，不成要我穿补疤衣裳去看浑家？”边说边系紧腰带，唯恐悟空来脱了去。唐僧想，这却不行哩，唐王赐的僧袍，早已穿烂，幸好玉华州州王给师徒制了这袭锦直裰，将它卖去，不成打赤膊见如来？
秀士见长老沉吟不语，说道：“圣僧，这雷音寺索取润笔特昂，若要买它那三藏经呢，少说也要十来八万银两，不过你们自东土而来，就送些方物土产，他也高兴，像贵国的蜀锦、筇竹杖、汾酒、枸杞、东北参，佛祖最为喜爱。两百多年前，法显大师西来，送给世尊一支筇竹杖，至今他老人家还时时拄着它在山前山后转悠！”唐僧听说，更没了主意：“施主，这竹杖、汾酒在敝邦也算不得贵重，可这路远迢迢，一时如何备办的了？”秀士道：“圣僧此言差矣！圣僧三位高足，惯会腾云驾雾，天涯莫非咫尺。”唐僧这才觉悟：“施主言之有理，悟空，你回东土走一遭去。”悟空心想，莫非那厮施调虎离山之计，支走老孙好干他的勾当？便道：“师父，差八戒去吧，弟子乏得紧！”八戒听说叫他去，先自一喜，心想可以回高老庄看看浑家，报个喜讯。又一想，不行，办那些方物，得多少银两？高老又是个啬家子，自己才凑得几两银子私房，不行！赶忙撩开直裰坐于地上，捶起腿来：“师父，找个地方歇歇，老猪腿都走抽筋罗！”唐僧见状，不禁泪下，说道：“悟空，你腿脚比八戒快，做事比他妥帖，就不能为为师分忧？眼看取经事业功败垂成耶？”行者见师父说得恳切，也只有自己去最好，说道：“这些方物土产，若到长街募化，不知要几月几日，请师父写一角文书，弟子去找那唐王，从宫里拨些来。”长老写了文书，行者收拣好，说道：“弟子此去，多则一个时辰，便会回来，弟子画个圈在地上，请师父只于圈内休息，不可走动。”长老见悟空在外人面前如此叮咛周至，很有些不以为然，碍着要他办事，勉强答应：“为师知道。”悟空又拉着八戒的手，把他拉到一边说：“贤弟，为兄去后，要小心在意，不可乱出圈子，向时我几次画圈，你等终不听我嘱，闹出事来，这回再莫当耳旁风；那白衣秀士，我看心术不正，不可轻信其言，不可在最后时刻把取经事业毁于一旦！”呆子口头答应，心理咕哝道：“这猴头也特小看人，上了那么几回当，我还不会讨回乖？”悟空又向沙僧叮咛了几句。用金箍棒在地下画了个圈，说声“我去矣！”便无踪无影。
三众坐在圈内休息。白衣秀士知道圈子是进不去的，便背对八戒，掏出一张彩色绢画来看。那呆子见秀士拿了张花花绿绿的东西看，不免好奇，便站起身来，从头顶望过去，觉得绢上画的那人，好生面熟，但隔得太远，看不真切，便走出圈子。沙僧见他出圈，叫道：“二师兄，忘了大师兄的话了？”八戒把嘴一撇：“他的话就是圣旨？玉帝老官儿的话我不爱听还不听呢！”呆子边说边走到那秀士跟前，一看那画，原来是嫦娥的肖像，比那人面，更觉妩媚，便大喊道：“呔，你那小哥，这画从何而来？”秀士给他一喝，吓得浑身打战。八戒暗想，猴哥也太那个，像没有他就活不了人一样。这个小哥，别说兴妖作怪，老猪一口气也把他吹过几条河去了。那秀士半晌才回过神：“师父，这是弟子昨天从雷音寺买来的，相传是毛延寿画的，”八戒想了半天，也不知毛延寿是谁：“么子鸟毛延寿？他是干什么玩艺的？”秀士道：“师父有所不知，毛延寿乃汉元帝时的画师，因未得贿赂，把王昭君的相故意画丑，结果被杀，现在天上专画士女画。师父认得她是谁？”呆子把头一昂：“谁不认识，嫦娥呗！”秀士望着八戒莫测地一笑，说道：“怪不得师父一眼就认出来了。”他走上前，一拍八戒的肩膀：“听说师父在天宫时不仅威仪堂堂，而且是风流情种，你和嫦娥那段爱情故事，太感人了。”八戒把大腿一拍：“你那小哥，别提这遭瘟事了，为那小娘儿们，老爷才成这副模样。”秀士微微一笑：“师父，这正是你这个人物的悲剧性所在。其实，嫦娥对你也有意，坏就坏在你性子过于急上。”呆子莫名其妙：“此话怎讲？”秀士道：“神僧，嫦娥可是人天三界第一号大美人，不比那些田妇村姑，岂可动手动脚？应当先给她写信，而且这类书信，要文笔优美，感情充沛。”八戒叹了口气：“早过去个屁了！”
秀士诡秘一笑，说道：“其实，嫦娥现时对你，依旧十分眷恋。”八戒把脸一沈：“你这小子，拿老猪穷开心，别以为老猪是夯货，俺面带猪相，心里瞭亮。惹恼俺，谨防钉耙！”秀士正色道：“师父看小生可是个油腔滑调之徒？向时在天竺国收玉兔精，你跳到空中，抱住霓裳仙子，要和她耍子去，可有这事？”八戒脸上一阵发烧，想不到这些事凡间也知道！以后行事，多加小心才好。秀士见八戒不语，继续说：“她若对你无意，还不到玉帝那里告你一状？”呆子吓了一跳，前因调戏嫦娥，被罚变猪；这一告不知又要变个什么扁毛畜牲哩，慌忙问道：“去告了？”秀士哂笑道：“她若去告，你还能在这里？”呆子的心也活泛起来：“照你说她还惦着老猪？”秀士不住点头。呆子不禁眉花眼笑，不大功夫又仰天长叹，真像坠入情网了：“咳，我对她也有些意思，可怎么给她捎个信？”秀士见他上钩，忙说：“这有何难？灵山一旬有一趟信使赴南天门，恰好明天起程，今日修书一封，明天就可送去。”
呆子始则以喜，继则以忧，腆颜说道：“实不相瞒，老猪孩童时，只知上树捉鸟，下河摸鱼，地上打弹子，说起读书就头疼。这几年跟师父早晚念经，字哩倒认得几个，要说写可比要牯牛下崽还难！”秀士把胸口一拍：“打什么紧，弟子这十余年专门研究历代各国名人情书，只消半个时辰，就写得一通上等情书。请到舍下，马上写来。”八戒十分欢喜，往秀士背上一掌：“哈哈，小哥，俺原以为你只是个马屁精，还是他娘个马泊六，皮条匠哩！”秀士听到马屁精三字，暗暗吃惊，见他完全无心说出，方才定下心来。呆子看看天色，发起愁来：“喂，小哥，这写信的事，得赶快，那猴头回来，写个屁，俺们去吧！”说着，八戒拉那秀士要走，秀士忙道：“留下唐圣僧在此如何是好？我去请他一起走。”
秀士走到唐僧近前，盯住唐僧说：“圣僧为何眼圈发黑，面目憔悴，想是病了？”唐僧摸摸下巴，揉揉眼圈，说：“贫僧尚未觉不适。”秀士道：“想必圣僧取经心切，不舍昼夜，鞍马劳顿，以致形容枯槁！”说到这里，秀士竟然扑簌簌掉下泪来：“圣僧舍身求法，令人感佩，但亦应节劳，夫不闻康健乃事业之本哩！”
一个异邦人对自己如此关注，长老分外感动：“居士所言极是，夫不闻轻装上阵之说乎，贫僧瘦一点，对这位朋友，”唐僧一拍白马道：“也少一点累赘呢！”秀士道：“圣僧爱下之心，天下无双，只是这西方佛国，最重仪表，圣僧虽佛门弟子，实大唐使节，似这般形如饿殍，知道者说圣僧清心寡欲，旅途劳顿；不知者反说大唐贫瘠，竟派一群乞丐来吃白食。不只关乎圣僧令名，亦有损大唐国威哩！”
唐僧暗想：这居士言之有理，前数日只顾赶路，未念及此，事到如今有什么办法补救？秀士见唐僧不语，知他被打动，进一步施其技俩：“眼见朝参在即，欲形貌富态，当用人参鹿茸进补。”长老连连摇手：“人参鹿茸乃上等补品，贫僧哪来如许闲钱？贫僧衣食全靠众檀越施舍，用参茸众施主会戳背脊骨，骂贫僧乱花他们的血汗钱，断乎不可！”秀士道：“圣僧，参、茸舍下现有，弟子情愿奉献。”八戒听说有这等好事，忙插嘴道：“老猪正瘦得紧，那小哥，人参鹿茸也施俺几桶！”长老仍不领情：“施主，贫僧一向茹蔬食粟，如此糜费，定会招灾惹病；何况流传人口，遗下话柄。”八戒听师父如此说，暗想，这老和尚也迂得紧，一篙竿撑这么远，错过此渡无好舟，他跑过去，把长老拉到一边：“师父，天下哪有这样的好买卖？又不是我讹他，我们做和尚的，人家叫吃么子就吃么子，给你馊饭酸米汤，好说不吃？不嫌坏的倒嫌好的，人家会说你山猪吃不来细糠。”
秀士见唐僧被八戒拉出圈子，十分得意。紧凑上道：“师父到舍下服用参茸，不唯不是奢靡，实是无上功德。”唐僧想，这灵山佛地，果然不同凡响，但：“所谓功德……”秀士忙说：“圣僧不知，家母当年颇事奢糜，不期去岁以来，上天降罚，日见消瘦，便买来大量参茸进补，谁知越吃越瘦，眼见不行了，弟子虽生在西番，亦颇知孝为百行之先，祷告上苍，愿以身代母。是夜观音托梦，对弟子说：‘本欲将汝母投饿鬼狱，念汝诚心奉佛，孝感于天，某年月日，有东土圣僧来此取经，若能将所余参茸奉献于他，可贷汝母不死。’不知圣僧肯舍节俭之清名，救弟子之母于苦海乎？”说到此竟呜呜地哭起来。呆子也跟着抹泪：“小哥莫哭，老猪心肠软，把剩下的参茸施与老猪，老猪吃不完带回去给浑家，叫她也为你母消灾受过，呜呜。”沙僧忍不住：“二哥，看你尽说些没脸没皮的话。”
唐僧见秀士声泪俱下，暗想佛说我不入地狱谁入地狱。舍身饲虎的功德尚且要做，且救人一命，胜造七级浮图，一己清名，舍之何惜，便微微点头答应。秀士见此计又成，大喜。恰好龙马臀部露出圈外，秀士便使劲朝它一拍，一股阴风吹向马耳：“龙兄久仰。小弟久闻兄之大名，今日得见，实慰平生。兄虽呈毛虫之形，实乃鳞介之长，呼吸为风，咳唾为霖。当兄之喜也，布阳和，行膏雨，滋四洲之草木，养万国之苍生；当兄之怒也，驭疾雷，鼓飓风，落大鹏于九垓，化泰岱为泽国；当兄之哀也，施淫雨，作暴雪，冻坼昆仑之丘，寒澈东海之水；当兄之乐也，驾轻泠之清飚，鸣天籁于万窍，熟田畴之五谷，艳时花于百圃。故兄不仅为水族之雄长，实为万类之主宰也。弟恨不能为兄口中之沫，鼻中之饴，毛中之虮虱，腹中之蛔虫，长伴吾兄也！”
龙马经这一吹一拍，五内皆酥，全身微颤，伸过头来，与秀士挨挨察察，大有相见恨晚之意。秀士见时机已经成熟，转向长老：“请师父上马。”唐僧刚一抬脚，秀士双手一捧，如提小儿，将唐僧捧上马鞍。长老只觉得意摇神驰，如飘空际，好久才定下心。八戒见师父上了马，赶快扛起钉耙，拉着马缰要走。沙僧坐在扁担上休息，见师父师兄要走，霍地站起：“师父往哪里去？”秀士未等长老开腔，走到沙僧近前，谄笑道：“师尊莫非上天卷帘大将……”沙僧向地上啐了一口，看也不看他一眼。秀士讪讪地站在路旁，唐僧道：“天气亢阳，到施主家歇歇。”沙僧焦躁地说：“大师兄叫在此地等候，他未回来，不可轻意走动！”八戒急了：“悟净，你还不晓得那猴头奸刁？他怕俺们到这小哥家里一下把好东西吃完，才使个定身法儿，他倒好，在皇帝老官那儿吃痛快了。”沙僧狠狠地说：“大师兄可不是贪图口福之徒！”说者无因，听者有意，八戒抓住这话不放：“师弟，你说这话该打，师父是贪口福的？”把沙僧问得张口结舌。长老平素就嫌沙僧杠头杠脑，听八戒这一说，很不自在，负气说：“悟净，若是在那荒山野岭，为师岂不小心在意？但这是灵山圣境，我佛治下，人人向善，个个奉佛，莫说妖怪无处潜影藏形，奸狡佞邪之徒也是立不住脚的。你如此多疑，把佛法无边四字放到哪里去了？幸好这位施主是明白人，智浅量窄的，还以为你骂他是妖怪呢！”
秀士听他说妖怪二字，心里一惊，忙说：“悟净师父心直口快，小生毫不在意，身正哪怕影子斜！”唐僧点头道：“这话很是。居士不知，我这顽徒在流沙河那蛮荒之地长大，村言野语惯了，居士不要多心才好。”长老又向沙僧：“为师离了大唐锦绣之地，繁华之邦，跋涉数万里，可是来此享口福的？在陷空山无底洞，在天竺国，你们亲眼得见，对于酒色财气四字，为师可有半点……”沙僧见师父动了怒，向马前跪下：“师父莫说了，弟子知罪了。”唐僧见他服了低，念及他平日牵马挑担之劳，叹口气说：“起来吧，跟了为师这许久，也应长个见识，到了佛前切不可这般村粗草野，失了体统，让众尊者笑我大唐僧人这般不识好歹？”沙僧站起来说道：“弟子记住了。”
众人未行数武，来至一朱漆门楼前，楼上飘下一帘绣旌，上书“积善余庆”四个大字；两扇黑漆大门紧闭，门上千百个银钉豪光闪闪，正是：红惨惨似膏似血，黑黝黝亦胶亦漆，沉甸甸胜铜胜铁，白糁糁如骨如髓。门关两扇，巧遮魔窟之酷；帘飘一幡，计诱轻信之人。唐僧见门的模样，心下有些狐疑，若是积善之家，何必在西方路上，设此深院重门，与世隔绝？秀士来至门前，只听他念道：“爱必西弟衣，阿衣乌厄窝，芝麻，开门！”那门呀地一声，自行开启，秀士在马臀上狠击一掌，那马驮着长老，向门里跑去，八戒被那马一带也踏进门坎，沙僧欲停不止，被秀士一把推入门里。只听天崩地坼，一声巨响，师徒四众，失了依凭，向虚空中落去。
长老这才知道中他奸计，忙望空祈祷佛祖搭救。八戒大嚷：“喂，你那小哥开么子玩笑，快拉老猪一把，老猪有个闪失，跌成残废，要在你庄上吃一辈子，老猪食肠宽大，你供的起耶？”沙僧深悔自己没有听大师兄之言，千方百计阻止师父走出圈子。
四众落定，定睛一看，那有什么庄园？只闻得一股腥气，惨淡的绿光中影约可辨这是一个大山洞。怪石嵯岈，如虎如豹如熊如狼，顶上垂下无数钟乳，如条条巨蛇向他们奔来。长老吓得心惊肉跳，忙问：“悟能、悟净，怎么了？”八戒定了定神，说：“师父莫怕，听说这西方之人都会些幻术，想必施主跟我们闹着玩。”他放开喉咙，大叫：“那小哥，莫跟老猪耍子，霎时弼马瘟回来，信又写不成咯！”
话音刚落，只听洞中响起闷雷般的声音：“哈哈，没羞没臊的瘟猪，叫你到鬼门关写信去。大仙我为食尔等之肉，在此等候多时，想不到尔等竟这般容易中俺圈套。”沙僧怒吼道：“你那泼怪，无非奸刁小人，敢现原身，与你沙爷爷斗上三合？”“哈哈，大仙斗智不斗勇。不过大仙也让尔等死个明白，免得在枉死城中作胡涂鬼。”
说话间，一团惨淡的绿光中，走出一个裸丈夫，他说道：“大仙乃万年得道的马屁精是也！”“哦！”众皆恍然。那怪一变而为裸女：“自混沌开辟，乾坤剖判，大仙即得道成形。上天庭，下地府，中人寰，大仙无处不在，时时刻刻，窥人隐私，只要有隙可乘，无论帝王将相，庶民百姓，僧道神佛，大仙略施吹捧拍三术，定叫他晕头转向，失魂落魄。生食其肉，死役其魂。”好妖怪，只见他边说边变，时垂髫时皓首时为娟娟好女时为蠢蠢村男，或僧或道，亦农亦商，化百形，操百业，把师徒三众看得眼花缭乱。八戒大嚷道：“妖怪孙子，这点把戏全是骗人勾当，把你猪爷爷放出去，保险不会再上你当也！”那怪哈哈一笑：“蠢猪，即使放尔出去，尔亦难逃大仙手腕！”
那怪走至八戒、沙僧前掂量他等肥瘦，脑得两位杀星，举起钉耙、宝杖便打。那怪不慌不忙，叫声起，只见四面八方，出现无数鬼魂，有顶盔贯甲，执刀弄杖的，有袒胸裸裎，赤手空拳的，一拥而上，砍的砍，杀的杀，拉的拉，拽的拽，不数合，二人便被众鬼魂夺了兵器，按倒在地。那怪一指众鬼：“这些孩儿们都是生时中俺圈套，死后为俺执役的鬼卒；对你等四众，大仙法外施仁，吃了尔等，送尔等灵魂到那富贵人家投胎，下世也好过安富尊荣的生活。”
唐僧悔愧交集，想自己奉唐王之命，西来取经，经万险，历千辛，十数易寒暑，好容易到了灵山脚下，雷音寺前，以为大功告成。谁想遇上这妖怪，不凭移山倒海之力，呼风唤雨之术，不使刀剑爪牙，但凭三寸舌，吹阴风，鼓邪气，就弄得自己丧神失智，中了圈套，使取经事业，功败垂成，如何对得起唐王天子，众家施主？尤其这三个徒弟，一匹白马，他们抛亲别眷，不远万里，追随左右，降妖伏怪，九死一生，都希望取得真经，证得佛果。而今功在哪里？果在何方？不禁簌簌泪下。
那怪见唐僧落泪，以为他怕死贪生，哂笑道：“想不到你这出家人竟如此贪生，尔等不是倡言舍身饲虎吗？让大仙受用，也是一桩功德哩！”唐僧斥道：“泼怪，吾乃佛门弟子，皈依日起，已将身许佛，死何足畏？吾所悲者，取经事业，毁于一旦耳！”“哈！”那怪放声大笑，“这都怪你耳软心活，不识贤愚，不辨忠奸。下世为人，切记大仙教尔秘诀：听人只听三分话，未可向人抛尔心。”那怪就地一滚，蜕去人形，只见空中浮动着一张大嘴，獠牙森森，如刀如戟，一条如簧之舌，不住颤动，发出靡靡之音，教人昏昏欲睡。那嘴向唐僧飞来。唐僧望空大呼：“悟空，为师死后，你要继承未竟之业，将真经取回东土。”危急间，见一团火球向妖怪飞去，火球爆炸处，有声音大呼：“师父莫怕，弟子来矣！”
原来大圣回到东土，在养心殿见到唐王，呈上文书，唐王即令宫中拨出方物，交与悟空，并留悟空住宿一宵。大圣哪敢停留，辞别唐王，拘来六丁六甲，将诸多方物搬至灵山脚下，却不见他师徒四众。忙念动“唵蓝净法界，乾元亨利贞”拘来当方土地。土地平时得那妖怪好处，畏那妖怪势力，开头支吾其词，恼得大圣举棒要打；土地叩头求饶，引大圣到灵山脚下，指着一个所在。只见巴掌大一片石上，有六个蝇头篆字，道是五脏山，六腑洞，其洞仅可容指。土地道：“大圣，妖怪就在此处。”大圣舍了土地，变作一只蚂蚁，爬入洞内。未行数武，豁然开阔，忽听师父呼唤，即祭起金箍棒，化为火球，向那怪掷去。那怪闪过，复化人形，喝声起！众多鬼魂向大圣扑来。大圣全然不惧，拔下两臂毫毛，在嘴内嚼烂，向空一喷，喝声变！洞内突然出现万千行者，抡动金箍棒铺天盖地打去。八戒、沙僧挣扎起来，举着钉耙宝杖助战，那怪哪是对手，三十六计走为上，使个分身法化阵烟尘逃去。悟空一棒正中那怪头颅，訇然倒地，原是替身骷髅，情知中计，喊声八戒沙僧保护师父，一阵乱打，把个妖洞打得七零八落。洞中被奴役鬼众，亦蜂拥而去，各奔前程。
唐僧师徒经这番惊吓与战斗，十分困乏，悟空逐妖未回，正在灵山大道上不知如何是好。忽觉香风习习，仙乐阵阵。举头一看，见数个飞天，簇拥着一个散花天女来至跟前。那天女发堆乌云，肤若凝脂，眉心一点朱砂吉祥痣，袒胸裸腹，面目却十分庄严。有西江月道：

恰值年华豆蔻，更兼体态妖娆。袒胸露脐半遮腰，打点人前卖俏。扮作庄严宝相，装成华贵天娇，每于笑里却藏刀，惯会杀人窃盗。

那天女打个问讯：“尔等众人中，谁是东土来的三藏法师？”唐僧、沙僧虽然在佛画上多次见过飞天，却哪里见过这有血有肉之躯？只得把脸别在一边。唯那呆子，一心想和外国女性接触，此时不停地偷眼瞧那天女，弄得心荡神摇。唐僧向前答道：“弟子便是。”天女道：“佛祖说尔等午时到此，命我接引，为何申时尚在此盘桓不进？尔等师徒四众，为何只见三人？”沙僧受了这阵折腾，正没个出气处，又想你灵山脚下，见有妖精害人，你不剿除，反怪我等来迟了，便喊道：“还有一个孙悟空，他……”唐僧唯恐说出行者去追赶妖精，坏了佛祖盛名，又恐沙僧得罪执事，便打断沙僧：“菩萨不知，我命悟空去买香烛纸钱，诸般供品去了。”天女道：“佛命尔等随我到东来客栈安置，备佛传呼。”唐僧道：“可否稍等片刻？”天女作嗔道：“我佛事甚多，岂如尔等清闲！不愿往，尔等自寻住处！”说罢要走。唐僧哪敢不从？便用锡杖在地上划了几个大字：“悟空，我等住东来栈。”
东来栈屋宇宏敞，进出者尽是东方各国取经、留学的僧侣。天女领唐僧等验完文书印信，来至东厢上官房安顿。长老独住一间，师兄弟三人合住一间。安顿甫毕，召师徒到长老房中坐定，天女问：“尔等知朝参礼仪否？”长老道：“弟子等不知，请菩萨示下。”天女道：“第一项要纳人事。”唐僧道：“此项我已叫悟空备办。”“求何经，各多少部，多少卷，合多少部，多少卷，一一开列，交佛核准。三，详细禀明尔等西来，有何功过，禀帖明日交我，呈佛过目论功行赏。”唐僧道：“菩萨，弟子等为弘扬佛法，舍着性命来此求经，从未念及功名利钝。”天女驳正道：“话虽如此，佛国也要据功论级，否则，佛、尊者、罗汉何由区别？”唐僧觉得，这话有理，忙道：“弟子今晚打个夜班，将功过逐一开列，明晨准交菩萨。”
天女望着唐僧等哂笑，半晌，叹口气说：“除孙悟空，尔等口碑都不大好哩！”三众不由一惊，怔怔地出声不得。天女道：“玄奘，人皆传你耳软心活，善恶不分，对敌慈悲对友刁哩！”长老十分惭愧：“弟子确有这些不足之处。”天女望着唐僧，语调充满同情：“其实，这也言过其实，没有你请命西来，提纲挈领，哪来这般轰轰烈烈的取经事业？你耳软心活，正是你慈悲为怀，度尽苍生的佛性所在，坏在何处？”唐僧见她说得在理，便默不作声。天女继续道：“你根基深厚，原是金禅长老，我佛二大弟子；行者乃山间石猴，一代妖王，投你门下，方得正果。如此褒他贬你，我亦为之不平，曾在佛前多方为你揄扬。可那猴头……”天女欲言又止，唐僧不安地问：“悟空他……”天女略作沉吟：“佛门中事，本不当讲与外人，但尔等均我佛弟子。那猴头每到灵山，总在佛前诉苦，说你如何昏聩胡涂，全亏了他。否则，别说取经，连你的性命也难保。他此刻离尔等而去，或许正在佛前邀功！”
唐僧听到这里，也狐疑起来，觉得天女说得合情合理，不免埋怨起行者来：悟空呀悟空，西来路上，你尽了心，出了力，为师岂有不知？但不能把为师贬得一钱不值呀！
天女转向八戒：“猪悟能！”八戒正望着天女胸腹间那片羊脂美玉般的皮肉想入非非，听天女叫他，赶紧低下头去。“你自以为如何？”八戒疑疑迟迟地说：“猴哥是头功，俺八戒，少说也该是二功。”天女一声冷笑：“二功？悟空在佛前告你好色贪吃，懒惰懈怠，临阵脱逃，多方掣肘，挑拨他和师父的关系；说你心不诚，志不坚，时时想散伙回高老庄。如果他告的件件属实，别说邀功，还要交部议罪！”天女一气数来，八戒再也按捺不住，跳起来，一掌击在桌上：“我这十几年，都是猫咬猪尿泡，白干。羊肉没吃到，惹得一身臊！猴头恁地踏削我，我要跟他拼命！”沙僧站起来拉住八戒：“二师兄，这位女菩萨话虽如此说，有何凭据？怎能见到封条就是信？西来路上这种亏还吃少了？”天女一声冷笑，从花篮里取出一个包袱，打开包袱，取出一本书丢与三众，说道：“沙僧，你处处向着行者，他未必报你好意，拿去看！”
三众见那书原是一本绣像《西游记》，署名吴承恩著。唐僧不解，问道：“菩萨……”天女道：“你翻翻看。”唐僧翻开书，八戒也凑过头来，见那书上第一页画有唐僧四众及龙马的肖像。不觉十分高兴：“写我们的，哈哈，老猪上书了！”天女不住冷笑：“上书就是好事？”天女翻到七十二回：盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形。一指回首那幅绣像，画的正是八戒变作鲇鱼精，在七个裸女的腿裆间钻来钻去的情景。八戒又羞又恼，在桌上一拍：“吴承恩是甚鸟汉？这等糟蹋老猪！”天女道：“吴承恩乃东土一个穷学究，求官不得，便到处搜奇猎异，用村言野语，写些闲文卖钱糊口。”“俺老猪的这些事，他从何知晓？”沙僧见八戒气得青筋暴露，劝解道：“想是商旅小贩，听得我等的一二小事，添油加醋，一传十，十传百地讲到东土也未可知。”天女翻到七十五回，八戒要分行李散伙那一段：“局外人怎能知到得如此详细？”唐僧狐疑起来，说道：“菩萨。你莫非怀疑是我师徒所为么？”天女道：“正是如此。”唐僧沉吟半晌，怀疑地说：“东土路途遥远，我四人又朝夕相聚，谁能有闲暇做这勾当？”天女道：“孙悟空。他惯会分身法，腿脚又快，每每背着尔等，写下些经历，借化斋、探路之名，回到东土给吴学究，那穷学究得他钱财，就把他送去的文字添枝加叶编排一过，再添几阙韵语歪诗，杜撰成这部藐法蔑祖，抬高他自己，压低尔等的《西游记》。尔等以为，路上遇到的那些妖怪都是真的？”八戒心有余悸地说：“那可不假哩，老猪都吃了不少苦头。”天女哈哈大笑：“悟能，尔等上猴头当也！这西方路上，哪来许多妖怪？全是他弄虚作假，把些狼虫虎豹无辜生灵，幻化成妖魔，一则拿尔等开心，使尔等吃尽苦头。你唐僧，他时刻不忘念紧箍咒之仇，便借那假妖假怪之手，使尔出乖露丑，挨捆挨吊。既报了仇，又使尔对他感激不尽。尔等可曾细想，每次遭难，他总能逃脱，每到尔等危急时，他总能相救：妖怪总是被他拿获？八戒、沙僧就一无能耐？”
唐僧大惑不解，嗫嚅问道：“菩萨，难道佛祖就容许他这样欺上压下？蒙骗我佛？”天女道：“人言汝耳软心活，实则汝心之固，固不可辙。我佛管理四大部洲，三界人神，哪能详察细微末节？论功行赏，还要顾及下界舆情，下界舆情若何，尔等有目共睹！”天女把书一拍。唐僧气不忿说：“我要到佛前告他个蔑师罔上的忤逆之罪。”
那天女哂笑不已：“唐僧，你能比得上那猴头口舌伶俐？何况还有个先入为主，他已在佛前说了尔等那样多不是，你能告得他准？我倒有个办法，不知尔有无这个决断？”唐僧忙道：“请菩萨示下。”天女道：“写上一纸贬书，将他革除，令他不得见如来，他的奸计不就落空？”唐僧呆了半晌，摇摇头说：“菩萨此言差矣，想我和悟空，师徒一场，也曾同甘苦，共患难，纵有不是，还没有叛逆行径，”“唉！”那天女叹气一声，起身告辞，边走边说：“苍生可悯！”唐僧觉得她话中有话，问道：“菩萨适才言苍生可悯，所言者何？请赐示。”那天女沉思有顷，复叹口气道：“我不为尔等担忧，为天下生灵担忧耳。尔原为金禅长老，本我佛门中人，八戒、沙僧乃上界天神，成佛称尊，自是应当。悟空本成精石猴，野性未驯，妖习未改，若令其开山作祖，受人间供奉，其如一方生灵何？！”
唐僧听她这话，沉吟不已。呆子想贪头功，撺掇唐僧道：“师父，菩萨的话很是哩！那猴头的心本不在取经上，前番我到花果山请他，见他重修山寨，再聚妖兵，还弄了几个娘儿们伺候他。跟你走了这么久，说不得是报你救命之恩，又有那话儿把他降住。现在到了灵山，他的恩也报完了，师徒的情份也尽了。把他休了，日后他胡作非为，我等也担不了干系。他回花果山，过无管无束的日子，有几好，他还要谢你。你把施主赏赐的金银，称几斤给他作盘缠，也不算亏待他！”唐僧斥道：“胡说，为师随缘募化，仅得温饱，哪来许多金银？再说无缘无故，怎可遣他！”呆子道：“舍不得钱哩，又有舍不得钱的办法，等那猴儿来时，把那话儿念几十遍，不撵他都会走。”沙僧实在听不下去，说：“二师兄，你如此计算大师兄，太不讲手足情份了。”呆子咕哝道：“我不讲情份？上回他还把我几钱银子的私房诈去了哩！”
正说间，忽听行者在外间问：“小二哥，东土来的三位取经师父住在这里吗？”“东厢上官房。”天女忽作色道：“悟空来矣，见我来此处，定疑我揭他老底，会加害于我，我若被害，佛祖岂能容得尔等！”话音刚落，行者已到。八戒正没好气，劈头就问：“孙悟空，哪去来？”悟空莫名其妙：“捉拿妖怪去了呀！”呆子冷笑道：“妖在哪里？给我等看看！”悟空道：“这怪法力高强，我上天入地，多方找他不着，怕误了取经大事，找到这里来了。”呆子道：“泼猴，你莫再猪鼻子插葱，装象了，你把我、师父、沙僧也糊弄够了，你假造妖精，到佛祖那儿表功去了，今天才算把你看清，再不上你当了也！”
大圣莫名其妙，见座上有一妖冶少妇，认得她是马屁精幻形，暗想老孙追他，竟让他抄了后路，跑到这里来了，师父师弟定然听他谎言，离间我师徒、兄弟关系，怒从心起，恶向胆生，举棒就打。棒落处桃花万点，假天女扑地作僵尸。把个八戒痛得哇哇直叫，沙僧也觉行者过分，唐僧吓得面无人色，暗想馆驿之内杀人，当官捉去，岂不问个死罪？天女在佛前行走，杀了他家人，还从他家取什么经，猴头果然野性未驯，让他成佛临民，岂不害了一方生灵。便厉声斥道：“泼猴你为什么将天女打死？！”行者道：“她不是天女，她是适才在路上要吃师父的马屁精！”
说到这里，只见一道白气，穿窗而出，悟空认得那妖又使弃尸法逃走，出门要追，八戒一声发喊：“他杀了人倒跑了，拿我等顶缸，念！”唐僧记起天女说的那一席话，又见悟空要走，真怕担下这血海干系，便念动咒语。行者见唐僧不问青红皂白，又念紧箍咒，气不忿说：“师父你为何人妖不分，动辄掯勒我老孙？”唐僧见行者言语顶撞，更加没命地念起来。这一念非同小可，只见行者倒金山，颓玉柱，一跤跌在地上，头痛欲裂，五内如煎，在地上不停打滚。忙喊：“师父莫念，有话好说。”沙僧也求情说：“师父，情由尚未问清，岂不屈杀大哥？”呆子听信了挑唆，以为沿途受苦都是行者使手段捉弄，又想他买通吴学究抽他底火，把那手足之情忘得一干二净：“念，师父，念死这猴头，免得佛祖说我等徇情枉法。”那长老心里也有不平，这一通紧箍咒比往常念得更是不同，开头行者还左翻右滚，后来便一声不吭，两眼突出，角弓反张，只有出气没有进气。长老以为行者使性子，也铁了心，闭了眼睛，数着念珠，不停地念。只见行者两脚一伸，那口气也没有啦。沙僧见行者这个样子，想他一世英杰，竟死在妇人女子之手，便扑到他身上，放声大哭。八戒先还以为悟空装死，见沙僧大哭，忙俯下身去摸了摸悟空的鼻子，半天没有一丝儿气进出，也不禁掉下泪来，哭喊道：“师父莫念，猴哥死了！”长老一惊，有如凉水浇头，只说狠狠责罚一下悟空，谁知他竟这般不经念。眼下两条人命，如何是好？忙叫沙僧把门关上。想到悟空纵然有许多坏处，但也喊了自己一声师父，十余年来，跟随左右，化斋探路，擒妖捉怪，流过汗，出过力。这人也怪，生时总觉得他这不是那也不是，死后偏是想到他许多好处，长老也不禁哭了起来。
正当师徒哭作一团，一筹莫展时，忽听有人敲门，唐僧吓怀了，忙叫沙僧：“快把尸首藏至床下。”话犹未了，那门不启自开，一个五十多岁的妇人站在面前：“师父莫藏，把那尸首舍给贫妇吧！”众人吓得打抖，唐僧语不成声地说：“老施主，要尸首何用？”老妇道：“吃呀！”八戒大为骇怪：“老婆婆怎么吃人肉呀？”老妇笑答道：“你等出家的杀得人，我等在俗的就吃不得人？”唐僧见老妇话里有因，忙说道：“老菩萨莫戏弄弟子了，弟子噬脐莫及！”老妇问道：“师父，这个和尚为何死了？”沙僧狠狠地一指地上那具女尸：“都为她！”老妇笑笑说：“想是你等和这小娘子偷情，被这小师父撞见，怕他张扬出去，故耳杀人灭口！”唐僧连连摇手：“老施主说得越发远了，我出家人谨守清规，怎能犯淫杀二戒律！”“好一个守清规的和尚，你说不犯淫，何以把一个标致小娘子锁在屋里？说不犯杀，何来两具尸体？”唐僧两眼堕泪，跪下向老妇叩头道：“请菩萨搭救弟子则个！”老妇道：“我一介贫妇，上不通官府，下不识捕快，这人命关天，我如何救得你？”说罢转身要走。唐僧虽是肉眼凡胎，但西来路上他见得多了，见老妇进门，插栓自启，绝非凡庸，便拦住去路，叩头不迭。八戒、沙僧也跪下求救。
老妇沉吟有顷，说：“我倒记得个医死人的方子，但不知灵也不灵，待我试试，不成，你等另请高明吧。”老妇走至悟空前，向西方一招，念道：“青春受谢，白日昭只，春气奋发……”老妇所念，乃景差《大招》，唐僧大惑，也不便多问。只听老妇续念道：“魂乎归来，尚三王只！悟空还不起来！”老妇在行者肩上一拍，行者慢慢地从地上坐起，兀自抱头呻吟。老妇见此光景，不禁眼圈一红：“唐僧，忒狠了些。”说罢，又摸着悟空额头，咒道：“包包散，包包散，莫让婆婆看，呀呀呸！”悟空顿时痊愈，却忍不住掉下泪来，认得她是观音大士，哭诉道：“菩萨，不是你搭救，弟子断无生理。这唐僧也忒狠毒，为了他那个相好，竟对老孙下毒手。有道是飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，当年是你要我护持唐僧西来取经的，眼下已到灵山，我的恩也算报了。唐僧也是个只能共患难，不能同安乐的人。我本是山野闲散之辈，菩萨给我解了紧箍咒，放我回花果山，我不是成佛作祖的料子。”
大士想这猴头也会放刁撒泼。说起来，唐僧也作得过分了些，还是让我来开导他：“悟空，话不是这样说，行百里者半九十。经还未取得，怎能说退隐山林？你师父虽有不是，他也是出于好心，人间相处，难免龃龉，牙齿和舌头那么亲近，有时还要咬一口呢！多想想昔日师徒情份，这口气也就化了。”
八戒见悟空还魂，向观音说：“这小娘子你也给治治，说不的官府查访起来，大师兄问个斩罪，我等也得发配充军，还取什麽经？”菩萨看了看八戒，叹了口气，口不言心想，这呆子取经路眼见走完，还勘不破色相，悟不得要妙。摇了摇头，念道：“食勿囵吞，南瓜藤藤，辣椒茄子，各买半斤，去！”一脚踢去，女尸一滚，原是一把叉头扫帚，帚端的竹枝被行者打断了几根。行者记起了什么，提棍就走，菩萨问：“行者何往？”“找那妖精。”菩萨道：“算了算了，别瞎费力气了。”行者顶撞道：“菩萨也纵妖为恶？”菩萨微微一笑，想这行者，手段自是不错，人也忠心耿耿，就是嘴不饶人，得罪了那些智浅量窄的，当面或许还会称道他两句，背后少不得给他上烂药，便问道：“悟空，你到何处找那妖怪？”行者无言以对。菩萨道：“这妖精聚则成形，散则为气，浑迹人天两界，作浪兴风，逞威肆虐，手段十分了得。”行者不服道：“菩萨长他人志气，灭自己威风，弟子西来，众多妖怪，虽各有能耐，终至成擒，不信就灭不了这怪。”菩萨笑道：“悟空所言，亦有道理。但此怪非比寻常，专会乘人之危，人欲横流之处，便是这怪耀武扬威之地。有一等人总想少出一分力，多得一分利，此之谓贪，贪心不足，总觉得人获为多，己得为少，便生妒。妒火中烧，必欲攫人之所得为己有便生争。这怪便乘虚而入，推涛作浪，煽风点火，施以吹、捧、拍三术，进而挑拨离间，恶语中伤，使夫妻反目，朋友成仇，上下猜忌，甚至能毁人之家，灭人之国。”
唐僧道：“菩萨，弟子等自出家修行，即未生尘俗之念，何以招至此怪？”菩萨道：“尔等到灵山脚下，见大功告成，一点未生贪得之心？我之谓得，并非专指尘世功名利禄，尔等思之。”唐僧等想了一想，都低头不语。菩萨道；“尔等一念生贪，几至功败垂成，不可不明心定性也！”沙僧道：“菩萨，难道这驿馆也是假的不成？”“不假，这便是那怪的厉害处。真不全真，假不尽假，真真假假，使你是非莫辨。”八戒把《西游记》往桌上一掷，恨恨有声地道：“这也是真的罗？”“这也不假。”八戒发狠道：“老猪回东土，不把那吴学究吃饭的家伙扭下来当气球踢不姓猪！”菩萨作惊道：“这为何来？”八戒道：“为何来，为何来，那穷酸得了别人钱财！”他一瞪行者，“写下这种混账东西糟踏老猪，对你菩萨也大不敬哩！”八戒翻到第三十五回，“你能忍，我还不能忍哩，我回东土，替他都烧个屁的！”菩萨正色道：“这《西游记》无非小说家言，据一二事实，假尔等名色，敷衍成章，善善恶恶，寓教于乐，岂可当家乘史传看待？正史就一定可信？昔孟轲据流血飘卤四字，知书传记不尽实而云：尽信书不如无书。只要不是恶意中伤，何妨由人说去。且成功者不可毁坏，人家耗数年心血，你替他毁之一炬，岂不可惜？”八戒默不作答，心犹不平。
唐僧乘间问道：“适才菩萨为悟空回生，所诵者为《大招》，景差之徒乃辞赋家，这是何故？”菩萨笑道：“我佛门之大悲，往生诸咒，只能送死，不能回生，只好借他《大招》一用哩。其实管你哪家，只要有用，我便拿来，方能一锤打破，不成死疙瘩。八戒，你看闲书亦有用场哩。”八戒心也活泛了一点，说：“菩萨，你替吴学究说情，我就饶那厮一次，下不为例。”菩萨笑道：“这样方好。下回他敢再写你喜欢在小妞中间混，我就叫他笔上长个大疔疮！”
说得师徒四众哈哈大笑，愁云惨雾，为之一扫。

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中秋节，月亮节

2015-09-22 22:39:31

中秋节，月亮节
中秋节是月亮节，一切都围绕月亮展开。是我国传统的三大节日之一。
中秋节时在夏历的8月15，约在秋季之半，故称中秋。时处秋半，大春大抵收割完毕，小春点播将始，正是农家较为闲散时节，所谓寒露霜降，胡豆麦子在坡上，中秋一过，秋耕秋种又将开始。其时新谷入仓，糯米新成，丹桂初吐，鸡鸭正肥；有了物资，有了闲暇，农家当然要欣享劳动成果，犒劳自己，娱养家人，谢天地之大德，祷风雨之有时，劳亲戚之关照，酬友朋之玉成。宴享、休息，然后投身秋耕，寄希望于来岁。可见中国三大节日，与农耕有密切关系。
国人常日月并称，诗云：“日居月诸，照临下土。”又常以太阳比拟帝王，常称某天子之老娘梦日入怀，某帝王日角而龙颜，但咏日之诗并不多，反倒是咏月之诗词车载斗量，汗牛充栋，不可胜数。不仅诗人之歌多半咏月，儿歌也多与月有关。下愚记得的儿歌，关于月亮的就有：“月亮走，我也走，我给月亮提笆篓。”大约月亮是个渔夫。笆篓是一种捕鱼用竹具，广口大腹，用以盛鱼，多系于腰间。“月亮光光，姊妹烧香，烧死麻大姐，气死幺姑娘。”有几分调侃的味道。还有一首儿歌更长，更带戏谑意味，道是：“大月亮，二月亮，哥哥起来做木匠，嫂嫂起来蒸糯米，糯米蒸得喷喷香，打起锣鼓接姑娘。姑娘矮矮，嫁给螃蠏（读海，川方言残存古音之一），螃蠏脚多，嫁给八哥。八哥嘴尖，嫁给力鸳（川中旧时农村称打短工者）。力鸳拱背，嫁给驼背。驼背逃走，嫁给毛狗。毛狗臊臭，嫁给幺舅。幺舅嫌她，嫁给田家。田家不要她，扯根头发吊死她。”喷，敝乡音读[pōng]。
关于太阳的儿歌，下愚只记得一句，那是大跃进年代收集的民歌，其中一句是“四川出了双太阳。”太阳只能一个，双太阳什么意思？文革中，此句竟成某封疆大吏的一条罪状！
“蒸糯米”为的是打、或者说舂糍粑。其过程是首先将糯米洗净，用清水至少浸泡一夜，沥干水，倒在甑子里蒸。甑字从瓦，古时应是陶器。后代的甑子则为木制倒圆台形，中间有蒸隔，为竹子编成之空心浅圆锥，以粗篾条为经，较粗篾丝为纬编织而成，锥底一圈，用更粗篾丝反复编牢，类饼状，故号粗饼。敝乡谚有曰：“人心隔肚皮，饭甑子隔粗饼”，喻人心叵测。记忆中，最好吃的饭是甑子蒸出来的。糯米蒸好后，倒在石臼里用木杵舂。木杵人俗称舂盐棒，因敝处锅巴盐多舂成盐粒出卖。木杵略有二种，一种两端粗，中间则盈手一握，以便操作；古乐金舂，或仿此而成。另一为丁字形，一为手柄，垂直于手柄者为臼杵，因其可以摆动，甚至可以轮转，力量更大。
糍粑或打或买，是过去中秋节必备食品，没有糍粑，就称不上过中秋。记忆中，糍粑是与粽子，汤圆一样的美食，尤其是才打成的热糍粑，揪上一砣，醮上白糖，裏上用罗筛筛细的新鲜黄豆面（粉），香甜润滑，吃起来叫人心旷神怡！可惜今天不仅不能打糍粑，连卖糍粑的也似乎没有了。
旧时乡下也吃月饼，不过乡里人一般不称月饼，而称麻饼。是一种两面粘满黑、白芝麻的陷饼，陷一般有喜沙（豆沙）、冰糖、果仁等。最低级的是一种略带甜味，没有半点油星的月饼，俗称乾壳饼。跟普通烧饼没有多少区别。旧时卖月饼是用纸壳包成圆柱形，外面再加一条红纸条贴牢，红纸条上有的印有花纹或文字，叫做一封。一封至少两个，最多十个。故文革期间两派标语对骂，常有“保皇有功，麻饼两封”！
城里的月饼品种更多一些，尤以苏式月饼与广式月饼受人追捧。包装也更为讲究。
除了吃糍粑、月饼，中秋节必吃的水果是石榴，橙子（现在一般称柚子），橙子的外壳一般剥为八瓣，象瓜皮帽般戴在孩子头上，据说戴了这种橙皮帽，可保一秋无病无灾；还有一种糖食：橙糖，用幼橙（未长果实）削去外皮，用其柔嫩如绒的内皮，切成块状，渍在红糖水内数日即成，有类今日蜜饯。
对于孩子，有时也有成人，还有一种祈福、某种意义上说，也是一种玩乐活动，就是烧橙香，玩橙龙。所谓烧橙香，是在橙子上插满信香，晚间赏月时点着，宛如一只只火球，放在供桌上拜祭月亮。再有就是数个、十数个孩子，有时也有青年，将点着的橙香，用一根三四尺长的竹棍从底部戳入，举着它，在如水的月华中，像舞龙一样，满街游走，满街飞舞，尤其在屋檐下，月阴处，宛如一条游走的火龙上下翻腾，舞得呼呼生风，香也燃得更旺，孩子嘻嘻哈哈，成人欢声不绝，直到橙香烧完，玩者兴尽。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，月如人生，阴缺时多，晴圆时少。中秋时节，西南季风渐渐消退，水潦收缩，天气晴朗，大气透明度增高，所谓月到中秋份外明，人们希望家庭美满，个人发达，像一轮明月，圆满无缺，了无纤尘，光照四方。所以秋节又成了祝福家人团聚，事业美满的节日。
中秋节除了喜庆，欢宴，还有两项重要活动，一是祭月，一是赏月。
拜月除了阖家祭祀外多半是女孩子的事，儿歌“月亮光光，姊妹烧香”即关此事。女孩子拜月，一为美丽，人们过去常以面如满月为美，取其光明温婉。二为姻缘，因为掌管人间婚姻的是月老。只要他老人家的红绳一牵，虽相隔万里，而终成眷属。婚姻于人是“终身大事”，尤其旧时对女子，更是要命的事，男子可以三妻四妾，女子必须从一而终，夫婿不好，那就终身误，误终身。所以女孩子总要烧香拜月，乞求月老的红线给她系一个金龟婿，缔一段美满姻缘，得一个如意郎君。一些戏院，为了迎合这种心理，每到中秋，总要演一些《双拜月》一名《拜月亭》之类剧目。
赏月是一种悠久传统，尤其是文人风雅，大户排场，《红楼梦》里有淋漓尽致描写，此不赘，此处要说的是“望月华”。戏剧《杨家将》里有一折戏《八郎回营》，与《四郎探母》差不多一样的故事。其中有词曰：“一十八载夫归家，好比中秋望月华”。可见月华是一种不常见的现象，明冯应京《月令广义•八月令》：“月之有华常出於中秋夜次，或十四、十六，又或见于十三、十七、十八夜。月华之状如锦云捧珠，五色鲜荧，磊落匝月，如刺绣无异。华盛之时，其月如金盆枯赤，而光彩不朗，移时始散。盖常见之而非异瑞，小説误以月晕为华，盖未见也。”清钱泳《履园丛话•祥异•天不可测》：“嘉庆十九年，正月十三、十四、十五三夜，有月华，人人可见”。它是围绕于月周的高空小冰晶散射月光而成。因为它之出现较为稀少，难得一见，便附会见者有福，所以旧时，人们往往有守候至深夜而欲见庐山真面者。不过大多数人一生与月华亦缘悭一面。
还有一个神话传说，那就是八月十五开天门。大约是玉皇大帝要与民同乐吧，据称这天晚上天门大开，玉帝与各路神仙都要在南天门闪亮登场，那时没有电视电影，玉帝老儿只有此时让天下亿兆一睹天颜。不过天下苍生硬是无福消受，等上一亿年也见不到他老半面。
不过现时中秋的节日氛围似乎愈来愈淡，除了吃月饼，送月饼，就是成群结队到各处风景点暴挤。岂止中秋，凡假期长一点的节日，大率如此。
端阳节的粽子，中秋节的饼子，元宵节的糰子，除了这三子，还有多少节味！

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韵月诗词

2015-09-22 22:37:16

忆渝州中秋
五年数地度中秋，最忆渝州月满头。丹桂花飞十里馥，香橙火舞一街流。烟笼江北江南岸，影约山中山外楼。欲见天阍开玉锁，不辞风露卧高丘。
按：中秋节烧橙香玩橙龙吃橙糖，为渝州旧俗。

祝英台近•邛海夜月
晚霞催，山月助，车度白杨路。歌入层林，格磔鹊栖处。幽香阵阵清风，漫撩青鬓，似飞鸟依人低诉。傍莎浦，波痕漾远春山，月高藕绡雾。蛙鼓莺簧，伴伊濯绢素。花眠柳宿人归，吞香鱼去。只杜宇啼红晨露。

风入松•山月
山风月上草依依，遥岭依稀，安宁河隐涛声显，数流萤鸦噪林西。水库花摇鱼栅，山寮月叩蛩扉。箫声何处总凄凄？悚听荒鸡。牛郎欲渡银河广，宕流年漫许佳期。一岭烟霞渐老，两山雾霭低迷。

月下闻鹤
洗浄铅华孤月轮，流光每见照离人。广寒辉满三千界，巨浸波生几度尘？扑老苍烟双羽翼，凋残碧蕙一霜晨。九皋不达天聪远，还向清泠梦绿蘋。

高阳台•星洲中秋
玉簟唐宫，金茎汉苑，秋光又醉南都。揽胜烟霞，江山百里成图。嫣红未褪黄花艳，更翠凝野岭平芜。正斜阳，碧海晴沙，竞舞鸥凫。烛烟散向椰林馥。看华灯暗转，月上苍梧。净剖香橙，鲜分金饼琼酥。银辉舞乱涛声淡，兴更高，唱李吟苏。愿良宵，岁岁年年，月满人娱。

摊破浣溪沙•风城中秋
　　踏月村途树影斑，轿车时见醉人还。几处庭院忙炙烤，度暇闲。　　同是一轮冰玉洁，荻花丹桂更谁怜？莫向西人传雅事，彼无缘。

海上秋节
褪尽残红海复明，堤喧人语晚潮生。铅华未染临霄月，锦绣初妆不夜城。几点艇船推浪白，何方箫鼓入风清？年年此际多情赋，写到颠峰是太平。

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再主产欧洲难民

2015-09-21 23:10:29

再说欧洲难民
前不久，下愚写了一篇有关欧洲难民潮的问题，自那以来，难民问题不仅没有解决，不仅没有消减，反而越来越严重。
所谓故旧难舍，故土难离，这些难民，抛弃祖宗故地，居家故宅，背井离乡，拖家带口，踏上前景不明，凶多吉少，朝不保夕，到处充满死亡陷阱逃难之路，无非为求得一片躲避战祸的和平之土，吃一口不受硝烟炮火薰炙的饭，使父老能在安宁的环境中为上苍召唤，使子女能在温煦的阳光下正常成长。
中东、北非那些难民大多来自前殖民地，主要来自英法殖民地，由于英法匆匆撤离，没有将前殖民地的政治经济安顿好，致使中东北非有今日之乱，英法难辞其咎！
最近俄国当局也如是说，他们振振有词，说欧洲，当然指西欧，说这些难民都是美英法造成的，是他们推翻那里的政府造成的，应当对这些难民负责。确实，欧洲也担起了人道主义责任，他们责无旁贷地负起了接纳难民之责。然而，责人先责己，俄罗斯对当前的欧洲难民潮，就一点责任也没有？就不该接纳从中东、北非逃出的难民？未见得！
翻一翻历史就会发现，今日中东此非之乱局，都可以看到俄罗斯的影子。泛泛之论不必说，举几个实例：
一、难民中不是也有阿富汗人吗？阿富汗之乱从何而起？据传彼得一世有一个建构世界霸权的遗嘱，这个遗嘱有一条通向印度洋的道路，那就是从阿富汗南下，进而占领印度，以控制印度洋，遮断东方与中东，欧洲交往的海陆通道，在今天也自然包括空中通道。为此，英俄在此进行了长期争夺。后世沙皇走得更远，他们走向了堪察加，走向了库页岛，走向了海参崴，按照黄俄罗斯计划，他们还走进了白山黑水，走向了旅顺大连，越战后，他们走向了金兰湾，如果他们走向了印度洋，从白令海峡到红海，至少是整个西太平洋与北印度洋，都是俄罗斯的天下。
二战以后，大英帝国日益衰落。此消彼长，俄罗斯迅速倔起，在阿富汗逐渐增加影响，1973年，苏俄支持阿首相达乌德发动政变，推翻了查希尔国王，宣布在阿富汗建立共和国。然而，达乌德不大听俄国人的话，不唯俄国人马首是瞻，而要保其独立性，保持其民族尊严，不愿做苏俄的傀儡，不符合苏俄的心意，1978年4月，苏俄支持阿人民民主党军官发动政变，苏俄空军直接参与推翻达乌德的战争，达乌达全家28口，除最小的女儿，悉数被杀害，惨遭灭门之祸。苏俄的战刀也沾上了达乌德的鲜血。
然而，达乌德尸骨未寒，人民民主党内又起干戈，阿明取得胜利，成为了国家首脑。阿明也不是一只乖乖虎，并不府首贴耳，唯苏俄之命是听，而要独行其是。阿明别的行为姑无论，就这一点说，是个硬汉。苏俄当然不能袖手旁观，让多年经营毁于一旦。这一次，苏俄要人为其火中取栗办不到了，只能亲自披挂上阵。1979年12月底，苏俄派出8万多正规军，装备全副苏制现代化行头，不宣而战，闪击入侵阿富汗，迅速占领了阿富汗大量土地。这是二战后，第一个安理会常任理事国，不假任何名义，不宣而入侵一个联合国成员国。在长达10年的富汗战争中，苏俄使用了除核武器外一切自制的先进武器，造成了阿富汗130多万人死亡，500余万人逃亡国外，成为难民。
阿富汗的合法政权是俄罗斯推翻的，阿富汗的难民是俄罗斯造成的，俄外长指责欧洲国家要对现今欧洲的难潮民负责，俄国对阿富汗500余万难民负过责吗？安顿过一个阿富汗难民吗？除了那些效命于苏俄的阿富汗马前卒，不知道俄国收留过几个阿富汗难民，或向他们提供哪些人道主义援助。
苏俄在这场战争中，耗资200多亿美元。1988年5月25日止，苏军在战争中死亡12210人，伤35478人，失踪311人。结果是苏俄卷铺盖光荣走路，鸡飞蛋打一场空。兵犹火也，不戢自焚，此之谓也。
苏俄入侵阿富汗的10年战争，是阿富汗今日乱局的始作俑者。在查希尔国王治下，阿富汗虽算不上富裕，但那儿的天空是明净清朗的，大地是和平的，文物古迹是完好无损的，人民是安祥和谐的，苏俄为了自己的战略利益，蹂躏了那里的土地，践踏了那里的人民，破坏了那里的安宁与和平，至今余音绕梁。如果今天仍在查希尔国王治下，那里的人民，至少不会遭受几十年战乱的罪孽！不会有塔里班的兴起与今日的动乱。
二、在非洲，人们也会发现二战以后，苏俄在非洲也积极展开活动，可以说，二战后非洲发生的事件，没有一件少得了俄罗斯。埃塞俄比亚变故，就是苏俄在非洲活动的典型例证。
埃塞俄比亚末代皇帝海尔•塞拉西陛下，以耄耋之年访问我国后不久，1974年9月即被苏俄支持的门格斯图上校等发动的军事政变推翻，次年即被门格斯图及其亲信用枕捂死。经过一番阴谋与杀戮等内斗，门格斯图掌握了埃塞俄比亚最高政权，自任军事委员会主席和国家元首，实行军事化极权统治。
门格斯图政权具有鲜明的苏俄徽记，实行大规模的土地改革，大量屠杀异己，制造红色恐怖，最后甚至把盟友政治组织都加以取缔。门格斯图的在政治上仿照苏联模式，建立政治局等机构，在外交上完全依靠苏联的援助。由于种种举措不当，导致了连续不断的饥荒，导致大量平民饿死。陈毅元帅在回答记者问中说过“善有善报，恶有恶报”，对于苏俄支持的门格斯图上校来说，这句也实实在在地应验了，1991年5月28日，门格斯图及其亲信50人，被"埃塞俄比亚人民革命民主阵线"("埃革阵")赶出了埃塞俄比亚。2008年5月26日，埃塞俄比亚高等法院终审缺席判决门格斯图和他的18名高级官员死刑。
三、至于中东，早在18世纪，俄罗斯就与奥斯曼帝国展开了争夺。二战后的很长一段时间，俄罗斯基本上将中东地区当作它的前庭，看一看中东与北非大多数国家的武器来源，就可以看出俄罗斯在这一地区的影响。本文不谈这一问题。
近来逃往欧洲的难民中，有大量叙利亚难民，叙利亚难民之起，不能不归结到2011年3月15日巴沙尔对大马士革示威群众的血腥镇压，这一次镇压，造成8000以上平民喋血街头，可以说，这是近年中东最大一次流血惨案。大马士革市民示威，得到叙各地人民的响应，其主要诉求就是不满巴沙尔政权的种种措施，尤其是私相授受，父传子的政权继承模式。
这次镇压，成了叙利亚持续至今的内战的导火索，造成叙境内大量平民伤亡及流离失所。叙利亚内战，巴沙尔得到俄罗斯的鼎力支持，例如，这次俄罗斯对巴沙尔政权的大规模军事援助，就是一例。俄罗斯坦承，这不是第一次，俄罗斯的军人早就在叙利亚教境内教叙利亚士兵如何使用这些武器了。
一种武器，或一批武器的使用，需要卖主住在买主家里教上数年，十数年，数十年？俄罗斯的武器，有那么复杂？不至于吧？这只能说明，俄罗斯长期供应叙利亚武器，而且是新式武器，所以须要不断地教叙利亚军人如何使用，可以这样说，叙利亚成了俄罗斯新军火的实验场。其实，还可以作这样的猜想，这些俄罗斯军人是教官，也是参谋，是某次战役的指挥官，或更是巴沙尔大本营的参谋。俄国与叙利亚内战一方有密切关系，至少，它不是单纯的武器售卖者，至少也是战争的间接参与者。叙利亚内战，俄罗斯自供长期介入，有脱不了的干系。
战争从来都是不是单边行为，俄罗斯既然如此深入地介入叙利亚内战，对叙利亚战争造成的问题，就负有不可推卸的责任。如果说欧洲因为用军火支持叙反对派，对叙利亚难民有责任接纳，那么俄罗斯卖军火，派军人介入叙利亚战争，对造成叙利亚难民问题，就有不可推卸之责，当然，也就有接纳、安顿叙利亚难民之责。然而至今为止，还没有见到俄罗斯接纳一个叙利亚难民，更不要说非洲的难民。
追根溯源，俄罗斯对造成阿富汗难民，叙利亚难民，非洲难民问题，至少与美、欧难分伯仲，同样应当负起救助之责。

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关于巴九公

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巴九公
2012-02-27 04:32:51

“清华简”之造作者大约有两个目的，一、用“出土文物”证明《古文尚书》为伪作，取信于学界。二、在此基础上，构建其中国历史断代工程。

蘭臺出版社
2012-01-12 12:58:14

袅袅婷婷豈淡妆，容华本該自然香，丽质用來矜权贵，风雅多半事孔方。。。。。。。。

　　　哈哈哈哈哈，到此一遊。。。

胡礼忠
2010-11-15 05:18:52

拜访老师、颂冬祺！

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