先知文学和启示文学是希伯来特有的文学样式。

公元前8世纪．希伯来南北分裂，内争不已，外患频仍。这时，社会上出现了一批被称为“先知”的志士仁人，他们用诗歌、散文、演说的方式，预言危亡在即，呼吁社会改革，由此形成风格各异的先知文学。其特点是语言慷慨激昂，富于热情和幻想。

希伯来《圣经》中的《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》、《何西阿书》、《约珥书》、《阿摩司书》、《俄巴底亚书》、《弥迦书》、《那鸿书》、《哈巴谷书》、《西番雅书》、《哈该书》、《撒迦利亚书》前八章和《玛拉基书》，就是产生于公元前8至公元前2世纪之间的先知文学作品。其中，《耶利米书》以诗格文体的多样化而成为希伯来先知文学的瑰宝。

随着希伯来民族危机的加剧，先知文学在公元前2世纪走向衰落，取而代之的是启示文学。它更多地运用象征的手法，用异象或幻象来启示民众，并借古喻今，指点未来的命运，坚定人们的信心。描写末日审判的恐怖、弥赛亚的降临和大同世界的实现，是启示文学的主要内容。

《圣经》中的《但以理书》和《撒迦利亚书》后六章，《次经》中的《以斯德拉二书》，《伪经》中的《以诺书》、《巴录书》、《摩西升天记》以及《死海古卷》中的《战争法规》等，是希伯来启示文学的主要作品。其中，《但以理书》是以文学描写见长的代表作。