聊诗茶吧

形容词活用为名词就是美-学习赵福治的一首诗

2011-07-10 06:57:48

形容词活用为名词就是美
文/ 山城子

美句：
一滴淳朴，两滴淡泊
三滴润心，春天的嫣红里
喧嚣之外的孤峰岭上，书外的雨
与书内的雨，沐浴德山满目葱郁的翠
（摘自赵福治的组诗《善卷，今日我与你青梅煮酒》之《二.在善卷古坛前，听雨》）

形容词“淳朴”与“淡泊”，分别被数量词“一滴”“两滴”限制，就有了名词的性质。这既是形容词活用为名词，同时也是数量词的拟物式活用。正是因为这种拟物式的活用，才“逼”使形容词化为了名词。
形容词“嫣红”与“喧嚣”，加上个表示方位的后缀“里”、“外”，也具有了名词的性质。
至于最后的形容词“翠”，被“满目葱郁”修饰后，也具有了名词的性质。诚然，“翠”的本意是名词的翡翠之翠，因为呈现嫩绿色，于是“翠”就有了引申为表示嫩绿颜色或色泽的形容词的性质。诗人在这里是把“翠”当作形容词，而通过对其加以修饰，又名词化了。但这个名词性质的“翠”，是物化了的颜色，而绝非翡翠。
另外，仔细看其积极的格依次是：成分排比-成分排比/复沓-两个“雨”的不同暗喻-动词“沐浴”的拟物式活用-“德山”的明喻。
这另外里，已经是七番积极修辞了，而上边的两个数量词与五个形容词的活用，也是七次积极修辞。四行诗而积极凡十四，这样技艺后的语言能不积极地呈现美丽吗？
哈！认真地向福治兄弟学习！

2011-7-8于黔中夏云镇

附原诗：
二.在善卷古坛前，听雨

此去已是经年，惊醒我的
是从宋代《方舆胜览》地理志上传来的雨声
一滴淳朴，两滴淡泊
三滴润心，春天的嫣红里
喧嚣之外的孤峰岭上，书外的雨
与书内的雨，沐浴德山满目葱郁的翠

听过这一段的雨
我心雨相连，连人间的善念
也连古时的峻节
笔下的烟雾，从凡人到贤士的梦
在指尖盛放。足下的路
与善卷古坛暗喻一种象征，静立抑或仰视
都在我遥望的高度

这个季节，掸掸身上的灰尘
我坐在久远的大义中，听
虞夏遗风的花开

（注：《方舆胜览》为宋代地理总志。）

补充：
第一节开头的“雨声”已经是比喻。这比喻一直延续到第二节的第一行，承上而启下。然后用多种意象表达诗人汲取我国古代文化精髓的虔诚与执着的精神。不仅此，更希望有更多的人——全体华夏儿女都来继承中华民族勤劳善良与爱国主义的优秀传统。这就是落笔处“虞夏遗风的花开”的喻意。
最后这两行，也是很美的句子。先是动词“坐”的拟物式活用，遂使“久远的大义”（悠久的爱国主义传统）有了一种场合或处所的感觉；然后是动词“听”的通感式活用——这是由于省略“的声音”，从行文字面上造成的通感效果。再就是形容词“久远”的移就式活用，使“大义”凸显了厚重的历史感。

2011-7-8于黔中夏云镇

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与大自然的对话——学习海子的组诗《给母亲》

2011-07-10 06:48:53

与大自然的对话——学习海子的组诗《给母亲》
文/ 山城子

题记：一位网友说：“读海子的《给母亲》无知所云，后来读了别人的解读也还无知所云。不知海子认不认识他母亲，或者是否要给母亲。”帖子上就是这组海子的原诗。我初读一遍，觉得语言的表达方式依然很新鲜，于是下载来学习。下面是我学习的记录。

全诗多处写有“母亲”与“妈妈”的字样，却读不出亲情的音容笑貌与生活的柴米油盐或者缝补洗涮来，看来诗人不是写给他人类繁衍意义上的母亲的。“母亲”与“妈妈”在这组诗里，显然具有了象征的意义。这样也好理解他的语言表达的方式，是为他采用的象征手法来服务的。
那么是象征什么呢？从各首的标题看，依次是《风》《泉水》《云》《雪》《语言和井》。我觉得海子是在孩子般地对大自然说话呢。虽然最后一首涉及人类社会，但人类社会也是大自然长期发展变化的杰作。我觉得选择这样常见的自然物来对话，母亲的象征意义就是大自然。把大自然视为人类的母亲，无疑是很科学的，又是很诗意的。

第一首，与风对话。抒发了对大自然的强烈热爱之情。说强烈，是通过“美”的七次出现的不断反复，并求得荒诞技巧（马的骨头绿了）的协助，而实现的。这首里的“风”，就代表大自然，代表人类的母亲。
难解的地方，说“风很美”，接着又说“小小的风很美”——我的理解是大自然很美，而具体的某一处的自然景观也很美。为什么要这样不直说而婉约地说呢？因为只有婉约地说，才能保证语言的诗性，而直接说就会消失了诗性，那就不是写诗了。
“自然界的乳房也美”——“乳房”是喻体，是借喻格的运用，本体是山。
第二节用拟人格写水。承接第一节的山，则山光水影是“小小的风”的展开。
第三节用第二人称与心目中的读者对话，写的是人美——“贫穷很美”，说的是清贫，民风淳朴之美。山美水美人也美，这是顺势而下呀！
末节回到“风”，回到大自然，前后照应。一个活用为动词的“绿”，隐含的意义是说大自然养育了一切生命。说“马的骨头绿了”字面上荒诞，但却是精炼文字的需要，诗性的需要。如果写成“风吹遍草原/草绿了，树绿了/牛羊绿了/连马的骨头也绿了”，不仅啰嗦，而且也不够和谐。这样直接突兀个“骨头”出来，反而从语言上造成一种震撼——就是说没有什么不是大自然给的生命，就不必说人类了——所以大自然就是母亲。

从第一首诗的学习中，我已经接近了海子的手法与行文技巧。这样以下几首的学习，也就比较畅通了。
第二首与泉水对话，就是与生命对话。生命是大自然的骄子呀！说“蓝色的母亲”，不是随意乱说的。天空是蓝的，海洋是蓝的，从太空看地球也是蓝的。这是具体的大自然，是母亲，当然可以称为蓝色的了。说“用肉体”“用野花的琴”这是把生命须臾不可离开的空气从空间和气味上给拟物了，后者还借助了通感的转换。两个“盖住”是动词的拟物式活用。所盖住的“岩石、骨头、酒杯”，用的是借代格，小概念代替大概念——我理解就是无机、有机与人类。说的还是大自然养育了一切。
第三首与云对话，抒发了对大自然圣洁的赞美，同时抒发了诗人对圣洁人生的追求。行文技巧交替使用了比喻、拟人、反复及拓展了的词类活用。
第四首与雪对话，抒发的是亲近劳动人民的情感。第一行出现了人世间具体的妈妈，述诸了“想念”，但这位妈妈，依然不能单纯地理解为诗人的生身母亲，而是泛指天下的劳动人民，尤其是农民，日出而作，日落而息，为生存而操劳的所有的一位位妈妈！
第五首是与人类社会对话了。因为“语言”（人类的交流工具）与“井”（人类生存的创造物），是人类的象征了。说“象母亲”，是说人类社会的存在与大自然的存在是相似的。“经验之河”是指人类的文明史吧？“花朵”是文化遗产的象征吧？而“水”是什么？是滋养“花朵”的自然与社会的条件吧？二十多年前那个时期的诗人的心中，觉得太缺乏滋养文化的条件吧？所以说“水”（滋养文化的条件）“受难”，说“落在远方”。

总结一下，应当说诗人海子在这组诗中，用象征的手法与多种积极修辞的技艺，婉约地抒发了他对大自然、对人类、对人类文化的强烈的热爱之情，以及对圣洁人生理想的追求与隐隐的失落心理的坦白。
通过这样的学习，懂得了如何用象征的手法，多种积极修辞手段，以及通俗的语言，来婉约地表达深沉的思想感情或微妙的情结情绪。懂得了诗歌的外在形式是可以不用韵脚，也能创造出精粹的美丽来。

2011-7-9于夏云镇附海子诗：
给母亲（诗组）

1，风
风很美果实很美
小小的风很美
自然界的乳房也美

水很美水啊
无人和你
说话的时刻很美

你家中破旧的门
遮住的贫穷很美

风吹遍草原
马的骨头绿了

2，泉水
泉水泉水
生物的嘴唇
蓝色的母亲
用肉体
用野花的琴
盖住岩石
盖住骨头和酒杯

3，云
母亲
老了，垂下白发
母亲你去休息吧
山坡上伏着安静的儿子
就像山腰安静的水
流着天空

我歌唱云朵
雨水的姐妹
美丽的求婚
我知道自己颂扬情侣的诗歌没有了用场

我歌唱云朵
我知道自己终究会幸福
和一切圣洁的人
相聚在天堂

4，雪
妈妈又坐在家乡的矮凳子上想我
那一只凳子仿佛是我积雪的屋顶

妈妈的屋顶
明天早上
霞光万道
我要看到你
妈妈，妈妈
你面朝谷仓
脚踩黄昏
我知道你日渐衰老

5，语言和井
语言的本身
像母亲
总是说话，在河畔
在经验之河的两岸
花朵像柔美的妻子
倾听的耳朵和诗歌
长满一地
倾听受难的水
水落在远方

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很共鸣这“绿”的灵感

2011-07-10 06:44:21

很共鸣这“绿”的灵感
——学习哑榴短诗《只是我》
文/ 山城子

学习必须把教材放在桌面上，所以把哑榴创作的这首短诗要摆在前边，然后进行学习。这里先把我学习的笔记，寄存下面——如果诗友们也有感想，可以跟帖。

只是我
文/ 哑榴

绿着
我不是草
芬芳着
我不是花
我只是我
在大自然里
我只是人群中
进行光合作用的健康的
语言，绿的灵感

学习之一
形容词的“绿”活用为动词，自名句“春风又绿江南岸”始，很传统了。哑榴信手拈来干脆“绿着”，且又不对称排偶于“芬芳”，让它也缀上个时态助词“着”，而动起来。美丽灵动而有节奏的开头，我仿佛看到诗人是灵感附体了。

学习之二
“绿”开头，呼应为“绿”结尾。开头的“绿”是活用，结尾的“绿”还是活用；前者是古已有之，后者却是新诗中拓展出来的崭新的活用方法-可以叫做形容词的着色式活用，就是用表示物体颜色的形容词来修饰没有颜色的甚至没有形状的抽象概念，使抽象概念着了颜色般地生动形象起来的词类活用方法。
这个新的积极修辞方法已经广泛地见于当代新诗中。哑榴虽不是首用，但用于修饰“灵感”，并赋予旺盛的生命力的象征意义，我是第一次邂逅，深深地佩服。

学习之三
四十四个字的一首小诗，竟然不断地反复这个第一人称的“我”，凡六。然而一点也不觉得多余，却能让人感到那个活生生的很个性的诗主体形象的做为一个诗人的欣慰与充实。有一种年轻的激情感染着我了。

学习之四
比喻格是诗经中就常用的积极修辞手段了，至今依然常用。常用必须常新，哑榴这里用“光合作用”，来比喻诗歌的创作过程，不仅新颖，尤其贴切的呀！我们知道，光合作用必须在阳光下与空气中进行，而这里的阳光空气又是生活的暗喻-喻中有喻了-犹言诗的源泉在于生活，源于生活又高于生活的文学体裁与语言艺术嘛。

学习之五
借代格在新诗的发展中极大地扩展了自己的领地。网上通常说的小词与大词的用法，就是丰满的一翼。哑榴这首小诗在末行出现的“语言”与“灵感”，已经超出了小词与大词的范围，而是与本体直接相关联的某些部位。借“语言”而代的本体是诗歌，借“灵感”而代的本体是诗歌创作。

学习之六
不论诗人用了多少技艺，但诗艺不能婉约地表达出一个健康的诗旨，也还不是好诗。“诗言志”是古来对诗旨最确切的总结。哑榴这首小诗题为《只是我》，就是“言志”。他通过一系列意象的设置及婉约地表达，一个酷爱诗歌、又懂得精美的诗歌如何创作的青年诗人的形象，就突兀在我们的面前了。
哑榴这样火热地投身诗歌创作实践的年轻人，是中国新诗健康发展的一代担当者。我着实地欣慰着呢！

2011-7-10于黔中夏云镇

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写在我们盛大的诞辰（组诗）

2011-06-30 20:19:32

写在我们盛大的诞辰（组诗）
文/ 山城子

◆ 很盛大的地方

很盛大的地方在天空飞向全球
也飞到我的家里
那是最有中国色彩的一个位置
新设置的巨大的镰刀斧头
为早到的人们作了美丽的背景
很忙的是央视的记者
我，电视前闲着欣慰

◆ 新一代的研究家说

九十而执事了六十二
且从五十几位壮大到了八千多万
且从虫咬的枯叶到芙蓉花开
且从被宰割的羔羊到两岸四地的健壮
且从落后的荒凉到可以遨游太空
且从萧疏中崛起了太多的新容
且……绝对的唯一啊！世界上
最先进的可以信赖的正确与光荣

◆ 智慧

最成功的肌体莫过于会选择智慧
用智慧打天下，用智慧坐天下
智慧先集中于九十九道弯的浏阳河
后来则是关于黑猫白猫的比喻
自然任何事物也不是一下子就智慧起来
比如遭遇大屠杀与大围剿
比如弄出了夸张的手法与十年风暴
然而智慧终究是智慧
一个智慧的肌体依然朝气蓬勃

◆ 可笑的一些人

总得有可笑的一些人让人觉得可笑
就像走到森林不一定都是鸟啭
一种沙拉沙拉的声音谁都知道是响尾蛇
那种阴险的遗传看什么都是漆黑一片
于是乎暗传毒瘤虚拟诅咒晦涩谩骂
总欲成个什么气候捞一根稻草紧攥
即或走在郁郁葱葱的大山腰上
也一定要说这不过是峡谷浅滩

◆ 继续走路

省略那个零头我们依然说十三亿
走我们的路依然要特色科学地继续
那些不幸的科索~阿富~伊拉~利比~
就是因为肌体没有健壮起来而没有强大
我们强大的还远远不够
世界的隧道还遥远着出口
昨天家宝坐上了人间最快速的列车
七旬的人像二十岁那样青春快乐

2011-7-1于黔中夏云镇

（通讯地址：561104 贵州省平坝县红湖学校李德贵）

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在虚拟中浏览（组诗）

2011-06-29 02:21:12

在虚拟中浏览（组诗）
文/ 山城子

◆ 总是寻找一扇虚掩的门

是因为想进去
所以总是寻找一扇虚掩的门
世道都很别墅了
常常碰到不同样式的紧锁
疑心那里压根没住着人
或者心变了颜色
就用些光怪陆离遮掩

◆ 柴门大敞，有土狗摇着尾巴

很熟悉的栅栏或篱笆
柴门大敞，有土狗摇着尾巴
门内美人蕉美美地笑着
主人捧出大红枣，沏新茶
说炒茶的手感
以及养花的一些园艺
茗香缭绕，我不愿意离开

◆ 口无遮拦，后来只好绕着走

倒是围墙也没有可以径直进来
只是建筑垃圾绊脚
我一个趔趄之后未免口无遮拦
说这个不流畅也不雅观哩
主人不高兴了
说起伏跌宕惯了何必指手画脚
……后来，只好绕着走

2011-6-29于文化村



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michaelwan
2010-09-08 00:15:31

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骨笛
2009-02-27 02:21:03

问好李老师!!

半溪明月
2007-11-10 23:42:02

山城子老师，我记得你昨天发了一些网名诗歌，给我写的也很美，我来收，怎么找不到了啊～能不能传给我呢？问好！

山城子
2007-05-31 17:16:23

谢谢和平岛光临！

hepingdao
2007-05-31 10:30:45

问好山城子老师!

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