反思与展望

[霞客行]

反思与展望
当灾难性的人为事件或自然灾害如雨季频繁的雷声,阵阵隆隆，响彻在人们赖以生存的土地之上，人们在惊恐与慌乱中，是否该要对过往的经历来一回深刻的反思？是否要对即将到来的未来做一次稍有把握的展望？
答案显然是明确而肯定的。
可是，怎样才算反思的恰当与展望的合理呢？
5.12汶川大地震后，因为它超强的8.0级，人们可以把所有房屋坍塌的灾难与由此造成的人员死亡，用“不可避免”四个汉字轻巧地回应所有关于社会深层问题的指责与追问；6.28瓮安事件，因一少女22日死亡蹊跷而引发的官民对立冲击当地的县政府，人们也可以用解职县官与惩戒暴徒——对当事官民双方各打五十大板的果断措施平息官民之间的恩怨是非；七月一日的上海也发生一起警民流血冲突事件——一名年轻人用一把短刀，闯入上海市闸北区公安分局，连续捅伤9名民警和1名保安，最终造成了6人死亡。人们可以简单地将它与之前全国各地发生的类似的严重的刑事案件归结在一起……另外，在西部某省也发生了警民冲突事件，只不过，最终跳河死亡的是一被几个交警追赶的司机。
当然，所有被人关注的这些事件是发生在全球瞩目举国翘首盼望的北京2008奥运即将来临之际。在这些事件之前还发生了自然领域的雪灾与经济领域的股灾以及“藏独”打砸拉萨与奥运火炬国外传递受阻连连。
于是，出现了两种截然相反的论调：多难兴邦与天遣
是的，古人曾说，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，……不错，古人也说过，自造孽，不可活，必招天遣。
诚然，仅仅只用上述两种论调来安慰人们心底的惊恐与慌乱或摆脱人们心底的深层困惑，显然未必有点幼稚的牵强附会，甚至近乎于一种无奈的自欺欺人。
的确，磨难可以激发一个国家与民族的斗志与凝聚力，可是，如果当某灾难尘埃落定之后，却发现这个国家内部种种阴暗的污垢一览无余地暴露无遗，而掌握国家与民族未来命运走向的高层仅仅只用头痛医头脚痛医脚的办法简单地清洗包扎。一个国家与民族的斗志与凝聚力能持续多久呢？一年？两年？…五十年！或者大清帝国的近乎三百年。
这样不管怎样，最终天遣论总会在人怨四起的附和下，以事实胜于雄辩的姿势扳倒多难兴邦论。
历史上的各种农民起义与教派起事，无不在天遣论的支配下，扛起一面面公平与正义的大旗飞舞于村寨乡野，尽所有的可能地把一个国家与民族的斗志与凝聚力重新洗牌与规划，然后竭尽全力招揽在自己的旗下。于是乎，便有了历史上的崇祯皇帝挥刀砍死妻女，然后上吊的方式把自己的生命与大明帝国中兴的愿望结束于景山上的一棵树下——崇祯不是生活放荡、不理朝政的皇帝，他的勤政，在明朝永乐以后的历代皇帝中所少见。
为什么呢？
因为社会内部诸种力量已经严重地分化成两个利益根本对立而且绝对不可调和的集团——剥削与被剥削，压榨与被压榨，统治与被统治……只有通过武力的较量，才可解决所有的矛盾。
因此，当天遣论在各种谣言的催生下，就会像暗流在一个个渴望公平与正义的人们心底汹涌成既能载舟也能覆舟的滔天巨浪。
这一次瓮安6.28事件，最初只有与死亡女生同样年龄的中学生为主的小规模的示威，可后来却演变成万人的集会，其中一些最冲动的冲入了公安局、县政府、财政局，焚烧一些办公室与几辆警车，而另一些旁观者则在一旁大声叫好。
这能从一个侧面充分说明了什么呢？至少能说明一点：当地的县政府在当地已失去了群众基础，成了一条干涸河床上游不动的鱼。
正如一位专栏作家所说的：70年前，那些年轻的、斗争昂扬的红军经过瓮安，是为了去创造一个新世界，去帮助这些贫困的百姓获得美好的生活。但70年后，这个由当年的不怕牺牲、充满理想的红军建立的新政权，却发现自己正在变成自己当年要推翻的政权的另一种翻版，人民仍然觉得自己遭受不公。我们似乎掉进了历史的陷阱。
2008-7-19



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[William Zhou周道模]

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