理悟禅句
2010-08-30 21:28:30
理悟禅句
从一些禅师的片言只语中，可以看出禅师们对禅的自在本质的深刻的理悟，如有名的禅句：
“内看念佛的是谁？便是脚跟下推寻也”。此句的“脚跟下”，就是地球物质的质量区，即地球的生态能量整体，显然禅师已经直觉了解脚下的世界其功能神妙无比。
中国有句话：“脚踏实地，实实在在”。这个“实地”即指伟大的地球，而不是脚踏云头，地球物质整体具有实实在在的质量。是大地如来藏，是地球自然力能量如如落下来到达并积累藏所。
禅诗：“溪声便是广长舌，山色无非净法身”，形象地说明大地生态法身是一个活性生态能量整体，这里的溪声形容大地发出的声音，山色是指我们伟大地球的衣服，是未被人类污染的大地本色。
禅诗：“一肩风月自承当，光明寂照偏河沙”。这里的“风月”暗喻自然力源，自下而下穿越头及双肩乃全身，该生态能源应我们个体身躯自体承当，不能拒绝，因地球自然力将无住地继续落向地心，成为整个大地生态精神能源，并存藏于地球，这里的“光明寂照”也指自然力源，这个“光”不指太阳光，故称“寂照”，“偏照河沙”指自然力源如如落下于大地一世物，一切场所。
禅诗：“诗为禅人花上锦，禅乃师家切玉刀”。此刀指自然力，其力大无比，可以使所作用的一切万物能量及时间与空间皆为统一互存，有如切玉刀，能切玉之刀，能切玉之刀，必是大力之刀，是自然力源的恰当比喻。
禅诗：“所念三佛，所生之土，全体大用，独体全真，以实相心念实相佛”。这里指明了念佛应念生态实相佛，什么是“生态实相佛”？即是“所生之土”，“所生之土”，即指大地地球物质质量整体的大地之土即净土，净土之“净”指地球自然力之生态统一曲率。
“全体大用”之“全体”指地球整体及其万物，“大用”指地球自然力及其生态统一曲率对大地万物的作用。“独体”指地球生态时空能量整体一元，即不二法门，这个地球自然力为中心的生态能量时空一元整体，具有“生态全真”的功能。‘
真”指真实与利益功能规律，“全”指整个地球所有时空全部。“大地生态实相”即大地物质质量整体（生态实相）所内涵的生态活性能量整体（生态法身）及其生态统一智慧功能（生态佛性），称为生态实相佛，故念佛应以此意义的生态佛，称为‘生态实相佛”。
人类宗教的理论与目的，宗教徒生活方式与信仰，都是为了为个体与大地生态佛性（即大地生态自性）及终极规律一致，这种一致的信仰与生存方式，应是一切宗教的目的与依据，宗教只为大地自然生态意志利益功能规律负责，而不是为立教者负责。
在人生期间就能正确理解以地球自然力生态统一曲率为基础的大地生态智慧精神能动原理，对于人生的现实时空的道德精神规律利益与人生之后的终极存在，就能把握在自己的信念与日常观念意志中。
这样的人生与人生之后，就不会有被消灭感、失落感、绝望感与恐怖感，尤其是在现实的人生过程中，就能把握存在于我们的观念与现实修持中，对于我们的精神智慧，甚至身心健康都具有重要意义。
地球自然力有明显的能量方式，即地球自然力的能量凝聚功能垂直于地心90度的特点，是个体生命能量不受球外星球引力及本地球离心力干扰与散乱，而达到生态禅定的基本生态原理。修禅者能够从这个角度理解“定”，就能比较容易把握生态禅的原理、方法与本质。
生态禅修最首先与首要的是理解与热爱大地自然生态智慧活体，对大地及其功能规律作为信念，树立相应的世界观、价值观、从生观及其信仰，并以此作为解释宗教理论之逻辑依据。
从一些禅师的片言只语中，可以看出禅师们对禅的自在本质的深刻的理悟，如有名的禅句：
“内看念佛的是谁？便是脚跟下推寻也”。此句的“脚跟下”，就是地球物质的质量区，即地球的生态能量整体，显然禅师已经直觉了解脚下的世界其功能神妙无比。
中国有句话：“脚踏实地，实实在在”。这个“实地”即指伟大的地球，而不是脚踏云头，地球物质整体具有实实在在的质量。是大地如来藏，是地球自然力能量如如落下来到达并积累藏所。
禅诗：“溪声便是广长舌，山色无非净法身”，形象地说明大地生态法身是一个活性生态能量整体，这里的溪声形容大地发出的声音，山色是指我们伟大地球的衣服，是未被人类污染的大地本色。
禅诗：“一肩风月自承当，光明寂照偏河沙”。这里的“风月”暗喻自然力源，自下而下穿越头及双肩乃全身，该生态能源应我们个体身躯自体承当，不能拒绝，因地球自然力将无住地继续落向地心，成为整个大地生态精神能源，并存藏于地球，这里的“光明寂照”也指自然力源，这个“光”不指太阳光，故称“寂照”，“偏照河沙”指自然力源如如落下于大地一世物，一切场所。
禅诗：“诗为禅人花上锦，禅乃师家切玉刀”。此刀指自然力，其力大无比，可以使所作用的一切万物能量及时间与空间皆为统一互存，有如切玉刀，能切玉之刀，能切玉之刀，必是大力之刀，是自然力源的恰当比喻。
禅诗：“所念三佛，所生之土，全体大用，独体全真，以实相心念实相佛”。这里指明了念佛应念生态实相佛，什么是“生态实相佛”？即是“所生之土”，“所生之土”，即指大地地球物质质量整体的大地之土即净土，净土之“净”指地球自然力之生态统一曲率。
“全体大用”之“全体”指地球整体及其万物，“大用”指地球自然力及其生态统一曲率对大地万物的作用。“独体”指地球生态时空能量整体一元，即不二法门，这个地球自然力为中心的生态能量时空一元整体，具有“生态全真”的功能。‘
真”指真实与利益功能规律，“全”指整个地球所有时空全部。“大地生态实相”即大地物质质量整体（生态实相）所内涵的生态活性能量整体（生态法身）及其生态统一智慧功能（生态佛性），称为生态实相佛，故念佛应以此意义的生态佛，称为‘生态实相佛”。
人类宗教的理论与目的，宗教徒生活方式与信仰，都是为了为个体与大地生态佛性（即大地生态自性）及终极规律一致，这种一致的信仰与生存方式，应是一切宗教的目的与依据，宗教只为大地自然生态意志利益功能规律负责，而不是为立教者负责。
在人生期间就能正确理解以地球自然力生态统一曲率为基础的大地生态智慧精神能动原理，对于人生的现实时空的道德精神规律利益与人生之后的终极存在，就能把握在自己的信念与日常观念意志中。
这样的人生与人生之后，就不会有被消灭感、失落感、绝望感与恐怖感，尤其是在现实的人生过程中，就能把握存在于我们的观念与现实修持中，对于我们的精神智慧，甚至身心健康都具有重要意义。
地球自然力有明显的能量方式，即地球自然力的能量凝聚功能垂直于地心90度的特点，是个体生命能量不受球外星球引力及本地球离心力干扰与散乱，而达到生态禅定的基本生态原理。修禅者能够从这个角度理解“定”，就能比较容易把握生态禅的原理、方法与本质。
生态禅修最首先与首要的是理解与热爱大地自然生态智慧活体，对大地及其功能规律作为信念，树立相应的世界观、价值观、从生观及其信仰，并以此作为解释宗教理论之逻辑依据。
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