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中国古代思想家孟子很早就承认，人有两种天性：食与色。但是，孟子又主张，人必须遵守道德规范，否则和禽兽就没有差别。清朝的道学家唐鉴曾经提出：“不为圣贤，则为禽兽。"...
人从蒙昧一路走来，站立取代了爬行，文明代替了愚昧，在更多的时候，人表现出人性，但也还未脱兽性。所以,好色者应该同时又努力戒色在花花世界努力“砥砺德行”.一撇一捺之间，上半身代表着人性，下半身代表着兽性，人性和兽性的转换其实只在一念之间。不过，一般地兽性隐藏在人性之下，人性仍然闪耀着光辉。兽性隐藏在人性的背面，是两情相悦的美妙!否则，便是万劫不复的罪恶...
诗词在中国古典文学中,其地位很重要.至唐宋诗词已登峰造极.后历代词人难望其相背.唐宋诗词有两个显著特点:其一写景优美无比,其二是写情舒畅细腻.每每有身临其境而产生共鸣之感.又因当时词人的心境环境之不同,于是出现了风格各异的词风,譬如苏词白诗,等等.后世之诗词虽然极力模仿,也出现了不少在格调比较可读的诗词,但毕竟时代不同,处境各异,很难看见有同样韵味的上好佳词.故此,如果要用现当代或某一代去比较唐宋诗词,就有削足就履之困难.唐宋诗词作品,不会有藏之名山,传之其人之意.其往往是用词来个人抒发情感的.这些作品,因为有阅读审美励志等功能和价值,就传承下来,成为后学者模仿之典范.
古人无意中留下的诗词规格，使后人穷其一生去追求，而终不能脱离其规矩。随着时代的发展，诗词越来越失去了其应有的价值。沦陷为现在被人讥讽的“老干体”。然而，诗词传承到现在是有其生命力的。现在所谓的新一代诗人不霄仰或不敢“旧瓶装新酒”，妄自菲薄，写一些连自己都不知道的意象，读者不知所云，自然不会买帐。这是导致现在诗歌缺乏读者的真正原因。
窃以为唐代伟大诗人白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的观点依然有着很强的现实意义。其“老妪能解”我非常认同，正是因为他强调诗歌的政治功能，并力求通俗，才使得白诗上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大，晚唐皮日休、宋代陆游及清代吴伟业、黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示。所以，作为一个当代的歌者，一定要像白诗那样强调语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩之态度。诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，用华夏文学最古老最唯美的格律诗词去倾情呕歌我们这个伟大的时代。【毛润之，鲁迅，郁达夫等先贤当年做到了。那么，现在还在痴迷于拉帮结派占山为王，以中国所谓著名诗人自居媚俗西方，肤浅地“对牛弹琴”，整天无病呻吟无趣下流的那些自以为伟大的诗人们呢？你们的作品敢放在阳光下像白居易一样谦卑吗？能“老妪能解”吗？能经得起时间和历史检验吗？】，这是作为一个真正诗人所必须面对的现实问题啊！！！
附：陋作6首--
[一]巴蜀二题
舟次雨夕
锦城更润雨,
夜雨打船头。
独宿芦花里，
春涛入梦流。
[二]春园
春入名园里，
闲观事事幻。
鸟争高树语，
鱼负落花游。
埽石蜗留篆，
寻香蝶上楼。
夕阳添丽景，
月又上银钩。
[三]西蜀淮口沱江岸口号
沱江江水平，
风急白鹭轻；
忽然飘斜雨，
渔船江上人。
我以新诗起步，在那个时代，北岛顾城舒婷们的诗歌使我着迷，每每工余暇间就超喜爱，并且以颂读为乐。久而久之，自己就试着写诗。承蒙《安康日报》陈敏，《汉中日报》李汉容，西安沈奇，上海陈东东，四川杨然，陕西陈亦鹏，广东陈剑文，湖南江堤等诗兄弟的大力提挟；《明天》诗社南夫，大康，永程，少博众诗友的相互鼓励使得敝人的陋作变为铅字变为诗集。后来在全国海外的报刊上常常发表诗作，更加强了我写诗的信心。诗歌慢慢走进我的平凡生活之中，成为自己和大千世界对话的一种方式之一。我对新诗创作有自己的看法，觉得经过“5。4”运动至今近90年历史，许许多多的先贤们为了新诗呕心沥血，筚路蓝缕，出现了很多不朽的诗篇.从胡适郭沫若到艾青徐志摩;从戴望舒藏克家到冯至卞之琳;从贺敬之郭小川到北岛顾城舒婷,从于坚韩东到海子伊沙,云云,宛如星河灿烂.新诗为历史发展进步做出了杰出的贡献。。。
然而，进入新世纪以来，新诗创作越来越浮躁,越来越功利,诗歌越来越缺乏思想和美感，这与华夏悠久的诗歌传统很不协调！[诗歌是感情的表达方式。诗歌应该是有力量的，崇高的，性感的，多情的，缠绵的，自由的，美的，崇高的,血腥的。]在下看来，现在许多诗人的作品中每每充斥着金钱无聊虚伪甚至下流的味道.完全丧失了诗歌内在的道德力量.
窃以为诗歌创作是孤独的寂寞的。诗人必须随时随刻思考着,在孤寂中寻求刹那的光辉.在如今物欲横流的社会,必须用诗歌来纠正这个业已失去平衡的世界.长期以来,人们每每崇拜金钱和物质，追求价格,而忽略了古老精神和价值的力量,直接导致了今天全球金融危机的爆发.在这个没有李杜的时代,我们更加需要诗歌的力量来发声来呐喊.诚然,诗歌无法改变世界,但诗歌依然可以在极端个人主义横行的今天,寻求真实力量的存在！！！这就是时代给每个诗人提出严肃的问题。。。
夜色。月夜。茫茫人流。匆匆之脚步。一张张陌生落寞之脸孔。一座颓废阴柔之城。
记得自己甚是喜欢这般寂寞的夜晚,只有在夜色的时候能才能释放自己,象昙花一样,芬芳而忧郁,又不知何时学会了一个人低落在这颓废阴柔之异城行走在月色里,看着自己“对影成三人”,于是不止一次的把自己送进回忆,其实人的回忆就象发酵的陈酿,岁月沉积越发悠长,它就越发更强烈的挥发醇香,即便自己经历的往事如烟。。。
孤坐在林荫之下，点一支烟,看着无数的脚步来回的穿梭,有时候你会觉得你看见了时间的流动.能回到从前,也似乎能看见自己未来的模样,只是一切如此模糊.很久的时候,每个月色之下的身边就会有个人陪伴,缘于斯，也就会如此结束于斯,上帝的安排让你没有力量判断什么是公平与否；真爱与否；悲悯与否。
曾经的那个少年常常在月色的下甩开幼稚而单纯的身影,走路的姿态孤傲而又洒脱,似乎所有的月色只属于他一个人,冷冷的样子.
坚强的只是驱壳,冷漠只是表情.人是在逐渐成熟过程中,开始束缚自己,就象这样的少年,一直都在爱着,但一直都不知道什么是爱的感觉,越是躲避就伤的越狠,犹似月色一样的凄美,感情是没有定律可依的,也许只有自己去拨开荆棘勇闯属于自己的那条路。
人常常有这样的感觉,美丽近在眼前的时候不是开心,相反会为这来临的美丽感到忧伤,是怕了吗?是怕了,还是美丽短暂的来回不容的你去有高度的兴奋,因为你往往开始为得到的美丽而开怀时,它就会象眼前这凄美之月色，月色无限好,只是太迷惑呢.
能得到什么样的情感取决自己的心态,乐观的人看着眼前的月色会读懂它的美丽的,悲观的人看着眼前的月色却感叹再美丽都只是短暂的风景罢了.
别人怎么样的活着我们是无法左右,但心态可以改变,甚至能影响到你身边的许多事情,至少在月色里才敢放肆的回忆.
月光粼粼,照亮糜烂的废城，匆匆之行人,和永远朦胧的月色.此刻，你总会面对许多可以发酵情素之场景,当你一个人时你并不会觉得孤单,开始思念一个人的时候就会体会什么才是孤单和寂寞,就算那个人离你已经久远,尽管那个人的音容笑貌已经被岁月冲荡的支离破碎,只要你思念有过的感觉依然回到身边,还有气息，就会溶化在淡淡的月色中。
我爱这朦胧的月色，久而久之，能感到自己其实是幸福的,虽然擦肩而过只是陌生的面孔,至少你还有人一同走在这条路上,而月色一直都如此的孤独.孤独的坚决而又缠绵啊.
曾经常常徜徉于古人的月色意境中,一个人在宁静的夜里飘荡在大街上数天上最亮的星星,开始你觉得这样的人就像诗仙李白一样狂热,经历过了N次感情N次月色,原来自己也像李白一样的狂热.就象月色里自己的身影被拉长和扭曲,呵呵，真实啊.
有的人爱就象飞蛾扑火,只爱那种感觉和气息,这就够了,对于想谈一场恋爱的人,庆幸你体悟到了她身上的温度。。。即使你的伤疤裸露的表面也只是出现在美丽的月色之下.
爱上一种感觉比爱上一个人要幸福的多,至少那份感觉会由你保存而随时拿出,当你爱的是一个人时,他离去后剩下的会是你无尽的挣扎,所以你笃信当你不再爱任何人的时候你就会轻易的爱上任何人,而且都是陌生人,于是你开始学会爱的只是一种感觉,而不再是人。。。
是啊，如此想来，月色更加美丽了，人的心绪愈来愈畅快明了。
月色依然，心亦依然。。。
忙碌半生，我深刻的感到人活一世不仅仅是为金钱和名利。我不想把自己的时间卖掉。我想看看书，写写诗，品品茶，喜欢收藏秦砖汉瓦和紫砂。每天给自己留点时间来怀念，来思考去行走〈包括饿了吃点野菜喝几口甘泉之类〉。。。这也许是我现在最快乐的最想做的事情了。呵呵，简单，朴素的活着真好啊。譬如在云中躲藏，在松下想前世的情人和哥们儿，在参差的瀑布边看月出日落，在风雨晦冥之时小憩发呆。。。有道是：闲来借月光，靠在青竹旁；彩信邀老李，杜康陈酿香；几杯下肚后，吟诗并歌唱。不管风与雨，且去采山菊。。。
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