楊先生將以先秦的詩經<關開睢鳩>的男子單戀夢寐以求的女子,為了吸引女子的注意,故以:

"窈窕淑女,琴瑟友之,窈窕淑女,鑼鼓樂之"

這故事是何等高尚,何等高雅,而引起後人的注意?

楊先生又引用漢朝司馬相如,因自知自己窮困,不能直接向大富大貴的人家求婚娶心愛的女子卓文君,故交叉相同之方,改以唱一曲:

<鳳求凰>

鳳兮鳳兮從我棲,得託孽尾永為妃.
交情通體心和諧,中夜概從知者的誰?尚

暗示與情女方和他我私定終身,私奔他去,這也是跟<關開睢鳩>的追求女子故事貼出一轍.只是方式有別吧了.這兩故事都是引起後人無限興趣,是相當吸引人莫大興趣啊!他用上兩個朝代不同鬼故事來串連一起是何等的聰明的手法?

對於:

"智慧名言故事--詩經"這一本書

我是何等我喜愛呀?

游呀,游呀, 萬水千山,關過關不能停.

嚐盡了生與死, 混作一杯苦酒.

是喜歡, 是悲愁. 浪裏翻滾似喜與悲.

成功, 失敗, 江湖水中看不透.

又愛,又恨, 問君知否,似大江一去不停留.

跳千槽, 轉老闆, 也避不出勞苦命運.

又有喜, 又有愁, 江湖水中身不停游.

游呀, 游呀,闖過萬水千山

望退休.

安坐下來,打開電腦,進入網路,國界無限,思路即起,如鷹翱翔.

東奔西闖,任我張望,飛越時空,古往今來,搜求知識,無不喜愛.

找得靈氣,細聽古訓,古語難明,心領神會.東波李白,高人當前.

語語珠璣,神機妙算,洗我心靈,開我智慧.消我悲哀,解我沉悶.

與友相討,今古相混,明白道理,增加興趣,讀書太累,網中嬉戲.

樂時唱歌,吟詩下棋,無不輰順,看人繪畫,吟詩作對.中外均可.

搜求宇宙,其大無外,其小無內,彩雲變幻,黑洞無底,深不可測.

天外有天,難以想象,看網知曉,虛無成真,古代知否,今人有幸.

心中有感天地之間,萬事萬物冥冥其中,此是大地之道,不因環境之惡劣而不運行,花不因生於山崖石罅而不開,處在深山,雖無人過問,它仍照樣盡開,它的香味不因強風而不放,香是蘭花的本性,也是天性之謂也,可說是欲罷不能也,如拂其意禁之開花,則花會死亡.人有話必說之,乃人之本性,古人因國法之不許,也有人跑到山野去向天高嘯大放一聲,文天祥雖囚禁,也盡寫了一篇浩氣長存的"正氣歌",屈原明明要投進汩羅,仍要哀號太息.古人註書立說,皆率性之作,他們對經濟或文章無補於世,也會不甘寂寞,去寫小說,一則無名,二則無利,反之卻有殺身之禍,隨時會大禍臨頭,然自有不說不快勢,中國文學皆因有這些隠名小說作品,非一般千篇一律的墓誌銘.是冒着生命危險的結晶.天下如李白所說的大塊假我以文章,上天有恒河沙數的星星,美麗的月亮,有規有律的太陽系列,地上山川草木,全都在有定律的運作,是大道的安排,是天理的循環.日復日,年復年,世代之興替,循環不息.世間萬事萬物,都在宇宙之間,聲色運行之中,那怕你我之不睬不理,又那怕有太陽將有九子連環之惡態出現?天理之運行,是不易為世人可易了解,人們只知太陽中的匡匡,有多少能知天外有天,本太陽外另有多少個不同的太陽,群星組合有如佛經說的外有33重天外天!

註解:天外天之黑洞:http://www.youtube.com/watch?v=iBy4IvYNwrc

原來人生可以:http://www.youtube.com/watch?v=mu9FPb-TZuk

李清照的故事 (4)

家庭矛盾與政治鬥爭

上次所談及李清照和趙明誠結婚後經常因丈夫出仕關係,常留土家中懷念,有一次又因在重陽佳節,思念丈夫,信手寫了另一首離情別緒的新詞要寄給趙明誠,是後來有名的,<醉花陰>.

<醉花陰>

薄霧濃雲愁永晝,瑞腦消金獸.
佳節又重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透.
東籬把酒黃昏後.有暗香盈袖.
莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花廋.

這一封信寄到了趙明誠的手,趙感嘆不軼,引起了他的興趣,要來和她比比寫詞的功夫,閉門謝客,寫了三天三夜完成了五十闋,混集在李清照的字裏行間,他拿去訽問朋友陸德夫看看那些是最好的詞章,陸德夫玩賞再三最後說:”只三句絕句.”.趙明誠問是那三句,陸德夫說:” 莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花廋.”恰巧,這三句正是李清照所作.這成為一段詞界的一則文人雅仕的笑話.

這首詞確有自己的特色,一開頭便寫出枯寂無聊之感.深秋的天氣, 薄霧彌漫,濃雲籠罩.深閨的人處于這種沉悶的空氣中,倍覺煩悶,感到金獸火爐中吐出的梟梟香烟就白晝一樣悠長.上半暌從白天寫到夜晚,具體地刻劃了深閨思婦獨對空幃,悵然若失,的精神狀態.下半暌寫思婦對酒賞菊,本欲借以遣愁,可是陣暗香襲來,頓生清冷之感.結尾一韻,詞人拎出一句:”莫道不消魂”,令人為之一怔;再寫一句,:”簾卷西風”景物也處於動態之中把情緒渲染出,環境鋪叙好了,然後讓人物出現.這樣的精心設計,好似一組電影鏡頭,從遠到近,最後來一個”特寫”,從而塑造了一個”人比黃花廋”的思婦形象.,上如<如夢令>,用海棠比人,這首用黃花比人.比喻的運用,都是依環境與情緒而定.黃花是菊花的雅稱 ,在古代顯出靈魂的美麗.而下一個”廋”字,既能傳逹出菊花(海棠一樣)的風韻,又能人物的精神風貎凸現出來.前人論詩有”詩眼”,論詞也有”詞眼”?這詞”廋”字正是詞中的”通體之眼”,一個”廋”字凝聚全詞的精神,使感情與景物融為一片,抓住了人物生格的主要特征,確是神來之筆.

處在政治困局之間:

李清照結婚過門不久,北宋王朝內部鬥爭日漸激烈,,她娘家和夫家都被卷入政治鬥爭的漩渦北宋自哲元宗元祐(1086-1093)年以後,黨爭時起時落,新舊兩黨不斷交替執政,因而社會矛盾日益尖銳,統治危機日益深重.徽宗為了挽回這種趨勢,企圖恢復神宗熙宇年間王安石所推行的新法,特改元崇寧,任用蔡京為相.蔡京曾經追隨過王安石,但他實際上是個政治投機的人物司馬光執政時他積極参與破壞新法.章惇為相后,恢復新法,他又轉而依附章惇.後來他彼貶居杭州, 又因大官僚童貫的援引,得到徽宗賞識,再度起用.這時他已完全篡改和背離了王安石當年所制定的于民有利的新法,而變成打着”新政”旗號,搜括民脂民膏的反動政客.他與童貫和王甫,李彥,梁師成,朱勔相互勾結,形成”六賊集團”,完全控制了朝政.他們不僅打擊舊黨,而且排斥真正的新黨.首先定司馬光,文彥博,蘇軾以及曾布等一百二十人為元祐奸黨,由徽宗書寫刻石,稱”黨人碑”,立于大內的端禮門旁.又將元符末年(公元1100年)向太后執政時主張維持新法和恢復舊法的臣憭,分為正,邪兩類加以惩處崇寧二年(公元1104年),更將元祐,元符黨人加在一起,逹三百人九人,由徽宗筆書寫,劇石于文德殿東牆.蔡京又照此書一道,頒行全國.黨禍心慘烈,人所謂危.李清照的父親李格非曾”出東坡(蘇軾)之門,同蘇門四學士中的晁补之,張來等有通家之誼,平日言談,作文又往往涉及時政,對蔡京集團”放乎一已之私”的貪暴行為早有反感,加之不肯參與編改元祐章奏,因而在這場黨禍中也遭受沉重的打擊.他的名字被刻在黨人碑上.如今父親名列黨內,自然感到痛苦.然而偏偏矛盾的是,他的公公趙挺之卻屬於蔡京集團.他力排元祐黨人,曾經彈劾過蘇軾,在政治上也學蘇蔡京的投機,一會兒依附章惇,一會倒向蔡京,一會兒又投向章惇有分歧的曾布.就是依樣的手段,他爬上書右仆射(即丞相)的高位.李格非雖然是她的親家,但他也照樣排斥, 打擊.趙李兩家在激烈的黨爭中,實際上已變成了完全對立的兩派.李清照就是在這樣一個錯綜復雜的環境中生活着.按照當時的情況,她以一個女子,一個過門不久的媳,是不便于表態的;但那耿直的性格以及她對于父親的深厚感情,迫使她不得不表示明確的態度.她向身居相位的公公上詩救父,全詩雖已不存,但尚留有兩句:”炙手可熱心可寒”和”何況人間父子情”.前一句自杜甫的<兩人行>中化出.當時對玄宗信用宰相楊國忠,權奸當道,飛楊嚣張,忠讜之士, 遠而避之.故杜甫作詩:”炙手可熱勢絕倫,笏近前丞相嗔.”李清照化用這樣的詩句批評趙挺之,顯然有蔡京團比作楊國忠一伙的用意.

在這嚴峻的政治鬥爭中,所幸還有一位精神上的知己,那就是趙明誠.他雖然沒有明確反對過父親,但卻用自己的行為愛好表明了自己的政治傾向,据他的姨父陳師道說:”正夫(趙挺之子)九幼子明誠,頗好文義.每遇蘇,黃詩,雖半簡數字必録藏.以此失好于父, 幾如小邢矣!”蘇軾,黃庭堅政治上是舊黨但他們都是著名的文學家.
蘇軾雖已逝世,但他的詩文仍極盛行.史載:”朝廷雖嘗禁止賞錢增一至八十萬,禁愈嚴傳愈多,,往往以多相誇.士大夫不能誦坡詩,便自覺氣索.”.朝廷還不令毀掉蘇,黃所書的石刻,守者不忍毀,把它投在城濠里才得以保存.生活在新黨家庭的趙明誠,不顧黨禁森嚴,不顧”失好于父”,敢于一字一句地搜集蘇,黃的詩文,不能僅僅理解為出于藝術上的愛好,這動的本身,就是對蔡京集團的一種抗議;對李清照來說,則是一種 精神上支持.

李清照的故事 (3)

李清照十八歲時結婚的快樂

趙月誠字德甫,密州(今山東省)諸城縣人,比李清照長三歲,父趙挺之,字正夫,歷官監察御史.太學博士,禮部侍郎,尚書右丞,直至尚書右仆(丞相).傳說趙明誠幼時,他父親將為他擇婦,恰巧那天他午睡,夢中他讀了一本書,醒來只記得三句:"言與司合,安上已脫,芝芙草拔."趙明誠如實告訢父親.
父親聽了非常高興的說:"看來你將要娶一個善于詞的媳婦了."趙明誠問是什麼道理.
父親解釋說:"言與司合,是詞字;安上已脫,是女字;芝芙草拔,是'之夫'二字.這不是說你是詞女之夫嗎?"(相信是後人扗撰的故事.)但卻說,他們的結合是十分美滿的一對,在詞界史上也成為佳話.
事實也是如此,趙明誠和李清照,確是一對志同道合,意趣相投的夫婦,他們都愛好文藝,不但在詩詞創作上互相和唱,而且共同硑究整理金石書畫.新婚之后,他們的感情尤其濃摰熱烈.趙明誠有時陪她到郊外春遊,有時帶她参加親朋的宴會,她都有填詞記述這些活動:

東城邊,南陌上,正日烘池館,竟走香輪.綺筳散日,誰人可繼芳塵?
更好明光宫殿,幾枝先近日邊勻.金尊倒,拼了盡燭,不管黃昏.

詞中表現了她在京城生活的一面,在賞心樂事,娛目聘懷之餘,對那些接近皇帝的人物,也作了輕微的諷剌.尚有一些賞梅飲酒的樂趣:

共賞金尊沉綠蟻,莫辭醉,此花不與群花比.

或寫酒醒后悵然若失的神情:

辟寒金小髻鬟松,醒時空對燭花紅.無不洋溢著活潑的氣氛,輕鬆的情調.又如:

減字木蘭花

賣花担上,買得一枝春欲放.泪染輕勻,猶帶彤霞曉露痕.
怕郎猜道,奴面不如花面好.雲鬒斜簪,徒要教郎比井看.

詞人上半闋,極寫一枝春花的嬌艷欲滴,借以烘托女主人的容頻美麗.這片二句,緊扣上文,把一個新婚婦在丈夫面前的娬媚嬌的姿態,維肖維妙地表現出來.顯得清新活耀,猶其然不減少年時詞作中所寫的天真風情!

李清照和趙明誠的愛情建立在一個共同愛好的基礎上,這就是對金石古器的搜求,整理與硑討,趙家久富收藏,早在元豐(公元1085)八年之時.趙明誠自幼受到家庭影响,自幼"讀書贍博",酷好書畫.他曾說過:"余自少小嘉從當時學士大夫訪問前代金石刻詞.由於不斷搜求與鑽研,后來他對金石便有潚博的知識,成為宋代繼歐陽修之后又一著名金石學家.除金石之外,他還喜歡收藏書藉和字畫.剛結婚時,他還在京師太學讀書,自己沒有經濟收入;但是于初一,十五,用衣服押在"當典",取半千錢,去逛逛大相國寺.大相國寺是北宋汴京最大庙宇,它和太學都是位於御街的東側,中間只隔一道里城和一座州橋.寺內沒有"瓦市",每月開放五次(一說八次),類似今天的集市或庙會,四月來京的商人在這裡出售或販運貨物.據說寺僧房外面的庭院和兩廊,可容萬人交易殿後資聖門前,擺滿了各種書藉,古玩和圖畫.趙明誠從太學走到言裡不需很長的時間,在溜覽市場當中看到中意的碑文和字畫,就千方百計把它買回,與李清照"相對展玩咀嚼".李清照為了協助丈夫搜集文物,在家庭生活上也盡量省慳"食去重肉,衣去重彩,首無明珠翡翠之飾,室無塗金剌綉之具".在京師時有人曾拿來一幅南唐名畫家除熙的<牡丹圖>出賣,時人稱除熙"畫草木蟲魚,妙奪造化",尤長於畫花竹...以墨筆畫之,殊草草,略施丹粉而已,神氣迴出,別有生動之意".他的畫境淡雅而有骨力,似與李清照詞境有相通之處.這幅<牡丹圖>當然也是畫中極品,賣的人一定要二十萬錢才肯出手.二十萬,是一筆不小的數字,當時雖貴家子弟,一時也不易籌集.李清照婦夫婦對這幅畫把玩不已,愛不釋手,留在家中欣賞了兩夜,終付不起錢又還給人家,他們為此悵惘了好幾天.

李清照由於在在金石書畫堆中,長期地"意會心謀,目注神授",因而她的形象思維和審美能力,自然受到深刻的影响,這一切表現在詞作中,就幫助她形成了高超的意境和獨特的藝術風格.

海棠黃菊咏離居

李清照婚後,除了公媳之間有些齟齬之外,家庭生活基本上是愉快的.在北宋那樣的封建社會,理學已開始盛行,女子已開始纏足,進一步成為男子的附庯.李清照能够嫁給趙明誠這樣一個與她情投意合,以平等態度對待的丈夫,自然感到十分幸福.然而,"人有悲歡離合,月有圓缺",夫妻間難免有分離的時刻.婚后兩年,趙明誠出仕,少則小別數月,多則一年半載,時間即使比較短暫,也常常牽動李清照的離情別緒.元代伊世珍<嫏嬛記>云:

易安結褵未久,明誠即負笈遠遊.易安殊不忍別,覓錦帕書<一剪梅>詞以送之."詞日:

一剪梅

紅藕香殘玉簟秋,輕解羅裳,獨上蘭舟.云中誰寄錦書來?雁字回時,月滿西樓.
花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁,此情無計可消除,才下眉頭,却上心頭.

<嫏嬛記>所載軼事可能是一種傳說,但詞中所寫的是真實的.上半闋寫別時情景.起句"紅藕香殘玉蕈秋"七字,把送別時的環境氣氛點染了出來,顯得蕭條,清冷.正好烘托出送者此時此刻的心境."云中"一句,寫作者由云間翱翔的鴻雁而想錦書,將蘇武雁足傳書的典故巧妙地融化于規定情境之中,自然妥貼,細致地劇劃了一剎那間的思維過程.下面蟬聯"雁字回時"兩句,不僅語意纏綿,而且預想中的妝樓凝望的神情他暗示了出來,使人回味無窮.
詞的下半闋寫別后心情.此時詞人倚西樓,回憶着別時的情景,只覺得時光流逝,人在天涯,充滿着無奈的情緒.結尾三句,則反復咏嘆,劇劃了難以排解的相思之苦.李清照一層一層的推進,,一氣呵成,顯得曲折盡意.細緻動人個性何其鮮明,所劇劃的嚴如一位新婚之後深閨少婦的神情意態.她還一首小令,也是寫思歸的離愁:

如夢令

昨夜雨疏風驟,濃睡不知殘酒.試問卷帘人,
却道海裳依舊.知否?知否?應是綠肥紅廋.

開頭兩句,是寫酒醒之后腦海中殘留着昨夜的一段印象.隔了一晚,殘酒未消,說明愁思的深重.我國詞古典詩詞中常有永兩後落花的台句,唐代孟浩然云:"夜來風兩聲,花落知多少."表現了詩人的傷感.李清照這首詞也表現了似的思想感情.詞中寫女主人和卷帘人的對話,意味隽永,波瀾曲折,深閨少婦內心深處皂傷春惜別情懷,小丫環天真無邪的神態,栩栩然如在目前.真太好了,一如看電影一樣的清晣!