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屈原投江2290年祭（七言古风）

2013-05-21 15:58:15

屈原投江2290年祭（七言古风）
文/ 山城子

两千两百九十载，
汨罗江水恨滔滔。
纵身一跃成千古，
国人代代祭艾蒿。

时值七雄争天下，
生死存亡最紧要。
左徒屈原主新政，
使齐联合抗秦暴。

少年得志才华溢
一腔赤胆将国报。
上官大夫进谗言，
怀王一怒重权削。

转任三闾大夫职，
隔离新政与外交。
朝夕沉吟忧国运，
有志难申性情躁。

怀王识骗欲悔悟，
再遣赴齐重修好。
镜未重圆风云变，
楚国霸业回光照。

怀王武关被秦扣，
客死于敌恨难消。
顷襄继位却媚秦，
联姻苟且主飘摇。

屈原仗义斥令尹，
上官王前再造谣。
顷襄昏庸听谗言，
错贬忠良湘西道。

忧国忧民放悲声，
丹心碧血日月照。
悲号投江身殉国，
汩罗扬波万丈高。

长诗离骚诵至今，
绰约浪漫艺高超。
想象雄奇修辞美，
比兴新鲜而巧妙。

不时穿插夸张笔，
词雅情真句子俏。
抒情叙事融无迹，
赤心爱国形象高。

屈原另著有九章，
章章精粹写得好；
天问一诗是奇文，
百般提问不单调。

掩卷沉吟思翩跹，
爱国主义情未了。
至今年年祭端阳，
千古风流万世标。

2013-5-22于黔

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荒诞之美——《与美同行-16》

2013-05-21 09:32:53

荒诞之美——《与美同行-16》
作者：山城子

美，有时你极不真实吗，或者说极不合情理吗
都情况在什么时候？喂！你怎么不回答
是否情况在恣意撒娇撒野或者极欲一种特别的表达
你就抿着嘴唇儿笑吧，反正你的秘密我没什么不能觉察
诞生这个“毛病”的时候你没有无理取闹在诗人笔下
也不在这个东方古国，而是欧洲普通的一个小国家
好像叫奥地利，有一个响亮的名字叫卡夫卡
西方众多文学流派的繁衍者，荒诞派自然也喊他爸爸

在他们的文字里，你总是被赋予荒谬怪诞
变幻着调皮的鬼脸做离经叛道的胡乱表演
却又是一种自由的抵达就像大树可以升上云端
根须在上，如一头头金发树冠朝下，与风悠闲

你说，还是不说那些以往，只说当下网络上华语诗篇
毕竟我显形在哪里，在哪里可以称之为手法的荒诞

好吧美！就你手中的那本《情诗》舒云儿的诗里就有一点
那是一首仅4行的诗叫《纪事之一》你就在最后那行跃然

“阳光五月，马力献诗/ 三首，给伟大的四分卫
抽雪茄的大脸叔叔，一手搂着白平衡
另一只手向后探出，将荷塘小酒馆摸了又摸”

看这最后一行那只手的魔幻，没这“另一只手”长长地荒谬
（谁有那样长的胳膊呀！）却又闲适地探出一种气质，那大脸
（哪里有那么小的小酒馆）没有这一行
前面的三行走到哪儿，也不会被请上台面

再给你《北美枫》（总第5期）第55页看
陈宗华的《写在三七后》朗诵——请用沉郁的情感：

“好长的睡眠/ 陷入声波的断裂里/ 一切时间都像铁一样的黑
空间痛在骨折里/ 失去了水平/ 玻璃重新回到硅砂里
硅砂回到矿石里/ 矿石回到山腹去/ 梦还会易碎吗？”

这是大地震后的反思，是一种问责的沉郁忿怨
来自于该诗人的直觉，如果不严重地破坏了地理自然
或许不该有那么多的承载于地面
不是地质学家拿不到翔实的根源，只好表达以荒诞
于是就从“易碎”的玻璃逆向地复原（永远不可能的了）
于是你就沉郁地随行，做了沉郁的美伴

美，你不必沉郁得触动泪腺“5•12”已经过去了一周年
给你转换个心情吧，是一种赤诚的爱的凸显
应当很熟识的一位诗人，他的网名就很荒诞
——杯中冲浪（那是可能的吗？）因此你也常常走入他的诗篇

这个大方严肃的《诗歌榜》（创刊号）78页咱俩一起看
嘿嘿！——《和一粒小麦同居》事情够有多么怪异新鲜：

“回到小麦，回到绿盈盈的手臂丛林
那温和的芒，以及朴素的花，我想
住进它们的家里，和纯情如水的麦仁
同居——是的，我渴望和一粒年青的麦粒
过幸福的家庭生活
我喜欢它的温存、它的清凉的体香
我会因它的透明而清澈起来

“和一粒小麦同居
生育许多孩子”

美，你说这是不是与象征及隐喻融合在一起的荒诞
小麦可以象征农民，又可以作为喻体比喻农业或农村
但这里文字的字义行走确实是极不真实的虚构与虚幻
毕竟是不同的物种咋可以像相同的物种那样繁衍

但，这是诗人对农民及农村生活赤诚的爱一个新颖的表达点
设若将“小麦”“ 麦仁”“ 麦粒”换成“农民”“村姑”“姑娘”
读读看还能算是诗吗？绝无美感可言
而这样恣情地撒一回娇，美呀！你比那麦粒千百倍好看
其实诗人的构思完全出发于美学观点
是预计采用这样的手法才会产生用“同居”来比喻的转换

也还有人爱的是个人的婚姻，一样借助了荒诞
美，你肯定熟悉诗人子力，他就工作生活在黔北高原
我与他是未曾谋面的朋友，我们的作品上了同一期的《诗选刊》
（2009年三月号下半月）你打开42页的《灵儿》
（全诗六段）请看第一段：

“在那个凄凉的垭口/ 灵儿把我吊了起来/ 堵我的嘴
放我的血/ 扒我的皮/ 抽我的筋/ 把我的骨头熬成了汤//
还好/ 他捧着我的心脏/ 没有喂狗/ 就是那颗鲜血淋漓的心脏
还是那么火红炽热”

天呀——从表象看遇见魔鬼了一般
文字竟这样血淋淋地行走让人俱裂心胆
而诗中的“我”为什么说的那样坦然
于是令人怀疑了必须剥开这表层的荒诞：

那“吊”的一定是爱情的胃口，写的无疑是当初的初恋
而“堵…嘴”就是初吻，于是一系列的体验依次出现
热血奔腾了（“放…血”）浑身燥热了（“扒…皮”）
频频触电了（“抽…筋”）融化了一般（“骨头…熬汤”）
哦哦！手法的效果一如猛一针针刺立刻让人的神经震颤
震颤之后的品味，就会共鸣读者的私人情感
并赞赏这手法，一如皈依者的苦心修炼

美，其实你比我清楚荒诞手法适用的范围已被拓宽
不再囿于对荒诞社会制度那样强烈而无情的批判
比如舒云儿用于描摹人的气质，比如陈宗华用于反思中透出的忿怨
比如杯中冲浪用于由衷的热爱，比如子力用于描述初恋
荒诞的根一直都深深扎于现实的土壤
离开现实就不再是手法。不是手法就会成为文字的无知与混乱
成为内容上的荒诞，成为诗的不幸，成为美的灾难…

2009-6-6于黔中文化村
2013-5-6修改于夏云

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藏猫猫去——《与美同行-15》

2013-05-21 09:32:24

藏猫猫去——《与美同行-15》
作者：山城子

美，我六十年前就玩藏猫猫了与儿时的小伙伴儿
开始在院子里、柴禾洞、堆农具的棚子
闲着的大缸、墙豁外面…小伙伴儿问：“隐儿了吗？”
还必须回答：“隐儿了！”于是就屏息呼吸一动不动
直到小伙伴儿“哈哈”一声说“找到了”，之后交替
今夜这样好的月亮地，咱俩也藏猫猫去

你先藏三次。别喊辽西的土语
藏好了用诗的术语通知说 “喂——我隐喻了！”
哈！“我隐喻了”——请从这首诗的小径来觅：

“上个月那块鱼鳞云从雪上的背面回来了，
带来桃花需要的粉红，青稞需要的绿，
却没有带来我需要的爱情，
只有吵闹的学生跟着。
十二张黑红的脸，熟悉得就像今后的日子
有点鲜艳，有点脏。”

嘿嘿！这是马骅写的刊登在今年《诗歌榜》的创刊号
标题是《乡村教师》就在封二，还黑白了诗人的相照
你曾随着作者的大爱精神到云南德钦明永村的小学校
你就亮丽在他的“免费教学”上直到他的失踪令你苦恼

美，你肯定还在关注着这个人做游戏就下意识到他这里藏身
我已经注意到了“那块鱼鳞云”正在不经意地透出你的红晕
左手“桃花”，右手“青稞”你把自己隐蔽的不是很深
左脚趾上涂着一点“鲜艳”右脚丫粘着一些灰尘
透过这些喻体的纷纭，那美丽放晴的“鱼鳞云”
分明是“素质教育”的化身。而带来的“粉红”与“绿”
就是科学的教育方法，要因时因地特别要因人
“鲜艳”就是特长，无疑要发展；
“脏”就是要克服的不良习惯

你喊“我又隐喻了”——寻找就请沿着狐狸跳跃的踪迹：

“在茫茫草原，狐狸开始炼丹/ 首先是超度自己
燃烧的火球上下翻飞/ 而无边的孤独早已在大地上铺开
为了永恒狐狸开始炼丹/ 此刻微风静止/ 此刻茫茫草原静止//
我听说狐狸在传说中炼丹/ 嘴里吐着火球/ 火球的方向是月亮
月亮的方向是无边的孤独与黑夜/ 那时我的岳父走过茫茫草原
那时我的妻子还小/ 黑夜即将结束。美丽的狐狸开始跪拜
太阳的奥秘就是灵丹的奥秘/ 面朝太阳跪拜三次，狐狸继续炼丹
一只狐狸，两只狐狸/ 此刻火球在她们之间传递
潜心修炼着。吞进去的是火/ 吐出来的也是火
千年的修行伴随着肉体起伏的地平线/而万物终于看见了晨曦，看见了光
而狐狸终于看见了自己的本相/整个世界首尾相连
此刻我的妻子已经长大/此刻她正在构思她的蓬莱仙岛”

美，这回你也没藏太远,只不过从封二隐逸到了11页
隐逸到谯达摩的诗篇，标题是《狐狸炼丹》
“炼丹”这个词语在民间不是炼丹特别在辽西的话语里
本是一些哺乳动物雌雄的爱恋其环节当是开始后代的繁衍
而狐狸从来仙而不凡，美丽的黑夜是它们追逐爱的乐园
正是从这里我看到这位诗人不凡的隐喻手段

美丽的“狐狸炼丹”作为喻体，所喻正是人的姻缘
“为了超度”“为了永恒”就是为了嫁娶及其后的美丽与美满
“面朝太阳跪拜”是祈望光明，亦可理解为山盟海誓的内涵
“火球在她们之间传递”传递的分明是爱情的火焰
“吞进去的是火/ 吐出来的也是火”热烈的激情已经被点燃
长大的妻子“构思她的蓬莱仙岛”就是理想的相爱
要神仙一样地百年千年。美，我找到你了
即使以狐狸脸蛋儿遮身掩面，我照样会把你发现

当然，后来你一直走到七小姐那里的夜晚
你可要小心地摸索，别把女诗人的心事碰翻
她的心事躲在《此花为我栽》（《诗歌榜》89页）里面：

“当夜色四合，当温暖的暗流围绕
酿蜜的花儿有约会/ 群芳弹奏的夜色里/ 我就不怒放了//
一层/ 一层/ 闭拢/ 回到盛开之前的蓓蕾，或者更前
我们还有时间/ 为相遇做准备/ 你还在心房外来回走动
我还在练习花开簌簌的些微笑声”

美，我是踩着星光找来的，确实难找
你的明眸皓齿一点不露，笑靥也藏的恰好
你肯定不在“群芳弹奏”之间，那“暗流围绕”
倒是有些蹊跷。“不怒放”也像一个暗示
为的哪样竟想出那样的“回到”？“回到盛开之前的蓓蕾”
无疑对谁（岂止诗中的“我”）都是难得的美妙
如果是幸福的婚姻，不妨共忆单纯时的美好
若是失败的情缘，重来一回是何等的需要
但，这是不可能的呀！惟其不可能才更显内心的煎熬

美，你就藏在这里呀，悄悄玩味七小~姐隐喻的技巧
逆向思维顺手拈来，天真的想象其实老道

美，我们继续——该轮到我藏你找
请你暂时闭上眼睛，我得有一段小跑
当我跑远你听不到声音的时候再睁开你的秀目
有一首诗（《诗歌榜》99页）你会看到：

“一株老而未朽的老榆树自己栽在椅背上
榆钱早被鸟儿衔走了，叶儿也发黄稀疏
近处忽然窜起一枚嫩枫叶儿，摇一摇
招呼我。不问题，问棋，我说谢军会下

“叶儿迭起盘，收了站立形象，拉我坐
拉话是假，真是海的漩涡中的临时挣扎
我忖：就让她喘一口气吧！就没离开
周围的小树们趁机把枝叶儿都弯了过来”

哈哈你说：我找到你了怎么藏到椅子背上去（老远就能看见）
什么“老榆树”呀，分明就是你。忘了吗？
你早就给我讲过这个故事：

你退了后，去给一家私立的高三代课看守晚自习
就在高高的椅子背上落座一个女孩儿向你摆手（以为要问题）
你就欣欣然走了过去她却问你会不会下国际象棋
你说不会。学生索性拉你坐她身边说“那就说说话吧”
她收了摆好的象棋就同你小声唠了起来
周围的同学就都将身子探过来听稀奇…

是的！美，我没退前搞了12年的“自学互教”
让学生天然地发展——学归他们自己学，讲也要他们自己上台
就是高考总复习也要他们自己演练我一直都好像袖手旁观
（其实不然，要当导演）而到了这所学校，安排必须听老板
让我重新体验应试教育的苦难。老师苦学生更苦
晚自习他们特别生厌。就是那天下了晚自习，我写了这首诗
加拿大籍华人诗人晓鸣很赞赏这首诗的语言
其实是借助了隐喻的写作手法才让语言有了诗性的显现

好了，今夜的游戏到此结束
而用隐喻的手法写诗还可以开辟更美的新路

2005-6-2于黔中文化村
2013-5-4修改

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象征小屋——《与美同行-14》

2013-05-17 14:21:41

象征小屋——《与美同行-14》
作者：山城子

月宫的浪漫堆积体内，很像一次旅游后的累
美，就陪你钻进象征小屋吧，不是要倒头大睡
周占林主编的这本《中国诗歌》完全可以调整我们的疲惫
就随便翻翻，很想碰到象征的精粹
当然说的是象征手法，能否先奉献你的体会
就像畅游长江之后你跟我说那长江水

说就说呗！比如一首诗是一个部落或者图腾以一只老鹰
或者图腾以一条金蛇那么金蛇和老鹰就是这个部落的“象征”
云之南的兰冰有一首《黑夜》手法就借助了象征：

“黑夜/ 是一件黑西装/ 我将它穿在身上
爱人把月亮/ 小心翼翼地别在我胸前”
就这么5行。诗人很会张开翅膀
黑夜居然变成了衣裳，关键，又别出一轮月亮
你可以角色进去穿上柔和温馨的黑夜然后接受纯净与明亮
懂了么？这里黑夜象征柔和温馨，月亮象征纯净明亮
合起来就是：柔和温馨纯洁明亮象征着和谐幸福的婚爱天堂

再给你体会一首重庆诗人陈晓林的歌唱
诗分五节共30行，标题是《我们走在大路上》

不觉得久违了吗——“我们走在大路上，意气风发斗志昂扬……”
李劫夫谱的曲子曾把中国的一个时代唱响
那是何等翻江倒海的激情鼓起五千年文明的力量雷霆万钧无可阻挡
那时节你也跟着七亿人民在各种场合豪壮
不过这首不是歌词，而自始至终以“笛子”为特殊的主要意象：

“笛子，早已变得黑黄黑黄的了/这些年来，仍然以仰视的角度支撑
破碎的风景/ 每次从收藏柜里取出平放在手上
阅读那些发出过声音的孔/ 从前陷进去的身体还是照样/ 进进出出”

美，请你停一停，让我想想，既然笛声可以“阅读”
怕是指一种曾明亮一切的思想而现在的地位仅是“收藏”
“陷进去”这极让我共鸣，我也是“进进出出”“照样”

“笛子依然是笛子/ 还依稀能够看见上面——
‘星星之火，可以燎原’飞过的手迹/ 现在很难听见笛子的声音了
岁月涉过的江岸还能映出那个/ 卖笛子的人”

这是第二节。美，那草书的原样立刻进入先前的激昂
笛子的声音确实极少了，代之以摇滚东方的西方
卖笛子的人现在只能躲在花甲以上的人群
相互回忆，或者站立在历史属于他的那块地方
深沉地痴望已往。那燃烧青春与激情的岁月依然辉煌

啊！好让我感动，全诗还没有读完
但那笛子的象征意义，已经清晰地托于你的手掌

美，其实邮寄到的那一天，我就已经欣赏
后三节诗人进入转折，道出政治上的翻身远非经济的解放
尽管高唱《英雄赞歌》尽管“我们走在大路上”
但精神上的富有并不能填充饥肠
背后留给读者的空间是让人能够想到
正如当下物质的小康难说就一定会茂盛来不及呵护的精神荒凉
这也如笛子明亮的音色并不能充当主食
而吃了稻谷玉米高粱也不能直接长成人格的高尚

你说有你这样的读者诗人会感到慰籍
我有你来作伴儿也体会到了从未有的莫大欢喜
——其实象征的手法不一定都用于整体

这里有冬箫的一首诗《在河边感受忽软忽硬的风》
前两节的五行我念给你听：

“向南，河流静止，我放下一个上午/
这个方向沉默寡言。遥远/ 有人想着我的名字//
我能忘却这样的乳名吗？/ 简单轻柔的名词，是我最先感受的风”

你看这“风”，立刻成为母爱的象征
若是春日，那就是和风；若是夏季，应当是凉风
若是秋天，必定是爽风；若是隆冬，则是空调出来的暖风
不论整体还是局部只要意象合适都可以进行
从而为诗文本增强诗性，增强美，增强成功……

2009-5-30于黔中文化村
2013-5-4修改

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浪漫月宫——《与美同行-13》

2013-05-17 14:21:12

浪漫月宫——《与美同行-13》
作者：山城子

端午停在端午这天，奔月号飞船停在我家落地窗前
我说美呀，你快梳妆打扮今天咱们广寒去浪漫
千年的盛会千年一遇，数千位古今诗人前赴论坛
组织者是大唐的翰林太白仙，他早早发来邀请函
主题是“浪漫主义•昨天与今天”要求人人发言
分给你我合作的论题是：《举例说明当世创新的浪漫》

啊！风飘飘兮不吹船而吹衣，月宫将芜胡不去
嫦娥开心舒广袖，迎来千年的大欢喜
广寒大厅缤纷霓彩，诗祖诗仙诗圣诗鬼诗魔诗王都到齐
打拱作揖握手拥抱喜泪交流嗡嗡隆隆如群蜂采花蜜

轮到我们了！快进入情境，诸位先辈先哲敬请合目
——为哪样要闭眼睛？——嘿嘿！因为这是《裸泳》
我们只截取其中一段。曝光他
——四川的小伙子罗锡文肆无忌惮地脱颖：

“啊，在光波上吹笛的人/ 是否彻悟？/ 是否干净？
也可否与我一起/ 把远逝的时间吹亮？/ 像肉体，像挂着青春
的老树/ 也把我悬望，把我没有衣服的思想悬挂在水中”
仅这八行已经凸显了现代浪漫主义的光芒
是基于如何的“彻悟”才获取了“把远逝的时间吹亮”的想象
而焦点在于“我没有衣服的思想”这是怎样疾于商品世俗的痛楚
来理想这个世界不再有伪装

“山伢子，我插一句！”（哦！是主持人太白要把话讲）
“你评析得很对——浪漫主义笔法都是痛楚出来的
比如诗祖的《离骚》就是痛楚那个昏庸的楚怀王
比如我的《梦游天姥吟留别》如何不是痛楚玄宗那个大唐
‘大道如青天，独我不得出’都是怀了高迈的济世理想
才无可阻挡地语言放浪，语言放浪…”

哇！诗仙说得太好，论题顿起高潮
唏嘘嗟叹席上一阵议论过后突然静悄悄
美说，好咧！先生们女士们敬请闭眼，在水里尚可浪里白条
这回是《裸舞》大厅灯光之下，眼睁睁看怕走失味道

“我温暖如黑夜/ 我柔曼如虚空/ 我打开节奏，我就是美的总和
我是光年，植被之外的婴儿/ 在明月的子宫里疯狂地
吸收羊水和朴素的真空/ 上帝在时间里——子宫之外
敲打着门——/ 那已经为形容词关闭的门
呼唤我的肉体/ 为失明的眼睛盛开”

哈！又是不穿衣服的浪漫，居然不怕引来警察严办
但警察也有警察的局限，“美的总和”他们看不见
更不认识“光年”。但这是怎样的理想痛切于心
还要求助上帝“呼唤”。天下的眼睛为什么都“失明”了
要用“盛开”拯救而必须除却一切伪饰一如毫无纤碍的全裸旋转
确实，确实，确实呀……古今人物，纷纷礼赞

美说，再举一例浪漫的还是川籍小伙儿罗锡文
下面这个片断选自他的《裸奔》：

“啊！我裸体的远方所建造的终点/ 和一个物质永久的爱侣
——一只/ 靓丽金色乳头的诗歌之王
把我接住而狂吻，以光年对时间的迁徙/ 把我遗弃，
把我裸露的太阳踢向/ 蔚蓝的腹心/ 我是唯一在飞翔的老虎
把玩着对所有老虎残暴的思念”

嚯！这回是一丝不挂而狂奔，却朦胧成布雾裹云
理想设在那个“终点”，是诗歌之王的“狂吻”
却因太远的距离（光年）而被“遗弃”
遗弃不了的是昂扬着的精神（裸露的太阳）尽管被“踢向
蔚蓝的腹心”（反而不错）…至于会飞的与不会飞的老虎
我实在不知所云，只能移交给在场的先知先觉们
来智者见智，仁者见仁

哇！会场炸锅了，杂沓着古今不同的声音：
“当下的后生一痛苦就成狂人，这样刺激的浪漫是否过分？”
“毕竟走出了游仙呀，把传统笔法推向了创新！”
“那总得让人看明白呀，太多的借喻就封堵了阅读的大门”
“有什么读不明白呀，不就是光着身子疯跑吗！”
“对对对——就是一丝不挂，就是《裸泳》《裸舞》《裸奔》！”
“好热的五月天不妨大家也都退去包装和——咱们裸饮！”
“什么什么，来个裸饮！都疯了吗——你们？”
“就是要疯！——不疯，如何浪漫起来又如何做个诗人？”
“啊哈哈哈…退，退，退…退光了我们一起裸饮！”
“啊哈哈哈…满上满上满上满上了我们就裸饮！”

我们悄悄撤吧。好，你抓牢我的裙裾乘一朵祥云

2009-5-27于黔中文化村
2013-5-4修改

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michaelwan
2010-09-08 00:15:31

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骨笛
2009-02-27 02:21:03

问好李老师!!

半溪明月
2007-11-10 23:42:02

山城子老师，我记得你昨天发了一些网名诗歌，给我写的也很美，我来收，怎么找不到了啊～能不能传给我呢？问好！

山城子
2007-05-31 17:16:23

谢谢和平岛光临！

hepingdao
2007-05-31 10:30:45

问好山城子老师!

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