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马 鸣
禾源
秀才


註册時間: 2009-06-14
帖子: 195

禾源北美楓文集
帖子發錶於: 2010-08-17 22:51:51    發錶主題: 马 鸣 引用並回復

马 鸣

南方人说马,就如从前村夫野老谈论帝王将相,说他们肯定天天有油条配稀饭,夜里点心吃光饼一样。若为马鸣屈,大概也只是为马鞠躬所趋。

我最早见到马是在20世纪70年代中期,当时不知是什么社会背景,常有部队训练经过乡村,这一来让我见到真正的草原雄风———马。那年代“军爱民、民拥军”的氛围特好,我们爱远观则远观,爱近瞧则近瞧,把操场边许多枣红色大马都端详个仔细。突然一位女同学的问题难倒了老师,而至今同学邂逅,我们还拿这个问题大开玩笑。“怎么马有五只脚?”说起来难怪,我们那年代是祖国山河一片红。当大学里开设“马尾巴功能”课时,教授被赶下台,一个初中生怎么会懂得马的风情,还能发情坦势。
如今把有关马的问题自己理解一番,始觉马兄有屈。就如“拍马屁”之举,我认为就南方而言是自然之至,像熟人相遇打个招呼,两车对开摁个喇叭,如此断言理由有三:一则南方少马。《史记》云,西汉初年,战乱方罢,天子不能具钧驷,将相只能乘牛车。当年老子出关,便是骑青牛,故道教鼻祖,人都称牛鼻。刘秀起兵,骑的就是牛,直到杀新野尉,才得马,若有马自然生慕。二则马与战事相联。就如:瞻予马首;兵马未动,粮草先行等

南方战事较少,见马的人自然少,骑马的人就更少。见了马自然会夸马、赞马。三则江南多山,多水田,能骑马的地方,大概只在马路上。马路不及草原宽广辽阔,骑马人总会相遇,彼此问候来去何从,而后夸夸对方的马跑得快,拍拍对方的马屁告别,这是很自然的,应该没有奉承之意。大概后期朝廷官员都骑上马了,要求办事的人,特意在路边等着,见骑马人来,立即趋前夸马,名曰夸马,实为夸主人,拍了马屁,解决了一些事情,而让马成了这世俗传媒。马从有形变无形,从草原走到庙堂,从古至今,让马戴上骚名。可是直到现在,马路变成了高速公路、铁路,甚至信息网络替代足行,奉承阿谀之举为何还叫拍马屁?还说什么现在许多城里都有了马屁灯、马屁泉、马屁花,使马永不得翻身,大概是合乎“射人先射马”的逻辑。

遥想当年多少英豪,凭壮马骁战沙场,“所向无空阔,真堪托死生”一代天骄成吉思汗率领勇士纵横驱驰,整个亚洲成了他的跑马场,马背上驮起了一个空前伟大的帝国。而力拔山兮气盖世的项羽,却因骓不逝兮,自刎乌江。英雄要以马来成就,良马同样要英雄来驾驭,反之就只能宿厩嚼秆。

当“刀枪入库,放马南山”天下太平时,马入磨坊,马陪秀才游街,最洒脱的大概要数“跑马观花”。

到了后期马只得靠出卖色相维持马生。一则随马戏团浪迹江湖,脱离大草原母体,欲鸣无声,想奋蹄狂奔,却只能在原地踢刨。二则干脆配鞍定居游览地,让各种游客骑背拍照。三则最优秀的参加赛马场的赛马,但也许规则太多,难免痛失前蹄。马景如此,但许多人还常叫喊“万马奔腾”、“马到成功”,赋予马重望。不知马兄是否依旧是“老骥伏枥,志在千里”,若是这样我便是一位多情者。

马——草原上的精灵,我欲因之梦辽阔。为其鸣三声、击三鼓,魂体合一,让其在大草原的怀抱,奋蹄急驰,与风同行,与云对话!
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William Zhou周道模
探花


註册時間: 2007-06-10
帖子: 3950
來自: 中国四川广汉
William Zhou周道模北美楓文集
帖子發錶於: 2010-08-17 23:44:20    發錶主題: 引用並回復

叙——描——议——鸣,为马鸣屈?己心欲伸也!
_________________
诗歌是灵魂的歌唱.
周道模
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荷梦
进士出身


註册時間: 2006-12-19
帖子: 2826
來自: 湖北,黄梅
荷梦北美楓文集
帖子發錶於: 2010-08-19 00:01:03    發錶主題: 引用並回復

杂文有味!
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