襯年青力壯,爬高山探其幽,山水多相連,柔美說水,挺拔看山,古今中外之名詩,文章皆多是遊山玩水之作.大自然景致皆蘊其中,自然美景最應讚者當是山水,胸襟激情極該寫者更是山水,不知山水多神韻,只因汝沒經歷爬山之樂趣,只要試過仰視,腑視,左右相覷,前後相視,方免除了如盲人摸大象之經驗矣,汝會感覺實質發現智識,發掘出山中之美麗.

山有高低可愛者在其山中有水,沒水者少了一份情趣.少年時耳朵靈敏,故喜愛聽秋蟬之鳴音,初秋有青蟬,體型較小,發出微微之音,中秋後有體型較大之木色秋蟬矣,間中混入小鳥之啾啾,渾然成山中之奏樂章,合奏一曲小鳥與秋蟬之愛戀.

如若在高山中,大者有崇山峻嶺,幽谷淸雅,無處可及,山得流水而活,因草木而華,聚起伏而媚;水托青山而柔,山中存有野果,可以一嚐,從未試過之風味,山中野花卉,臨四季而變化,山光物華之勢態,春夏之光睴,水色碧綠,樹木叢生,花萌芽美,草木繁盛,可見迢迢水流走青山,晈晈新月映松枝,好一泒人間仙境,真是誘人,如仙人指路,覺山中如人生之生死秘密,不出山土地草木之興衰,乃如春秋之循環.

而至若秋天一色,遇上雲霧下山,更感如入寶山迷宫,此樂何極,而又怎能不望秋雲,縱身其間,近觀環視,前後之留戀,左右俳徊,實不願輕易離去."鳥戀山林鳴深壑,魚思故淵游淸泉."高山流水,清澈湍急,入深山去,臨雲海,可見山胍連綿,曲折如眉,真可謂千姿百態,美妙無窮,美若天仙.再遇輕雲之回風,若隠若現,此時如美女出現,如此之山水美景,誰不敢多留?美哉,美哉!誰不愛爬山如我?經爬山之經驗,不失山中一切美態,是人生之無憾矣!

註: 自覺未能入木三分,仍要想想!

創作 《詩怎麼樣寫?》

學人寫古詩,
平仄不對譜,
人即說孤平,
再讀又說無詩味,
哎,我不是李白,
平仄喎, 古詩怎樣寫?

新詩我會試著寫,
老實人, 的我不敢放屁,
為什麼? 呵! 怕嗅死了你。
聽說新詩有規律。
老實的人, 我又給嚇得要死!
又有規律, 新詩怎樣寫?

左又難,右又難.,
今不是,古不是。
呀,到此! 不如寫打油詩!?
我不是詩人, 我不是杜李。

我只想寫出, 自己的感受。
寫出美好的世界,
寫出人們苦與樂。

是誰, 是誰,
把一塊美麗的土地租給英國?
統治了我們的祖先二百年了.
我不知幾時成為了他們的殖民,
可幸統治者沒給我們不民主的:
對待;生活;幸福;談情說愛.
一直到1997年7月1日才返回娘家,
可憐的初歸娘家的孩子,
什麼是娘親的文學;
文字也改成簡化了;
那不是更好嗎?

為何仍要爭辯,
字形的不同?

離開娘親太久,
文學也追不上了,
還要爭持什麼?

連一篇散文詩,
都寫不來...太不像話!

(1) 童年記憶:

我踏上東邊海岸,眼望東愻海口處,山峽左為鯉魚門,右為筲箕灣,早上觀日出,黑夜剛過見海口水平線,白色署光初露,突升出微光,漸見一紅色如蛋黃,漸起漸紅沒其他光,影着天空一片雲彩紅霞,紅色蛋黃越升越高,露出金黃,漸升漸高轉為白金萬度陽光,靠近望海口處左岸為鯉魚門,右為筲箕灣是漁持民避風塘,也是漁民最愛出入,前往海口外打魚之聚居區.地方區內名西灣河,乃筆者之出生地,筲箕灣極東有譚公廟,據云譚公坐石悟道成仙,故在處建此廟以作記念,譚公廟香火頂盛,每年必有街會遊行慶典,故遊人眾多,是區內名聞港人者最廣.西灣河有太古船塢,養活筲箕灣居民近百年之久,後因經濟起飛,改建成為著名之太古城矣.

稍移西去過太古城處,稱鰂魚涌漸見中美商業,如白砂糖,汽水廠等大企業,美倫美奐之山邊大樓,再上去是北角區,是潮州人和福建夏門人之聖地,故中國土產特多,地攤小販也特多,行人如過江鯉,濟擁非常大,陸續公司漸多,酒樓餐食店雲集,故中國華人眾多.有人要人飛沙走奶,哦他要戒糖奶吧了.

上去一些便是填海區,填出一個著名的維多利亞大公園,每年示威人仕正是由此處出發.此處之重要性,可能是未來民主之政制之發源地也.此乃東區之快樂園地.如若汝問香港有何好吃,本人香港的香港了.沒有民主,無寧死吧,為什麼有百萬遊行.

(2)百老滙式 有平民百

香港似美國小百老滙,各國民族人都有,似是龍蛇混集,本領高到深不可測,全個香港是世界的一大家庭,各國形式的食品,應有盡有.只怕你沒錢來享受.中國式的茶樓更是五步一閣,十歩一世界著名食府,古時常聞"食在廣州",相信應要改"在香港"了.

這片香港之土,我們視它如愛的地域,我國內同胞,卻視如片地黃金,不斷湧入,希望求得安樂茶飯.雖知天下沒有免費茶點,不能適應社會,容易跑上絕路,倒不如在國內爭取,理應是一樣有同等前途.那又何必離鄉背井?各人之骨肉親情,原是最重要.不少來到,卻成客死異鄉呢,那又何必冒險?安份守己,也有好前途吧..長久日子.

(3)形象

上有太平山之高貴,下有平民百姓之安份,各適其適之生活可貴.也許表示香港略有民主的規矩.
香港不是隻金牛,求生存活壓力大,要得美夢努力求,上天不會給自由.出外行船三分險,眼觀八方要小心,在處安心自然有,金牛到手是錢財,不可想着錢會天跌落來.努力出汗換錢財,不勞而穫不可愛.

前有稱香港是世界明珠,一粒明珠萬國知,回歸之後珠變黃,失去世界之明珠美譽,沒了世界購物之天堂,皆因港銀之低落,和它之不健康.本地轉口生意又變遷,那能和上海等大商埠之可比載.香港明珠光己漸失去,是否要向上天求變.天降幸福,市民不用努力,錢財滿懷.哈,嘿,曾是天之嬌子,今又怎樣.任是祖家來劏,把香港玩弄成狂,視香港早已享受夠了,你們要受些苦,平衡和內地同胞心聲.哈,要不得的是兒童般玩耍,弄權成狂.

(4)未來

香港通中國,真是好理想,建橋築路通神州,一條神龍走海路,四通八逹在將來,雙方利益並有改,一片繁華之美夢,香港又有新進展.天無絕人之路.

人說香港是福地,神龍見首不見尾,當真是神龍來協助,新境景象快出現,救救香港艱難苦困.好夢仍是在將來.望到顕都長呵!

快, 快, 快!

香港的故虑

身为香港人的我,虽然我己移民美国多年,但身在彼邦而身在汉,经常记挂香港的变迁,最近返回香港,又上北京游玩过了,对中国大陆的进步了解不少,但最使我担心的反为是香港的地理环境,因它全依赖中国政策的支配,中央要它生就生,要它死就死,香港是没有自主的权力.眼见香港的经济日上轨道,回去不错的情势,但近日突闻内地不少城市郤开始不接受港币的交易,这不令我担心郤是难了.

我对香港的前途确是有些担心,但我是一位小小市民又有何力量向中央请求支援香港的困境?眼见香港的前途越来越不好过,但我又爱莫能助.那又有何方法相助呢?

虽然我不是官僚,但我有的是爱香港的良心,有生之年,不可能没有:"生之香港,爱之深刻",虽然多的是身在美国,但常挂念着原生地.它是我的故乡.是我成长的老地方.生我养我,使我难忘.

希望不要见香港有不良的灾殃,经济不会受中央的轻视.把它遗忘!

补写有关香港的后话,香港确也变了不少,在1985年6月之后,香港的新飞机场给我的感觉实在可比美世界各地的机场,它的美丽也许是世界之最,论设计也最现代化的,论大小,也是取大的其中之一个,决不会比别地的差.如果你没来过香港,那更是没有来错见识到一个无与轮比好决择.你是来到一个世界级的好城市,世界级的大都会!

在香港居住久的土生土长的原居民,他们多是身在福中不知福的同胞,老实的说来,香港无论在各方面都是世界一流的地位,建筑的式样更是最新式的高楼大厦,自市区的旧机场迁移后,市区内的建筑物更不再受高度的限制,故近廿年来出现了不少超过四十二层高的大厦了,住家用的占了大多数,香港住屋是世界性的特殊性是因为地小而人多的关系吧,但奇怪的是高之多,会令你想着怎可消化得去这么多的数量.

香港的百货公司之多也是出奇,此也因人口众多,故各地区也开设了大小不同的百货公司,平价的,高价的服装,应有尽有,收入好的人士可买高级货品,低收入的劳苦大众也可以低价买到不错的衣着用品.各适其式,总有适合你的一种.日用品更是应有尽有,淋漓尽致,你可以不难找到理想的用品.

对食的方面,茶楼酒家各个地区都有世界各地的食物,包你不会没有着落,吃得安乐,吃得知味.是世界公信最好的食府就是在香港了.有平价食府,也高级的食店.各适其式可也.不愁没有落脚的地方!

至于游乐的地方更是林林总总,五花八门,只怕你没钱去化吧了,奇门异类,什么都有,只要想像得出的,你都可能找寻得到,也可说是应有尽有了,最好不要随便参与睹博的玩意,怕你没钱返回家去,哈,哈啊!电器用品,书籍等等你都可以轻易找到,放心前往香港游玩可也,你一定不会空手而回!

对于公车交通方面,要分开香港和过海几种来说,因香港的地全部分香港区和九龙区两部份,因此要明白是在本区或前往过海的较远地区的车辆,大致上可坐巴士,或十四人小型巴士都可以,当然有最方便的计程车,车资自是较高了(香港叫:的士),由1967 年起有了地下铁是香港的主要交通公车,差不多可以通往各个地区了,是最快而又便捷的车辆.如果在香港地区,可以享受古老电车的风彩,慢慢近距离的,在车上看香港街道和地面的风光,也可坐一些巴士(不过路线太多,也不平宜),如果单是作观光性质的话,所以我建议坐电车是最经济,而又慢慢行单程来回快走最理想的了,单一直线,不会迷失路途,放心去游玩吧.

詩經(國風)---卷耳 轉為白話=黑色字

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。 采呀采呀采卷耳,半天不滿一小筐,我啊想念心上人,菜筐棄在大路旁

陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。 擧上高高土石山,馬兒足疲神頹喪,且先酙滿金壺酒,慰我離思與忧傷.

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 登上高高山脊梁,馬兒腿軟已迷茫,且先酙滿大杯酒,免我心中長悲傷.

陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。 難難擧登亂石岡,馬兒累壞倒一旁,僕人精疲力又竭,無奈愁思聚心上.

註解:-

(卷耳)是一篇苗寫懷人情感的詩作,有人說是:"后妃懷文王";"文王懷賢";妻子懷念征夫";"妻子懷念征夫"等等說法,莫哀一是的充滿感情,只是單向方的,曾有日本人青木認為這篇詩是由兩首殘簡的詩合拼而成,,這個看法卻反映出(卷耳)篇章佳妙佈局認識不足的缺憾.

(卷耳)四章,第一章,是思念征夫婦女的口吻,來寫的;后三章則是思家念歸的備受辛苦的男子的口吻來寫的.一如表演中的戲劇,男女主人公各自的內心獨白在同一場景同一時段中展現,詩人堅決地隠去了"女曰","士曰"一類的提示詞,讓戲劇沖突表現得更為強烈,讓男女主人"思念"的內心感受交融合一.首章女子的獨白呼喚着遠行的男子,"不盈頃筐"的卷耳被棄在"周行"---通向大路的一旁,順着女子的呼喚,備受辛苦的男子滿懷愁地呈現對比反差,第三章是第二章的復踏,帶有變化的復踏,是詩經中常見的章法特徵,這種復踏可以想為是一種和唱或重唱,増強了抒情詩的效果,助其意境,和音樂的主題旋律.

(卷耳)的語言優美自,詩人能夠熟練地運用當時的民謠套語(周易,歸妺,上六):"女承筐,無實;士封羊,無."女承筐,無實"正與(卷)首"采采卷耳,不盈頃筐"對應.奠定韻腳,句式的基礎和情感思緒的習慣性暗示,這是<詩經>的起興手法的一例.詩人善於用實境描畫補托情感.途中的艱難是通過對山險阻的描摹直接反映來的:人用"崔巍","高岡","砠"等詞語,對馬的神精的刻劃的間接表現出來