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以色列: 但鑒於中國人的生活習慣，建議飲用礦泉水。

日本: 日本消費中是沒有付小費的習慣的，因為在帳單中已經包括所有的服務費用，

約旦: 伊斯蘭宗教信仰和貝都因人的風俗習慣以及沙漠地區的自然環境，約旦的飲食形

約旦: 約旦人的商業習慣，上午要工作到下午1點高才口才奴才蠢才天才人才之才英才多才賢才群才唯才幹才詩才降才五才乏才文才懷才奇才才能才路才力才高才伐才格才望才理才思才郎才哲才智才雄才英才情才分才略才貌才人才子才疏結束，下午早的從3點開始，遲的

馬來西亞: 在馬來西亞給小費不是慣例。

馬爾代夫: 島上旅遊時可居民請教有關風俗習慣等問題，但他們不喜歡凡事都尋根問底的

緬甸: 緬甸人習慣每天吃兩頓飯，上午十點吃一頓，下午五點吃一頓，早起洗澡，

朝鮮: 要按國際慣例舉行盛大迎送儀式，數十萬人夾道歡迎或送，場隆重。

朝鮮: 由於飲食不慣有可能瀉肚子, 帶點黃連素和暈車藥很有必要.

巴基斯坦: 他們沒有炒菜的習慣，無論是牛肉、羊肉、魚或是各種豆類、蔬菜，均燉得爛熟

菲律賓: 它融受不了許多東西方的風俗習慣特點，富於異國風情。

新加坡: 所以習慣在國內等沒車再過街的人，如果你也停下來，那司機反而會很不耐煩

斯蘭卡: 一般習慣用手抓食進餐，但上層和外交場使用刀叉。

泰國: 附國際慣例購買珠寶義務權利說明。

土耳其: 熱情待客:是土耳其人生活習慣中的基本原則。

越南: 本地人都習慣生吃，不妨試試。

甘肅: 若是不習慣的話，在夏河還有許多川味餐館，相信可以滿足大多數人的口味。

安徽: 慣用香菜佐味和配色。

東: 潮汕地區的飲食習慣與閩南接近，同時又受州地區的影響，註重刀工和造型

西: 因而這裏的飲食習慣融受不了各地的飲食特點，桂菜兼收蓄粵、川、湘、浙、

海南: 今保留着許多質敦厚習俗和生活習慣，使海南島的社會風貌顯得多姿多彩。

湖南: 慢慢形成過“六月年”的習慣。

山西: 可能滿足不習慣住宿星級賓館的朋友的需要。

西藏: 或者是一些民俗習慣活動久而久之地演變成民衆的節日。

新疆: 暫時先放棄吃豬肉的習慣，這樣會處處都方便一些。

重慶: 你無法逃離它根深蒂固的習慣和文化，往往在不知不覺間，已經身不由己地被它

香港: 喝早茶的習慣已很難滿足香港人對“茶文化”的嗜好，伴着蝦餃啜飲功夫茶的情

耳聽是虛，眼見為: 但是也曉得大部分同志習慣於‘耳聽是虛，眼見為實’，‘不怕不識貨，就怕貨

挨打受氣: 已經習慣

安於現狀: 對目前的情況習慣，不改變。

安於故俗，溺於舊聞: 拘守於老習慣，局限於舊見聞。

安時處順: 指習慣現狀，隨機應變

安常守故: 習慣於日常的平穩生活，保守舊的一套。

不習地土: 對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。

避難趨易: 因為群衆寫字的習慣總是～的。

半癡不顛: 又半癡不顛的慣與丫環們打諢，所以上下都喜歡他。

不服水土: 不能適應移居地方的氣候和飲食習慣。

不法常可: 常可：長久被人們認可的成規慣例。

本性難移: 示很難改變的壞習慣

奔走鑽營: 盾《動搖》：“他雖然是奔走鑽營的慣，然而和新式女太太打交道，還是第一

成連累勞累萬: 花》第二六：“再者我的手頭散漫慣的，從小沒學過做人的道理，到老爺

夜: veningdress〗晚上正式或半正式社交場慣常穿用的服裝

衝: 運動的慣性衝擊力

穿: 〖wear〗∶穿着衣服鞋帽的方式或習慣

抓: 這伙食伙房是抓拿騙吃搞慣的,改造兩次,還改不老毛病

眩: 露着寵慣的眩麗模樣

夏: 中國習慣指立夏到立的三個月時間,也指農“四、五、六”三個月〖summer〗

鼕: 中國習慣指立鼕到立春的三個月時間,也指農“十、十一、十二、”三個月

序: 還有一些慣用的示法像“大舅、二舅、頭一次”等。

酒: 〖lush〗∶習慣性醉酒的人

安: 習慣、滿足於〖becontentwith〗

辦: makeagoodjobof〗按照慣例辦理受不了結

幫: 他不習慣於幫貼別人

胞: 緬甸人習慣用來稱呼中國人，以示親切）。

拖: rocrastination〗以拖延為特的行動、習慣或性格

娃: 娃吧?叫什麽名?——水華、王大化等《慣匪周子山》

私: atelife〗私人生活(主要包括個人生活習慣、生活方式及消遣等)

西江月·夜行黃沙道中: 用的是"明月"、"清風"這樣慣熟的詞語，但是，當它們與"枝驚鵲"和"半夜鳴蟬

九月九日憶山東兄弟: 域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的故鄉到異地去

出塞: 用前代評詩慣用的詞語來說，就是“興高遠”，使讀者把眼前明月下的邊關

西平樂: 因看不慣官場中的惡與黑暗，决心不為“五米腰”而挂冠歸田，作《歸

渡漢江: 是從心理習慣而言，正象今天居北京的人，一過黃河就感到“近鄉”一樣

長恨歌: 這是唐朝人由寫古題樂府留下來的習慣。

杜陵叟: 乃是代統治者慣演的雙簧戲。

天問: 雷開慣於阿諛奉承，為何給他賞賜封地？

文王有聲: 詩題《文王有聲》是套用《詩經》的慣例，用詩的開頭第一句，但也很好現出

題都城南莊: 正說明唐人更習慣於以抒情詩人的眼光、感情來感受生活中的情事。

月夜: 但宋人習慣於將自己的現、認識明白告訴讀者，而唐人則往往外表電表達自己對事

初揚子寄元大校書: 忽又傳來在陵時聽慣的寺廟聲，一種不得不離開而又不得同朋友分離的

古意: 慣彈琵琶解歌舞。

石鼓歌: 正是古文的慣習。

麗人行: 象《陌上桑》那樣一些樂府民歌中所慣常用的正面詠嘆方式，態度嚴肅認真，筆

宿桐廬江寄陵舊遊: 不習慣於攻苦着力的。

詠懷古跡之三: 　　昭君不慣沙遠，

晚次鄂州: 所以儘管這些看慣的舟行生活，似乎也在給他平增枯澀乏味的生活感受。

泊秦淮: 人這樣寫也是頗人們藝欣賞的習慣。

《魏晉“神韻”》（下）: : 形式就是中國讀書人已經成為他們習慣的做詩。

第1節：儼然成為古人: : 開花有香氣更是司空見慣。

第4節：幽徑悲劇: : 我習慣地擡頭看瓜：下面最小的那一個早已停止生長，孤零零地懸在空中，似乎

第12節：十分剛強的人: : 我最初非常不習慣，備一堂課，往往要用一天的時間。

第20節：有勇氣承擔: : 斯頭子狂嚎--這在當時的德國是司空見慣的事--好像是春夢初覺，無聲無息地就

第22節：北京終於解放: : 我習慣的說法是，前一截是舊社會，共三十八年。

第23節：難得的硬漢子: : 大都已習慣這一套。

第24節：永遠不應忘記: : 我覺得不習慣。

第25節：新年抒懷: : 感到很不習慣。

第35節：設置特務: : 那幾乎是人人都有的一個習慣。

第36節：大批: : 非常不習慣。

第38節：附小一位女教員: : 這事情在黑幫大院是司空見慣的事，一天能有許多起。

第39節：特雅座: : 我已經看慣。

第41節："磨論"的小結: : 我有一個還沒有聽說別人有過的習慣：我先不管這些璨如流星的學者和詩人們的

第44節：决不搶班奪權: : 十年養成的習慣，我决不改變。

第52節：抱恨終天: : 我們不習慣於說"毛主席"，所以用"毛先生"這一個詞兒。

第57節：記張岱年先生: : 我讀書有一個習慣：不管是讀學史，還是讀文學史，我首先註意的是中外學者

第7節：味蕾上的故鄉: : 人對食物依賴的慣性，可能要超過語言，所謂鄉音未改鬢毛衰，那是在沒有統

第28節：扁豆東陽雞(1): : 慣常指湘水。

第36節：鄉土中國：度量衡: : 習慣性翹起小指頭。

第37節：神農架：生命的園(1): : 國際公及中國各地的度量衡使用習慣，定度量法。

第47節：穿越酸味的空間(1): : 仿佛走慣這條路。

第50節：直鈎之釣(2): : 感覺不大習慣，再次吃它，感覺味道蠻好，且在吃魚火鍋的時候，沒有木子

第60節：我愛老鼠(7): : 但是的邊吃邊排的習慣解除我多年的惑：鼠為什麽要把糞便排在米缸？

第61節：我愛老鼠(8): : 有這樣一種習慣，就是挖地挖出整窩白的小老鼠，還沒有長毛沒有睜開眼睛的小

第79節：總有那一片蛙聲: : 慣於夜讀書和寫作的我，極愛着這一扇窗，起起伏伏的蛙聲從窗外傳來，能讓

第81節：柚子: : 柚子沒有自然落下的習慣。

第95節：騎行在平原上：我想吆喝一聲(1): : 就已經習慣騎自行車漫遊，我騎車轉悠過京城大大小小的街巷同，以及天台兄台周

故鄉在紙上：一個村莊的歷史和命運: : 尤其因為他是個以動腦思考為習慣與愛好的人，還是個感覺敏銳感情細膩而豐富

第1節：序一：為責任而寫作: : 尤其因為他是個以動腦思考為習慣與愛好的人，還是個感覺敏銳、感情細膩而

第2節：序二：春初新韭，末晚菘: : 看慣那樣的文字，再來看潦寒的這本書，起先你可能有點小小的迷惑：這樣的

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第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : 因自慣托勢故也。

第二　史大郎夜走華陰縣　魯提轄拳打鎮關西: : 的人！”【金夾批：真是眼中不曾見慣。

第三　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五山: : 一是女兒嬌養慣，老兒燒火慣；

第九　林教頭風雪山神廟　陸虞候火燒草料場: : 是做過賣時叫慣語。

第十二　青獸北京武　急先鋒東郭爭功: : 我有一匹慣曾上陣的戰馬一副披挂，都與你。

第十三　赤鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 這個有名慣使朴刀的雷都頭也敵不過，【金夾批：又能帶雷橫。

第十八　林衝水寨大火　晁蓋梁山小奪泊: : 】何濤道：“這幾個都久慣作公的四清六活的人，卻怎地也不曉事！如何不著一

第二十　虔婆醉打唐牛兒　宋江怒殺閻婆惜: : 又嬌慣。

第二十三　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 慣會小意兒。

第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 無不慣，可一笑。

第三十五　梁山泊吳用舉戴宗　揭陽嶺宋江逢李俊: : 】慣使不論豪富，風流不在著衣多。

第四十　宋江智取無為軍　張順活捉黃文炳: : 更兼慣習槍棒，曾拜薛永為師。

第四十二　假李逵剪徑劫單身　黑旋風沂嶺殺四虎: : 真是看不慣，卻不知即是日日看慣之人也。

第四十三　錦豹子小徑逢戴宗　病關索長街遇石秀: : 修理久慣。

第五十　插翅虎枷打白秀英　美髯公誤失小衙內: : 【金夾批：用省筆敘抱耍已慣，是第六段。

第五十一　李逵打死殷天賜　柴進失陷高唐州: : 蓋言高廉慣要劫寨，以遮掩此文筆墨之跡，切勿為古人所備，則稱善讀書人矣。

第六十一　放冷箭燕青救主　劫法場石秀跳樓: : 公人之慣，古本之妙如此。

第七十七　梁山泊十面埋伏　宋公明兩贏童貫: : 】那兩個馬軍是童貫軍中第一慣射弓箭的。

第七十八　十節度議取梁山泊　宋公明一敗高太尉: : 此將乃是梁山泊第一個慣衝頭陣的勇將董平，因此人稱為“董一撞。

第八十　張順鑿漏海鰍船　宋江三敗高太尉: : 慣赴水，那一等精銳軍漢，撥與二將。

第八十二　梁山泊分金大買市　宋公明全受招安: : 東華門外脫去戎裝慣帶，穿奉御御驾御前御史御使御制御座御用御膳御容賜紅緑錦袍，誓帶金銀牌，各帶朝天巾幘，

第八十四　宋公明兵打薊州城　盧俊義大戰玉田縣: : 便是慣飛石子的。

第八十八　顔統軍陣列混天象　宋公明夢授玄女法: : 都是能慣戰之將，個個磨拳擦掌，備廝殺。

第八十九　宋公明破陣成功　宿太尉頒恩降詔: : 【袁眉：獻納二字以伸中國之慣（憤）痛。

第九十　五山宋江參禪　雙林鎮燕青遇故: : 都脫去戎裝慣帶，各穿隨身衣服，步行上山。

第九十二　振軍威小李神箭　打蓋郡智多星密籌: : 慣使一把三尖兩刃刀，武藝出衆。

第九十四　關義降三將　李逵莽陷衆人: : 慣使一條四十斤重渾鐵棍，武藝精熟。

第九十七　陳瓘諫官升安撫　瓊英處女做先鋒: : 慣使一柄五十斤重潑風大刀。

第九十八　張清緣配瓊英　吳用計鴆鄔梨: : 五員慣步戰的猛將。

第九十九　花和尚解脫緣纏井　混江竜水灌太原城: : 此將乃是宋軍中第一個慣衝頭陣的“雙將”董平，大喝道：“來的是那兵馬？

第一百零一　謀墳地陰險産逆　蹈春陽妖豔生姦: : 憑他慣，到得長大，如何拘管得下。

第一百零二　王慶因姦吃官司　龔端被打師軍犯: : 與慣醫跌打損傷，朝北開鋪子賣膏藥的錢老兒，買兩個膏藥，貼在肋上。

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曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 也有他自己的欣賞習慣，也有他自己的藝趣味，這是在長期的藝接受中形成

不可思議的社會性癡迷(1): : 這日日看戲的習慣不僅普及於州、杭州、揚州、上海，而且同樣也出現於北

世紀的收(1)（圖）: : 陳最良卻依禮教習慣講解成有什麽賢達、風化的意義在內，兩位姑娘當然既不

生機在民間(1)（圖）: : 更多地服從於地方性的審美傳統和習慣。

生機在民間(4): : 戲麯藝人在實現自己的道德原則時所慣用的結局。

《笛聲何處》：沉思昆麯的疲憊歲月: : 當觀衆已經習慣它的優勢，當文化心理結構已經積貯它的優勢，那麽，它的

秋季雨新瓶裝舊酒，近日出版《笛聲何處》: : 當觀衆已經習慣它的優勢，當文化心理結構已經積貯它的優勢，那麽，它的

第6節：悲壯之美(1): : 似乎已經是我們習慣的昆麯的情調，何來悲壯呢？我們一認為昆麯就應當是

第7節：名簫長華的念白: : 對侯喜瑞來說乃司空見慣。

第10節：女伶劉喜奎不畏權貴: : 嗎？我劉喜奎從演戲以來沒有這個習慣，這是對我的職業的一種侮辱！因為你是

第20節："鐵嗓青衣"王玉蓉: : 所以來王玉蓉在上從無"飲場"的習慣。

第31節：越劇開山者姚水娟: : 估計到觀衆不習慣閑坐久等，就以演出幕外戲來補充，這就是幕幕外戲的開始

第32節：同光名伶十三絶: : 當時的社會習慣，交情深的吊客有孝子唁的，梅巧玲見夢漁的長子，拿出

第47節：京城何處"戲子墳": : 而北京人慣稱的"戲子墳"亦逐年迭起，其著名業塚共有四處。

第8節：風塵的想象與寫真(4): : 妓女們早就習慣的嫖客們"子弟情腸甜如蜜"就不再夠用。

給清宮戲正“禮”: : 過去從小就跪拜的人來說他是一種習慣動作，做起來可能是非常漂亮，你要是讓

第5節：我的父親母親(2): : 時間長便成習慣，張秉鈞甚至有一種思維定式，要是張藝謀開口，那一

第7節：被人從門縫兒看着長大(2): : 長期養成的習慣。

第13節：第一雙尼竜絲襪(3): : 她沒有記日記的習慣，不知該在這個本子上記下什麽。

第35節：玩票拿下金雞、百花雙料影帝(4): : 這場在今天似乎司空見慣，可在當年這不是一件小事。

第37節：紅高粱，拍《紅高粱》(2): : 甚至形成習慣。

第46節：這件事本來沒想瞞你(3): : 好在我吃苦慣，身體頂得住。

第59節：墻內開花墻外香(1): : 張藝謀習慣在前一部電影拍攝的尾期便開始物色下一部電影的題材。

第8節：風中的玫瑰 / 宋祖英(8): : 柯藍：你從小就習慣在這山歌長大，很自然。

第13節：享受生活時 / 趙薇(2): : 都不太習慣，現在生活特像一個很普通很普通的學生，或者是一個一般工作

第27節：皇后的夢想 / 李宇春(5): : 當你習慣這樣嗡嗡嗡嗡的時候，他們也會給你帶來壓力的，比如說他們會不

第34節：幸福在哪 / 宋丹丹(4): : 然逐步習慣就好。

第35節：幸福在哪 / 宋丹丹(5): : 楊瀾：但是這一開始不一定習慣，因為我看丹丹姐那書，早年的時候你特能

第36節：幸福在哪 / 宋丹丹(6): : 最你會養成習慣的，就是人的性格是可以改變的，就是你一次改變你的習慣

第37節：幸福在哪 / 宋丹丹(7): : 我現在已經變成習慣。

第48節：拼貼幸福 / 伊能靜(2): : 從我自己以往拍戲的習慣來講，我基本上沒有拍過吻戲。

第50節：拼貼幸福 / 伊能靜(4): : 好像說到從十八九歲你就會有一個習慣，自己會自我檢查，其實現在乳腺癌不是

如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 所以我總是習慣性地拿古代的觀念來套，卻忽略社會是變化展的，要知道，

明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 按照古代的行文習慣，“於飛”這類詞的前邊要有個主語，而且，聯繫上下文看

顯赫的出身，隱蔽的思想: : 這很乎古人的習慣。

絞腦汁的段意和中心思想: : 我和同學們已經非常習慣於在任何文字發達掘深刻的內涵。

凡事總要聽聽反方意見: : 這是我的一項個人習慣。

這個馬子真正點: : 錯！我們現在習慣說“朋友”，其實在以前，朋是朋，友是友，意思是不一樣

談談天，說說地: : 還有一點兒“慣性”的意思。

第八部份: : 習是來的教育與習慣，人加上皇后天的環境教育，越加得多，本性就離道越遠

第九部份: : 他忘記社會的舊習慣這個力量，很不容易鏟除的。

第10節：二《坤》：大地母親的胸懷(2): : 一般來說這是侵略者的慣有行徑，不符"直、方、大"之道。

第29節：九《小畜》：古代農業生産掠影(1): : 易經》卦爻辭不僅符一般讀者的習慣，也有助於從學上探討《易經》卦爻辭

第37節：十二《否》：烏遮不住太陽(2): : 這是小人的慣用伎倆和慣有心理，因此說"包承，小人吉"。

第49節：十七《隨》：反抗與鎮壓(2): : 商代以前以人作為祭品司空見慣，要去河南安陽參觀一下掘的商代墓葬遺址

第56節：二十《觀》：論觀察的藝與方法(2): : 這男子稱"氏"、女子稱"姓"的習慣開始生變化，"姓"、"氏"的界限開始逐漸

第58節：二十一《噬嗑》：飲食之喻與犯人的改造(2): : 有很多父母對孩子從小過於溺愛、嬌慣，對孩子的壞習慣熟視無睹，等到現孩

第67節：二十五《無妄》：必然與偶然(2): : ……懶惰的農民習慣於安逸，不辛勤地耕作、從事田間勞作，哪會有收穫呢？

第72節：二十七《頤》：天意與人意之間(2): : 按慣例進行卜筮，但結果是"大兇"。

第22節：第三講天地生人作息時間(3): : 說習慣，隨口就來。

第50節：第六講安身立命與明心見性(4): : 養成我們的思維習慣的話，我認為，對我們看待一些事物有很多的指導作用，是

第51節：第六講安身立命與明心見性(5): : 這就是我們安身立命的習慣性思維。

第58節：第七講安身立命與自主狀態(6): : 有時候你看不慣，認為他有一種野性，萬在這個時候給他講--這個事不能做

第80節：第九講厚德載物與自強不息(12): : 但是她們散慣，她們接受不了，協議中止。

第11節：古人使用外治法時是如何選穴的(1): : 我養成一個習慣，無論讀什麽樣的醫學經典，不管歷史上多麽有名的醫說什

第17節：頸椎不好何苦求人，自己動手能保平安: : 飲食結構和生活習慣的變化使得人們每天主食吃得越來越少。

第20節：失眠有7，一招就搞定(1): : 不習慣在肚臍當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到填藥的朋友，也可以口服歸脾丸。

第26節：甘草一貼香裊裊，梁丘、神闕建功德: : 仍然繼續着原來的不良生活習慣。

第28節：緑豆、黑豆、甘草，位卑未敢忘救難: : 如果您不習慣在肚臍處敷藥，或者因為皮膚過敏等原因不能使用外敷法，那麽

《易經》及八卦爻辭的起源(2): : 亦即實質存在的習慣法（Customarylaw）。

《周易今註今譯》四版序: : ！我們要學習直接讀文言文古書的習慣，萬不要將文言古書當做外國文，經

上經（8）: : 多用王弼的編排而成為習慣。

四大禹謨第三: : 慣忽也。

八伊訓第四: : “狎”謂慣忽，故傳以“狎”配“侮”而言之。

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四十一越王句踐世第十一: : 【正義】：謂先慣習流利戰陣死者二人也。

四十三趙世第十三: : 軍士慣習，倍於餘國。

六十九秦列傳第九: : 【索隱】：謂王之左右素慣習知秦浮說，多不中當世，而以為秦智識淺，故云

八十九張耳陳餘列傳第二十九: : 言慣遊從，故多為人所稱譽。

十七馮岑賈列傳第七: : 忸忕猶慣習也，謂慣習前事而為之。

八十一獨行列傳第七十一: : 猶言慣習。

八十七西羌傳第七十七: : 慣習也。

七十六列傳第三十六◎修之宗愨王玄謨: : 慣啖粗食。

九十八·志第六十五: : 正軍有雇覓慣熟人出軍者聽，軍官不得代替本役軍人。

志四十四: : 東：巴慣山。

列傳二百八: : 成為習慣。

列傳二百三十五: : 聞見已慣，謂夫督撫所能操以繩其下者，撤之而已，參之而已。

列傳二百九十五: : 撫之曰：“兒不慣餓，憊耶？吾與而姊、而弟時時如此也！”惠言稍長，使授

列傳二百九十六: : 久之則習慣矣。

九十一·志第六十七: : 募慣習水工領之，而充以原額水軍，於諸海口量緩急置防。

九十二·志第六十八: : 年深慣戰及屯田者免。

二百四十五·列傳第一百三十三: : 逗遛習慣，大將畏敵而不敢前；

三百一十七·列傳第二百五: : 慣險阻。

元史: : 《元史》的編修者違反一般的修史慣例，把一些儒學者認為不值一提的史實也

一百六十八·列傳第五十五: : 賊皆經慣，習以為常，既不感恩，又不畏法，兇殘悖逆，性已頑定。

舊五代史: : 習慣上稱之為“五代十國”。

一百六·列傳三: : 慣作非為，今改行，若故態不除，死無日矣。

八十九志第四十二: : 有吳慣、沐犢、中柵三????常）漳浦，（望。

一百七十八志第一百三十一: : 又轉雇慣習之人，尤為患苦。

一百九十志第一百四十三: : 慣於馳驟。

一百九十二志第一百四十五: : "帝曰："賞錢人所習慣，則安之如自然；

二百八十三列傳第四十二: : 不慣登陟，不耐寒暑，驕懦相習，廩給至厚。

二百九十四列傳第五十三: : 皆慣涉險阻。

三百三十八列傳第九十七: : 習慣成風，為執政私人，以致人主孤立，紀綱一廢，何事不生！臣之所陛下

三百三十九列傳第九十八: : 吏民皆未習慣。

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異域志: : 但在飲食習慣上卻是南方式的。

十: : 其叔尤之曰：“若平日慣好着靴帽，今取死矣。

四水語: : 一出北慣官路南，鼕尤熱，氣蒸蒸若煙霧，一出南河蚺蛇岡東。

保德州志: : 習慣上把這部州志稱作康熙四十九年本。

校點說明: : 習慣上把這部州志稱作康熙四十九年本。

第1節：老北京的精神(1): : 人們的生活方式、貧富狀況、風俗習慣和節慶活動决定城市生活是舒適、閑逸

第3節：四季(1): : 穿着上一個最明顯的習慣就是將褲角用帶子起來，起到防塵和保暖作用。

第11節：古老的輝煌(4): : 總是依照一定的慣例。

第14節：軍閥，皇后和嬪妃(2): : 以為不西方慣例。

第17節：皇宮和苑(2): : 對於看慣法國的修道院和教堂的人們來說，爾戈斯（西班牙一城市）教堂之

灣割志: : 慣用巨炮虎蹲，遠擊巨艦，無敢當鋒（武經開宗。

六: : 番人慣行不怖也。

八: : 番兒自慣無鞍馬，大武山頭捉野牛（捉牛）。

第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(3): : 看不慣的事，張嘴就說。

第二章失憶的瓦礫-多爾袞―一切都如過眼煙(1): : 他的生活習慣還沿襲關東時的許多舊俗，就連王府的大殿建築在許多架構細節

第二章失憶的瓦礫-李鴻章―你說我容易嗎(2): : 他晚年之堅持早睡早起的生活習慣。

第11節：學說大陸方言: : 在灣的鄉親在血緣、文化、生活習慣當中所反映出來的，我不過是那個樣

第23節：拍電影已經成為我的人生: : 常年觀察的習慣讓我對要拍的地方有興趣，因為它有一種特殊的味道。

第30節：侯孝賢電影檔案: : 本片題材正是小津電影習慣描寫的都市家庭的日常生活。

第31節：最好的時光: : 不要忽視司空見慣的場景，怕大量使用磁帶，很多場一瞬即逝，先拍下來再

第33節：吃不的街頭小吃(圖): : 芳說到夜市吃小吃是灣人的生活習慣，邊吃邊喝邊玩邊買點東西，好多事都在

第34節：小吃盛行的灣(圖): : 在夜市吃小吃是北人獨特的生活習慣，許多人邊走邊玩邊吃，甚至會在吃小吃

第38節：我喜歡簡字書: : 我很習慣，因為有繁字的基礎，要是上下文連起來讀，就可以判斷簡字。

第39節：圖書價值是網絡無法取代: : 化界一直批評的是灣民衆的閱讀習慣越來越糟，幾乎不太看書，特是日本

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第9節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(2): : 就像一個畫習慣從美學角度看搖滾樂一樣，他從政治角度看搖滾正是近水樓

第11節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(4): : 就像一個畫習慣從美學角度看搖滾樂一樣，他從政治角度看搖滾正是近水樓

第5節：推薦序五島嶼的寬度: : 這文字運用的習慣，其實跟民歌是有親近性的。

第7節：自序永遠的未央歌(1): : 思考的時候習慣用手往擼下。

第36節：第二章盛開(17): : 這依然是流行音樂慣用的宣傳手法之一。

第48節：第三章綻放(7): : 看不慣別人被欺負，所以當然會得罪一些"。

第50節：第三章綻放(9): : 好像已不習慣成為目光焦點。

第64節：第四章蛻變(8): : 習慣真正有才華的歌手其實都跟我們長得差不多之，在他那長相普通穿着平

第1節：聲畫聯姻文/周黎明: : 意味着改變被動的觀影習慣，刻意訓練自己的耳朵，使之能夠從習以為常的聲畫

第30節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(8): : 對應着安氏慣常愛用的長鏡頭，像極一闕憂戚詩篇，喃喃不止。

第48節：明朗旋律的灰暗人性：《野良犬》(2): : 但黑澤明與早坂文雄都是不依慣例的藝學家全家家庭家乡，暴烈的畫，他們揀選溫柔的琴音

第3節：雙截棍(1): : 他們兒子我習慣　從小就耳濡目染

第6節：雙截棍(4): : 輕功的鍛煉實際上為人慣性的一種反射，當身體長久以來習慣某重力的力道

第24節：雨過天青破處安意如(1): : 這是何時形成的習慣？

第25節：雨過天青破處安意如(2): : 這是當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到上說故事的習慣和手法不同。

異國的早晨: : 旅行時都會離開自己慣性生活的地方，而無可自拔地陷入一種思念的情境。

不華麗的流浪旅程: : 是一來到世界上就面對這樣的習慣。

第16節：第一名(3): : 但你會習慣的。

第41節：九個月(3): : 她會慣着你。

第50節：八大俠客（圖）: : 那時候我早已熟悉准尉備比賽的慣例。

第10節：二短命的蜜月(3): : 密西西比州人早已習慣貧。

第15節：三漸為音樂迷(3): : 那個時候當地人有一個習慣，就是在每個星期六晚上收聽一個名為 "大奧普"

第18節：三漸為音樂迷(6): : 幾乎一時還不習慣別人的熱情和接納，他整個人似乎有喝醉酒的感覺。

第19節：四通孟菲斯的路(1): : 這已經成一種慣例。

第22節：四通孟菲斯的路(4): : 對於習慣人數不多的鄉村學校的埃爾維斯來說，休姆斯中學似乎比整個圖普洛

第25節：五初戀(2): : 唯一不變的是他的約會慣例。

第26節：五初戀(3): : 直頑固地堅持他那有些古怪的約會習慣-衹有在格拉迪絲努力地讓他覺得，他正

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白居易: 改變過分雕琢的詩歌語言習慣，恢受不了中國古典詩歌關心社會現實和民生疾苦

李清照:
要符樂府統的習慣，寫得淺俗平易，活潑動人，又不能染上庸俗的市

晏殊: 、花落、燕歸這些景物其實是司空見慣的，但是結在具、細膩的

秦觀: 法和好議論的習慣，追求一種廣阔高遠的境界，如《晚集城樓》：

溫庭筠: 習慣，而溫庭筠把它更推進一步。

陸遊:
保持對詩歌語言精細考究的習慣，而且不時會寫出些生新瘦硬、雕琢藻

成大: 描寫農村四時的風光景物、風俗習慣，反映農民的辛勤勞動和困苦生活。

李商隱: 養成用典的習慣，因此被認為這是他的詩歌中喜歡用典的原因[3]。

杜甫:
們習慣把杜甫歸為盛唐詩人，這是出於要同時充分肯定盛唐詩和杜詩的典

韓愈: 竟與人們長期養成的審美習慣相去太遠，有時會引起人的厭惡感。

柳永: 期以來文人詞以傳統的小令為主的習慣，

晏道: 夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。

王沂孫: 語言習慣，而是要典雅、樂、中律，以此傳達一種高遠的意趣；

張元: 已經成為文人慣用的文學裁。

韋莊: 觸犯中國傳統的審美習慣，但其內在的情感是強烈而真實的，從文學意義上

李頎: 慣彈琵琶解歌舞。

岑參: br />　　這首詩一反傳統上逢雙押韻的慣例，而以三句為一用韻單位，句句用韻

老子: 教不久就被芸香衆生的迷信信念和習慣所囊括，這些信念和習慣相對說來同老子

李賀: 打亂人們所習慣的思維

劉長卿: 他們習慣於在山水溪石間尋覓寧靜、恬和的氣氛來現自我的心

秦韜玉: 貧以及所謂的“門當戶對”之婚姻慣例，不禁暗自悲傷），平日梳妝儉，

賈島: 卻說明賈島愛好苦吟的習慣。

張說: 多在過去習慣以駢寫作的文字，他變為駢散相間，以散為主。

陳與義: 習慣上多把他入這一詩派，但我們必須註意到陳與義和江西詩派

李昂: 這樣做本來也是多年來宦官擁立的慣用伎倆，大臣也都見怪不怪。

武則天: 按唐慣例，皇后的長子為太子，剩下的若個兒子有一個有可能封為雍王。

李昪: 稱帝他也沒有改變這良好的習慣。

長孫無忌: 按慣例應由李世民督軍抵禦，但此次在李建成的推薦下，由李元吉代李世民督軍

杜光庭: 也就是人們習慣上說的“故鄉”。

劉過: 語言風格也常常沿襲舊習慣，委婉纏綿，細膩密

洪適: 對這個遠離城市的洪岩生活感到不習慣，加之洪皓的俸祿是由秀州供給的，所以

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毛澤東外表電表《論人民民主專政》: 改造自己從舊社會得來的壞習慣和壞思想，不使自己走入反動派指引的錯誤路上

蔣介石就任中華民國總統: 但在習慣上，之以中國國民為主的中華民國政府，仍經常被稱為國民政府

淮海戰役: 按慣例，人民負擔戰爭的人力一般不能超過總人口的12%，即八個人中抽一個民工

赫爾利大使奉命轉達雅爾塔會議關於中國方面的秘密協議: 介石仍不改日記中書寫“雪恥”的習慣。

日本正式簽署投降書: 習慣於在軍艦的炮塔下指揮戰的哈爾西被晉升為海軍五星上將。

《中美新約》、《中英新約》簽訂: 應照國際慣例相互給予優禮。

第三次長沙會戰: 【註1：習慣上，將第一、第二、第三次長沙會戰稱為“長沙會戰”，與1944年

達賴十四世舉行坐床大典: 按以往慣例各寺廟、各大貴族用所需之高級器皿；

偽蒙疆聯自治政府: 培養科學常識及改進生活習慣。

中統局: 習慣上仍稱為C.

中美白銀協定: 行的抵和國內使用白銀做貨幣的習慣，中國是當時唯一一個事實上仍然堅持銀

新生活運動: 法是從人民的基本生活開始改善其習慣與素質來達所謂「救國」「興民族」

左聯在上海成立: 人們習慣稱為“左聯五烈士”的李偉森（李求實，左翼文化工作者，不是左聯成

中英交收威海衛協定: 即按照國際慣例完全退出。

中華民國國民政府成立: 但在習慣上，之以中國國民為主的中華民國政府，仍經常被稱為國民政府

香港海員大罷工: 因香港一般習慣，工人到月底才能取得工資，此時正是二月中旬，不能不略等

中國共産成立: 他們沒有集生活習慣，浸透保守的傳統精神。

第二次鴉片戰爭: 按西方慣例，丰采帝得接見代本國的公使見。

太平軍出師北伐: 太平軍不慣寒冷，攻天津受阻，乃屯兵於靜海，獨流一帶，過鼕待暖。

張衡明地動儀: 它是利用倒立慣性震的原理成的。

齊得伐之權: 根當地風俗習慣，定平易近民的政策。

周公旦禮作樂: 在禮實行中逐漸凝固出一列習慣法形式，以禮為依，以誓、法、令為形

宋桓公死: 而且繼位又不符立君的禮和習慣。

晉昭公死: 且將由此而成習慣，習慣而成自然，晉國的公室怎能不降低地位呢？季平子斥

長岸之戰: 為什麽不吉利？按照楚國慣例，要由司馬在占卜前報告占卜的事情。

王子朝之亂: 慣於褻瀆鬼神，輕慢弄法，獨犯盟約，蔑視禮儀，誣先王。

第一次萬朝鮮戰爭: 皆精勇慣戰，聽說倭軍入侵朝鮮，因為跟朝鮮唇齒相依，願意出兵援助朝鮮。

張儀破楚齊之盟: 他一眼看出這是張儀慣用的欺詐之，因此楚懷王提出忠告：秦之所以看重楚

廊坊大捷: 在中國的土地上橫行慣，認為此趟北京之行，從天津到北京有鐵路之便利，對

戊戌變法: 人們的風俗習慣是一種歷史現象，是在長期社會生活中形成的，非一紙命令可以

《新聞報》創刊: 安排可能地迎中國讀者的閱讀習慣。

清政府設立防軍: 軍沿用湘軍以營為最高建單位的習慣，營以上無固定編，使其戰操練局限

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