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三原色
2007-05-08 14:34:26
三原色
1
创造和诞生的热情
天空和大地丰收的喜悦
逻各斯运行着
红、黄、蓝三原色
是统摄万有的颜色
2
一场血雨
黄土一怌
在蓝蓝的天空下
3
耶和华令天空为蓝
因为那是他的居所
又见日头是好的
就让它为红
因为他要它让大地金黄
在黄色的大地
耶和华抓一把黄土
捏成了我们
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诗人的灵魂
2007-05-07 07:56:55
诗人的灵魂
他偶尔的美丽
你可以近赏 但
请不要沉迷
他幽幽的哭泣
你可以倾听 但
请不要心伤
还请你不要心悸地去感觉
他博博的颤动
最好你还是远远地站着
以免他狂暴时掀起的的碎片
把你刮伤
你看到我的躯体就是因此 而
残破
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人是开花的树
2007-05-06 08:05:24
人是开花的树
魂是身
体是枝
灵是根
语言是花
花是天空和大地的宠儿
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寒 山
2007-05-06 08:02:24
寒 山
"语言说,因为区分之指令召唤世界与物入于其亲密性之纯一性中。"
"纯粹的言说即是诗"
一海德格尔《在通向语言的途中》
一 寒山子
我们的时代是歌者的时代。如果摩尼宝珠之真光不在我心头焕放,我就不会是寒山子,我的歌就不会是寒山子之歌。
三界人蠢蠢,六道人茫茫。生死如旋火,轮回似麻稻。
为寻摩尼珠,我曾游大海,入龙宫,剑客星挥,金光锁断。直到寒山顶上,众星罗列月轮孤,照见晴空无一物,方觉"人以身为本,本以心为柄",才知"明珠元在我心头。"在那刹那,整个大地欣喜地呈现在我眼前,我成了寒山子。
至于我为什么要歌,我只能说,我有感。
二 寒山之神
当他"以桦皮为冠,布裘弊履"进入我的领地,我和臣民们都欢呼,终有人来吟唱我们了。
初时,他终日悠游,看白云变幻,听山泉奔流。以野果为食,落英为餐。夜里,仰众星之光,顾碧潭之月影。
我们等侍,仍不见他吟唱。
我就让猴与他逗乐,让鹤与白云齐飞,让山花在绿水上笑,青烟在岩岫上舞。让鱼儿跃,鸟儿唱,蝶峰舞,他所行之处,我的臣民们踊动,都有希望第一个进入他的诗中,但直到我请了月神与风神之后,他才开始吟唱。
三 月神,风神
我们并不在乎在谁的诗中栖居。
他的纯粹言说召唤我们,我们就进入。
他说:"晓月向冥冥","寒山月华白","吾心似秋月","月照水澄澄,风吹草猎猎","松风清飒飒","万象影现中,一轮本无照"。"松风飕飕冷"等等,等等。
我们认为那是他的感应,与我们无关。
一首诗,就是一个世界,我们只提供背景。
四 诗神
他不得不吟说,因为他终有一死,又听寂静之音,有感而应合,他应合语言,要在语言中栖居。
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她的像在田野
2007-05-06 03:24:18
她的像在田野
黄金黄金的麦田
秋天的小提琴正悠悠
你本想足蹈 却只是
手舞
手舞的曼妙
秋空的静默
你的唇也紧闭
我来啦
我来啦
秋天的小提琴奏的正是我谱的曲
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