《親愛的月兒小姐》
2009-05-20 01:03:41
《親愛的月兒小姐》新詩創作.
您與我每晚夜都多麼的親切。
因為我初次遇見您之後知道
您靜悄悄的從天上來探望我。
您柔和地走著華爾茲的舞步;
躲進了似雪白面紗似的雲彩。
非常喜愛和妳玩起迷藏遊戲
不論何時都駐足感受妳的愛。
那麼高高在上我無法捉摸您;
傾吐銀色光華輕撫我的面龐。
可知道我巳偷偷戀愛上了您,…
那純潔無瑕的面孔沒人可比。
我愛的是為您的純淨與無瑕;
我愛的是為了您那聖潔之愛.
新版
即時改的版本):
親愛月兒小姐喲,....為何您總是晚上來?
您與我每晚夜........妳我是都多麼的親切。
因為我初次遇見在孩兒時....自此之後知道了
每次您靜悄悄的從天上來....愛心的探望我。
您漂浮輕柔地走.....走著華爾茲的舞步;
躲進了似雪般.........白面紗似的雲彩裏,
我恨不得飛上雲端......跟妳抱擁同跳舞,
也非常喜愛和妳玩起............捉迷藏遊戲。
不論何時都駐足地上.....感受妳的真愛。
那麼高高在上我無法捉摸您;
傾吐銀色光華輕撫我的面龐。
妳可知道我巳偷偷戀愛上了您喲,
那純潔無瑕的面孔.......沒人可比。
我愛的是為了..您的純淨與無瑕;
我愛的是為了.....您那聖潔之愛.
您與我每晚夜都多麼的親切。
因為我初次遇見您之後知道
您靜悄悄的從天上來探望我。
您柔和地走著華爾茲的舞步;
躲進了似雪白面紗似的雲彩。
非常喜愛和妳玩起迷藏遊戲
不論何時都駐足感受妳的愛。
那麼高高在上我無法捉摸您;
傾吐銀色光華輕撫我的面龐。
可知道我巳偷偷戀愛上了您,…
那純潔無瑕的面孔沒人可比。
我愛的是為您的純淨與無瑕;
我愛的是為了您那聖潔之愛.
新版
親愛月兒小姐喲,....為何您總是晚上來?
您與我每晚夜........妳我是都多麼的親切。
因為我初次遇見在孩兒時....自此之後知道了
每次您靜悄悄的從天上來....愛心的探望我。
您漂浮輕柔地走.....走著華爾茲的舞步;
躲進了似雪般.........白面紗似的雲彩裏,
我恨不得飛上雲端......跟妳抱擁同跳舞,
也非常喜愛和妳玩起............捉迷藏遊戲。
不論何時都駐足地上.....感受妳的真愛。
那麼高高在上我無法捉摸您;
傾吐銀色光華輕撫我的面龐。
妳可知道我巳偷偷戀愛上了您喲,
那純潔無瑕的面孔.......沒人可比。
我愛的是為了..您的純淨與無瑕;
我愛的是為了.....您那聖潔之愛.
《金庸大俠迷歌》
2009-05-19 16:17:52
《金庸大俠迷歌》 (黃亞拔,sfiawong)
大陸寫者跟風爬. 金庸大俠小說家.
英雄人物多變化, 創造英雄最堪誇.
硬來踐踏金大俠, 提名點姓提身價.
誰是誰非自說話, 那來頂峰小說家?
註:-
金庸是香港著名武俠小說家,本人早由1956年起已開始閱讀他的小說,第一套'射鵰英雄傳'後讀續集'神鵰俠侶'等,他的小說後期越出越多了,每一套都能吸引大量讀者,是難能可貴極成功之作家,近十多年來,有不少新進俠小說作家效法起他的寫法,故有不少國內外讀者,起來踐踏金庸來了,故我寫此詩以表寸心!
大陸寫者跟風爬. 金庸大俠小說家.
英雄人物多變化, 創造英雄最堪誇.
硬來踐踏金大俠, 提名點姓提身價.
誰是誰非自說話, 那來頂峰小說家?
註:-
金庸是香港著名武俠小說家,本人早由1956年起已開始閱讀他的小說,第一套'射鵰英雄傳'後讀續集'神鵰俠侶'等,他的小說後期越出越多了,每一套都能吸引大量讀者,是難能可貴極成功之作家,近十多年來,有不少新進俠小說作家效法起他的寫法,故有不少國內外讀者,起來踐踏金庸來了,故我寫此詩以表寸心!
詩經(國風): 蜉蝣
2009-05-19 15:02:03
詩經(國風): 蜉蝣
蜉蝣之羽,衣裳楚楚.心之忧矣,於我歸處.
蜉蝣之翼,采采衣服.心之忧矣,於我歸息.
蜉蝣掘閱,麻衣如雪.心之忧矣,於我歸說.
[譯文]:
蜉蝣掁翅膀,衣裳好漂亮.心中有忧傷,歸處在何方!蜉蝣掁羽翼,
衣裳好艷麗.心中有伪傷,歸息在何方.蜉蝣穿洞出,麻衣如雪亮.
心中有伪傷,歸宿在何方.
[評析]:
看蜉蝣而嘆人生,絕非無病呻吟.蜉蝣生命短暫,朝生暮死,倘人們自以為活的得時間長而沾沾自喜,嘲笑蜉蝣,這種心態無異于”五步笑百步”,實際上也是笑自己.
人生何其短暫!彈指一揮間,一眨眼過去了一百年.誰能抗拒死亡的到來?
我們的祖先,大多只顧眼前利益:要麼立功立言,以求名揚千古;要麼縱情聲色犬馬,抱着及時行樂心態;要麼信神拜佛,以圖長生不老.弗洛依德所說的”死亡本能”在我們祖先身上表現得特別突出.我們不坊把這叫做”向生而死”:它看重現實,只顧今朝,哪管身後.這同蜉蝣菅菅茍茍的一生又有什麼分別本質上的差別?與此相反的態度是”向死而生”:既然死亡是不可超越的絕對界限,那麼死後的歸宿在那里?由此思索短暫的一生怎麼度過,對死後有什麼影向?人的一生根本問題,在這種思索之中都一一檢視.
這是對生命本質的認識,這是對自我價值的深刻反省.我們從<蜉蝣>中讀到了這種反省,在庸庸碌碌的嘆息中聽到了空谷回音的反响.
[我說]:
人其實在宇宙中是萬分細小,是微不足道的,生命也不見得比細小的動物長得了很多,最重要還是做出一些有益後人的所愛,有益的供獻才是不枉為人.最低限度也不會有危害後人吧!起碼不如微小生物的無意義的活動,或滋擾他人為目的,才不至令人煩燥不安.最重要是自己可以心安理得,死也死的安樂,無悔而去!
蜉蝣之羽,衣裳楚楚.心之忧矣,於我歸處.
蜉蝣之翼,采采衣服.心之忧矣,於我歸息.
蜉蝣掘閱,麻衣如雪.心之忧矣,於我歸說.
[譯文]:
蜉蝣掁翅膀,衣裳好漂亮.心中有忧傷,歸處在何方!蜉蝣掁羽翼,
衣裳好艷麗.心中有伪傷,歸息在何方.蜉蝣穿洞出,麻衣如雪亮.
心中有伪傷,歸宿在何方.
[評析]:
看蜉蝣而嘆人生,絕非無病呻吟.蜉蝣生命短暫,朝生暮死,倘人們自以為活的得時間長而沾沾自喜,嘲笑蜉蝣,這種心態無異于”五步笑百步”,實際上也是笑自己.
人生何其短暫!彈指一揮間,一眨眼過去了一百年.誰能抗拒死亡的到來?
我們的祖先,大多只顧眼前利益:要麼立功立言,以求名揚千古;要麼縱情聲色犬馬,抱着及時行樂心態;要麼信神拜佛,以圖長生不老.弗洛依德所說的”死亡本能”在我們祖先身上表現得特別突出.我們不坊把這叫做”向生而死”:它看重現實,只顧今朝,哪管身後.這同蜉蝣菅菅茍茍的一生又有什麼分別本質上的差別?與此相反的態度是”向死而生”:既然死亡是不可超越的絕對界限,那麼死後的歸宿在那里?由此思索短暫的一生怎麼度過,對死後有什麼影向?人的一生根本問題,在這種思索之中都一一檢視.
這是對生命本質的認識,這是對自我價值的深刻反省.我們從<蜉蝣>中讀到了這種反省,在庸庸碌碌的嘆息中聽到了空谷回音的反响.
[我說]:
人其實在宇宙中是萬分細小,是微不足道的,生命也不見得比細小的動物長得了很多,最重要還是做出一些有益後人的所愛,有益的供獻才是不枉為人.最低限度也不會有危害後人吧!起碼不如微小生物的無意義的活動,或滋擾他人為目的,才不至令人煩燥不安.最重要是自己可以心安理得,死也死的安樂,無悔而去!
<愛 侶>
2009-05-19 13:08:53
< 愛 侶 >
有情男子多的是,只恨眼中未得愛.
有些人卻沒有銀,現代女子只愛財.
有情男子望天嘆,誰個是我夢中人.
真真假假難分辯,錯愛註成難反身.
看見明星多錯亂,亂點鴛鴦難合襯.
歷來愛情不求人,姻緣註定是騙人.
每人有枝穿心箭,愛神助人把心穿.
紅娘把線穿針引,穿中前生有緣份.
有情男子多的是,只恨眼中未得愛.
有些人卻沒有銀,現代女子只愛財.
有情男子望天嘆,誰個是我夢中人.
真真假假難分辯,錯愛註成難反身.
看見明星多錯亂,亂點鴛鴦難合襯.
歷來愛情不求人,姻緣註定是騙人.
每人有枝穿心箭,愛神助人把心穿.
紅娘把線穿針引,穿中前生有緣份.
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