聊诗茶吧

诗人在网络上赠诗一瞥——《百年新诗百首选读-70》

2013-08-07 16:43:30

诗人在网络上赠诗一瞥——《百年新诗百首选读-70》
作者：山城子

选：

（8）李轻松
　　文/王竞成

　　你是女巫，你是神
　　你是精神病院逃跑的诗人
　　你神秘冲世界微笑，你打的铁要吃人
　　你是盛京的女妖，你来回北京之间
　　捡拾满人散落在异乡的灵魂
　　你就是梵高的向日葵啊
　　你是黑暗的天使，在你的诗歌里
　　我是死去又回来的人，你那抑郁没有伤感的微笑
　　要把一切时间中打铁的艺人掩埋

（12）李成恩
文/王竞成

汴河的波涛是一浪连接着一浪的关节，内心的空隙就是历史
时间的灵魂，说出的日子；幼小朴素的花静静的开
卡丘主义，我真的不懂；知道词在分裂之后有了伤口
长出云彩，露珠；善良的眼神，根在汴河的心里
岁月娓娓的声音就是诗歌的皱纹，当灰尘
遮挡书房射出的光芒，我以误读的时间
复活一个诗人的童贞，遥远的图书馆；你被一次次复制
那是精神在记忆中，搜寻汴河消失后；需要你诗歌的注释
悲悯，来自汴河岸上家族的一次次迁徙；回到历史的腹地
伤痛与苦难都拒绝你的抚摸，汴河是你命运的彻底颠覆

选自王竞成《一个单身男人写给中国100个女诗人的100首情诗》

王竞成：
王竞成(曾用名：王京城）1966年生于山东沂水（古代称琅琊阳都，系琅琊王直系）。中共党员。中国毛泽东诗词研究会会员，中国现代史学会会员，中国散文诗学会会员。1984年入伍海军，曾服役于海军上海基地吴淞口雷达训练团（学习）、海军潜艇二支队长城八号潜艇、海军青岛基地鱼雷库、海军402医院等。在部队期间先后就读于海军潜艇学院、鲁迅文学院（1993年），1994年10月转业回到山东沂水，1995年待业，1996年移居北京。曾先后供职“求是”杂志旗下红旗出版社与“中华锦绣”画报社；任责任编辑、图书编辑中心主任等。中国诗歌史料研究中心主任、<黄河诗报>>诗刊总策划、名誉主编；原社长/总编辑、《钓鱼岛》诗刊主编。2001年出版诗集《掩泪入心》一部，主编图书多种，发表作品多篇。

读：

网络赠诗，是网络诗人创作活动的重要组成部分。有的甚至把写赠诗，当做一个题材进行系列的创作。著名诗人王竞成写的《一个单身男人写给中国100个女诗人的100首情诗》，就是这样的风景。
我没有加副题，怕在最显眼的地方把王竞成这个小子诗人给曝光出来。
但不提他还不行，因为他是故事的主人公。
小子诗人竟“闲来无事（有人说吃饱撑的），读诗之余看见中国那么多美丽善良的女诗人孜孜不倦……突发奇想，选100个，为她们每人写一首诗，以表对她们的敬慕……情到诗歌为止。”（摘于王竞成帖子《按语》）
呵呵！真的有故事。想听吗？山城子今天邀来李清照一起给你说。

李清照说：
悔之晚矣——若是晚生个八、九百年，哪里会被湖州那个胭脂丫头抢去头排坐呀！至少也不至于孤零零流离漂泊，凄凄惨惨戚戚寻寻觅觅在两宋的夹缝里呀！看如今这些丫头，没一个比黄花瘦的了，尽管还天天减肥……
山城子说：知道本家老老老太太太姑奶是性情中人，唯性情中人才与诗词有缘，才事事感叹，时时痴情。你看这个王家小子不也是个性情中人吗？不然干吗要“突发奇想”呢？
李清照说：说的也是。看你从网上粘贴回来的前20首当中，有两个是咱们李氏家族的丫头哩！这真让老朽欣慰！
山城子说：是的！一个叫李轻松，一个叫李成恩。
李清照说：两个丫头的诗你都读过吗？
山城子说：读过轻松的，成恩的没读过。
李清照说：那你先说说轻松。

山城子说：
轻松当下名气哩！好像两年前就进驻了北京的高等学府，称之为“住校诗人”，且创作了诗剧，正在排演呢！其实她的性格一点也不丫头，倒像个小子，风风火火，天不怕地不怕，敢闯敢做敢说敢笑，敢单身匹马乘坐有劫匪的大巴去湖州（没说见没见到胭脂），敢到乡下抡起大锤逆回先前的社会打铁，直到累得上气不接下气……这种气质无疑都渗透到她的诗中去了，然后又被王竞成吸出来，化作了11行（其实是8行半，那两行半是小子诗人私自的夹带，塞得鼓鼓囊囊的）。请看：
你是女巫，你是神
　　你是精神病院逃跑的诗人
　　你神秘冲世界微笑，你打的铁要吃人
　　你是盛京的女妖，你来回北京之间
　　捡拾满人散落在异乡的灵魂
　　你就是梵高的向日葵啊
　　你是黑暗的天使，在你的诗歌里
　　我是死去又回来的人，你那抑郁没有伤感的微笑
　　要把一切时间中打铁的艺人掩埋

李清照说：
前四行6个“你”的直叙，用了“女巫、神、精神病、女妖”的喻或比，这倒很像你说的那个风风火火的小子丫头。看来小子诗人对轻松还是了解的，所以就给形象出来了。
山城子说：是的！小子诗人还捎带出了“打的铁要吃人”的细节。“要吃人”是轻松诗作的那种很小子的艺术风格的写照。小子诗人还抓住这点不放，绕过“梵高的向日葵”以及不很必要的括弧（有了“天使”就可以了），落笔在“要把一切时间中打铁的艺人掩埋”。就是说这种又火热又坚硬的打铁般的风格，必臻于极致。
李清照说：小子诗人说“死去又回来”是怎么回事？
山城子说：他是陶醉在轻松铁火风格里了，夸张一下就“死”了，撤出夸张就活回来了。实际上是匆忙中掖进一点读轻松诗作的感觉，主要还是为了说明“抑郁没有伤感的微笑”——轻松诗歌风格的另一种意象呈现。
李清照说：那么说，小子诗人主要是抓住轻松丫头的性格与作品的艺术风格来写的，而且是很快速地写出来的，快速而不失准确，还顺便表达了对轻松丫头的由衷的赞佩。

山城子说：
是的！小子诗人可能学过美术，一幅幅都如叶浅予的彩墨速写。——写李成恩的这首也是。请看：
汴河的波涛是一浪连接着一浪的关节，内心的空隙就是历史
时间的灵魂，说出的日子；幼小朴素的花静静的开
卡丘主义，我真的不懂；知道词在分裂之后有了伤口
长出云彩，露珠；善良的眼神，根在汴河的心里
岁月娓娓的声音就是诗歌的皱纹，当灰尘
遮挡书房射出的光芒，我以误读的时间
复活一个诗人的童贞，遥远的图书馆；你被一次次复制
那是精神在记忆中，搜寻汴河消失后；需要你诗歌的注释
悲悯，来自汴河岸上家族的一次次迁徙；回到历史的腹地
伤痛与苦难都拒绝你的抚摸，汴河是你命运的彻底颠覆

李清照说：
汴河！久违了，如今可还流淌得玉一样晶莹？
山城子说：那是历史了。没见小子诗人说“内心的空隙就是历史”，移到时下心就没缝了。
李清照说：你别开小子诗人玩笑，他一定是在说成恩丫头的笔触喜欢伸进祖国历史题材，或者从历史提取素材，来说祖国的事。
山城子说：可能吧——可惜没接触过成恩的诗歌。不过“幼小朴素的花静静的开”好象画的是作品的风格，一小首一小首如乡间田野蓝色白色的小花。
李清照说：“卡丘主义”什么意思呀？你们这个时代好像盛产主义。
山城子说：是的，很盛产。不再单纯于你们那时的现实或浪漫、豪放或婉约。但我没有主义，也不入流派。因为我觉得其实也没有什么区分，除了立起的山头和旗子。
李清照说：那就不管它了——小子诗人也说“不懂”哩！
山城子说：不过小子诗人的彩墨这回没有张扬成恩的性格，只能从字里行间推测，这可能是个内敛而文静的女孩，与轻松丫头恰好一动一静，对比鲜明。小子诗人的狼毫更多是勾勒成恩作品的思想内容。这是从“词在分裂之后有了伤口”开始的，直到最后“悲悯，来自汴河岸上家族的一次次迁徙”，其现实的忧国忧民情怀，就都飞舞在墨迹的色彩之中了。
李清照说：说的是！这一幅彩墨速写没有像刚才那个那么剑拔弩张，而是一种深邃的安静的流淌。

山城子说：
看来每幅都不一样的，因为100个丫头诗人模样气质风格不一样。真羡慕这个小子诗人，100幅彩墨速写张挂于心情的四壁，晚上睡觉不定怎样的香甜哩！
李清照说：是呀！夜风入幔，醒不了神仙。

2013-6-3整理旧作，纳入“百读”

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网络诗人的诗文交互——《百年新诗百首选读-69》

2013-08-07 16:43:01

网络诗人的诗文交互——《百年新诗百首选读-69》
作者：山城子

选：
狐之梦
文/ 吉祥女巫

悠然穴居逸千年
心事无端蜿蜒
清愁浅绪绕风舞
染绿一阶苔藓

忽闻界外音渺杳
搅醒记忆无限
摇身之处形容变
但闻轻笑语嫣

舒展妩面桃花颜
诺诺淡语软言
融融春意至君前
却将悲喜凭添

纵知尘事艰万象
意暖情柔化怨
唯愿与君长相依,
永系百世缠绵

吉祥女巫
女，本名秦爱云。连云港市诗人。在网络上行走多年，有数百首作品发表于海内外诗刊。有诗集《隐秘飞行》出版。

读：

这首诗日前贴在《诗友》论坛“诗意人生”栏目，就被斑竹加了精华，点击率颇高，跟贴者众。吉祥女巫这回引领的题图是身着拖地白长裙披发女郎，背而观硕大的海日。有诗友看那蜿蜒出画面的裙子，就说是美丽的长尾白狐。《狐之梦》，写的显然就是白狐了。

你见过白狐么？我见过，在电视上。辽南的一位大学毕业生，弃了城市悠闲的佳职，偏要到农村养狐，且从欧洲引进了雪白的品种，体硕毛厚尾长，美丽着呢！
你听过白狐的故事么？我听过，是小时候爷爷讲的。说一天黄昏它们几个小伙子徜徉街头，依稀间见有两个白团团儿从孙家大院跳跃而出，霍啷啷有铃铛一路响去。一人说“老孙家的巴儿狗出来了！”“是吗？”“不信追过去看！”几个就追了过去。才追了一气，忽然有声音响亮在空骂道：“小杂种们，瞎了你们的眼睛！”声未落，两个白团团儿已经腾起两团晶亮的白光，上下缠绕着忽悠而远，再定睛看时已经不见了。爷爷说哪里知道冲撞了老孙家的保家仙了，结果第二天他们的眼睛竟都干巴巴地红了起来，好几天才好。算是小小的惩罚，没有真的让他们“瞎了眼”。
我是相信爷爷所历的。故乡的民间，大多数人家都供奉着保家仙：蛇通灵叫金仙，狸子通灵叫黎仙，黄鼠狼称黄仙，狐狸称胡仙，白狐狸称白大仙。屯里一家老妈妈，供有金、黄、白三种仙，仙有时要附体，被仙附体叫“上来了”。某晚老妈妈“上来了”。金仙上来就唱，细声细语，亮丽婉转，曲近似民间小调；黄仙上来就哭，呜呜涛涛，声泪俱下；白大仙上来嗑磕巴巴与人唠嗑……这不是迷信，是一种没人去研究的现象罢了。爷爷碰上的也是一种现象。蒲松龄当年收集就是一些解释不了的现象，没有那些现象的存在，就没有一部伟大的文学著作《聊斋志异》的诞生了。
……呀！走远了，再走下去就是别一篇文章了。赶紧却步，回到吉祥女巫的《狐之梦》上来。
看看吧，左边这就是《狐之梦》，我把欣赏的只言片语排在右面：

狐之梦……………………因喜欢这诗，我还从意境上和了一
文/ 吉祥女巫……………首《狐之媚》。媚，取美丽之意。

悠然穴居逸千年…………没千年，难修正果。从仙起兴入笔。
心事无端蜿蜒……………然“心事”透出凡心.”蜿蜒”是活用.
清愁浅绪绕风舞…………如唐诗婉约而出，展开蜿蜒的思绪。
染绿一阶苔藓……………若宋词清丽，以衬孤寂清冷的心情。

忽闻界外音渺杳…………”界外”指凡尘，”渺杳”是若有若无。
搅醒记忆无限……………但，还是”搅醒”了修行前的记忆呀！
摇身之处形容变…………动了凡心，化狐形为人形（美女）。
但闻轻笑语嫣……………只听得轻言笑语，还是人间美呀！

舒展妩面桃花颜…………不能割舍恍惚前缘，重焕青春脸庞，
诺诺淡语软言……………柔情蜜意揉入言语，自是言软语淡。
融融春意至君前…………”融融春意”双关情与景，得以情见。
却将悲喜凭添……………亦喜亦悲，何故？句句古色古香呀！

纵知尘事艰万象…………人间情事,万象惟艰呀！”艰”字活用。
意暖情柔化怨……………”怨”字照应”艰”,是说情可化解一切
唯愿与君长相依…………困难，以达”百世缠绵”。实际上呢,
永系百世缠绵……………还是精神上呢？多么深沉的寄寓呀！

从诗形看，吉祥女巫选用的是“七、六杂言三、四步兼行式”的韵律新诗，排列整齐，韵律和谐有致，无传统中华文化底蕴者是很难驾驭的。其语言明丽婉约，美不胜收，修辞以喻拟活用娴熟，又见出了诗人遣词造句的功力。如果谁要寻找诗的传统继承与创新诗意的最佳结合点，此诗可为标准的参照。如果有谁担心新诗的泥沙俱下，读不懂的篇什充斥网络而不能回归大众，那么你错了，这样的佳品，足可以脍炙百姓之口之味的了。
至于我的那首凑趣的和诗，是相形见绌的了。不过我还想附在下边，起个“陪衬人”的作用，应当说还是很“陪衬”的。

狐之媚
——戏作-和吉祥女巫《狐之梦》
文/ 山城子

雪白雪白的一团
从千年之上飘飘袅袅而来
蒲松龄笔下的书生
纷纷走出《聊斋》

研究一朵空灵之梦
隔世的姻缘
已经无法等在一棵树
花开无奈

一座透雅的蓬帐静浮九霄
夜夜逸出异彩
一任思绪生出博天翅膀
翩然而赴虚拟情怀

2007-12-5于文化村

2013-6-3重审纳入“百读”

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诗是语言形成意象的艺术——《百年新诗百首选读-68》

2013-08-07 16:42:20

诗是语言形成意象的艺术——《百年新诗百首选读-68》
作者：山城子

选：
妻子住院
文/ 郭振伟

妻子住院时，我的心
就是一口
叫日子悬挂的钟
日敲夜叩
一声一声一声声声声声
疑虑
彷徨
焦灼
憧憬
思绪怎么也翻不过这道墙

手术室的刀剪
嚓嚓有声，想象中移动的深秋
箫条冷落
或是一支温婉的乐曲
缓缓被栽植
无法收割的呻吟
跌进不眠的峡谷
搓成病友一缕缕窃窃私语

镜中
我看见一棵有血性男子的树
不到冬天
已覆盖上层层白雪

（选自马也编黔中诗人合集《云彩草书的丰沛》）

郭振伟
男，江西南昌人。贵州省作家协会会员。有大量诗作在全国和地方报刊杂志发表。作品被各种选本多次收录，二十余次获得各种奖项。

今天我在中诗网一篇谈诗的帖子回复说“诗是语言形成意象的艺术”。而当浏览手头书刊时，恰被郭振伟的这首诗吸引住了。读罢就想起我回的那句话，心想：这首诗不正是比较典型的“语言形成意象的艺术”么？
看第一节，十行诗形成了由“心”到“钟”、由“叩”到“声声声声声”、 “疑虑”、“彷徨”、“焦灼”、“憧憬”，以及“墙”等一系列意象，而充分展示了作者为妻患病住院极度担忧的心态，从而含蓄着诗人对妻子深挚的爱。这些意象的形成，事实上都是凭借诗人的积极修辞而实现了艺术化的。比如第一个意象是通过贴切的比喻完成艺术化的，第二个则是通过紧密反复完成的，而第3-6个意象是通过成分排比完成的，最后还是通过比喻完成。这就是诗，其文本就是语言意象的艺术化，也是心情的自然流淌。
同样，第二节的八行诗，则形成了由“刀剪…有声”、“深秋”“乐曲”“呻吟”“峡谷”“窃窃私语”等六个意象。在形成过程中，作者依次用了叠字（嚓嚓）、动词的拟物活用（移动）、比喻（乐曲）、叠字（缓缓）、动词的比喻式活用（栽植、收割）、比喻（峡谷）叠字数量词的拟物式活用（一缕缕）等八个积极修辞完成了艺术化。这样密集的语言意象艺术，是小说散文没法形成的。所以说，这样的文本行走，才是诗意的或者叫诗性的，也就是语言形成意象的艺术。这样的系列艺术化了的意象，可以使读者身临其境体会诗人对妻子是如何地爱，从而深化了第一节的展示。
同样，第三节四行诗，有“树”和“白雪”两个意象。也用连环的比喻，以及动词“覆盖”的拟物式活用，从而艺术起来。这样的意象艺术，使读者看到了为担心妻子的病，而一夜“白了头发”的丰满的诗的主体形象。
最后想说，后来诗人在网上发表这首诗时，为简练竟然删掉了第一节。这给我的感觉就像一颗树，被砍掉了树冠一样，情感的抒发就不够生动绵密与丰满了。

2013-6-2于黔中



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爱的胚胎状态——《百年新诗百首选读-67》

2013-08-07 16:41:52

爱的胚胎状态——《百年新诗百首选读-67》
作者：山城子

选：
《秋水》
寒雪梅花

秋水明净潺湲
秋云飘逸

秋天的鱼生出
许多小宝宝，吐小泡泡
在水底的石缝间玩耍，一只
鱼儿躲起来，一只鱼儿在寻找

这也许就叫青梅竹马，从秋天
认识，春暖花开时我们分离

至今，我还吐着思念你的小泡泡
一串串，一坠坠
（摘自《情诗论坛》）

寒雪梅花
女。网络诗人，曾在“情诗论坛”担任版主。

读：

10行的小诗，诗人精心的分了四节。
第一节直从标题起兴，两行10个汉字干净利索得没法再简洁。虽是秋，却无伤感，有水有云，云水辉映出“明净、潺湲、飘逸”。文字面铺陈的是景，行间里抒发的是疏朗逸致的心情。

诗人的心情疏朗逸致到哪里去了？是水中的小鱼给她媒介到也带“小”字的儿时去了。想到了大多都经历过的两小无猜的无忧无虑的青梅竹马，是一种怎样的精神后享受呢？她决计要用语言艺术的文学体裁表现出来了。总要运用手法技巧的呀，否则叫什么艺术，叫什么诗呀？于是就有了第二节的隐喻铺垫。从诗文本中你还看不出诗人心中哑然快慰，抑或淡淡若失的回味。仿佛就是在展示自然界的美好，以其细致的观察和描绘。妙在“在水底的石缝间玩耍，一只/ 鱼儿躲起来，一只鱼儿在寻找”素材做成意象的选择——谁都能想到一如我们小时候经常玩的捉迷藏。这就是诗人要的阅读效果，也是诗人忍俊不住的主观审美的陶醉。

有了上述的隐喻铺垫，再走一步，就极其自然的过渡到诗旨的所在，儿时没发芽的爱的所在了。说“这也许就叫”表面上好像是对铺垫的一种不确定而又认可的判断，但内里何尝不是诗人对与两小无猜小伙伴玩捉迷藏情景的回忆呢？秋天认识的，春天就分开了，不知之间半年的日子，有过多少快乐的缤纷与披拂，多少幼稚的憧憬与交流。留下这大片的空白，不说出具体，不只是为个人内心里的独享，更为读者留下了想象和回忆的空间。事实上品到这里，对我这个老读者来说，尽管岁月已经辽远得渺茫，但许多沉睡的儿时片断，也仿佛都要“惊蛰”了一般的蠕动于心了。

最后一节的独白，像顺手拈来的花瓣儿一样，一唱三叹地叠出了三个比喻的叠词，从而深挚地表达了珍惜和忆恋之情。令人感慨的是，人生的过往会留下多少美丽，用以慰籍漫长的孤寂与落寞。而能以诗的形式记录下来的人，无疑是幸福的。因之，我笃信“诗是人生的雅伴儿”——无论是自己写的，还是别人写的，尤其是像寒雪梅花的《秋水》一样陪我度过一个阴冷毛毛雨的白昼时辰的美诗。

2007-10-11未时于文化村
2013-6-2稍改纳入“百读”

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时代变迁在诗人头脑中的反映——《百年新诗百首选读-66》

2013-08-07 16:41:17

时代变迁在诗人头脑中的反映——《百年新诗百首选读-66》
作者：山城子

选：
《说不清》
千山暮雪

　　老乡说
　　昨天的日子缺吃少衣
　　身子骨却很硬
　　头上有颗太阳
　　心里也有颗太阳
　　捏一把沙子紧成了土

　　老乡说
　　今天的日子有吃有穿
　　身子骨却很软
　　头上有颗太阳
　　心里没有了太阳
　　捏一把黄土散成了沙
（载《当代诗卷》2013年第22期）

千山暮雪：
原名王万平，笔名千山暮雪，男，汉族，生于1969年8月，甘肃省平凉市静宁县人，大专文化程度，中共党员。诗观，我站成雨的姿态，去雨的世界写诗。

读：

改革开放之后，中国由社会主义的计划经济，向市场经济转变。这是回归经济发展规律的必然轨道。这一转变，给中国的物质文明建设，带来了飞跃性的发展，因而带动了其它各方面的改革与发展。这是全世界的人，都有目共睹的。与此同时，精神文明的建设一直滞后。虽然说“两手一齐抓，两手都要硬”，但毕竟经济基础决定上层建筑，基础变了，上层建筑也必然变化。属于上层建筑的社会意识形态无疑也要变化——这就是市场经济的固有弊端（自发性——特别是私有制企业的大量存在而产生的利欲熏心的自发性，以及改造成股份制的国企的自发性）必然生发出来利润至上亦即金钱至上的拜金主义和享乐主义的泛滥成灾。于是乎，就有了各行各业的行业腐败和权力腐败，就有了层出不穷的伪劣假冒、坑蒙拐骗、赌毒贪渎……光明的背景，被涂抹上了大面积的灰色与黑色。
归根结底是人生价值观的由集体主义为核心，而向以个人主义为核心偏移的结果。这是令人无奈的，是矫正错误的左的历史脚步，而必然向右偏移的规律使然。
标题为《说不清》。其实不是说不清，而是这样正确的认识，确乎不好表述，或者不宜表述。把在正常情况下不好表述和不宜表述的认识，用诗的语言表述出来，是再好不过的一种文字形式了。因为是的语言可以用比喻，说先前“心中有太阳”，而现在“心中没有太阳”；也可以说先前能把沙子捏成土，而现在恰恰相反，黄土也捏不成团了。
无须再多说，这首诗的现实意义在于如实地一分为二地记录了中国当代的经济腾飞和社会意识形态变迁的历史。

2013-6-2于黔



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michaelwan
2010-09-08 00:15:31

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骨笛
2009-02-27 02:21:03

问好李老师!!

半溪明月
2007-11-10 23:42:02

山城子老师，我记得你昨天发了一些网名诗歌，给我写的也很美，我来收，怎么找不到了啊～能不能传给我呢？问好！

山城子
2007-05-31 17:16:23

谢谢和平岛光临！

hepingdao
2007-05-31 10:30:45

问好山城子老师!

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