点线
2007-03-06 12:46:26
0许多的曾经，地方，景物，就说偶然经过的一个小城镇，岔过的一段歧路山景，或就是经常路过的林子或河堤，在某个时刻偶然性地展现另一种独殊的天光气韵，因而走过时有别出的心思感受。类似这样的，许多的曾经，我现在渐渐可以看得出脉络。也即是说，这许许多多的曾经，实只是一个曾经。以前读荷马和奥维德时，老是沉没陷溺在一小片段一小片段的曾经里头，辛苦异常，长久抓不着要领。
现在看自己前半生，就像那样一个消化不良的旅者，今日就是今日，明日明日，昨日昨日，在胃肠里割据角落不相往来。
或而这样偶来的突破的思考，其实也还是一种幻思。
我常有的悲观会告诉我，所有想通了的时刻，都是自欺欺人的、梦似的境况。我们只有那么可悲复可悯的微小智慧。俗语都那么说：灵光一现！就是很贴切地描述，终究不过是难得的一现，一度而已，不可能多所期待的，就像好梦偶来那样，智慧似的灵光，来时，只是如闪电若浮光，来时即已是去时，你看到时已然过去了。你再听到那光的足音迟迟走过时，灵思已远，。这个距离，其为半秒或一秒，毋宁等同于三世三生的冥远。
这么假设好了。
那晚我是在难波的心斋桥游荡，寻找一个友人千万交代，一定要找到的老牌海绵蛋糕铺子。夜市里灯华繁耀人声嘈杂，我经过几家拉面摊子，看到穿西装的下班雇员排队在售票机前面买著面卷，猪骨汤味、酱油汤味、加油豆腐皮的、外带煎饺子的，那队伍我们也排过。每隔二三十公尺，就有摊子卖章鱼小丸子，十几岁的男女少年便吃便张著嘴呵气，烫得呼呼轻喊。有一道夜市街上，都是卖海鲜和牛肉火锅的店家，我想起你来，若是在此，可能会在和牛与北海道大蟹之间犹豫不决，最后是两者都叫，虽说明知是吃不了的。此属必然。我想著郁郁地微笑。
我所不需假设者，乃是我那孤独的属性。在异地，我并没有那种纵情畅游的能力。不是记起远离的地方，就是记起没有同行的谁人。甚至于，一个小酒馆茶楼，都会引起某些多年前竟夜清欢的旧事。
那么，心斋桥一夜，还能够假设些什么呢?
我唯一能过假设的，如下：在难波喧嚷的夜市街巷中，孤独与寂寞不会是独一的。事实上，我应该可以窃笑而理解，这千万在夜街上游荡的人间，当有过半是寂寞的。虽然，他们不见得孤独。但不孤独而寂寞，是不是更加可悲呢?
这个假设一旦成立，倒也不需要局限于我在心斋桥游荡的那一个夜晚、以及那一个地点了。
那天晚上，我想著这些。后来在一家店里叫了和牛火锅，又叫了酥炸河豚。吃来像炸鸡块，让我有些失望。但也就像到此一游那样，尝试过了。就又想起你来，以及你比我更爱吃的盐酥鸡。想起老家附近旧戏院前的夜市摊上的极是好吃，在北加州圣荷西的也好。
我相信在人世的许多曾经里，失落错过的际遇，就像数线上无可计数的无理数藏身在那些彬彬有礼的有理数之间。你看不到没听到的，便不理解不感觉那些失去错过的可能性是如何地蛮横。那些都是你或可能使之发生、让生命更加丰富、让生活更加繁复的岔路或是小站。你怎么知道？岔路不远处不是另一段可以为之冬雷夏雪的爱情？小站，你从来没有下去过的小站，后头就是一片能让你脱胎换骨的历练？
是的，我们不知道、不会知道，因为我们总那么自然地走习常的熟悉的路，那么自如地从同一个站上车、从另一个习常的站下车。想想，人生大半，就是、就不过是，每日早晚之间、固定的起点与固定的终点站之间，大抵作些没什么不同的工作或是消闲活动。这里头之可悲的单调，我清楚知道，等同于动物园围栏里的长颈鹿、或者是袋鼠。
然则这里头或亦即是我读奥德赛与变形记时、困窘於小片段之中、摸索不着大局的根底缘由。我毕竟不是一充满探险精神的性格，不是那种奔放冲动者流，可以轻易丢下回忆与思索之事，投入洪流，不！就说投入岔路、投入一个未曾下过的小站好了。
生命的无理数诸多，常在一个习常的心思外缘等著。我常这样想著，你，就常在那一边，与我并行不悖。
3/6/2007