聊诗茶吧
象征小屋——《与美同行-14》
2013-05-04 15:56:35
象征小屋——《与美同行-14》
作者：山城子
月宫的浪漫堆积体内，很像一次旅游后的累
美，就陪你钻进象征小屋吧，不是要倒头大睡
周占林主编的这本《中国诗歌》完全可以调整我们的疲惫
就随便翻翻，很想碰到象征的精粹
当然说的是象征手法，能否先奉献你的体会
就像畅游长江之后你跟我说那长江水
说就说呗！比如一首诗是一个部落或者图腾以一只老鹰
或者图腾以一条金蛇那么金蛇和老鹰就是这个部落的“象征”
云之南的兰冰有一首《黑夜》手法就借助了象征：
“黑夜/ 是一件黑西装/ 我将它穿在身上
爱人 把月亮/ 小心翼翼地别在我胸前”
就这么5行。诗人很会张开翅膀
黑夜居然变成了衣裳，关键，又别出一轮月亮
你可以角色进去穿上柔和温馨的黑夜然后接受纯净与明亮
懂了么？这里黑夜象征柔和温馨，月亮象征纯净明亮
合起来就是：柔和温馨纯洁明亮象征着和谐幸福的婚爱天堂
再给你体会一首重庆诗人陈晓林的歌唱
诗分五节共30行，标题是《我们走在大路上》
不觉得久违了吗——“我们走在大路上，意气风发斗志昂扬……”
李劫夫谱的曲子曾把中国的一个时代唱响
那是何等翻江倒海的激情鼓起五千年文明的力量雷霆万钧无可阻挡
那时节你也跟着七亿人民在各种场合豪壮
不过这首不是歌词，而自始至终以“笛子”为特殊的主要意象：
“笛子，早已变得黑黄黑黄的了/这些年来，仍然以仰视的角度支撑
破碎的风景/ 每次从收藏柜里取出平放在手上
阅读那些发出过声音的孔/ 从前陷进去的身体还是照样/ 进进出出”
美，请你停一停，让我想想，既然笛声可以“阅读”
怕是指一种曾明亮一切的思想而现在的地位仅是“收藏”
“陷进去”这极让我共鸣，我也是“进进出出”“照样”
“笛子依然是笛子/ 还依稀能够看见上面——
‘星星之火，可以燎原’飞过的手迹/ 现在很难听见笛子的声音了
岁月涉过的江岸还能映出那个/ 卖笛子的人”
这是第二节。美，那草书的原样立刻进入先前的激昂
笛子的声音确实极少了，代之以摇滚东方的西方
卖笛子的人现在只能躲在花甲以上的人群
相互回忆，或者站立在历史属于他的那块地方
深沉地痴望已往。那燃烧青春与激情的岁月依然辉煌
啊！好让我感动，全诗还没有读完
但那笛子的象征意义，已经清晰地托于你的手掌
美，其实邮寄到的那一天，我就已经欣赏
后三节诗人进入转折，道出政治上的翻身远非经济的解放
尽管高唱《英雄赞歌》尽管“我们走在大路上”
但精神上的富有并不能填充饥肠
背后留给读者的空间是让人能够想到
正如当下物质的小康难说就一定会茂盛来不及呵护的精神荒凉
这也如笛子明亮的音色并不能充当主食
而吃了稻谷玉米高粱也不能直接长成人格的高尚
你说有你这样的读者诗人会感到慰籍
我有你来作伴儿也体会到了从未有的莫大欢喜
——其实象征的手法不一定都用于整体
这里有冬箫的一首诗《在河边感受忽软忽硬的风》
前两节的五行我念给你听：
“向南，河流静止，我放下一个上午/
这个方向沉默寡言。遥远/ 有人想着我的名字//
我能忘却这样的乳名吗？/ 简单轻柔的名词，是我最先感受的风”
你看这“风”，立刻成为母爱的象征
若是春日，那就是和风；若是夏季，应当是凉风
若是秋天，必定是爽风；若是隆冬，则是空调出来的暖风
不论整体还是局部只要意象合适都可以进行
从而为诗文本增强诗性，增强美，增强成功……
2009-5-30于黔中文化村
2013-5-4修改
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