斯宾诺莎（拉迪诺语：Baruch de Spinoza，拉丁语：Benedictus de Spinoza，1632年11月24日－1677年2月21日），西方近代哲学史重要的理性主义者，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。

斯宾诺莎的家世

斯宾诺莎的祖先是居住在西班牙的斯雷翁省埃斯宾诺莎（Espinoza）镇的塞法迪犹太人。1492年，因西班牙政府和天主教教会对犹太人的宗教和种族迫害，举家逃难到葡萄牙。后又于1592年逃亡到荷兰。祖父亚伯拉罕·德·斯宾诺莎是一位很受人尊敬的犹太商人，曾在阿姆斯特丹犹太人公会担任要职；父亲迈克尔·德·斯宾诺莎继承其父的事业，在阿姆斯特丹经营进出口贸易，并担任犹太人公会会长和犹太教会学校校长。

生平

斯宾诺莎出生于荷兰阿姆斯特丹犹太人区，是其父的次子。本名巴鲁赫，后自己将名字改成本尼迪克特。他的父母亲以经营进出口贸易为生，生活颇为宽裕。六岁时，斯宾诺莎的母亲安娜·狄波拉去世。

斯宾诺莎早年进入当地的犹太神学校，学习希伯来文、犹太法典以及中世纪的犹太哲学等。师从索尔·利未·摩尔泰拉、玛拿西·本·以色列等犹太学者。[2]但他没有完成高等的犹太律法教育。17岁时，其兄弟艾萨克过世，斯宾诺莎不得不帮忙照顾家中的进口商业。[3]在他二十一岁时，斯宾诺莎的父亲也去世了，他按照犹太礼法为父亲守丧11个月。其姐妹丽贝卡因遗产问题和他发生了纠纷，他虽然在法庭中胜诉，但还是将遗产交给了丽贝卡。

约1657至1658年左右，斯宾诺莎也接受了拉丁语的训练，导师是耶稣会士、激进的民主派和自由思想家弗兰西斯库斯·范登恩登。[2][3]他开始使用他的拉丁语名字本尼迪克特，并于范登恩登所在学校担任教师。期间，他与当时荷兰新教中抗辩派（Remonstranten）旗下的学院党趣味相投，他们都倾向理性主义。他也同时与门诺会众有着联系。当时，斯宾诺莎的许多朋友都是一些反对教会权威的基督教异见人物，他们时常聚会，一起讨论。

凭借着拉丁语，斯宾诺莎得以接触笛卡尔等人的著作。他也由此渐渐脱离所谓正统的学说范围，并最终在24岁时被逐出了犹太教会堂。随后专注于研究笛卡尔的哲学思想。[4]他最后搬出犹太人居住区，以磨镜片为生，同时进行哲学思考。磨镜片这项工作伤害了他的健康，他在工作的时候吸入了大量的玻璃粉尘，这与他的死因--肺痨有直接的关系。斯宾诺莎此后一直过着隐居的生活。1673年有一位巴拉丁选帝侯提供他海德堡大学哲学系的教职，条件是不可提及宗教，不过斯宾诺莎婉拒。也曾有许多富人向他提供经济援助，但全部被他回绝了。他在44岁时就罹患肺结核去世。[4]

著作

斯宾诺莎的著作中最伟大的莫过于《依几何次序所证伦理学》（Ethica Ordine Geometrico Demonstrata，简称《伦理学》），该著作一直到斯宾诺莎死后才得以发表。该书是以欧几里得的几何学方式来书写的，一开始就给出一组公理以及各种公式，从中产生命题、证明、推论以及解释。他的其他两部重要的作品包括了《神学政治论》（拉丁文Tractatus Theologico-Politicus，英译A Theologico-Political Treatise）和《政治论》（Tractatus Politicus）。《神学政治论》的主题是圣经批评与政治理论，而后者则只谈政治理论。

斯宾诺莎的哲学思想

哲学上，斯宾诺莎是一名一元论者或泛神论者。他认为宇宙间只有一种最高实体（后被称为斯宾诺莎实体），即作为整体的宇宙本身，而上帝和宇宙就是一回事。他的这个结论是基于一组定义和公理，通过逻辑推理得来的。斯宾诺莎的上帝不仅仅包括了物质世界（广延），还包括了精神世界（思维）。他认为人的智慧是最高实体智慧的组成部分。斯宾诺莎还认为该实体是每件事的“内在因”，它通过自然法则来主宰世界，所以物质世界中发生的每一件事都有其必然性；世界上只有上帝是拥有完全自由的，而人虽可以试图去除外在的束缚，却永远无法获得自由意志。如果我们能够将事情看作是必然的，那么我们就愈容易与上帝合为一体。因此，斯宾诺莎提出我们应该“在永恒的相下”（sub specie aeternitatis）看事情。

斯宾诺莎认为，感性所感知的一切都仅仅且仅能通过最高实体的存在而存在，单纯意义上的世间万物（不对最高实体加以反思）只是假象。[1]他在他的著作《伦理学》中阐释说：“存在属于实体的本性”[5]斯宾诺莎用圆形举了一个例子，如果把圆形比喻为最高实体（或者神），在圆形之内随意划一个十字，形成一个直角（寓意世间万物的形成和持存），则该圆内有无限多的直角。但若非圆形（最高实体）存在，则不可能有角度，也就不可能有所谓“直角”（万物）。在直角被划出之前，虽然说不存在该直角，但直角的观念本身是隐含在圆形中的，而万物的观念，根据斯宾诺莎，是最初就隐含在最高实体中的。[5]黑格尔指出他关于神的观念可以被称为“无世界论”。[4]

斯宾诺莎认为万物（不只人类）都“努力于维护自己的存有”。[6]这种努力他称为conatus。这个拉丁词的意思既是努力又是倾向。这双重涵义正是斯宾诺莎所要的，因为他认为这种自我保存的努力其实是出自万物本性的倾向。万物顺着本性就会努力维护自己。所以，努力于保存自我就是万物的本性。[7]

在伦理学上，斯宾诺莎认为，一个人只要受制于外在的影响，他就是处于奴役状态，而只要和上帝/自然达成一致，人们就不再受制于这种影响，而能获得相对的自由，也因此摆脱恐惧。斯宾诺莎还主张无知是一切罪恶的根源。对于死亡的问题，斯宾诺莎的名言是：“自由人最少想到死，他的智慧不是关于死的默念，而是对于生的沉思。”他的一生也彻底地实践了这句格言，对死亡一直十分平静面对。

斯宾诺莎是彻底的决定论者，他认为所有已发生事情的出现绝对贯穿着必然的作用。他认为，甚至人类的行为也是完全决定了的，自由是我们有能力知道我们已经被决定了，并且知道为什么我们要这么做。所以自由不是对发生在我们身上的事情说“不”的可能，而是说“是”并且理解为什么事情将必须那样发生的可能。

斯宾诺莎的哲学非常类似斯多噶学派， 但是他在一个重要的观点上与斯多噶学派有尖锐的分歧：他完全反对他们动机可以战胜情感的观点。相反，他主张情感只会被另一个更强的情感取代或战胜。他认为，在主动情感和被动情感有关键的分别，前者是相对可以理解的而后者不是。他也认为，具有被动情感真实动机的知识可以将其转化为主动情感，因此预见了西格蒙德·弗洛伊德心理分析的一个关键的思想。

斯宾诺莎的哲学体系对之后17世纪的科学运动的意义在于其决定论的解释，为此后的科学一体化提供了蓝图。他对后来的哲学家，例如谢林、费尔巴哈、马克思等人都有过影响。

斯宾诺莎主义

斯宾诺莎主义是具有无神论或泛神论性质的哲学学说。斯宾诺莎否认有人格神、超自然神的存在，集中批判了神学目的论、拟人观和天意说，要求从自然界本身来说明自然，他认为构成万物存在和统一基础的实体是自然界，也就是神。他开创了用理性主义观点和历史的方法系统地批判《圣经》的历史，考察了宗教的起源、本质和历史作用，建立了近代西方无神论史上一个较早和较系统的体系。克服了笛卡儿二元论的缺点，把唯理论与唯物主义和泛神论结合起来。以后的哲学家称具有这种特征的学说为斯宾诺莎主义。

荷兰官方对斯宾诺莎的纪念

斯宾诺莎的肖像作为标志印在旧系列的1000荷兰盾钞票上，那是荷兰2002年引入欧元前的法定货币。

附注

1. ^ 跳转至：1.0 1.1 邓, 晓芒. 黑格尔《精神现象学》句读卷二. 北京: 人民出版社. 2015: 390,393. ISBN 9787010144351.
2. ^ 跳转至：2.0 2.1 Scruton, Roger. Spinoza: A Very Short Introduction. OUP Oxford. 2002: 8, 20–21. ISBN 0192803166.
3. ^ 跳转至：3.0 3.1 Nadler, Steven M. Spinoza's Heresy: Immortality and the Jewish Mind. New York: Oxford University Press. 2001: 1, 27, 189, 225. ISBN 0199268878.
4. ^ 跳转至：4.0 4.1 4.2 黑格尔, 格奥尔格. 哲学史讲演录. 北京: 商务印书馆. 2016: 105–107, 110. ISBN 9787100018746.
5. ^ 跳转至：5.0 5.1 斯宾诺莎, 巴鲁赫·德. 伦理学. 北京: 商务印书馆. 2017: 5, 50 [1958]. ISBN 9787100011631.
6. ^ 斯宾诺莎，《伦理学》，3，命题6。
7. ^ 同上，3，命题7。

　　Baruch (de) Spinoza[13] (/bəˈruːk spɪˈnoʊzə/;[14][15] Dutch: [baːˈrux spɪˈnoːzaː]; Portuguese: [ðɨ ʃpiˈnɔzɐ]; born Baruch Espinosa;[16] later as an author and a correspondent Benedictus de Spinoza, anglicized to Benedict de Spinoza; 24 November 1632 – 21 February 1677[17][18][19][20]) was a Dutch philosopher of Portuguese Sephardi origin.[12] One of the early thinkers of the Enlightenment[21] and modern biblical criticism,[22] including modern conceptions of the self and the universe,[23] he came to be considered one of the great rationalists of 17th-century philosophy.[24] Inspired by the groundbreaking ideas of René Descartes, Spinoza became a leading philosophical figure of the Dutch Golden Age. Spinoza's given name, which means "Blessed", varies among different languages. In Hebrew, it is written ברוך שפינוזה‎. In the Netherlands he used the Portuguese name Bento.[25] In his Latin and Dutch works, he used Latin: Benedictus de Spinoza.
　　
　　Spinoza was raised in the Portuguese-Jewish community in Amsterdam. He developed highly controversial ideas regarding the authenticity of the Hebrew Bible and the nature of the Divine. Jewish religious authorities issued a herem (חרם‎) against him, causing him to be effectively expelled and shunned by Jewish society at age 23, including by his own family. His books were later added to the Catholic Church's Index of Forbidden Books. He was frequently called an "atheist" by contemporaries, although nowhere in his work does Spinoza argue against the existence of God.[26]
　　
　　Spinoza lived an outwardly simple life as an optical lens grinder, collaborating on microscope and telescope lens designs with Constantijn and Christiaan Huygens. He turned down rewards and honours throughout his life, including prestigious teaching positions. He died at the age of 44 in 1677 from a lung illness, perhaps tuberculosis or silicosis exacerbated by the inhalation of fine glass dust while grinding lenses. He is buried in the Christian churchyard of Nieuwe Kerk in The Hague.[27]
　　
　　Spinoza's magnum opus, the Ethics, was published posthumously in the year of his death. The work opposed Descartes' philosophy of mind–body dualism and earned Spinoza recognition as one of Western philosophy's most important thinkers. In it, "Spinoza wrote the last indisputable Latin masterpiece, and one in which the refined conceptions of medieval philosophy are finally turned against themselves and destroyed entirely".[28] Georg Wilhelm Friedrich Hegel said, "The fact is that Spinoza is made a testing-point in modern philosophy, so that it may really be said: You are either a Spinozist or not a philosopher at all."[29] His philosophical accomplishments and moral character prompted Gilles Deleuze to name him "the 'prince' of philosophers."[30]