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吉林省首届80后诗会闭幕报告
2010-09-15 07:32:48
吉林省首届80后诗会闭幕报告
文，肖千超
历时四个月筹备的吉林省首届80后诗会，于2010年9月10日在东北师范大学人文学院千人报告厅圆满闭幕。本次诗会由活跃在中国诗坛的四位新锐诗人尘轩，肖千超，董喜阳，葛晓波发起。由吉林省新诗协会、东北师范大学人文学院、《后时代诗刊》编委会联合主办，大东北文化研究学会心理解压工作室协办的本次诗会。受到国内外各媒体报刊杂志以及诗人的广泛关注。其中加拿大北美华人文学社，《北美枫》杂志社，澳大利亚《澳洲彩虹鹦》杂志社，美国《常青藤》杂志社，美国《常青藤》杂志社，香港《圆桌》诗刊社，《诗选刊》杂志社，《星星诗刊》杂志社，《作家》杂志社，《绿风》杂志社，《诗林》杂志社，北京上苑艺术馆，吉林省作家协会创联部，中国剧作家协会文学部等诸多杂志社以及团体发来贺电，对本次诗会予以高度评价。南方多家媒体报刊以及省内各大报刊杂志网站争相报道。《吉林日报·东北风》《城市晚报》《长春电视台》《东亚经贸新闻》《新文化报》《大东北文化》《松原电视台》《松原日报》等记者前来本次诗会做现场报道。据了解，本次诗会的主持人分别是参加过挑战主持人的实力派选手李梦楠和李景馥晗前来友情援助。并为本次诗会锦上添花。
会上东北师范大学人文学院党委书记：石晓峰老师，吉林省作家协会创联部主任：张顺富先生，吉林省新诗学会常务副会长：李铁龙先生，四平市作家协会副主席：孙学军先生，吉林市作家协会秘书长：张晓民先生分别作出精彩发言。他们表示此次诗会对于省内80后诗人而言，将是一次难得的诗歌交流盛会。本次诗会是吉林地区首届80后诗歌交流会、学术研讨会、诗歌朗诵会，启动了吉林省内很有权威的媒体播报宣传，它将更全面、更立体的呈现吉林地区80后青年诗人的整体创作风貌。诗会将前辈作家诗人邀请来与80后与会诗人对话交流，有助于提升年轻诗人的学术认知与创作水准。此次诗会将会活跃吉林地区青年诗歌的创作氛围，也必将更好的推动吉林地区诗歌文化的发展。吉林省80后诗会每年一届，今年是一个起点，以后会越来越盛大，越来越辉煌。
著名诗人于耀江先生说的一段话：“诗人永远是世俗沙盘上的舞者，诗歌是诗人在本质上的自觉起舞，舞者之精髓就在于不断的姿势的变换，变换出更艺术更新颖的精神来”。是的，80后诗人基本上都是在校或已经毕业的高校的大学生，他们接触前沿文化，他们珍视中华民族传统文化，他们拥有热情并敢于创新，他们拥有独到的理念，他们是可以用诗歌诠释青春、诠释生命、诠释真理的热血青年，他们敢于担负诗人应该担当的职责。此次诗会，我们将团结吉林省省内大部分80后实力诗人创作一批优秀的诗歌作品，推动吉林地区青年诗歌的发展，推动诗歌学术理论交流的发展，增强诗歌在文化领域中的地位，努力提升诗歌的密度，发掘诗歌的潜力与价值，探索新的诗歌创作路线，改变当前水分诗泛滥的局面，改变人们对于中国新诗的狭隘认识。给诗人以动力，给诗人以自信，力争通过这次诗歌盛会，打开吉林地区诗人们的创作空间，和增进青年诗人与前辈诗人彼此的交流，努力提升吉林省的诗歌文化氛围。
会上加拿大《北美枫》杂志社，《后时代诗刊》杂志社，《诗沙龙》杂志社分别向东北师范大学人文学院图书馆赠送诗刊样刊，由东北师范大学人文学院图书馆馆长李万春老师接刊收藏。与会诗人做主题研讨交流发言后，80后诗人董喜阳、尘轩、肖千超、王帅、刘赫、王铁会、卢雪、韩瀛以及著名舞蹈艺术家、诗人黄丽华分别做出诗歌朗诵。会场在热情洋溢的气氛中不断响起热烈的掌声。诗会结束后，与会嘉宾、诗人在舞台上集体合影留念。
本次诗会的举办让我们看到了更加团结的吉林省诗坛，以及吉林省诗坛的新生力量。必将对活跃吉林省诗坛，推动中国诗歌发展起着非常重要的作用。
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<给梦一把梯子>
2009-11-29 09:59:04
给梦一把梯子；
月亮的居处便是我的居处----
我以七月的光砌一间屋子,以屋子引火,把夜雾蒸煮成一盏灯.不饮,却禅坐于云烟之中,无所思亦无所不思,然后不再感觉.
有鱼不约而至,把小屋搬得更空.我即破窗而出,解去心头牵挂,赤裸如雪,飘飘然悬自己于空虚之间.又在身边稍远,画些许天籁禽音做伴,不即不离,无挂无碍.
及至归来,“也无风雨也无晴”.只有虹是湿了的小路,引你自尘世一路归来,久候不遇,你独自饮干那盏冷茶,又偏偏如鹤归去.我深深了解你的本意.只是梦醒时我已无头可回,无岸可望.
我本是三生石上的旧精灵,单薄的形骸早已脱胎为云,换骨为雨……
蜡染午后；
如果望不见你这扇窗,用来做什么?
等远行的你回完最后一眸,我就掩上它.风景为全世界的眼睛而生.我只为你.
你的鞋声宛然在回廊,你插的芦苇花独自在青花瓷瓶里憔悴,你放上的低音号唱片,一直辗转到秦代也不肯回头.
不问归期,我怕听<<大约在冬季>>,我怕霜将前就老去,我怕你踏月归来以是我不在的日子.
临行你将我托付斜阳照料,每当起风的午后,它就窃了树的背影,相守的时光是一组曼妙的编钟,让我无你时,盘膝而坐,一一敲响.
据说在远方,有一双眸子始终朝我白屋的朱红窗口,有一张反程车票,已在那人的口袋里.那么:
谁在乎明天窗外的红砖道上是否有一地落叶?
谁又在乎一下午路过的遮阳草帽,都蜷回谁家的屋角?
穿过宁静的边缘；
这样的阴天只需要一只炭素笔.
是谁在山的那一面吹奏萨克斯管?
有一卷瘦长的风,从三千年前兼葭的传说中走过,穿过宁静的边缘,无声无息……
你知道我在等你吗?
我因前世未了的情缘,我才轮回到世间,仰卧成一列疏篱,拦在你必经的道上.等你来细听我攒了一世的话;等你,可以百年如弹指.太满的思念,自我肌肤渗出,凝成结晶,堆积成沙漠,你将踏沙而来?
又一个寒冬逼近,我冷.我渴望红泥小火炉上新焙的绿蚁酒,但握住你的名字取暖,是我唯一的选择.
谁是那相识而来的人?我竟叫不出你的名字.
绝望相思；
总有这样的时候:
有着一枝烛,未点;
有着一管萧,不吹.
而我等着的一个人,今世不在再来……
那就把雨滴数给屋檐,把钟声敲给寺院,把海的颜色蓝给我小屋的窗帘,把我百转的柔肠,仿烟云流水的走姿,蜡染上这一方不在一切之内,也不在一切之外的画布.再剪一茎兰叶成舟,你飘逸的身影在舟上?不在舟上?一半在舟上一半在云里?你何以超然的轻盈如仙?
来世有一天你到海边.恰有一条鱼越出水面,在空中逗留四分之一秒.境外之意令你暗暗惊心:这儿像是曾经来过?这就是童话里的人鱼献祭的海域?
你为自己的小迷信淡淡的一笑,离去,不再回首.
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无关诗人，有关诗歌
2009-11-29 09:56:07
无关诗人，有关诗歌
——董喜阳文本印象及诗歌美学探究
文／肖千超
发端于上世纪七十年代末的中国新时期文学至今也已走过四十个年头，在这四十年里，中国当代文学的面貌较于现代发生了翻天覆地的变化。一大批优秀的文字工作者用他们的作品支撑了中国文学新的天空。而对于现代文学发展中很重要的文学大系——诗歌来说，无论是从作品、研究、评论，我想都是繁荣的。
我关注很大一部分80后诗人以及他们的作品。相比于90后对诗歌的总体把握要显的大气些，而相比中间代和二军诗人的诗作80后又有他的独到之处。当然对于这个特殊的群体的作品也存在好坏参半的现象。因而一些在诗坛有一定地位的诗人以及诗歌评论家便大胆地站出来盲目的加以引导。我的主张是“看看”，他们的才华和智慧才开出了有限的花朵，远远不足以充分估计他们的未来发展和诗歌的发展。况且我们一时不习惯的东西，未必就是坏东西。同理，我们读得不很懂的诗，未必就是坏诗。记得当年新诗也是从一片批判声中确立她的权威的。在新诗开始逐渐形成潮流的时候，传统、群众和革新者之间有一个相互摩擦、甚至互相折磨的阶段。我想那是痛苦的。所以我主张“看看”。
一位诗人是否杰出，要看他占有怎么一片意象世界，以及这一意向世界从真、善、美的标准看又处在怎么一个层次上。鉴于董喜阳在当今80后诗人的诗作中让人眼亮，因此对他的诗歌中的意象世界作一番考察，对于80后对于诗歌就尤有意义。最近在“棱角诗社”看他的新诗我再次发现他的一个新的审美敏感区域。我在想这个男人是不是想家了。若不然怎么多次看到他诗作里看到“父亲”“被窝”“老马”“坟场”等意象的出现。《吻故乡》（放全诗）这首不能不说是近期较为成功的诗作。这些意象在董喜阳全部诗歌文本中很少见。而在本诗中有机地结合起来，也就呈现出了这个诗人独具异采和别于他人品味的意象世界。“坟场”“老马”…这些就是我们所指的意象。那么，董喜阳的“故乡”又是什么呢？要考察，我想得从考察董喜阳的审美区域出发。在他众多审美敏感区域中，他用这些纷杂的意象做到了对故乡真切的抒情。提到故乡，我想大家总有难以言表的感情，诗中说“故乡，朝思暮想的情人”，把故乡比作情人。这种心情其实也是诗人自己的内心反映。而召呼他的不是别的，而是对故乡一种极敏感的爱。它在《父亲，拉扯着颤抖》、《故乡中的小说三要素》等作品中分别用故乡特有的景物作为一个意象系列进行描写，借故乡激发起的直觉情绪而写成作品虽少见，但总体把握都非常完美。
董喜阳诗思是辽阔的，为何这么说呢?他对审美感觉的很全面，土地、水、太阳这三者以及其他边缘类事物的意象选取并延伸证明了他强大的意象世界。稍有关注他诗歌的人会从他诗作中感觉的到。这让我们重新认识到诗对现实的审美关系，使诗回到自身的审美属性上来。
我这样说可能会触动某些“卫道士”的神经。那我只能说你还在诗的外围作战了。如果把这理解为预言几个毛头小伙子会成为诗坛的旗帜，那也太拘泥字句了。不妨在这里提倡一下孙绍振同志的观点“把新的诗人的崛起看做是新的美学在崛起”。启不是更好。我想这也是诗人所希望看到的。
对于传统的诗歌美学而言，它的原则性比较强调社会学与美学的一致，相较于当代诗歌的美学价值研究而言，我认为二者强调的是不同的。从表面上是一种美学原则的分歧，实质上是人的价值标准的分歧。这就是原何老一辈诗歌评论家对当代80后歌作者的作品一味吹毛求疵的根由。在传统的诗歌理论中“抒人民之情”得到高度的赞扬，而诗人的“自我表现”则被视为离经叛道。董喜阳在《夜雨迷离的时光（组诗）》中分别用“迷茫”、“彷徨”、“迷惑”、“思考”、“春天”作为小标题，诗中说“我是太阳下一棵流浪的树”“让我一个人去品尝遥无人烟的荒凉”。这可以说是董喜阳的个人精神价值的体现，我用我羞涩的社会学理论的角度来看，社会的价值是离不开个人的精神价值的。在当今这个社会，人的地位不断提高，权力不断复苏，在他的诗歌中所谓的个人的情感、个人的悲欢、个人的心灵世界便自然会提高其存在的价值。传统的诗歌美学是存在其缺陷的，董喜阳在诗中试图去寻找新的美学天地。这个新天地要靠在当今社会中提高社会地位的人的心灵是否觉醒，精神生活是否丰富来作为标准去衡量它的意义。社会思想是人的精神世界的一部分，它可以影响甚至在一定条件下决定某些意识和感情，但是它不能代替，二者有不同的内涵，不同的规律。笔者这里想到董喜阳的诗观（诗歌应该从一元化走向多元化）。（在这里允许我取断句。）艺术探求的人的情感可以是多元化的。但所谓的诗歌多元化应该是不同价值标准的美学多元化。政治的实用价值和感情在一定领域是存在其非实用性的。正如一棵树在植物学家和诗人的眼中价值是不一样的。因此我想董喜阳是一个真正懂得诗歌的人。
所以建议大家多去读读他的诗歌。
建议大家去读就一定要有他的诗歌的可读性作为前提。那么什么样的诗歌是可读的，什么样的诗歌缺乏可读性，它的界限在哪里呢？在诗人董喜阳的诗作《在异乡，巧遇李太白》里，“都市锃明瓦亮的街道旁，夕阳独醉”“黄昏，老太龙钟，一些动词在喉咙集结”他在语义上制造了含混的效果。这让我想起克利恩斯·布鲁克斯在阐述它的诗学理论时曾说过一句很有名的话：“诗的语言就是悖论的语言”。也就是说，诗的语言在本质上是含混和反讽的，所谓的张力只有通过语言的推敲和摩擦才得以实现。我认为一个有创造力的诗人如果做不到在他的写作中使用过去被判定为没有诗意的词汇，那么，他的写作多多少少应该看做是不成功的。而董喜阳则是懂得在一些人看似不平常的生活中挖掘令人震惊的诗意的诗人。
今天，正握着笔的诗人是光荣的、沉重的——后代人和未来的新艺术在多高的一层波浪中涌现，在相当程度上取决于今天无数个像董喜阳一样的诗人的努力，取决于为他们建筑起一层多高的阶石。也为自己在艺术世界中找到并实现自己的光荣与梦想。走下去！前方什么也没有，甚至没有脚印没有道路。每一支笔和每一个夜晚，都不会是徒劳无意的。
作者简介：肖千超，吉林人
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梦断京城 投稿
2009-08-24 05:11:22
总希望是一场梦，醒来后可以忘掉，可真等醒来，却怎么也忘不掉。
那是一个阳光明媚的早上，他靠着水泥栏杆坐在崇文门劳务市场的一角。作为一个乡村的中学生，他没有“久经沙场”的打工族的那种狡黠。默默地看着他们与雇主讨价还价，很容易使人想起家乡集镇上的牲口市场，而他则像一头被人遗忘的牛犊，期待着主人的收留。
中午时分，烈日当空。一个年龄与他相仿的年轻人走了过来。他一头乱蓬蓬的长发，黑黑的脸旁上满是汗珠，手里拿了跟冰棍。
“你——找活儿？”他说着吮了一下冰棍儿。
“嗯！”他咽了口唾沫。
“建筑活干吗？我今天不小心扎了脚，没法上工，头儿让我出来找俩人。”他说着脱掉鞋子，抬起脚，只见那红肿的脚掌上赫然有个二分硬币大、血肉模糊的窟窿。
“疼吗？”他禁不住问。
“没什么”
“活重不重？”
“不重，你比我还高呢，准行！”
“一天多少钱？”
“除去两块钱的伙食费，净挣十块。”
他终于动心了：“咱们走吧。”
中午，骄阳似火，简易的工棚早已被烤透，闷热得像馒头的蒸笼。他躺在床上，翻来覆去，像只被煎炒的鱼虾，听着四周传来的鼾声，心中更有种说不出的烦躁。刚来工地时他的工作是码砖，直到手上的水泡一个个烂掉，手掌肿得再也握不住砖夹时，又被调去干架子工，在九层楼高的空中系保险网。后来又让他去除墙，坚硬的混凝土震裂了旧日的伤口，水泡又接二连三地涌出，旧伤添新痛，无奈，他只好接受工头的“照顾”，去推土。自尊心极强的他觉得好累——身累，心更累…
“嗨！都起来了，嗨！”是工头在吼。工头腼着肚子走进了工棚，肥胖的身子敏捷地扑到了床铺前，挥起厚厚的手掌拍打着小工们，小工们揉揉眼，打着哈欠，喧闹中夹杂着低声的谩骂声。
他默默地提起锹，扣上安全帽，向工地走去。两点半钟的太阳在恶毒地放着利箭，工地上是地地道道的“热火朝天”。他头晕目眩，浑身无力，刚推完一车土，汗水便泉涌般流出，渐渐地有点支撑不住。突然，他的手腕一软，满满的一车土“哗啦的一声倒进槽内”，泥水溅了工头一身。他慌了神，赶紧道歉。工头破口大骂。＃你怎么骂人？我已经向你道歉了。他反驳地说。
“骂你！我还想揍你呢”他咆哮着。
“我，我…”“怎么？不服呀？”他舞着拳头。
幸亏几个好心的小工拉住了工头，他才免遭毒打。“滚，你给我滚”他暴跳如雷地吼着。
当天晚上，他孤身一人，背着简单的行囊，告别了干了半个月的建筑工地，露宿街头。饥饿时时袭来，他这才发觉京城的夏夜好凉，好凉…
第二天早晨，一觉醒来，发现他自己躺在冰冷的水泥地上，望着那只因贫嘴而失去飞行能力的蚊子在地上挣扎，他忽然想起了家，有人说，人在最困苦、最无助的时候，总会想起家。
来京城前的夜晚，漆黑的院落中，他父亲那忽明忽暗的烟头；他苦苦哀求到坚决弃学打工的呼叫；他母亲那饱含泪水揪心的眼神，那捧着路费颤动的双手…这一切都展现在他眼前。＃难道我就这样身无分文地回去见爹娘吗？
没有人回答，只有蚊子仍在挣扎。
不！决不！他撑起身，猛然发现掌上有鲜红的血迹，不禁为之一震。再看那蚊子，已经模糊了。血！他心中顿时一道亮光。
经过一番询问，他终于来到“北京血液中心”。
他拦住一个身着白大褂的中年女人怯怯地问道：“同志，请问外地人能献血吗？”“能，但必须有身份证。”“有的。”他急急的答道。
“但今天已经下班了，明天八点再来吧。”
难熬的夜又来了。灯光把他瘦瘦的身影拽得老长，奔波了一天的他，这时才感到饥饿极了——他已经一天一夜没吃东西了。忽然他发现前面灯光下有几块别人吃剩下的西瓜，不禁一阵窃喜，顾不得周围的行人，便扑过去，风卷残云般地一扫而光。
第二天，他早早地来到血液中心，登记、体检后，便坐在一旁等候结果。他激动地望着四周，又一次品味着昨晚那个甜美的梦：他梦见自己回到了家，并用献血得来的钱为母亲买了许多好吃的……
结果是血质不合格，又一个梦破灭了。他只好摇摇身子走出了大门。大街上人群欢笑，车辆如流，外面的世界依然精彩，只是这世界仿佛离他太远了。
“呵，这不公平，这不公平……”他痛苦地喃喃着。
几天后，他终于结束了他上京城打工的梦，通过逃票，离开京城回到了他日夜思念的家。到家的第二天，他顾不上多日的奔波劳累，依然背起书包，向学校走去……
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《在梨树》80后
2009-08-23 02:55:43
《在梨树》
文/肖千超
在梨树
屯口该有条小河的
至少 也该有条浅浅的小溪
在梨树
年轻的壮老头
打马扬鞭
在田野里撒撒欢儿
他说要和金黄的野菜花去调调情
在梨树
被儿绿的玉米秧总是爱啃孩子的书包
那绿一浪高过一浪
高过远处的村庄
高过老黄牛身后的小牛犊
我要说的那头驴
狠很地踢飞了头上的知了
被流浪狗看见 吐吐舌头
杨柳笑弯了腰
听谁说的那些年前--
硝烟覆盖了炊烟
可是我没有拣到供我玩赏的三八式手枪
那是爷爷的骄傲
还有那套挂有徽章 泛黄也不舍得扔的军装
那些年后--
南下洼拉着王的手
保持绝对的沉默
和北风目睹小屯一切
西边的甸子
深浅的脚窝里
我发现了无数的未名时光
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