一个『去中心化」的场域论述 ── 家，以玉戒的诗為例

[雪硯]

一个『去中心化」的场域论述 ── 家，以玉戒的诗為例


【那些称之為家的】

◎ 玉戒 / 2006-12-18 《台湾?吹鼓吹诗论坛》

被捡起的壳
都死著美丽的花

新车站尚未通车
请勿强行进入

羊皮為什麼披在狼身上
他不吃草

她说没有悲伤的故事
只有不开心的耳朵

嘘，专心听
我是流离，家必须
在远方
必须被路灯经过

天快亮了
所以才这麼暗
快趁现在做个美梦

配额有限
我们要及早上陆


【赏析】

玉戒的语言很直率，这样的直率甚至勾起读者的悲悯。一个伤感的主题，放进了些对生命的质疑，就產生了全然不同的旨意与解读。早期流行的「竹篱巴外的春天」，那是以男性為主的沙文意识；而「女性主义」的兴起，却支配了上个世纪末叶，九○年代以后的『新女性论述』，所以呢？有时我们笑称，那种相对于男性霸权思想的说法，為「都市围墙裡的戏謔」。........

那麼，都市围墙裡，那种隐约流动的冷色的观世哲学，倒底是不是一种「戏謔」呢？

我们来看这首诗，『那些称之為家的』。这诗题先解构了「家」，人类群居以来代代相承的文化发展所依赖的根本，以及传统的修身、齐家、治国、平天下的儒家哲学，在玉戒所订的题旨裡，被稀释了。一个『去中心化」的场域论述，事实上已相当程度的反应了，整体人类在进入冷色文明之后的重重生存疑虑的边缘心态。近数年来，在文字创作的现场，我们其实已经发觉，愈来愈多类此心灵割裂与生存断锁的声音，流向以女性為主的发声位置，就像玉戒的这首诗。

　　嘘，专心听
　　我是流离，家必须
　　在远方
　　必须被路灯经过　　　〈第五段〉

「路灯」是隐喻，温暖的渴望。

　　天快亮了
　　所以才这麼暗
　　快趁现在做个美梦　　〈第六段〉

「美梦」取代了「家」的主体位置，成了生存的依据。相对于曙色的黎明，人对温暖的渴望，被放在一个主观的、急迫的「美梦」裡，就像是一种焦虑的、冷色的『现代神话』，淡化了人性的自主与尊严。玉戒的这首诗，很直率，却让人读来辛酸。
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精彩的讨论。。。


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再读 倒是喜欢 这种诗歌 他的美 不在朗诵的节奏和韵

而是在诗歌 后面的意思和思想。。。

我一再向这个问题 - 是寓言诗的层次高 还是这种诗歌的层次高？

我觉得 寓言诗 能在哲学的范畴里得到印证，或推翻

这种诗歌 还只是表达的另类 ；）

。。
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