雪硯
童生
zhùcèshíjiān: 2007-04-30
tièzǐ: 80
láizì: 台灣‧苗栗
雪硯běiměifēngwénjí |
 fābiǎoyú: 2007-09-29 09:50:53 fābiǎozhùtí: 《矩形》之内的「表演 」── 略论苏家立诗中的身份认同与主体意识 |
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《矩形》之内的「表演 」
── 略论苏家立诗中的身份认同与主体意识
矩形
◎ 苏家立／2007-08-26／吹鼓吹诗论坛
你圆打电着只对这会颗一装印们度由
只规开视，能吧觉以颗样了的都。平
能躺大机台有？得牙逗？邻身有十面
静在约，风一故很签号保居份正六静
静你五在的个事冷挑像险大证经乘静
看身公嘲中眼说，起豆箱量，的以看
着边分笑心睛到谁一干里复它角七你
曾经有人规定由左而右是表演的开始
【雪砚赏析】
家立的这首诗以「矩形」为题 ，借用几何形式的认知，暗指一种无形的规制，强行植入的意义，不断复制某种必需的形式认同。
诗的下端一行横式的句子，『曾经有人规定由左而右是表演的开始』，这个句子提到一个『表演』的概念，一般对『表演』的认知，仅及于用身体或脸上的情感语言，传达一种戏剧的或一个技术层面的意义，但『表演』常常是一种意识型态的介入，尤其在形式的认同上。
就像家立的这首诗，在诗的形式上突然采取直式的阅读，也是一个技术层面的视点转移，在一个字块的限制上的形式意义的出格，必然有它『表演』的主观意识介入个人的书写意图。特别是在键盘的操作上，为了达到阅读的直式排列效果，全诗的表意其实已经事先隐含了一种个人意志的强行输入，因为必需突破键盘本身的输入原则。这意谓着社会文化的体制运作，必有某种外在的对个人意志的强行介入，家立在诗题上与诗末提到的「矩形／表演」的二元辨证，其实正是探讨此一存在意义上的认同关系。
诗中最俱有警醒作用的，应是『大量复印的身份证』与『由平面静静看你』这两句话。『大量复印的身份证』／大量复制的身份认同，此一象征性的意涵，在一个『十六乘以七』的矩形里，置放着大量的不说话的表情，但始终有一双眼睛静静的看着你。这个意象极度吊诡而骇人，意谓着矩形之内的检查制度／身份认同，在一种平面的观看模式里，『表演』的实质意涵，竟然充满其特殊而多变的社会意识与生存焦虑。
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大寂蜉蝣
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博弈
榜眼
zhùcèshíjiān: 2006-12-21
tièzǐ: 4381
láizì: SFO
博弈běiměifēngwénjí |
| fābiǎoyú: 2007-09-29 16:24:33 fābiǎozhùtí: |
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不錯的創作
昨晚碰巧和學長聊天 他由中文的書寫方向
訓古辨證中國古時(商周)的書寫方向來自
中東 延續到書法的反自然(人體工學)
這詩表演的似乎最適合中文的人體工學
藏語 漢上古語 亦存在 音節語
在 配文字的時候 失去了原發音
我得找找不同來源資料 
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（在不斷的審醜裡終將建立起新的審美） |
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kokho
进士出身
zhùcèshíjiān: 2006-11-30
tièzǐ: 2642
láizì: Singapore
kokhoběiměifēngwénjí |
| fābiǎoyú: 2007-10-01 11:58:34 fābiǎozhùtí: |
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。
评论比诗歌 还精彩 ：）
很佩服雪硯的脑袋。。 但是这首诗歌，我不能认同 横竖都没什么寓意。。
台湾的诗歌，只要形式不同，就要人家认可。。。
内容的哲思和多义 完全不在乎。
《》直言 请谅 ；）
。。
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乒乓、摄影、诗歌 |
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杨光
秀才
zhùcèshíjiān: 2006-06-01
tièzǐ: 683
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