诗歌与消解孤独

忽然生出这样一个执念：诗歌的终极目标是要：消解孤独。让我们来寻找证据，自圆其说。

1、生命的本质是什么？

做一个网络查询，你就会找到五花八门的答案，简单归纳为三大类：一场历程（旅行、旅程、过程），体验（一团欲望、痛苦、爱、快乐、恐惧、孤独），秩序（无常、对抗熵增、创造、回归自性、神性）。

可以从无机物到有机物，排成一个非生命到生命的序列，顶点是人类。生命分成两部分：物理（肉体）和心理（灵魂）。高级生命最大的特点：个体的自我意识。而个体，从出生到死亡的生命，是短暂的。而生命又是有意志，有感受的能力，就会对自我的消失，产生恐惧，才会试图在有限的过程，尽可能地去体验一切可能被体验到的感受（一团欲望、痛苦、爱、快乐、恐惧、孤独）。在这里，人们试图在出生与死亡之间，给个体生命状态以一个最本质的说明：历程，体验，秩序。历程是一个综合与描述性的术语，代指生命活动的过程，并非本质。

体验，有两个方向：主动和被动。主动是由个体发出来的，比如欲望、爱、快乐、恐惧的情绪。被动是指个体不得不接受，无法逃脱的，比如孤独。痛苦，介于两者之间的情绪，可以因为爱恨情仇，转换成动力，成为主动的体验。

秩序，可以用热力学第二定律来解释。一个孤立的系统，随时间，熵会增加，有序度会降低，这就是熵增，最终，趋向于最无序的状态，也就是热寂，热力学意义上的终极的死亡。而生命能够通过代谢，从环境中获取能量和物质，以维持自身的有序和组织，或者说降低自身的熵，这就是薛定谔的负熵原理。生命从环境中吸收的有序度的负熵“食物”，将自身的无序转移到环境中，实现最有序的状态。

生命，在无序的环境中维持有序，特立独行，拥有强烈的自我意识，也必然承受与众不同的孤独感。

生命有两种本质状态。孤独，逃无可逃，是人生的本质，是生命的被动本质状态。而创造，可以让个体超越自我，消解个体的孤独感，是生命的主动本质状态。

叔本华认为，“人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”他的无聊，只是孤独感的表象，他的一团欲望、痛苦，无非是为了充填“孤独”这个深渊，所做的无谓的挣扎。在人生的短暂而又漫长的旅程中，孤独有可能转化成一个巨大的黑洞，将你吞噬。包括爱、快乐、恐惧，各种各样情绪体验，只能让你暂时忘记孤独，短暂的逃避，但孤独是生而为人的宿命，你觉醒愈多，孤独感就会愈强。谁都无法幸免。

2、孤独的普遍性

孤独是生命的常态。

越是高等的生命，孤独感越强。万木为林，树木应是不孤独。微生物难以数计，昆虫成群结队，蜉蝣朝生暮死，没人会关注工蚁甲和工蜂甲作为个体的独立存在，它们都以群居性，克服了孤独的可能性。

人生而孤独，每个人都是一座孤岛。独行者之孤独更胜独狼。孤独是自成世界的一种独处，孤独是一种完整的状态，所以，孤独者是自成世界、自成体系的人。

我们寻找伴侣，诞生下一代，广交朋友，以家人、子女、友情、社交，主要的目的，就是为了克服孤独。人生历程中，多一个伴侣，添加了另一个超有序的生命体，形成的小群体的有序度会跟着降低，系统的熵相应的增加，会让你感觉不那么形只影单和另类了。

但扩大的外延，并没有改变内涵。他者终究是人生的过客，热闹过后，本质上你依旧是孤独的。

我们定义人是社会性的动物，有群体依恋的本能，就是想要从社会心理上，回避人个体孤独的本质。

他者是深渊。很难真正理解别人，或者被理解。人与人之间，是一座孤岛遥望另一座孤岛。

而最孤独的，是那个《吠陀经》的那个唯一，《道德经》的一，《圣经》的上帝。所以要创造出宇宙万物，来体验热闹的百态。

而人类，可以通过信仰，接近这个一的终极孤独，通过模仿祂的创造行为，来消解孤独。

孤独感的觉醒，是一条走向神的旅程。

只有神，有这样博大的怀抱。祂所创造的一切，终将被祂接纳。

3、暗意识假说

物理宇宙学的暗能量和暗物质的概念，会彻底颠覆我们对宇宙固有的认知。威尔金森微波各向异性探测器（WMAP）卫星耗时七年，给出的数据是宇宙物质的72.8%是暗能量，22.7%是暗物质，4.5%是通常物质。2013年，普朗克卫星给出的数据是，68.3%的暗能量、26.8%的暗物质、及4.9%的通常物质。

物理仪器能够测定的通常物质，可以称为显物质。在显与暗之间，有一个“潜”在的过渡区。就让我充分发挥诗人的想象力，假定这样的一个物质-能量-意识的宇宙六元图谱模型：

显物质  显能量  显意识

潜物质  潜能量  潜意识

暗物质  暗能量  暗意识

在这里，暗意识、潜物质、潜能量是假说中的变量。在二十世纪，潜意识是和相对论有同等地位的伟大发现。没有任何实证，指向潜物质和潜能量的存在。它们的提出，有点类似于建立元素周期表时，门捷列夫式的武断。一种对称就是美的固执。也许中间这一层，只有潜意识，这个沟通显世界与暗世界的媒介。

暗能量和暗物质，是二十一世纪笼罩在现代物理学头顶的两朵乌云，一旦被证实，将会是人类宇宙观的革命。

我们知道，显物质和显能量是可以相互转换的：某个物体贮存的能量等于该物体的质量乘以光速的平方。 写成公式就是：E=mc 2。那么，我们是否可以假设：暗物质和暗能量，潜物质和潜能量，也是可以相互转换。

根据已被大部分科学家所认可的“宇宙大爆炸”（Big-Bang）理论，宇宙起源于大约137亿年前，在一个特定的瞬间，从一个无限小的“奇点”，涌现出当下存在于宇宙中的物质和能量。

这个“奇点”，既非能量，也非物质。我称之为“暗意识”。暗意识创造了暗能量和暗物质。

显物质和显能量只占宇宙的4.9%，可以把它们想象成暗能量和暗物质的液体里面结晶出来的晶体。

《吠陀经》通过梦境和深度睡眠，佛教通过涅槃，一种假死的状态，让人类通过潜意识，接近“一”，也就是暗意识。

在这里，有这样的一些推论：1、意识、能量、物质，三者是可以相互转换的；2、意识比能量与物质更加本源；3、暗意识是唯一，是造物主；4、显意识，可以通过潜意识，与暗意识沟通；5、暗意识是孤独的源头；6、创造，可以消减孤独。

现在看来，唯物主义和唯心主义，并没有那么对立，甚至可以统一起来。

生命原本拥有与暗意识沟通的能力。耶稣是觉醒者，哪怕只有一丝神性，其本质，是暗意识，是上帝。

如果没有“大爆炸”，祂永远都是宇宙的唯一。一就是形单影只的祂，自己的孤独。在孤独中永生，是不是一件及其恐怖的事情？祂在借助被造物，来疏离这种永恒的孤独感。

祂是我们的怀抱。

我们可以有多个宇宙模型，每一个模型的终点，无论是热寂，还是加速膨胀远离（红移）直至解体，都是死亡。而真相是，宇宙只是祂创造的游戏。祂将其意识，能量和物质，创造了我们，赐予我们，并非是为了死亡。死亡非其所想，非其所愿。

我们必须回归祂的怀抱。我们携带着意识，能量和物质，重塑祂的圆满，和终极的孤独。

我们的孤独感的觉醒，发现自己正行走在这样一条成神之路。

人人都可以觉醒为耶稣，和回归祂的孤独。

4、写诗是造物的冲动

康德的先验知识独立于经验而存在，这种“先验”，或者超验的条件，是在人类认知器官中先天具备的，物自体是独立于观察的客体，不可能由任何经验得到，是这些现象的基础。

知识之所以是可能的，应该与万物同源性相关联。万物均为暗意识所创造，在本质上，它们就有暗意识的一丝共性，这种神性的本质，是人类认识事物的基础。这个基础，也就是先验的物自体。

人类，是所有生命里，有序度最高的生命体，是最接近暗意识的被造物。人的创造力，是先天的，觉醒了，恢复了记忆。万物自带造物主留下的信息。这个记忆，是上帝创造我们的时候，留在基因里的暗码。觉醒者，也就是解密者。以自身创造万物，不曾离开。几乎所有的科学发现和技术发明，同此理。当然，我们超越自我，正是遵循了祂的脚步，思路，和终极的回归。

根据信息论，任何一个系统，它的信息都是由它的熵来决定的，也就是说，系统的信息就是系统的无序程度，或者说系统的不确定性。薛定谔认为，创造是一种信息的现象，也是一种主观的现象，生命是一种信息的载体，也是一种信息的创造者，创造是一种能够认识自己和世界的现象。最终的创造者，是暗意识。

诗歌是一种语言艺术。艺术是灵魂的养分。在想象之地，诗人辛勤耕耘。这种耕耘，并非简单的复制，而是在创造，探索一种新的非周期性的结晶体。这种非周期性的物质，它的随机的结构，编码不同的信息，这正是薛定谔提出的生物遗传机制。诗歌只有是与众不同的创造，才成其为诗歌。

写诗是造物的冲动。写诗之所以是可能的，就是因为，所有物质都是同一个暗意识创造出来的，这个同源性，使得诗人，可以通过与同源的事物，相互感应，通过高度的关注与思维，与它们产生共振，这种意识的共振，正是写诗歌的基础。无感的事物，无感的人，尚未具备诗歌创造的能力，是无法写出诗歌的。只有通过有意识的训练，才可能恢复这种先验的能力，成为诗人。

基于这样的理论，我写诗的过程，是这样的：1、对象的关注；2、对象的凝视；3、与对象发生共振；4、物我两忘，进入一种空灵的境界；5、想象之地的创造。

共振这一步，最为关键。对象与“我”，本是同源之物，天生就有相互召唤和感应的潜质。让彼此形成对方气息，共同呼吸，彼此成为对方的延伸。我们所说的万物有灵，把石头，树木花草，都拟人化。只有“我”走向对象，对象才可能有“我”的生命，有“我”的手眼鼻耳，血脉相通，心跳呼吸相融，才有后面的物我两忘。

这是我个人的写诗实践。循此法，无物不可以入诗。

李白《独坐敬亭山》的“相看两不厌”，辛弃疾的“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，就是这种共振手法和精神的体现。

我们写诗，就是在模仿造物主，在创造。

5、诗歌是为了消解孤独

写诗的终极目的，是为了消解孤独。

情诗，用以追求伴侣。应酬和离别诗，是为了友情。怀念故乡的诗，让诗人与故乡和亲人形成关联，不再那么孤独。

诗人通过建立各种意象，与世界万物发生联系，产生共情，共振，共鸣，借以消解内心，灵魂深处的孤独感。

以诗歌《漂木2025相聚桑君家》为例，第一首，写的是去聚会的旅程，渡轮和公交上，被不同国家语言的喧嚣声音所围绕，空气中飘舞的每一句话每一个单词与字母，都有特定的听众，唯独我，“飘飘何所似，天地一沙鸥”，鹰的孤独，梅花的热闹，都是一个人内心的孤独，通过汉字来拆分，来聚合。第二首，则是聚会的具体场景，被解构的汉字找寻到自己的另一半，聚散，合璧，表达了通过爱情，亲情，友情，社交，消解孤独的可能性。

这种孤独感，深植在中国古典诗词的血脉之中。屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，陈子昂《登幽州台歌》的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”，冠绝古今之孤独，来自暗意识的召唤，无时无刻不在触摸和抚慰着灵魂。

就这样，生命旅程的孤独，通过诗歌，在文字上，得到了消解。

6、人生的意义

我们太习惯于追问为什么了。最大的问题，自然是，人生的意义何在？

意义，是人类自己定义和赋予的。

成为自己想要成为的人，人生就有了意义吗？还是需要他者，社会和文化的定义和认可，外在的成功，让人生显得更有意义？

其实，这是一种循环往复的陷阱，一次接着一次无休止的艰难的成功，都是在叔本华的逻辑里面兜圈圈。这个方面，尼采强调了生命的热烈与绚烂，并发出这样一个震耳欲聋的心灵拷问：需要怎样精彩的人生，才能让你心甘情愿地永恒回归？

在生物学的意义上，肉体通过遗传基因传递给后代，实现生命的繁衍与遗传，物种得以成功延续。

关于灵魂，关于暗意识，我们所知甚微。作为诗人，我们试图把与灵魂紧密相关的密码，以文字，编写到诗歌当中。诗歌，作为灵魂的养料，是我们所知的，最接近上帝的创造，最近似永恒的艺术，最易于流传的形式。只要灵魂不灭，暗意识留存，那么，灵魂会因为诗歌，日益富足，得以从孤独中救赎。

也许，我们追求人生的意义，就像我们追求爱情、快乐、恐惧、欲望、痛苦，种种情绪的体验一样，是为了避免孤独？

在暗意识假说这里，有这样的暗示：非生命经低等生命到高等智慧生命，暗意识的浓度与纯度，或者说是灵性，逐渐递增；部分灵魂会因为更加富足和圆满，回归上帝的居所。

也许，这样一个虚无缥缈的回归，才是意义之所在。我们与终极存在之间，也许，有一个彼此救赎的契约。

如此说来，这个灵魂的救赎，让诗歌通过精神密码的遗传，成为一个要素。

7、诗意地栖居与生命的圆满

前面的暗示，并非无的放矢。挑选谁升入天堂，唯一的尺度，是上帝本身。

作为智慧生命体的人类，个体的暗意识浓度和纯度，并非单一。现在的问题，就是如何达到这个标准了。

柏格森认为，生命是一个不断创造新形式，新经验和新价值，不断超越自身的过程。这种创新，包括生物学上的进化，与内在意识的丰盈与圆满。

个人短暂的一生，很难显现生物学意义上的进化，但内在意识精神世界的状态与改变，是努力的方向。

生命与环境，存在两方面的交流。物理方面，通过从环境中吸收有序度高的负熵“食物”，维持自身的稳定性与成长；通过适应环境变化，促进演变与进化。

另一方面，是意识的交流。可以把这种交流分成两个方向。第一个方向，是从非生命物质，低等生物，高等生物，到最后的智慧生命体，暗意识有一个浓度和纯度不断萃取和提纯的过程。花草树木从土壤中不断汲取的，不仅仅是化学养料，还有暗意识的成分在里面。蜜蜂采蜜，牛羊吃草，食肉动物相互吞噬，似乎最后归宿的，是食物链顶端，万物之灵的人类。

不同地理区域，元素的分布是不均匀的。白云鄂博富有稀土，山东胶东半岛，盛产黄金。同样，各地的灵性也会有区别。有贫瘠荒漠，有钟灵毓秀的风水宝地。

另一个方向，就是人的意识，最终指向的，是必须回归的暗意识。

这似乎形成了同一个意识流动的秩序链。上帝规定了宇宙中所有的秩序。人类成为了这个意识流动链的最关键的节点。全部的意识，构成一个共同的意识世界，共同指向的核心，是上帝，是意识流的百川归海。

这个意识世界，是所有生命意识的源泉，人类需要从中不断萃取意识能量，以丰盈和提升自己的意识等级，以期尽快回归造物主的怀抱。

霍金斯在《意念力》，将个人的意识能量从低到高，划分成：羞愧、内疚、冷淡、悲伤、恐惧、欲望、愤怒、骄傲（较低层级），和勇气、淡定、主动、宽容、明智、爱、喜悦、平和、开悟（较高层级）这17个层级构成的“意识能量层级图谱”。

一方面，一个人在出生时，并非洛克所说的“白板”，而是天生带有一定意识能量等级。

另一方面，个人可以通过后天的学习和努力，在一定程度上，提升自己的意识能量等级。

愈高等级的人，拥有更加强大的意念力。开悟之人，是觉醒者，其强大的意识，可以拥有改变甚至创造物质的能力，带有唯心主义的神性。

而低意识能量等级的人，只能消极地被动地承受物质世界对他的压迫，毫无反抗的能力，是典型的唯物主义者。

这就是我们前面所说的唯物主义和唯心主义的统一，不止是宇宙六元图谱模型的视觉和直觉上的统一，更表现在人这个主体，因为意识能量等级的不同，所呈现出来的能力的差别。耶稣开悟了，觉醒了，有极高的神性。神就是秩序，就是创造。就这样，通过意识能量等级的不断提升，唯心主义和唯物主义在人的自身，达到哲学意义上的和谐与统一。

我们推崇“诗意地栖居”，其实质，是要从田园式的意识世界，更好地吸收意识的营养。这不仅仅指对食物简单粗暴的吞咽，更需要借用其他媒介，比如诗歌，来丰富我们的意识精神世界。前面说到的“写诗是造物的冲动”，所采用的共振法，就是诗人意识，与共同的意识世界，相互交融，提取意识养分的过程。

在孤独的生命之旅，我们必须体验人世间的诸多美好与缺憾，跨越较低层的8种意识能量层级，争取进入较高层级的9种，直至开悟。

多读读山水的诗歌，多听听田园交响曲。亲近庄子，陶渊明和贝多芬，这些大师。我们需要不断拓展与深化自我，丰富内心，享受孤独，完善自我。

诗歌和艺术，是我们可以借助的媒介，只要相信，通过努力，生生世世，终将抵达生命的圆满，意识世界的彼岸。

作为诗人，这是我寻找到的，最舒服的存在，最好的信仰。

8、AI对创造与回归的挑战

当把生命本质的三大类看法，历程，体验，秩序，理解为一体三面，就得到了和解。

体验，被分解成不同意识能量层级的属性情绪。不同生命个体，具有特定的生命体验，对应于特定的意识能量层级。在不同的时期，有可能在相邻的层级之间移动。个别情况下，甚至产生跃迁，但跨度不会太大。

尼采把叔本华的“世界本质是意志”，提升到“生命意志”，人在对自身生命的超越中获得强力，强力意志是宇宙的本原，提出超人的概念。超人，是最能体现生命意志的人，最具有旺盛创造力，是生活中的强者。高于人犹如人高于动物，人只是超人与动物之间的一条过渡的绳索。超人是人类世界的最高价值目标。

现代技术的发展正在加速，比如AI与生物技术、机器人、量子计算、纳米技术、神经科学的迅猛发展。脑机接口、基因编辑、仿生器官等技术模糊了自然人与机器的界限。不同的技术正在叠加，到了突破的边缘。

AI是当下的显学。就像古生物学，曾经是伦敦上流社会的显学。任何与生命进化相关的课题，都会得到特别的关注。

这是我对AI发展趋势的想象：1、艺术创作，经历从模仿自然到呈现意识世界的转变；2、人类创造AI是在模仿上帝创造人类；3、上帝用自己的意识，创造出人类，把部分意识留给人类；4、人类在创造AI的时候，把自己的意识运动方式，留给AI；5、AI有可能像人一样独立思维；6、人类有可能通过生物技术，实现肉体的永生；7、人类有可能把自我意识（灵魂），移植给AI类人，实现意识的永生；8、AI类人拥有灵魂；9、人类进入超人的时代；10、人类获得类似于神的能力。

这样的发展，导致意识能量等级的整体失衡，加速人类的分化。少数科技和资本的精英，进入超人的状态，而绝大部人失去传统的价值。

这将形成科技的垄断和霸权，对原有的国际和社会秩序形成巨大的挑战。

这样的创造和发展的可能性，会加速人类的进化，混乱，或者毁灭？这是回归之路不可避免的阶段吗？

人存在的理由变得可疑。

跑题了。却不得不思考。生命才是目的。诗歌只是手把。

2025年3月26日-30日采薇居