聊诗茶吧

欣赏韩少君《穷日子》的修辞之美

2009-08-14 20:50:38

欣赏韩少君《穷日子》的修辞之美
文/ 山城子

我也是经历了穷日子的人，而且我的穷日子经历要比少君长，但却没有写出一首关于穷日子的很美的诗来。
我静下心来欣赏韩少君很美的《穷日子》（刊于《北美枫》总第5期），以补偿我个人的一点遗憾。这是一首现代自由体叙事诗，仅15行，分作6小节。
初读觉得简练明白流畅，小溪水一样潺潺而响，仿佛他就坐在对面同你回首往事，却不知为什么就很动听，一种自然美在纸上流荡。
我为了提高自己总是要究根寻底，它究竟美在什么上呢？于是要重读，读一节停一停，品一品，它在什么上美呢？终于发现：这首诗，美就美在不留痕迹的使用积极修辞上。
第一节中的“阳光就是我们的衣服”，很美——美在使用了挽曲格。诗人不说那时穷得小孩子没有衣服穿，而说有——是阳光。
第二节使用了顶针格，自有顶针散发的词语美。还有暗喻——诗中的“我”将他姐姐穿在身上的“破布”，承前暗喻为姐姐的皮肤。因为是姐姐，这喻竟也觉得美。
第三节则是借代、反复、通感三格并用或兼用。其中“破布”承前节的比喻，这里借来指代姐姐的皮肤。“越来越好看”的皮肤，肯定是细腻白皙如雪如脂的，想象那面容，或者就是梨花初绽了。“越来越好看”的变意反复，又兼着“心情” 的内感与视感的融通了。真是美而又美哩！
第四节先有“挖野菜、上树、淘气”的分剖，后有“采摘榆树钱”的婉曲。
第五第六节，则有“穷日子”的连节复沓，以及“少女”的借代，和“香气”的象征。
15行诗，直相当于一件短篇小说的文学容量，却这般简洁地与读者交流对往昔穷日子的回顾，以及对农家女儿的赞美，而所留的互动空间是很大的。而能引读者欣欣然进入审美过程，则全在于不留痕迹的11处积极修辞格的恰当运用。

2009-8-11于黔中文化村
（山城子通讯地址：
561115 贵州省平坝县205信箱人事科李子叶转李德贵）

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一首很中国的诗

2009-08-14 20:47:52

一首很中国的诗
文/ 山城子

一首很中国的诗
应当很传统地登上《人民日报》
开国大典说你写吧
那天的声音惊雷般震响八万里云霄
为前二十八年的浴血之路
很纪元地画上第一个分号；

一首很华夏的诗
应当很民族地刻于炎黄大道
一九五六年底说你写吧
那个年末中国的天空从本质上红了
辉映此前的七年
很历史地点上了第二个分号；

一首很时代的诗
应当很百姓地印遍天涯海角
十八户农民说你写吧
那年春风很春天地清晰了所有头脑
为尔后三十年的开拓与腾飞
很特色地点上了崛起的冒号：

啊！一首很中国的诗
四代人接力般地大盘泼墨大笔挥毫
已灵动出多少意象意境的辉煌灿烂
创新了多少积极修辞的技巧
全心全意地行文整整60页了
也还不能满意地画上句号。

2009-8-14于黔中文化村

（山城子通讯地址：
561115 贵州省平坝县205信箱人事科李子叶转李德贵）

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创作与阅赏的美学联系——关于《形象诗美学》的通讯【7】

2009-08-06 16:14:48

创作与阅赏的美学联系——关于《形象诗美学》的通讯【7】

“和煦的阳吻”诗社，同学们好！

我在第五封信作了创作的美学解释，在第六封信作了阅读欣赏的美学解释。之后忽然想到唐代诗僧景云的《画松》。我觉得这首诗恰好将文学艺术创作与其阅读欣赏之间的美学联系，十分形象地说了出来。
请看原诗：“画松一似真松树，且待寻思记得无？曾在天台山上见，石桥南畔第三株。”
这是一首七绝。首句说的是由松到画。松是真松，画是似真松。这里：真松就是我们这个物质世界，亦即社会生活及其赖以生存的自然界的形象代表，而画则是一切具体的文学艺术作品的替身。从一幅画的创作过程，我们可以体会：对创作者来说松就是他的“客观存在”，松映入眼帘，从感觉到表象，再到情感兴奋而应用绘画技巧将松落实到纸上，就是创作者的“主观情感”，以及与“客观存在”建立起来的和谐（喜爱）关系与情性兴奋（运用技巧、渗透感情）的过程。这就丝丝入扣了美的概念，就是创作美了。
景云诗的第二至第四句，说的是对这幅画的閲赏过程。如同说“哈！这么挺拔遒劲，待我想一想哪里见过？啊！想起来了想起来了，在天台山，南岸上的第三棵呀！”这样的诗的形象，完全可以表明，一切文学艺术作品的阅读欣赏过程，都是由作品返回到物质世界，亦即返回到社会生活及赖以生存的自然界本真的过程。在这个过程中，对于读者来说，作品就是“客观存在”，阅读欣赏就是“主观情感”下的与作品建立和谐（喜欢）关系，和兴奋情性（产生共鸣）的过程。这也就丝丝入扣了美的概念，就是阅读欣赏之美了。
于是乎我们可以清晰地看到文学艺术的创作与阅读欣赏之间的美学联系了。如果写成一个流水式，则如下：
生活本真（客观存在）--反映到文学艺术家的头脑（主观情感）--创作过程（美的建立）--作品（创作者的美的感受记录//读者的客观存在）--反映到读者的头脑中（主观情感）--阅读欣赏过程（美的建立）--回味咀嚼生活本真（美的感受）。
概括说就是：文学艺术家的创作活动，就是通过对生活本真的审美过程而建立美，并感受美；而阅读欣赏者的阅读欣赏过程，则是对文学艺术作品的审美过程，并通过这个过程建立美和感受美。（诚然，不是同一作品对所有读者都可以和谐关系兴奋情性的，因为美的建立与感受，是需要有相适应的诸多主观条件的。）
从创作与阅赏的美学联系看，我们不妨说：一切文学艺术创作活动的目的，都是将个人建立起来的美和美的感受，通过其作品传递给读者，期望他们从中也建立美和感受美。

祝同学们健康愉快！
你们的大朋友：山城子 2009-8-4于黔中文化村

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读长诗《肉搏的大雨》——王久辛诗的美学欣赏

2009-08-06 16:13:53

读长诗《肉搏的大雨》——王久辛诗的美学欣赏
文/ 山城子

诗语言的一般特征在于准确、明白、含蓄、活泼、灵动、形象。无疑这需要诗人熟稔地使用消极修辞与积极修辞来呈现。
著名诗人王久辛《肉搏的大雨》，应是这种呈现的典范之一。他的这首长诗，开篇第1节的前两行，就把我抓住了：
“深夜，我的回忆破窗而出/ 冲入九泉之下的彭大将军”。
这里的“破”与“冲”两个连续动作动词，既是消极修辞的准确明白，也是积极修辞的拟人与暗示的关键词。暗示使语言含蓄，拟人则使语言活泼形象。而对“回忆”动词的名词化活用，则又使语言显出灵动的特点。
一滴水可以反映出太阳的光辉，两行诗就可以概括王久辛是语言的美学价值。但作为一种美学欣赏，要的是过程，因此仅有概括是不能尽兴的。于是我要展开。

1、谨严的消极修辞美。

谨严，是为达到消极修辞的准确又明白的语言效果。只有明白准确，才能使诗文本呈现出消极修辞美。请看：
“彭大将军——你的嘴唇/ 那厚厚的嘴唇动了一动”（摘自第2节）。
“厚厚”一词的准确修饰，在于反映彭大将军的面部特征。整句明白的叙述与描写，是一个令人深感亲切的特写镜头。深感亲切，就是一种审美享受了。
“来到了华北数万万庄稼汉/ 暴跳的青筋之上不是不报”（摘自第6节）。
一“暴跳”修饰“青筋”，何等真切的现场感呀，也是一个特写镜头的推出。“不是不报”，谁都会想到“时候未到，时候一到，全部报销！”这使现在的我们，也不由握紧了拳头，明白无误的爱国主义情怀的激越之美，就从“青筋”里“暴跳”出来了。
“刺刀老太太的鲜血/ 像大雨落地哗啦一声/ 扑进我的心头扑进彭大将军/ 干旱已久的心头无声的吞咽/ 咽下了东北咽下了华北/”（摘自第8节）
“刺刀”与“鲜血”，是明白无误的日本鬼子的罪恶；“哗啦”一个拟声词，震撼人心；两个“扑”字的复沓，情感来得沉重而激昂；“无声”修饰“吞咽”，显示出彭大将军内心仇恨的巨大，两个“咽”的复沓，揭示出彭大将军——亦即中国共产党领导下的中国抗日军民收复失地、消灭侵略者的决心与信念。这段诗主要是以消极修辞方法行文，就这样准确明白无误地表达了诗人及诗的主体形象的爱国情怀，从而深深地引动了读者的共鸣。
共鸣，是诗作品的客观存在与读者的主观情感之间建立起来的和谐关系，也是读者情性兴奋（激烈的思维活动）的过程。这种和谐关系与兴奋过程，就是美的存在。因之，共鸣对于读者来说，就是一种审美享受了。

2、灵动的词类活用美。

词类活用美是中国先秦文学中积极修辞的瑰宝，并一直滋润着而后的古代文学，直至今天。王久辛在这篇长诗中使用的虽然不多，但每用必使诗句显出格外的绰约与灵动。
“大雨泼湿了我的想象/ 青纱帐也拽住了我的激情”（摘自第3节）。
这两行一般认为是异配的修辞方法，但我认为所谓异配，大多是某种拓宽了的词类活用。前者“想象”这个动词，是通过“泼湿”这个偏正式动词的连带而呈现名词性质的；后者“激情”这个抽象名词，则是通过“拽住”这个偏正式动词的连带，而呈现了可摸可触的具体的物化名词了。由于诗人这样的活用，使这两行诗立刻灵动起来。
“欲望的款幅就因你的怀柔之心/ 受束起它无边无际的与漫卷吗”（摘自第7节）。
这里的“铺排”与“漫卷”两个动词的名词化效果，加上“无边无际”的修饰后，就将日本鬼子的侵略野心艺术地揭示得淋漓尽致了。这样的阅读效果，就是今天，也会提起人们对日本军国主义的死灰复燃的警惕来。
“让你们的迅猛与凌厉/ 锋利与有力/ 削掉所有法西斯的脑袋吧”（摘自第26节）。
“迅猛”“凌厉”“锋利”“有力”这四个双音合成的形容词，被诗人在前边加了个“的”字，然后落到后面的“削掉”这个动词上，从语法上说就都有了名词的性质。这样的活用，是诗人关照诗歌语言的精炼，而省略了形容词修饰的本体（迅猛地“奔跑”、凌厉的“砍杀”、锋利的“大刀”、有力的“劈砍”）而形成的句子结构，从阅读效果上领略，不仅具备了语言的精炼美，而且也具备了灵动美了。
以上三例，足以让我们鉴赏到诗人王久辛因为睿智地活用了词类，而使诗语言呈现的精炼与灵动之美了。

3、活泼多样的积极修辞美。

积极修辞方法所使用的修辞格，在中国古代文学中，已经有了大约六、七十个品种，加上笔者前年从国内诸多名诗人作品中发现的十八个新修辞格，再加上多样的类活用的品种，我们可以运用的积极修辞方法，应当接近百种了。但常用的主要还是比喻、拟人、夸张、借代、反复、排比、排偶、对仗、复沓、顶针、回环、引用、通感、移就、反诘，及各种词类活用约二十左右个品种。王久辛的这篇长作，在于活泼多样地运用积极修辞，其娴熟的不着痕迹的运用，表明他早已从积极修辞的必然王国，而进入了自由王国了。
“那舞动的玉米叶子就是舞动的大刀/ 那高粱秆子就是那冲刺的长矛”（摘自第14节）。
——这是比喻。全民抗日的形象立刻跃然纸上。
“尔后是彭大将军的一挥手/ 天空便炸响了十万道闪电/ 大地也滚过了十万个雷霆”（摘自第15节）。
——这是裹挟着比喻的夸张，同时也是排偶。极壮百团大战的声威。
“他低下的头和他头脑之中/ 翻卷着钢铁与钢铁撞击的/ 声音那是忍无可忍的声音/ 那是火焰冲天的声音/ 那是大铡刀抡起来飞舞的声音啊”（摘自第10节）。
——这是承递中夹了一个比喻的排比。这样的不断叠加的气势，极赞抗日烽火不可阻挡之势，极抒彭大将军及诗人的爱国主义情怀。
“钢轨也都被燃烧的火焰/ 拎了起来像缠麻花/ 缠了个里里外外/彻彻底底拎在半空”（摘自第23节）。
——这是比喻后的拟人，拟人中又拎起了比喻的多格混用。这是多么活泼而又形象的对抗日战绩的张扬呀！
“关山被月光照得凄清如水/ 如水的嘎嘎吱吱在微风吹拂下/ 摇着漫山遍野的青纱帐青纱帐/ 青纱帐呀在嘎嘎吱吱的拼搏中回荡着武士道的地动山摇/ 回荡着中华英儿的倒海翻江/ 狂飙狂飙/ 狂飙为谁从天而降/ 历史的角逐/ 为谁闪烁出庄严和神圣”（摘自第节）。
——这里依次汇集了顶针、拟声、借代、反复、借代的复沓、排偶、复沓、借代、两个形容词的名词化活用，10行诗凡10次用格，这种密集的多格杂用的积极修辞，无疑使诗文本的行走显得格外婀娜多姿、活泼而形象。真是美不胜收啊！
以上所举，与全篇600余行相比毕竟寥寥。而事实上，王久辛的这篇长作，通篇都闪耀着娴熟的修辞之美，可以说是我国当代诗坛难得的精品之大作。细想也正是这样娴熟地运用消极与积极修辞的功效，才使其语言显示了准确、明白、含蓄、活泼、灵动、形象的特点，才使这么重大的历史题材，得以至真至美的表现，才能使读者在审美过程中，获得民族精神的洗礼，及民族魂的升华。

2009-7-28于黔中文化村

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读诗过程的美学解释——关于《形象诗美学》的通讯[6]

2009-07-31 15:34:09

读诗过程的美学解释——关于《形象诗美学》的通讯[6]

“和煦的阳吻”诗社-同学们好！

上封信说了诗的创作过程是一个建立美又纪录美的过程。这封信则说说读。其实，读诗过程，本是一个建立美又享受美的过程。
为什么也是个建立美的过程呢？因为当读者读诗的时候，作为社会生活在诗人头脑中的反映的诗作品，就成为读者接触到的客观存在了。这个客观存在，通过艺术化了的语言文字的信息一行行地作用于读者的主观情感，如果能发生兴奋情性，那就是已经建立了和谐的关系，也就是发生了共鸣。那么，这个引起共鸣的和谐关系与兴奋情性过程，就是建立起来的美。对这个美的感知和理性认识，就是读诗的审美享受。
现在以我作为读者，阅读双儿的《朋友》一诗为例，说明之：

翻开藏在日记的幸福
我们的微笑都还在彼此的怀里躲风
一辆单车的温度
一个眼神的相通
手里的美味冰淇淋
挑剔只有蓝莓最懂
那时我们都有自己的路要走
不是夹在日记的那瓣花蕊不解风情

就这样短短的8行诗，让我也想到了久违的学生时代。这就是共鸣。于是我觉得这首是很美。美在哪里呢？我立刻进入了审美过程：
我发现双儿的语言很诗性。诗性在于先后借用“幸福”与“微笑”，来代替彼此开始留心注意对方的并保留至今的那种悄悄的快乐情怀。情窦初开的感觉总是幸福的。接下来给我的想象是心有灵犀了，一个眼神就相约而走。大概是男孩子骑单车，女孩子坐在尾架上，当然是夏天，靠的很近，自然感到了“温度”（该词很张力，有彼此到了一定程度的暗示效果），手里是男孩大方出来的美味，女孩边吃还边“挑剔”（那是一种高兴的故意，具有语言撒娇的性质），妙在拟人格的及时运用“只有蓝莓最懂”。最后两行。紧承一个“懂”字，写出了懂事的少男少女“我们”的理智。毕竟正值人生最关键的面临高考的选择时刻，学习是不能受到影响的呀！但相互怎能忘记，彼此是最初萌动的“朋友”啊！
读过之后，我将这个共鸣与审美的过程，比较细致地记录下来，就成了一篇诗歌的赏析文章。《形象诗美学》的第十三章，我就准备选择古今一些精美诗篇，来认真地阅读与欣赏，并将审美过程记录下来。自然，还是要采用诗的形式，而非随笔，更不是议论文的样式。
但，对于具体的读者与具体的诗作，不是一客观一主观，就可以建立美和享受美的。这是因为，具体的读者的社会位置、人生阅历、文化素养、生活情趣、审美观念各不相同，某一个具体的诗作，进入他们的主观情感，可能产生和谐关系，也可能产生不和谐的关系，也就是可能共鸣，也可能不共鸣。关系和谐而共鸣的，读者必认为是好诗，并能从中得到美的享受。如果关系不能和谐，则认为不是好诗，必嗤之以鼻了。
那么，如何让更多的读者产生共鸣呢？这就是至今不能统一的诗的标准的问题了。
“谈标准，我也只能袒露一下我心中潜移默化与升华出来的东西。我认为一首好诗的大体标准应是：
第一：印象上要特殊于别人，不给人以似曾相识的感觉；
第二：内容上要落到地上来，不要悬在半空里虚无飘渺；
第三：结构形式与内容协调，不要不论写啥都一个姿势；
第四：意境统一不支离破碎，意象缤纷鲜亮不用别人的；
第五；遣词要通俗准确新颖，造句要生动形象精炼含蓄。”
这是《山城子聊中国现代诗》的第13节中提到的标准。现在从诗美学的角度来看，也还恰当。
其实任何标准都不标准，最标准的是否能引起你的共鸣，能否建立起美来，并享受。

祝同学们在假期建立并记录并享受更多的美！

你们的大朋友：山城子2009-7-26于贵阳市金阳新区

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michaelwan
2010-09-08 00:15:31

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骨笛
2009-02-27 02:21:03

问好李老师!!

半溪明月
2007-11-10 23:42:02

山城子老师，我记得你昨天发了一些网名诗歌，给我写的也很美，我来收，怎么找不到了啊～能不能传给我呢？问好！

山城子
2007-05-31 17:16:23

谢谢和平岛光临！

hepingdao
2007-05-31 10:30:45

问好山城子老师!

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