不可不信，不可全信

[一身灰]

不可不信，不可全信

农村是一个出鬼神的地方，经常会有奇奇怪怪的与鬼神有关的传说，甚至有很多与鬼相关的亲身经历，比如谁家的院子里夜里常常有人的脚步声，谁摸夜路时碰上了“鬼打墙”。去年春节我到乡下走亲戚，老表说，他到山上放牛，在一片树林里，有人的说话声，看看连个人影儿也没有，立刻出了一身鸡皮疙瘩。农村经常说这样的事，又用“不可不信，不可全信”作为事件的结束语。
我是听着鬼神的故事长大的，尽管我受的是无神论教育，尽管这些事不可不信不可全信，但在我的心里却慢慢给鬼神留出了住的地方，在摸黑路的时候，总感到后面好似有什么东西跟着我，全身汗毛乱枝杈，只有又看到村子里温暖的灯光，才猛然感到安稳踏实。
我一直认为，不可不信，不可全信，就是事件真假难辨，信不信都行，但后来我才明白，不可不信就是必须相信，而不可全信，虽然有不信的成分，但却是信中的不信，还是应该相信的。这句话妙就妙在“不可”二字上，不信就是不信，信不信是个人的自由，怎么会不可呢？这“不可”太深奥了。我农村的时候，经常会听到谁谁在庙上说了狂话，马上就肚子痛之类的事情，好似就是“不可”的注释。不信是会遭天谴的。这不可的另一层意思也是带着血丝的，好似说，那件事已经发生了，不少人也都看到了，信不信由你；不过，如果大家的话你都不信，你这家伙也真是无可救药了。
关于鬼神、灵异、魔怪之类的东西是永远无法证明的。按理无法证明的东西是不该相信的，但越是无法证明的东西就越神秘，越神秘就越有吸引力，吸引得久了，就成了心中的真实存在。在自然面前，人总是弱小渺小的；在大自然的无限性与人的有限性面前，人必然在历史的活动中不断放大自然的神秘性。如果有人把某种神秘的东西加入独特的文化内涵，形成一种体系，就成了一种宗教。有人说中国没有自己的宗教，基督教与佛教都是舶来品，道教是养生修身的学问，而儒教则是一门实用哲学，都上升不到宗教的高度。这恐怕都与不可不信不可全信，多少有点关系。现实好似在无所不在的忽悠中，不断证明这句话的真实性、广泛性。作为一种存疑的认识观，按说是符合现实的，尤其是在今天这个真假难辨的世界中，百分之百地相信，无异于自投罗网。但我们的生活总有一个底线，底线下的道德与规矩等等做人的最基本标准，还是应该全信的。对于理想信念而言，要么就是不信，要么就是全信，如果一个佛教徒因无法证明佛祖的存在而产生怀疑，他就成不了佛教徒。
不可不信，不可全信，虽然是信中的不信，缺少的却是一种对理想信念的虔诚态度，缺少的是一种自信中的热爱，缺少的是生活中应有的朝圣者的心态。当一个人把这句话当做生活的格言，运用到具体的生活中的时候，总让人感到多少有点玩世不恭的味道。你到底是信或是不信？如果信，何不坚强地向它靠近，如果不信，何不坚决地向它告别呢。
当一个人活到不可不信不可全信的的时候，当心里已经相信，但又总感到不踏实的时候，其实他什么都信，也就什么也不信，在他的心里还有信念的存在吗？

[金金]

但是一个信念最好。
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[一身灰]

祝快乐。