首頁>> >> 释家类>> 唐玄奘 Tang Xuanzang   中國 China   唐代   (602年664年)
大般若波羅蜜多經
  梵名Maha^ -prajn~a^pa^ramita^-su^tra 。凡六百捲。略稱大般若經。唐代玄奘譯。收於大正藏第五至七册。‘般若波羅蜜’,意即‘通過智慧到達彼岸’。全經旨在說明世俗認識及其面對之一切對象,均屬因緣和合,假而不實,唯有通過‘般若’對世俗真相之認識,方能把握絶對真理,達於覺悟解脫之境。為大乘佛教之基礎理論,亦為諸部般若經之集大成者。
  
   般若部乃大藏經中最大部之經典,約占全部‘經藏’三分之一;而大般若經即占般若部四分之三,其餘四分之一則為大品般若、小品般若、金剛般若等般若諸經。於經典成立之發展過程中,般若部諸經之先後次第,以道行般若、小品般若為最早,其次為大品般若、金剛般若等,其後乃為大般若經及其餘諸部般若之續出,其時約於大乘經典成立之中期。
  
   玄奘之前,已有若幹般若經之漢譯,然因未能周備,故玄奘乃集衆重譯,校合三種梵文原本,以嘉尚、大乘欽、大乘光、慧朗、窺基等人任‘筆受’之職,玄則、神昉等人任‘綴文’之職,慧貴、神泰、慧景等人任‘證義’之職,於玉華宮寺,自高宗顯慶五年(660)正月至竜朔三年(663)十月譯成。翌年二月,玄奘即示寂於玉華宮寺。
  
   全經共有四處十六會六百捲。四處,係指佛陀宣說本經之四個處所,即:王捨城鷲峰山、給孤獨園、他化自在天王宮、王捨城竹林精捨。十六會中,第一、三、五、十一、十二、十三、十四、十五、十六等九會為玄奘新譯,共計四八一捲,其餘七會為重譯。
  
   第一會共七十九品,凡四百捲。此會詳述般若觀之開闡與習行、菩薩之願行進趣、般若之甚深殊勝,敘說諸大弟子、諸天、釋梵之供養贊嘆因緣及受持一句之廣大功德,並由常啼、法涌二菩薩受般若之因緣,說明聽聞般若波羅蜜甚為難得。據法苑珠林捲一○○、開元釋教錄捲十一等所載,第一會之梵本共有十三萬二千六百頌。相當於現存之梵文十萬頌般若(梵S/atasa^hasrika^ -prajn~a^pa^ramita^ )。根據大正藏之對校,梵本凡有六章七十二品,內缺常啼菩薩、法涌菩薩、結勸等三品,其餘諸品之開合與漢譯本相異處頗多。西藏譯之各版本亦多同於梵本,惟奈塘(藏Snar-than )版中具有常啼菩薩等三品,而共計七十五品。
  
   第二會共有八十五品,凡七十八捲。與第一會相較,文略而義同,各品之廢立亦異,並缺常啼菩薩等三品。相當於現存之梵文二萬五千頌般若(梵 Pan~cavim!s/atisa^hasrika^ -prajn~a^pa^ramita^ ),法苑珠林捲一○○、開元釋教錄捲十一等,亦載其梵本有二萬五千頌。西藏譯本分為七十六品,內有常啼品等。另據西明寺玄則所撰第二會序等載,西晉無羅叉譯之放光般若經二十捲、竺法護譯之光贊經十捲(缺後半)、姚秦鳩摩羅什譯之摩訶般若波羅蜜經二十七捲(大品)等諸經,皆為此會之同本異譯。
  
   第三會共有三十一品,凡五十九捲。其旨趣雖與前兩會相近,而諸品之開合不同,亦缺常啼、法涌等三品。據法苑珠林捲一○○、開元釋教錄捲十一載,第三會梵本有一萬八千頌。相當於西藏譯一萬八千頌般若(藏S/es-rab-kyi Pha-rol-tu-phyin -pa khri-brgyad-ston%-pa )西藏譯本共分八十七品,具有常啼菩薩品等。
  
   第四會共有二十九品,凡十八捲。其大旨雖與前三會相同,文字則頗見省略。據玄則第四會序、法苑珠林、開元釋教錄等所載,後漢支婁迦讖譯之道行般若經十捲、吳·支謙譯之大明度經六捲、後秦鳩摩羅什譯之小品般若波羅蜜經十捲等諸經,皆為此會之同本異譯(北宋施護譯之佛母出生三法藏般若波羅蜜多經二十五捲,亦與此會為同本),梵本共有八千頌。相當於現存之梵文八千頌般若(梵As!t!asa^hasrika^ -prajn~a^pa^ramita^ )。
  
   第五會共有二十四品,凡十捲。所說較第四會尤為簡略,法苑珠林及開元釋教錄等書,皆記載其梵本為四千頌。
  
   第六會共有十七品,凡八捲。乃佛對最勝天王說般若及其修習之法。此會與南朝陳代月婆首那譯之勝天王般若波羅蜜經七捲為同本。法苑珠林及開元釋教錄等,載其梵本共有二千五百頌。
  
   第七會曼殊室利分二捲,相當於梵文七百頌般若(梵Saptas/atika^ -prajn~a^pa^ramita^ ),不另立品名。敘述曼殊室利及佛有關如來、有情界之一相不可得、福田相不可思議、一相莊嚴三摩地等之說法。此會與梁代曼陀羅仙譯之文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經二捲(收載於大寶積經第四十六會)、僧伽婆羅譯之文殊師利所說般若波羅蜜經一捲為同本。法苑珠林、開元釋教錄等,載其梵本共有八百頌。
  
   第八會那伽室利分一捲,記述妙吉祥菩薩有關一切法非實如幻夢及無上法食等之說法,與宋代翔公譯之濡首菩薩無上清淨分衛經二捲為同本。法苑珠林及開元釋教錄等,說其梵本共有四百頌。
  
   第九會能斷金剛分一捲,相當於梵文金剛能斷般若波羅蜜多(Vajracchedika^-prajn~a^pa^ramita^)。乃佛對善現尊者說菩薩乘之發趣、般若之修行及心之攝伏等。此會與後秦鳩摩羅什、元魏菩提流支、陳·真諦譯之金剛般若波羅蜜經各一捲,及隋代笈多譯之金剛能斷般若波羅蜜經一捲、唐代義淨譯之能斷金剛般若波羅蜜多經一捲等皆屬同本。法苑珠林及開元釋教錄等,說其梵本有三百頌。
  
   第十會般若理趣分一捲,相當於梵文般若理趣百五十頌(Prajn~a^pa^ramita^-naya-s/atapan~ca^s/atika^)。乃佛為諸菩薩說一切法甚深微妙般若理趣清淨法門等。唐代菩提流志譯之實相般若波羅蜜經、金剛智譯之金剛頂瑜伽理趣般若經、不空譯之大樂金剛不空真實三麽耶經、宋代施護譯之遍照般若波羅蜜經各一捲,皆與此會為同本。法苑珠林及開元釋教錄等,載其梵本凡三百頌。至元法寶勘同總錄捲一則說此會與現存梵本相同,皆為一百五十頌。
  
   第十一會布施波羅蜜多分以下至第十五會,相當於西藏譯 Pha-rol-tu-phyin-pa ln%a-bstan-pa。其中,第十一會布施波羅蜜多分五捲,捨利子為諸菩薩述說以大悲心行布施,則得攝受一切智智,證無上菩提等。佛對滿慈子闡明一切法非實有,無捨得損益之義,並以神力令大衆見十方世界無量菩薩之布施行,並宣說發心乃至菩提之差別、發心求一切智智之功德、一切智智相應作意之發起等。第十二會淨戒波羅蜜多分五捲,捨利子承佛神力而廣說淨戒之真義,闡明持守淨戒與非持淨戒之一一戒條,如發二乘心為犯戒,趣嚮無上正等菩提為持戒,味着施相、分別諸法、遠離一切智為犯戒。第十三會安忍波羅蜜多分一捲,滿慈子與捨利子之間,闡明安忍無上菩提之法,即以慚愧心作空觀,則止息鬥心而得安穩。第十四會精進波羅蜜多分一捲,佛對滿慈子闡釋住於般若,止息六情,精勤三學,完成菩薩行之道。第十五會靜慮波羅蜜多分二捲,佛在靈山會中對捨利子、滿慈子解說四禪、八解脫、九次第定等一切定,並說空般若三昧。據開元釋教錄載,第十一、十二兩會之梵本各為二千頌,第十三、十四兩會各為四百頌,第十五會為八百頌。法苑珠林則謂十四會之梵本為八百頌。
  
   第十六會般若波羅蜜多分八捲,佛於王捨城竹林會中,對善勇猛菩薩遍說般若無所得解脫。法苑珠林及開元釋教錄等,載其梵本為二千五百頌。此會相當於現存梵文 Suvikra^ntavikra^mi-paripr!ccha^,西藏譯分為七章。
  
   此十六會中,已有部分刊行出版其梵本及西藏譯本,如初會、第四會、第七會、第九會等。本經傳譯之後,西明寺玄則對十六會各別製序,大慈恩寺窺基作大般若波羅蜜多經理趣分述贊三捲、新羅元曉作大慧度經宗要一捲。另有大般若經關法六捲(宋代大隱)、大般若經綱要十捲(清代葛□)等。又大藏經綱目指要錄捲一、捲二上,大藏聖教法寶標目捲一、閱藏知津捲十六至捲二十三等,亦各記述本經之綱要。本經各會之捲次、品數及古來之同本異譯等,列表如下:
  
  [大唐內典錄捲五、古今譯經圖紀捲四、開元釋教錄捲八、大唐故三藏玄奘法師行狀、至元法寶勘同總錄捲一、佛教經典概說、新佛教第九之七(渡邊海旭,大般若經概觀)、宗教研究新第二之四(幹潟竜祥,般若經の諸問題)、原始般若經の研究]
第1捲
  大正藏 第 05 册 No. 0220 大般若波羅蜜多經001-200
  
  No. 220
  大般若經初會序
  西明寺沙門玄則製
  大般若經者。乃希代之絶唱。曠劫之遐津。光被人天。括囊真俗。誠入神之奧府。有國之靈鎮。自非聖德遠覃。哲人孤出。則方音罕貿。圓教豈臻。所以帝敘金照。皇述瓊振。事邈千古。理鏡三辰。鬱矣斯文。備乎茲日。然則部分二四。昔徒掌其半珠。會兼十六。今乃握其全寶。竊案諸會別起。每比一部。輒復本以殊跡。各申一序。至如靈峰始集。宏韻首馳。控蕩身源。敷弘心要。何者。夫五藴為有情之封。二我為有封之宅。宅我而舉。則渴焰之水方深。封藴以居。則尋香之堞彌峻。焉識夫我之所根者想。想妄而我不存。藴之所係者名。名假而藴無托。故即空之談啓。亡言之理暢。閱紛俗於非動。置蠢徒於不生。齊𠔌響於百名。儔鏡姿於萬像。筌宰失寄。而後真宰獨融。規準莫施。而後衝規妙立。慮塗千泯言術四窮。使夫淺躁投機。拘攣解桎。媲司南之有在。同拱北以知歸。義既天悠。辭仍海溢。且為諸分之本。又是前古未傳。凡勒成四百捲。八十五品矣。或謂權之方土。理宜裁譯。竊應之曰。一言可蔽。而雅頌之作聯章。二字可題。而涅槃之音積軸。優柔闡緩。其慈誨乎。若譯而可削。恐貽患於傷手。今傳而必本。庶無譏於溢言。況搦紮之辰。慨念增損。而魂交之夕。炯戒昭彰。終始感貽。具如別錄。其有大心茂器。久聞歷奉者。自緻不驚不怖。爰咨爰度矣。
  初分緣起品第一之一
  三藏法師玄奘奉 詔譯
  如是我聞。一時薄伽梵。住王捨城鷲峰山頂。與大苾芻衆千二百五十人俱。皆阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱得真自在心善解脫慧善解脫。如調慧馬亦如大竜。已作所作已辦所辦。棄諸重擔逮得己利。盡諸有結正知解脫。至心自在第一究竟。除阿難陀獨居學地得預流果。大迦葉波而為上首。復有五百苾芻尼衆。皆阿羅漢。大勝生主而為上首。復有無量鄔波索迦、鄔波斯迦。皆見聖諦。復有無量無數菩薩摩訶薩衆。一切皆得陀羅尼門三摩地門。住空無相無分別願。已得諸法平等性忍。具足成就四無礙解。凡所演說辯纔無盡。於五神通自在遊戲。所證智斷永無退失。言行威肅聞皆敬受。勇猛精進離諸懈怠。能捨親財不顧身命。離矯離誑無染無求。等為有情而宣正法。契深法忍窮最極趣。得無所畏其心泰然。超衆魔境出諸業障。摧滅一切煩惱怨敵。建正法幢伏諸邪論。聲聞獨覺不能測量。得心自在得法自在。業惑見障皆已解脫。擇法辯說無不善巧。入深緣起生滅法門。離見隨眠捨諸纏結。智慧通達諸聖諦理。曾無數劫發弘誓願。容貌熙怡先言接引。遠離顰蹙辭韻清和。贊頌善巧辯纔無滯。處無邊衆威德肅然。抑揚自在都無所畏。多俱胝劫巧說無盡。於諸法門勝解觀察。如幻如陽焰。如夢如水月。如響如空花。如像如光影。如變化事。如尋香城。雖皆無實而現似有。離下劣心說法無畏。能隨證入無量法門。善知有情心行所趣。以微妙慧而度脫之。於諸有情心無挂礙。成就最上無生法忍。善入諸法平等性智。甚深法性能如實知。隨其所應巧令悟入。能善宣說緣起法門。攝受無邊佛國大願。於十方界無數諸佛。等持正念常現在前。諸佛出世皆能歷事。亦能勸請轉正法輪。不般涅槃度無量衆善能伏滅一切有情種種見纏諸煩惱焰。須臾遊戲百千等持。引發無邊殊勝功德。此諸菩薩具如是等妙功德海。設經無量俱胝大劫。嘆不能盡。其名曰賢守菩薩摩訶薩。寶性菩薩摩訶薩。寶藏菩薩摩訶薩。寶授菩薩摩訶薩。導師菩薩摩訶薩。仁授菩薩摩訶薩。星授菩薩摩訶薩。神授菩薩摩訶薩。帝授菩薩摩訶薩。廣慧菩薩摩訶薩。勝慧菩薩摩訶薩。上慧菩薩摩訶薩。增長慧菩薩摩訶薩。無邊慧菩薩摩訶薩。不虛見菩薩摩訶薩。無障慧菩薩摩訶薩。善發趣菩薩摩訶薩。善勇猛菩薩摩訶薩。極精進菩薩摩訶薩。常精進菩薩摩訶薩。常加行菩薩摩訶薩。不捨軛菩薩摩訶薩。日藏菩薩摩訶薩。月藏菩薩摩訶薩。無比慧菩薩摩訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。得大勢菩薩摩訶薩。妙吉祥菩薩摩訶薩。寶印手菩薩摩訶薩。摧魔力菩薩摩訶薩。金剛慧菩薩摩訶薩。金剛藏菩薩摩訶薩。常舉手菩薩摩訶薩。大悲心菩薩摩訶薩。大莊嚴菩薩摩訶薩。莊嚴王菩薩摩訶薩。山峰菩薩摩訶薩。寶峰菩薩摩訶薩。德王菩薩摩訶薩。慈氏菩薩摩訶薩。如是等無量百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩。皆法王子堪紹佛位而為上首。
  爾時世尊於師子座上。自敷尼師壇結跏趺坐。端身正願住對面念。入等持王妙三摩地。諸三摩地皆攝入此三摩地中。是所流故。爾時世尊正知正念。從等持王安庠而起。以淨天眼觀察十方殑伽沙等諸佛世界。舉身怡悅。從兩足下千輻輪相。各放六十百千俱胝那庾多光。從足十指。兩趺兩跟。四踝兩脛。兩腨兩膝。兩?兩股。腰脅腹背。臍中心上胸臆德字。兩乳兩腋。兩肩兩髆。兩肘兩臂。兩腕兩手。兩掌十指。項咽頤頷。頰額頭頂兩眉兩眼。兩耳兩鼻。口四牙。四十齒。眉間毫相。一一身分。各放六十百千俱胝那庾多光。此一一光各照三千大千世界。從此展轉遍照十方殑伽沙等諸佛世界。其中有情遇斯光者。必得無上正等菩提。爾時世尊一切毛孔皆悉熙怡。各出六十百千俱胝那庾多光。是一一光各照三千大千世界。從此展轉遍照十方殑伽沙等諸佛世界。其中有情遇斯光者。必得無上正等菩提。爾時世尊演身常光照此三千大千世界。從此展轉遍照十方殑伽沙等諸佛國土。其中有情遇斯光者。必得無上正等菩提。爾時世尊從其面門出廣長舌相。遍覆三千大千世界。熙怡微笑。復從舌相流出無量百千俱胝那庾多光。其光雜色。從此雜色一一光中。現寶蓮花。其花千葉皆真金色。衆寶莊嚴。綺飾鮮榮。甚可愛樂。香氣芬烈。周流普熏。細滑輕軟。觸生妙樂。諸花臺中皆有化佛結跏趺坐。演妙法音。一一法音。皆說般若波羅蜜多相應之法。有情聞者必得無上正等菩提。從此展轉。流遍十方殑伽沙等諸佛世界。說法利益亦復如是。
  爾時世尊不起本座。復入師子遊戲等持。現神通力。令此三千大千世界六種變動。謂動極動等極動。踴極踴等極踴。震極震等極震。擊極擊等極擊。吼極吼等極吼。爆極爆等極爆。又令此界東涌西沒。西涌東沒。南涌北沒。北涌南沒。中涌邊沒。邊涌中沒。其地清淨光澤細軟。生諸有情利益安樂。時此三千大千世界。所有地獄傍生鬼界。及餘無暇險惡趣坑一切有情。皆離苦難。從此捨命。得生人中及六欲天。皆憶宿住。歡喜踴躍。同詣佛所。以殷淨心。頂禮佛足。從此展轉。周遍十方殑伽沙等諸佛世界。以佛神力。六種變動。時彼世界諸惡趣等一切有情。皆離苦難。從彼捨命。得生人中及六欲天。皆憶宿住。歡喜踴躍各於本界。同詣佛所頂禮佛足。時此三千大千世界。及餘十方殑伽沙等世界有情。盲者能視。聾者能聽。啞者能言。狂者得念。亂者得定。貧者得富。露者得衣。饑者得食。渴者得飲。病者得除愈。醜者得端嚴。形殘者得具足。根缺者得圓滿。迷悶者得醒悟。疲頓者得安適。時諸有情等心相嚮。如父如母。如兄如弟。如姊如妹。如友如親。離邪語業命。修正語業命。離十惡業道。修十善業道。離惡尋思。修善尋思。離非梵行。修正梵行。好淨棄穢。樂靜捨諠。身意泰然。忽生妙樂。如修行者入第三定。復有勝慧欻爾現前。鹹作是思。布施調伏安忍勇進寂靜諦觀。遠離放逸。修行梵行。於諸有情。慈悲喜捨。不相撓亂。豈不善哉。
  爾時世尊在師子座。光明殊特。威德巍巍。映蔽三千大千世界。並餘十方殑伽沙等諸佛國土。蘇迷盧山。輪圍山等。及餘一切竜神天宮。乃至淨居。皆悉不現。如秋滿月暉映衆星。如夏日輪光奪諸色。如四大寶妙高山王。臨照諸山威光迥出。佛以神力。現本色身。令此三千大千世界一切有情皆悉睹見。時此三千大千世界無量無數淨居諸天。下至欲界。四大王衆天。及餘一切人非人等。皆見如來處師子座。威光顯曜如大金山。歡喜踴躍。嘆未曾有。各持種種無量天花。香鬘塗香。燒香末香。衣服瓔珞寶幢幡蓋。伎樂諸珍。及無量種天青蓮花。天赤蓮花。天白蓮花。天香蓮花。天黃蓮花。天紅蓮花。天金錢樹花。及天香葉。並餘無量水陸生花。持詣佛所。奉散佛上。以佛神力。諸花鬘等。旋轉上踴。合成花臺。量等三千大千世界。垂天花蓋。寶鐸珠幡。綺飾紛綸。甚可愛樂。時此佛土微妙莊嚴。猶如西方極樂世界。佛光暉映三千大千物類。虛空皆同金色。十方各等殑伽河沙諸佛世界。亦復如是。時此三千大千佛土。南贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。北俱盧洲。其中諸人。佛神力故。各各見佛正坐其前。鹹謂如來獨為說法。如是四大王衆天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。梵衆天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。亦以世尊神通力故。各各見佛正坐其前。鹹謂如來獨為說法。
  爾時世尊不起於座。熙怡微笑。從其面門放大光明。遍照三千大千佛土。並餘十方殑伽沙等諸佛世界。時此三千大千佛土一切有情。尋佛光明。普見十方殑伽沙等諸佛世界一切如來應正等覺。聲聞菩薩衆會圍繞。及餘一切有情無情品類差別。時彼十方殑伽沙等諸佛世界一切有情。尋佛光明。亦見此土釋迦牟尼如來應正等覺。聲聞菩薩衆會圍繞。及餘一切有情無情品類差別。
  爾時東方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰多寶。佛號寶性如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。時現在彼。安隱住持。為諸菩薩摩訶薩衆。說大般若波羅蜜多。彼有菩薩。名曰普光。見此大光大地變動及佛身相。心懷猶豫。前詣佛所。頂禮雙足。白言世尊。何因何緣而有此瑞。時寶性佛。告普光菩薩摩訶薩言。善男子。從此西方。盡殑伽沙等世界。最後世界名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。今現在彼。安隱住持。將為菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。普光聞已。歡喜踴躍重白佛言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如來及諸菩薩摩訶薩衆。得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在。住最後身紹尊位者。唯願慈悲哀愍垂許。時寶性佛。告普光菩薩言。善哉善哉。今正是時。隨汝意往。即以千莖金色蓮花。其花千葉衆寶莊嚴。授普光菩薩而誨之言。汝持此花。至釋迦牟尼佛所。如我詞曰。寶性如來緻問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界。應住正知。觀彼佛土及諸大衆。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。時普光菩薩受花奉敕。與無量百千俱胝那庾多出傢在傢菩薩摩訶薩。及無數百千童男童女。頂禮佛足。右繞奉辭。各持無量種種花香寶幢幡蓋衣服寶飾及餘供具。發引而來。所經東方殑伽沙等諸佛世界一一佛所供養恭敬尊重贊嘆。無空過者。至此佛所頂禮雙足。繞百千匝卻住一面。普光菩薩前白佛言。世尊。從此東方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰多寶。佛號寶性如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。緻問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此千莖金色蓮花以寄世尊。而為佛事。時釋迦牟尼佛受此蓮花還散東方殑伽沙等諸佛世界。佛神力故令此蓮花遍諸佛土諸花臺中各有化佛結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法。有情聞者必得無上正等菩提。是時普光及諸眷屬見此事已。歡喜踴躍嘆未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重贊嘆佛菩薩已。退坐一面。如是最後世界已前所有東方一一佛土。各有如來現為大衆宣說妙法。是諸佛所亦各有一上首菩薩。見此大光大地變動及佛身相。前詣佛所白言世尊。何因何緣而有此瑞。時彼彼佛各各報言。於此西方。有堪忍世界。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。上首菩薩聞已歡喜各各請往堪忍世界。觀禮供養佛及菩薩。彼諸如來贊善聽往。各以金色千寶蓮花而告之言。汝可持此至彼佛所。具陳我詞。緻問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸菩薩。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。一一上首受花奉敕。各與無量無數菩薩童男童女。辭佛持供發引而來。所經佛土。一一供養佛及菩薩。無空過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝奉花陳事。佛受花已還散東方。佛神力故。遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。令諸聞者必獲無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬。見已歡喜嘆未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重贊嘆佛菩薩已。退坐一面。
  爾時南方盡殑伽沙等世界。最後世界名離一切憂。佛號無憂德如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。時現在彼。安隱住持。為諸菩薩摩訶薩衆。說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名曰離憂。見此大光大地變動及佛身相。心懷猶豫。前詣佛所。頂禮雙足。白言世尊。何因何緣而有此瑞。時無憂德佛告離憂菩薩摩訶薩言。善男子。從此北方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。今現在彼。安隱住持。將為菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。離憂聞已。歡喜踴躍。重白佛言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如來。及諸菩薩摩訶薩衆。得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在。住最後身紹尊位者。唯願慈悲哀愍垂許。時無憂德佛告離憂菩薩言。善哉善哉。今正是時。隨汝意往。即以千莖金色蓮花。其花千葉衆寶莊嚴。授離憂菩薩而誨之言。汝持此花。至釋迦牟尼佛所。如我詞曰。無憂德如來。緻問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸大衆。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。時離憂菩薩受花奉敕。與無量百千俱胝那庾多出傢在傢菩薩摩訶薩及無數百千童男童女。頂禮佛足右繞奉辭。各持無量種種花香寶幢幡蓋衣服寶飾及餘供具。發引而來。所經南方殑伽沙等諸佛世界一一佛所。供養恭敬尊重贊嘆。無空過者。至此佛所頂禮雙足。繞百千匝卻住一面。離憂菩薩前白佛言。世尊。從此南方盡殑伽沙等世界。最後世界名離一切憂。佛號無憂德如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。緻問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和安樂住不。世事可忍不衆生易度不。持此千莖金色蓮花以寄世尊。而為佛事。時釋迦牟尼佛受此蓮花。還散南方殑伽沙等諸佛世界。佛神力故。令此蓮花遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法。有情聞者必得無上正等菩提。是時離憂及諸眷屬見此事已。歡喜踴躍嘆未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重贊嘆佛菩薩已。退坐一面。如是最後世界已前。所有南方一一佛土各有如來。現為大衆宣說妙法。是諸佛所亦各有一上首菩薩。見此大光大地變動及佛身相。前詣佛所白言世尊。何因何緣而有此瑞。時彼彼佛各各報言。於此北方。有堪忍世界。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。上首菩薩聞已歡喜。各各請往堪忍世界。觀禮供養佛及菩薩。彼諸如來贊善聽往。各以金色千寶蓮花。而告之言。汝可持此至彼佛所。具陳我詞。緻問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸菩薩。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。一一上首受花奉敕。各與無量無數菩薩童男童女。辭佛持供發引而來。所經佛土。一一供養佛及菩薩。無空過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝奉花陳事。佛受花已。還散南方。佛神力故遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。令諸聞者必獲無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬。見已歡喜嘆未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重贊嘆佛菩薩已。退坐一面。
  爾時西方盡殑伽沙等世界。最後世界名近寂靜。佛號寶焰如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。時現在彼。安隱住持。為諸菩薩摩訶薩衆。說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名曰行慧。見此大光大地變動及佛身相。心懷猶豫。前詣佛所。頂禮雙足。白言世尊。何因何緣而有此瑞。時寶焰佛告行慧菩薩摩訶薩言。善男子。從此東方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。今現在彼。安隱住持。將為菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。行慧聞已歡喜踴躍重白佛言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如來及諸菩薩摩訶薩衆。得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在。住最後身紹尊位者。唯願慈悲哀愍垂許。時寶焰佛告行慧菩薩言。善哉善哉。今正是時。隨汝意往。即以千莖金色蓮花。其花千葉衆寶莊嚴。授行慧菩薩而誨之言。汝持此花至釋迦牟尼佛所。如我辭曰。寶焰如來緻問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸大衆。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。時行慧菩薩受花奉敕。與無量百千俱胝那庾多出傢在傢菩薩摩訶薩。及無數百千童男童女。頂禮佛足右繞奉辭。各持無量種種花香寶幢幡蓋衣服寶飾及餘供具。發引而來。所經西方殑伽沙等諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重贊嘆。無空過者。至此佛所頂禮雙足。繞百千匝卻住一面。行慧菩薩前白佛言。世尊。從此西方盡殑伽沙等世界。最後世界名近寂靜。佛號寶焰如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。緻問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此千莖金色蓮花以寄世尊。而為佛事。時釋迦牟尼佛受此蓮花。還散西方殑伽沙等諸佛世界。佛神力故。令此蓮花遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法。有情聞者必得無上正等菩提。是時行慧及諸眷屬見此事已。歡喜踴躍嘆未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重贊嘆佛菩薩已。退坐一面。如是最後世界已前。所有西方一一佛土各有如來。現為大衆宣說妙法。是諸佛所亦各有一上首菩薩。見此大光大地變動及佛身相。前詣佛所。白言世尊。何因何緣而有此瑞。時彼彼佛各各報言。於此東方。有堪忍世界。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。上首菩薩聞已歡喜。各各請往堪忍世界。觀禮供養佛及菩薩。彼諸如來贊善聽往。各以金色千寶蓮花而告之言。汝可持此至彼佛所。具陳我辭緻問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸菩薩。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。一一上首受花奉敕。各與無量無數菩薩童男童女。辭佛持供發引而來。所經佛土。一一供養佛及菩薩。無空過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝奉花陳事。佛受花已還散西方。佛神力故遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。令諸聞者必獲無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬。見已歡喜嘆未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重贊嘆佛菩薩已。退坐一面。
  大般若波羅蜜多經捲第一
  大正藏 第 05 册 No. 0220 大般若波羅蜜多經001-200捲
第2捲
  大般若波羅蜜多經捲第二
  三藏法師玄奘奉 詔譯
  初分緣起品第一之二
  爾時北方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰最勝。佛號勝帝如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。時現在彼。安隱住持。為諸菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名曰勝授。見此大光大地變動及佛身相。心懷猶豫。前詣佛所。頂禮雙足。白言世尊。何因何緣而有此瑞。時勝帝佛告勝授菩薩摩訶薩言。善男子。從此南方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。今現在彼。安隱住持。將為菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。勝授聞已。歡喜踴躍重白佛言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如來及諸菩薩摩訶薩衆。得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在。住最後身紹尊位者。唯願慈悲哀愍垂許。時勝帝佛告勝授菩薩言。善哉善哉。今正是時。隨汝意往。即以千莖金色蓮花。其花千葉衆寶莊嚴。授勝授菩薩而誨之言。汝持此花至釋迦牟尼佛所。如我詞曰。勝帝如來緻問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸大衆。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。時勝授菩薩受花奉敕。與無量百千俱胝那庾多出傢在傢菩薩摩訶薩及無數百千童男童女。頂禮佛足右繞奉辭。各持無量種種花香寶幢幡蓋衣服寶飾及餘供具。發引而來。所經北方殑伽沙等諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重贊嘆。無空過者。至此佛所頂禮雙足。繞百千匝卻住一面。勝授菩薩前白佛言。世尊。從此北方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰最勝。佛號勝帝如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。緻問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此千莖金色蓮花以寄世尊。而為佛事。時釋迦牟尼佛受此蓮花。還散北方殑伽沙等諸佛世界。佛神力故。令此蓮花遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法。有情聞者必得無上正等菩提。是時勝授及諸眷屬見此事已。歡喜踴躍嘆未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重贊嘆佛菩薩已。退坐一面。如是最後世界已前。所有北方一一佛土。各有如來。現為大衆宣說妙法。是諸佛所亦各有一上首菩薩。見此大光大地變動及佛身相。前詣佛所。白言世尊。何因何緣而有此瑞。時彼彼佛各各報言。於此南方。有堪忍世界。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。上首菩薩聞已歡喜。各各請往堪忍世界。觀禮供養佛及菩薩。彼諸如來贊善聽往。各以金色千寶蓮花而告之言。汝可持此至彼佛所。具陳我辭。緻問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸菩薩。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。一一上首受花奉敕。各與無量無數菩薩童男童女。辭佛持供發引而來。所經佛土一一供養佛及菩薩。無空過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝奉花陳事。佛受花已還散北方。佛神力故遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。令諸聞者必獲無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬。見已歡喜嘆未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重贊嘆佛菩薩已。退坐一面。
  爾時東北方盡殑伽沙等世界。最後世界名定莊嚴。佛號定象勝德如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。時現在彼。安隱住持。為諸菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名離塵勇猛。見此大光大地變動及佛身相。心懷猶豫。前詣佛所。頂禮雙足。白言世尊。何因何緣而有此瑞。時定象勝德佛告離塵勇猛菩薩摩訶薩言。善男子。從此西南方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。今現在彼。安隱住持。將為菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。時離塵勇猛聞佛所說。歡喜踴躍重白佛言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如來及諸菩薩摩訶薩衆。得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在。住最後身紹尊位者。唯願慈悲哀愍垂許。時定象勝德佛告離塵勇猛菩薩言。善哉善哉。今正是時。隨汝意往。即以千莖金色蓮花。其花千葉衆寶莊嚴。授離塵勇猛菩薩而誨之言。汝持此華至釋迦牟尼佛所。如我詞曰。定象勝德如來緻問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸大衆。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。時離塵勇猛菩薩受花奉敕。與無量百千俱胝那庾多出傢在傢菩薩摩訶薩及無數百千童男童女。頂禮佛足右繞奉辭。各持無量種種花香寶幢幡蓋衣服寶飾及餘供具。發引而來。所經東北方殑伽沙等諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重贊嘆。無空過者。至此佛所頂禮雙足。繞百千匝卻住一面。離塵勇猛菩薩前白佛言。世尊。從此東北方。盡殑伽沙等世界。最後世界名定莊嚴。佛號定象勝德如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。緻問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此千莖金色蓮花以寄世尊。而為佛事。時釋迦牟尼佛受此蓮花。還散東北方殑伽沙等諸佛世界。佛神力故。令此蓮花遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法。有情聞者必得無上正等菩提。時離塵勇猛及諸眷屬見此事已。歡喜踴躍嘆未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重贊嘆佛菩薩已。退坐一面。如是最後世界已前。諸東北方一一佛土各有如來。現為大衆宣說妙法。是諸佛所亦各有一上首菩薩。見此大光大地變動及佛身相。前詣佛所白言。世尊。何因何緣而有此瑞。時彼彼佛各各報言。於此西南方。有堪忍世界。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。上首菩薩聞已歡喜。各各請往堪忍世界。觀禮供養佛及菩薩。彼諸如來贊善聽往。各以金色千寶蓮花而告之言。汝可持此至彼佛所。具陳我詞。緻問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸菩薩。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。一一上首受花奉敕。各與無量無數菩薩童男童女。辭佛持供發引而來。所經佛土。一一供養佛及菩薩。無空過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝奉花陳事。佛受花已還散東北方。佛神力故遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。令諸聞者必獲無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬。見已歡喜嘆未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重贊嘆佛菩薩已。退坐一面。
  爾時東南方盡殑伽沙等世界。最後世界名妙覺莊嚴甚可愛樂。佛號蓮花勝德如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。時現在彼。安隱住持。為諸菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名蓮花手。見此大光大地變動及佛身相。心懷猶豫。前詣佛所。頂禮雙足白言世尊。何因何緣而有此瑞。時蓮花勝德佛告蓮花手菩薩摩訶薩言。善男子。從此西北方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。今現在彼。安隱住持。將為菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。時蓮花手聞佛所說。歡喜踴躍重白佛言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如來及諸菩薩摩訶薩衆。得無礙解陀羅尼門三摩地門。神通自在。住最後身紹尊位者。唯願慈悲哀愍垂許。時蓮花勝德佛告蓮花手菩薩言。善哉善哉今正是時。隨汝意往。即以千莖金色蓮花。其花千葉衆寶莊嚴。授蓮花手菩薩而誨之言。汝持此花至釋迦牟尼佛所。如我詞曰。蓮花勝德如來緻問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸大衆。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。時蓮花手菩薩受花奉敕。與無量百千俱胝那庾多出傢在傢菩薩摩訶薩及無數百千童男童女頂禮佛足右繞奉辭。各持無量種種花香寶幢幡蓋衣服寶飾及餘供具。發引而來。所經東南方殑伽沙等諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重贊嘆。無空過者。至此佛所頂禮雙足。繞百千匝卻住一面。蓮花手菩薩前白佛言。世尊。從此東南方盡殑伽沙等世界。最後世界名妙覺莊嚴甚可愛樂。佛號蓮花勝德如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。緻問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此千莖金色蓮花以寄世尊。而為佛事。時釋迦牟尼佛受此蓮花。還散東南方殑伽沙等諸佛世界。佛神力故。令此蓮花遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法。有情聞者必得無上正等菩提。時蓮花手及諸眷屬見此事已。歡喜踴躍嘆未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重贊嘆佛菩薩已。卻坐一面。如是最後世界已前。諸東南方一一佛土各有如來。現為大衆宣說妙法。是諸佛所亦各有一上首菩薩。見此大光大地變動及佛身相。前詣佛所白言。世尊。何因何緣而有此瑞。時彼彼佛各各報言。於此西北方。有堪忍世界。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。上首菩薩聞已歡喜。各各請往堪忍世界。觀禮供養佛及菩薩。彼諸如來贊善聽往。各以金色千寶蓮花而告之言。汝可持此至彼佛所。具陳我詞緻問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸菩薩。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。一一上首受花奉敕。各與無量無數菩薩童男童女。辭佛持供發引而來。所經佛土一一供養佛及菩薩。無空過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝奉花陳事。佛受花已還散東南方。佛神力故遍諸佛土諸花臺中各有化佛。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。令諸聞者必獲無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬。見已歡喜嘆未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重贊嘆佛菩薩已。退坐一面。
  爾時西南方盡殑伽沙等世界。最後世界名離塵聚。佛號日輪遍照勝德如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。時現在彼。安隱住持。為諸菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名日光明。見此大光大地變動及佛身相。心懷猶豫。前詣佛所。頂禮雙足。白言世尊。何因何緣而有此瑞。時日輪遍照勝德佛告日光明菩薩摩訶薩言。善男子。從此東北方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。今現在彼。安隱住持。將為菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。時日光明聞佛所說。歡喜踴躍重白佛言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如來及諸菩薩摩訶薩衆。得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在。住最後身紹尊位者。唯願慈悲哀愍垂許。時日輪遍照勝德佛告日光明菩薩言。善哉善哉。今正是時。隨汝意往。即以千莖金色蓮花。其花千葉衆寶莊嚴。授日光明菩薩而誨之言。汝持此花至釋迦牟尼佛所。如我辭曰。日輪遍照勝德如來緻問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸大衆。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。時日光明菩薩受花奉敕。與無量百千俱胝那庾多出傢在傢菩薩摩訶薩及無數百千童男童女。頂禮佛足右繞奉辭。各持無量種種花香寶幢幡蓋衣服寶飾及餘供具。發引而來。所經西南方殑伽沙等諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重贊嘆。無空過者。至此佛所頂禮雙足。繞百千匝卻住一面。日光明菩薩前白佛言。世尊。從此西南方盡殑伽沙等世界。最後世界名離塵聚。佛號日輪遍照勝德如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。緻問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此千莖金色蓮花以寄世尊。而為佛事。時釋迦牟尼佛受此蓮花。還散西南方殑伽沙等諸佛世界。佛神力故。令此蓮花遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法。有情聞者必得無上正等菩提。時日光明及諸眷屬見此事已。歡喜踴躍嘆未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重贊嘆佛菩薩已。退坐一面。如是最後世界已前。諸西南方一一佛土各有如來。現為大衆宣說妙法。是諸佛所亦各有一上首菩薩。見此大光大地變動及佛身相。前詣佛所白言。世尊。何因何緣而有此瑞。時彼彼佛各各報言。於此東北方。有堪忍世界。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。上首菩薩聞已歡喜。各各請往堪忍世界。觀禮供養佛及菩薩。彼諸如來贊善聽往。各以金色千寶蓮花而告之言。汝可持此至彼佛所。具陳我辭緻問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸菩薩。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩。威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。一一上首受花奉敕。各與無量無數菩薩童男童女。辭佛持供發引而來。所經佛土。一一供養佛及菩薩。無空過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝奉花陳事。佛受花已還散西南方。佛神力故遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。令諸聞者必獲無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬。見已歡喜嘆未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重贊嘆佛菩薩已。退坐一面。
  爾時西北方盡殑伽沙等世界。最後世界名真自在。佛號一寶蓋勝如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。時現在彼。安隱住持。為諸菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名曰寶勝。見此大光大地變動及佛身相。心懷猶豫。前詣佛所。頂禮雙足。白言世尊。何因何緣而有此瑞。時一寶蓋勝佛告寶勝菩薩摩訶薩言。善男子。從此東南方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。今現在彼。安隱住持。將為菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。寶勝聞已。歡喜踴躍重白佛言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如來及諸菩薩摩訶薩衆。得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在。住最後身紹尊位者。唯願慈悲哀愍垂許。時一寶蓋勝佛告寶勝菩薩言。善哉善哉。今正是時。隨汝意往。即以千莖金色蓮花。其花千葉衆寶莊嚴。授寶勝菩薩而誨之言。汝持此花至釋迦牟尼佛所。如我辭曰。一寶蓋勝如來緻問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸大衆。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。時寶勝菩薩受花奉敕。與無量百千俱胝那庾多出傢在傢菩薩摩訶薩及無數百千童男童女。頂禮佛足右繞奉辭。各持無量種種花香寶幢幡蓋衣服寶飾及餘供具。發引而來。所經西北方殑伽沙等諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重贊嘆。無空過者。至此佛所頂禮雙足。繞百千匝卻住一面。寶勝菩薩前白佛言。世尊從此西北方盡殑伽沙等世界。最後世界名真自在。佛號一寶蓋勝如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。緻問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此千莖金色蓮花以寄世尊。而為佛事。時釋迦牟尼佛受此蓮花。還散西北方殑伽沙等諸佛世界。佛神力故。令此蓮花遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法有情聞者必得無上正等菩提。是時寶勝及諸眷屬見此事已。歡喜踴躍嘆未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重贊嘆佛菩薩已。退坐一面。如是最後世界已前。諸西北方一一佛土各有如來。現為大衆宣說妙法。是諸佛所亦各有一上首菩薩。見此大光大地變動及佛身相。前詣佛所。白言世尊。何因何緣而有此瑞。時彼彼佛各各報言。於此東南方。有堪忍世界。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。上首菩薩聞已歡喜。各各請往堪忍世界。觀禮供養佛及菩薩。彼諸如來贊善聽往。各以金色千寶蓮花而告之言。汝可持此至彼佛所。具陳我辭。緻問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸菩薩。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。一一上首受花奉敕。各與無量無數菩薩童男童女。辭佛持供發引而來。所經佛土。一一供養佛及菩薩。無空過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝奉花陳事。佛受花已還散西北方。佛神力故遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。令諸聞者必獲無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬。見已歡喜嘆未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重贊嘆佛菩薩已。退坐一面。
  爾時下方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰蓮花。佛號蓮花德如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。時現在彼。安隱住持。為諸菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名蓮花勝。見此大光大地變動及佛身相。心懷猶豫。前詣佛所。頂禮雙足。白言世尊。何因何緣而有此瑞。時蓮花德佛告蓮花勝菩薩摩訶薩言。善男子。從此上方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。今現在彼。安隱住持。將為菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。時蓮花勝聞佛所說。歡喜踴躍重白佛言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如來及諸菩薩摩訶薩衆。得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在。住最後身紹尊位者。唯願慈悲哀愍垂許。時蓮花德佛告蓮花勝菩薩言。善哉善哉。今正是時。隨汝意往。即以千莖金色蓮花。其花千葉衆寶莊嚴。授蓮花勝菩薩而誨之言。汝持此花至釋迦牟尼佛所。如我辭曰。蓮花德如來緻問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸大衆。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。時蓮花勝菩薩受花奉敕。與無量百千俱胝那庾多出傢在傢菩薩摩訶薩及無數百千童男童女。頂禮佛足右繞奉辭。各持無量種種花香寶幢幡蓋衣服寶飾及餘供具。發引而來。所經下方殑伽沙等諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重贊嘆。無空過者。至此佛所頂禮雙足。繞百千匝卻住一面。蓮花勝菩薩前白佛言。世尊。從此下方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰蓮花。佛號蓮花德如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。緻問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此千莖金色蓮花以寄世尊。而為佛事。時釋迦牟尼佛受此蓮花。還散下方殑伽沙等諸佛世界。佛神力故。令此蓮花遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法有情聞者必得無上正等菩提。時蓮花勝及諸眷屬見此事已。歡喜踴躍嘆未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重贊嘆佛菩薩已。退坐一面。如是最後世界已前。所有下方一一佛土各有如來。現為大衆宣說妙法。是諸佛所亦各有一上首菩薩。見此大光大地變動及佛身相。前詣佛所白言。世尊。何因何緣而有此瑞。時彼彼佛各各報言。於此上方。有堪忍世界。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。上首菩薩聞已歡喜。各各請往堪忍世界。觀禮供養佛及菩薩。彼諸如來贊善聽往。各以金色千寶蓮花而告之言。汝可持此至彼佛所。具陳我辭緻問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此蓮花以寄世尊而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸菩薩。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願薫心。以大因緣而生彼土。一一上首受花奉敕。各與無量無數菩薩童男童女。辭佛持供發引而來。所經佛土。一一供養佛及菩薩。無空過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝奉花陳事。佛受花已還散下方。佛神力故遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。令諸聞者必獲無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬見已歡喜。嘆未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重贊嘆佛菩薩已。退坐一面。
  爾時上方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰歡喜。佛號喜德如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。時現在彼。安隱住持。為諸菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名曰喜授。見此大光大地變動及佛身相。心懷猶豫。前詣佛所。頂禮雙足。白言世尊。何因何緣而有此瑞。時喜德佛告喜授菩薩摩訶薩言。善男子。從此下方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。今現在彼。安隱住持。將為菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。喜授聞已。歡喜踴躍重白佛言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如來及諸菩薩摩訶薩衆。得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在。住最後身紹尊位者。唯願慈悲哀愍垂許。時喜德佛告喜授菩薩言。善哉善哉。今正是時。隨汝意往。即以千莖金色蓮花。其花千葉衆寶莊嚴。授喜授菩薩而誨之言。汝持此花至釋迦牟尼佛所。如我辭曰。喜德如來緻問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸大衆。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。時喜授菩薩受花奉敕。與無量百千俱胝那庾多出傢在傢菩薩摩訶薩及無數百千童男童女。頂禮佛足右繞奉辭。各持無量種種花香寶幢幡蓋衣服寶飾及餘供具。發引而來。所經上方殑伽沙等諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重贊嘆。無空過者。至此佛所。頂禮雙足。繞百千匝卻住一面。喜授菩薩前白佛言。世尊。從此上方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰歡喜。佛號喜德如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。緻問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此千莖金色蓮花以寄世尊。而為佛事。時釋迦牟尼佛受此蓮花。還散上方殑伽沙等諸佛世界。佛神力故。令此蓮花遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法。有情聞者必得無上正等菩提。是時喜授及諸眷屬見此事已。歡喜踴躍嘆未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重贊嘆佛菩薩已。退坐一面。如是最後世界已前。所有上方一一佛土各有如來現為大衆宣說妙法。是諸佛所亦各有一上首菩薩。見此大光大地變動及佛身相。前詣佛所白言。世尊。何因何緣而有此瑞。時彼彼佛各各報言。於此下方。有堪忍世界。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。上首菩薩聞已歡喜。各各請往堪忍世界。觀禮供養佛及菩薩。彼諸如來贊善聽往。各以金色千寶蓮花而告之言。汝可持此至彼佛所。具陳我辭。緻問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。衆生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸菩薩。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。一一上首受花奉敕。各與無量無數菩薩童男童女。辭佛持供發引而來。所經佛土。一一供養佛及菩薩。無空過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝奉花陳事。佛受花已還散上方。佛神力故遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。令諸聞者必獲無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬。見已歡喜嘆未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重贊嘆佛菩薩已。退坐一面。
  爾時於此三千大千佛之世界。衆寶充滿。種種妙花遍布其地。寶幢幡蓋處處行列。花樹果樹香樹鬘樹。寶樹衣樹諸雜飾樹。周遍莊嚴。甚可愛樂。如衆蓮花世界普花如來淨土。妙吉祥菩薩。善住慧菩薩。及餘無量大威神力菩薩摩訶薩。本住其中。
  大般若波羅蜜多經捲第二
  大正藏 第 05 册 No. 0220 大般若波羅蜜多經001-200捲
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