聊诗茶吧

学习席芷的“小句子”——百年新诗百首选读[45]

2013-04-16 14:05:45

学习席芷的“小句子”——百年新诗百首选读[45]
作者：山城子

选1：

◆ 友人来过
& 席芷

有人来过
轻声叩门探问花朵
花朵开什么

苹果红咖啡蓝
安静的房子洁净如雨
雨里的孩子不再犯头疼病

把诗写下去
把爱在心底进行到底
南国南国
一梦百年美丽地老去

席芷
1982年出生于四川广安.。网上著名青年女诗人。
04年开始，诗歌成为席芷很大的网络习惯。她说从分行开始做起的，觉得竖竖的排下来，很好看，很像诗歌。而写诗就像是找到了另一种说话方式，以及一个良好的倾听者。过程是美丽的，那是一种乐趣和幸福。

读：

这小诗轻灵。
轻灵在语言的省简。如“花朵开什么”，她智慧地把“颜色”这个宾语给略去了，于是有一点朦胧美透出来。又如“洁净如雨”，她是把后面谁都能想到的“洗过”给省了，于是造成比喻的新奇感觉。
这小诗跳跃。
从友人来探寻的描述，跳到写作现状的暗喻，再跃至而后的意向和美丽憧憬。
这小诗蕴籍。
她是那样地爱诗，把诗作品比喻为花朵。她说她喜欢写一些甜美（苹果红）清芬（咖啡蓝）的作品。朋友问今后的打算，当然坚持写下去。“把爱在心底进行到底”，是对诗歌的执着追求。“一梦百年美丽地老去”——多么成熟的憧憬呀

选2：
◆ 致江南
& 席芷

如果执意要写下去
别总看树和云层
别过问雨停或是不停

如果要撑雨巷的伞
请记得走熟悉的青石路
比如江南流水小桥的那幅画
柳是散文雨是诗

读：

这样的小诗，正如诗人上一首诗里说的那样，十分的“苹果红”（甜美）而“咖啡蓝”（清芬）。我在我的笔记本上，读一遍，再读一遍，再读…嘿嘿！你说她涉及的素材也不是很好把握的。很大一个话题——诗或者文章“如何写”的问题呀！这样理论性很强的东西，诗人居然那样轻灵地几个“小句子”就给形象出来了。
第一节用树、云、雨暗喻客观环境，表达了诗人“我行我素” 就是要“执意要写下去”。
第二节用伞、青石路、画、画中的柳和雨，所构成的系列意象，说写诗要把形势与内容统一起来，而且行文要美，散文美要实际一些神不散，诗歌美就要动态（跳跃）起来，毕竟是两种文体呀！

坐在夜半，越品越觉着美，觉着灵气，觉着机智，觉着清芬甜美。结束这篇文吧，我要空出时间来体会诗人更多的“流水小桥的那幅画”，欣赏更多的“苹果红”和“咖啡蓝”了。
谢谢！谢谢席芷的以诗言诗之志趣和方法的授课，一个两年前就认定你可以为师的老学生，真诚的很由衷的了。

——2007-6-13夜于毛栗坡小屋
——2013-3-29修改纳入“百读”

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拟人、活用与双关的魅力——百年新诗百首选读[44]

2013-04-16 14:05:16

拟人、活用与双关的魅力——百年新诗百首选读[44]
作者：山城子

选：
巴中：用红色取暖
//何燕子
　
　　拾起淡柳青烟
　　王望山上，一曲西望长安
　　只要一点点回声

　　草鞋舟难渡，十万风暴
　　赤化了大巴山脉
　　你用红色取暖

　　战马歌出牧，朴实的人
　　打开世界的门，大道江北
　　发出锐利的声响

　　红叶中抵达，已足够
　　清江纵水，一头秀发搭上南龛
　　还在情窦初开的路上

何燕子简介：原名何燕，师范学校教师，四川省作家协会会员。诗歌作品散见于《星星》诗刊、《诗选刊》、《诗潮》、《扬子江诗刊》、《青年作家》、《散文诗》、《中国诗人报》、《中国诗歌》、《黄河诗报》、等报刊杂志。著有散文集：《梦回西域》、《班主任手记》。

读：

信息时代，没到过巴中，也可以知道有巴水弯曲如秀发穿城而流，又绕过很文化的南龛山。当然，诗人何燕子的一首反映现实的短诗，就传达了这样的信息。
第一节，从地理位置，想到历史，开头轻盈而厚重。动词“拾起”，是移就式活用。
第二节，用“风暴”比喻人民的军队。“赤化”与“取暖”两词都是某种活用，遂使文本呈现诗性。
第三节，暗喻改革开放的大好形势。
第四节，写巴中正走在城市化的最初阶段，前程美好是可以想见的了。
一首十二行的短诗，诗眼在最后两行。这两行很成功地表达了诗人对身边发展中城市的赞颂与期望。可以说是意艺双美的美句：
“清江”应当指的是清亮的巴河水。一个动词“纵”字，是拟人式活用，立使诗句活泼生动起来。而接下来的“一头秀发”，不仅直接成了拟人格，而且又有形态上的比喻义，两者糅合在了一起。 “情窦初开”是成语的拟人式活用，又是新发展起来、正在发展的城市的很新颖的比喻，又是两格的美丽糅合。最后的“路上”则既是比拟也是比喻，还是双关——实为巴水河道，虚为巴中改革开放之路。这完全可以让人想到巴中市正处于美丽的发展之中。

2013-3-24整理学习笔记



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句句都美的精粹短诗——百年新诗百首选读[43]

2013-04-16 14:04:50

句句都美的精粹短诗——百年新诗百首选读[43]
作者：山城子

选：

石榴花
// 蜀道人生

为什么要用嫣红
焚烧五月
为什么要撩起裙袂
让人拜倒

喜欢你结果的样子
含蓄而害羞
抿着嘴儿
任君数过那些
珍藏已久的晶莹

蜀道人生：
本名肖开秀。四川省嫘祖文化促进会会员。四川省嫘祖文化促进会网站常务副站长。退休后开始活跃在网上，曾在多家文学网站担任总版或超版。网上存有大量诗文。部分作品散见省内外公刊或民刊。现居成都。

读：

9行小诗，由花而果，委实说句句都美。为什么这样美呢？在于真情实感被积极修辞后，而婉约地表达出来了。
第1行，形容词“嫣红”活用为名词，顿觉灵动。
第2行，动词“焚烧”，是比喻式的活用-隐匿的喻体，自然是“火”。这样一来，遂使意象简约而红火起来。
第3-4行，是拟人格的运用。特别是摒弃了俗语“拜倒在石榴裙下”的原意，而赋予了新意。
第5-7行，继续拟人；形容词“含蓄”是比喻式活用，隐匿的喻体为“文章或故事”。这样的连续拟人，就染化成了拟人的手法。
第8-9行，写的是石榴咧嘴露出籽粒的美丽。“任君”与“珍藏`”，是简约的拟人。晶莹——形容词活用为名词，不仅简洁灵动，且一词双关：既描绘了石榴籽儿的美丽形态，又因拟人，而暗示石榴这样的人之人格的纯美。
通篇以拟人的脚步绰约而行，且有四处活用词类的艺术处理，遂使绰约的诗性行走不时地放出语言的灵光来。委实句句都美。

2013-3-24旧稿重修



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文学的真实不是照录——百年新诗百首选读[42]

2013-04-16 14:04:19

文学的真实不是照录——百年新诗百首选读[42]
作者：山城子

选：
菊花香
/ / 左岸

　　牧羊少年的乌毡帽上
　　东风在寻找去年的好时光。蜿蜒而去的马栏河水
　　是大地的天空，比一颗盛满爱情的心还纯净
　　羊群或许接受了山巅的邀请
　　它们的蹄印留下善良
　　
　　野菊花开了，开在没有人关注的地方
　　少年的胸怀很稚嫩
　　看什么什么都像远去的姐姐
　　他第一次感受到为别人担心也会流泪

左岸：
本名杨庭安。“第三极”写作代表诗人。《中国风》诗刊副主编，诗作散见《人民文学》、《人民日报》、《诗刊》、《中国诗人》、《星星》、《绿风》、《诗选刊》、《诗歌月刊》、《诗歌报月刊》、《北方文学》、《新诗代》、《鸭绿江》、《第三极神性写作理论专号》（2卷）、《燕赵诗刊》（2007年优秀诗歌范本）、《诗观察2007年选》、《中国网络诗歌前沿佳作赏析》（2007）《东北诗歌年鉴》（2007年卷）、《中国诗歌选》（2004-2006卷）、《中国诗库2007年卷》（诗刊编选））、《新汉诗2008年鉴》。撰有50多万字的诗歌评论，现居大连。

读：
全诗9行，树立起一个善良的牧羊少年的形象。
我很看重第四、五行。其位于第一节末，是从正面转到背景衬托。第四行诗人以揣度的口吻拟人，第五行则从羊群的行踪落笔，进行别致的赞赏。这两个美句，通盘用了拟人格，同时动词“邀请”及形容词“善良”，先后活用为名词。这样的积极修辞，顿使文本活泼灵动起来，从而使读者享受到了诗歌语言的艺术之美。
从全诗看，这两行的帮衬之笔，极大地灵动了作品的诗性，遂使诗旨更加鲜明凸显起来。这使我明白一个道理——文学的真实不是照录，而是艺术化的真实。
我联想到孙女的照片是在家里随意数码的，背景一片混乱。而借助现代网络技术，来个美图秀秀，就可隐去而代之以大片的油菜花田。谁看，我的孙女儿也是从上海来到贵州的田野里来玩耍了。写诗也一样，哪怕是衬托之笔，哪怕是摈弃了真实场景中的荒芜与杂乱而呈现的美，却依然是真实的——这叫艺术的真实。

2013-3-24重修旧稿



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震后含泪的诗祭——百年新诗百首选读[41]

2013-04-16 14:03:46

震后含泪的诗祭——百年新诗百首选读[41]
作者：山城子

选：
《端午》//文君

端午节，我采来一把艾草
遥望家的方向
找不到可以悬挂的门房
北川，废墟下泣血的家乡

端午节，我包好一个个粽子
轻唤所有的名字
唤不回你喜欢的糯香
汶川，魂里魂外揪我心肠

端午节，我在酒里撒满雄黄
乞一份神灵佑护
五月摇晃的日子里
青川，划过的忧伤蚀我心房

端午节，我点亮一盏河灯
祭天祭地祭我远去的骨肉同胞
当最后一声鼓点响过
四川，龙舟正逆水划浆

文君:
又名：古堰文君。本名韩文琴。四川省阿坝州若尔盖县人，在高原工作生活三十余载，现定居于都江堰市。生于1962年，爱好文学，早年在省内报刊上发表过散文随笔等作品。现有诗歌及散文作品发表在《重庆文学》《山西青年》《黄河诗报》《世界诗人》以及多家官民刊上，在2007年中国青年杂志社举办的全国首届《沈园杯》爱情诗歌大奖赛获得佳作奖。2009年获“美丽河北，魅力双滦”首届诗歌大奖赛特等奖。有作品收入《宋朝以来的爱情》《陌生诗刊》《东方诗风》等选本。

读：

文君在端午节这天的日记里开始就写道：“端午节到了，一改往年的习惯，妈妈没有买回那些大把大把的艾草和菖蒲，更没有去郊外采回草药，俗话说，端午节，百草百药，往年妈妈总是会弄回一大抱我们谁也叫不上名字的草药放大锅里熬水洗澡，说是驱百病，强身体，防瘟疫，逐蚊虫。”——不必问为什么，文君的家，以及她的亲戚们，都处于大地震的重灾区，生活都不正常，不必说过节了！
她又写道：“流浪在外避难的日子，渴望回到那个破损的家，我在想，要是在自己的家里，今天，我也许也会去买一把艾草挂在门口，即使一年过完我都不会用那把草来做点什么，但我一定会和所有的百姓一样用习惯来延续这一风俗，因为，这是我们的家，需要我们的佑护。挂艾草挂菖蒲，就全当是挂一份驱邪避难的心愿与祝福吧。”——这天她依然住在西蒲的亲戚家，没有回到都江堰去，她家的房子被测定为“中度破损”，还不知道咋个维修呢！

引出文君端午这天日记里的这两段话，是深入体会一下她写《端午》这首诗的背景和心情。经历大地震的恐怖和悲哀之后的灾区人民，心里伤感的余震是很难平息的。特别是她亲睹了被救出的伤员又悲惨死去之前那种渴望生存的眼神，成了挥之不去的阴影。发之为歌，就不免催人泪下。

第一节——提到北川，就想到北川中学，想到被大地震摧毁了的城市，哪里还有房子呢？“艾草”是悬挂无门了。面对“泣血的家乡”呵，还能说什么呢？

第二节——说到纹川，那是大地震的中心区，美丽的映秀镇，一片废墟，震前有常住人口６６４１人，加上流动人口共１万余人，生还的仅有２３００余人，死难惨重呀！诗人这时要“轻唤所有的名字”，“ 魂里魂外揪我心肠”呵！其情感同身受了。

第三节——青川也是重灾区。截止6月2日，青川县死亡4695人，受伤15453人，失踪124人。地震造成至少3万人彻底失去生存和重建条件，青川县一度宣布，县城已经必须整体搬迁，离开地震断裂带。这样的情景，“乞一份神灵佑护”也是无奈的祈望，又如何不“划过的忧伤蚀我心房”？

第四节——归结到四川这个灾难的省份，这个天府之国呀！八万多的遇难者和失踪者是怎样地令人擂胸顿足呢？“祭天祭地祭我远去的骨肉同胞。”这是怎样的心情！但“四川加油！中国加油！”的喊声也不绝于耳，重建是一个多么艰难的历程呀！恰如‘龙舟正逆水划浆”。

其实文君在这首诗里是将古诗里的互文格，化作了互文法，无论北川、纹川、青川还是四川，都是指地震灾区——就是说在这个传统民族节日里，诗人同所有的灾民依然沉浸在震后的伤痛里。全诗具有诗经一样反复吟唱的特点，词句稍加调整，即可谱曲传唱——肯定是一首哀祭死难同胞、排遣震后忧伤的慰抚心灵的悲情之歌了。

2008-6-10于黔中文化村
2013-3-24纳入“百读”

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michaelwan
2010-09-08 00:15:31

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骨笛
2009-02-27 02:21:03

问好李老师!!

半溪明月
2007-11-10 23:42:02

山城子老师，我记得你昨天发了一些网名诗歌，给我写的也很美，我来收，怎么找不到了啊～能不能传给我呢？问好！

山城子
2007-05-31 17:16:23

谢谢和平岛光临！

hepingdao
2007-05-31 10:30:45

问好山城子老师!

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