月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　While I watch the moon go down, a crow caws through the frost;
　　Under the shadows of maple-trees a fisherman moves with his torch;
　　And I hear, from beyond Suzhou, from the temple on Cold Mountain,
　　Ringing for me, here in my boat, the midnight bell.

【白話文】 明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前；
江上漁火映紅楓樹，愁緒攪我難眠。
呵，蘇州城外那聞名海內的寒山寺；
夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。

【注釋】 一作夜泊楓江
１、漁火：漁船上的燈火。
２、姑蘇：今江蘇省蘇州市。
３、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。

【賞析】 這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經過詩人藝術的再創造，就構成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。此詩自從歐陽修說了"三更不是打鐘時"之後，議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩："白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。"即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有"夜半鐘聲"一句。今人或以為"烏啼"乃寒山寺以西有"烏啼山"，非指"烏鴉啼叫。""愁眠"乃寒山寺以南的"愁眠山"，非指"憂愁難眠"。殊不知"烏啼山"與"愁眠山"，卻是因張繼詩而得名。孫覿的"烏啼月落橋邊寺"句中的"烏啼"，即是明顯指"烏啼山"。

[鑒賞]
一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引着這位懷着旅愁的客子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境清遠的小詩。

　　題為“夜泊”，實際上衹寫“夜半”時分的景象與感受。詩的首句，寫了午夜時分三種有密切關連的景象：月落、烏啼、霜滿天。上弦月升起得早，半夜時便已沉落下去，整個天宇衹剩下一片灰蒙蒙的光影。樹上的棲烏大約是因為月落前後光綫明暗的變化，被驚醒後發出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環境中，人對夜涼的感覺變得格外銳敏。“霜滿天”的描寫，並不符合自然景觀的實際（霜華在地而不在天），卻完全切合詩人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍嚮詩人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫着滿天霜華。整個一句，月落寫所見，烏啼寫所聞，霜滿天寫所感，層次分明地體現出一個先後承接的時間過程和感覺過程。而這一切，又都和諧地統一於水鄉秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這裏可以看出詩人運思的細密。

　　詩的第二句接着描繪“楓橋夜泊”的特徵景象和旅人的感受。在朦朧夜色中，江邊的樹衹能看到一個模糊的輪廓，之所以徑稱“江楓”，也許是因楓橋這個地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示。“湛湛江水兮上有楓，目極千裏傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩句可以說明“江楓”這個詞語中所沉積的感情內容和它給予人的聯想。透過霧氣茫茫的江面，可以看到星星點點的幾處“漁火”，由於周圍昏暗迷蒙背景的襯托，顯得特別引人註目，動人遐想。“江楓”與“漁火”，一靜一動，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見用心。寫到這裏，纔正面點出泊舟楓橋的旅人。“愁眠”，當指懷着旅愁躺在船上的旅人。“對愁眠”的“對”字包含了“伴”的意藴，不過不象“伴”字外露。這裏確有孤孑的旅人面對霜夜江楓漁火時縈繞的縷縷輕愁，但同時又隱含着對旅途幽美風物的新鮮感受。我們從那個仿佛很客觀的“對”字當中，似乎可以感覺到舟中的旅人和舟外的景物之間一種無言的交融和契合。

　　詩的前幅布景密度很大，十四個字寫了六種景象，後幅卻特別疏朗，兩句詩衹寫了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因為，詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特徵，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鐘時的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。

　　這裏似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。寒山寺在楓橋西一裏，初建於梁代，唐初詩僧寒山曾住於此，因而得名。楓橋的詩意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動人遐想。因此，這寒山寺的“夜半鐘聲”也就仿佛回蕩着歷史的回聲，滲透着宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴之感了。詩人之所以用一句詩來點明鐘聲的出處，看來不為無因。有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻纔得到最完美的表現，這首詩便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫的水平上，而是創造出了情景交融的典型化藝術意境。夜半鐘的風習，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫進詩裏，成為詩歌意境的點眼，卻是張繼的創造。在張繼同時或以後，雖也有不少詩人描寫過夜半鐘，卻再也沒有達到過張繼的水平，更不用說藉以創造出完整的藝術意境了。

　　（劉學鍇）

　　遼陽望河縣，白首無由見。海上珊瑚枝，年年寄春燕。

　　連山盡塞水縈回，山上戍門臨水開。珠簾直下一百丈，
　　日暖遊鱗自相嚮。昔人愛險閉層城，今人復愛閑江清。
　　沙洲楓岸無來客，草緑花開山鳥鳴。

　　寒臯那可望，旅客又初還。迢遞高樓上，蕭疏涼野間。
　　暮晴依遠水，秋興屬連山。浮客時相見，霜凋朱翠顔。

　　流落時相見，悲歡共此情。興因尊酒洽，愁為故人輕。
　　暗滴花莖露，斜暉月過城。那知橫吹笛，江外作邊聲。

　　寂寂訟庭幽，森森戟戶秋。山光隱危堞，湖色上高樓。
　　禹穴探書罷，天台作賦遊。雲浮將越客，歲晚共淹留。

　　舊隱人如在，清風亦似秋。客星瀋夜壑，釣石俯春流。
　　鳥嚮喬枝聚，魚依淺瀨遊。古來芳餌下，誰是不吞鈎。

　　晚霽竜門雨，春生汝穴風。鳥啼官路靜，花發毀垣空。
　　鳴玉慚時輩，垂絲學老翁。舊遊人不見，惆悵洛城東。

　　洛陽天子縣，金𠔌石崇鄉。草色侵官道，花枝出苑墻。
　　書成休逐客，賦罷遂為郎。貧賤非吾事，西遊思自強。

　　微涼風葉下，楚俗轉清閑。候館臨秋水，郊扉掩暮山。
　　月明潮漸近，露濕雁初還。浮客了無定，萍流淮海間。

　　遊客淹星紀，裁詩煉土風。今看乘傳去，那與問津同。
　　南郡迎徐子，臨川謁謝公。思歸一惆悵，於越古亭中。

　　楚客自相送，沾裳春水邊。晚來風信好，並發上江船。
　　花映新林岸，雲開瀑布泉。愜心應在此，佳句嚮誰傳。

　　故交日零落，心賞寄何人。幸與馮唐遇，心同跡復親。
　　語言未終夕，離別又傷春。結念湓城下，聞猿詩興新。

　　江城昨夜雪如花，郢客登樓齊望華。夏禹壇前仍聚玉，
　　西施浦上更飛沙。簾櫳嚮晚寒風度，睥睨初晴落景斜。
　　數處微明銷不盡，湖山清映越人傢。

　　城上西樓倚暮天，樓中歸望正凄然。近郭亂山橫古渡，
　　野莊喬木帶新煙。北風吹雁聲能苦，遠客辭傢月再圓。
　　陶令好文常對酒，相招那惜醉為眠。

　　齊宋傷心地，頻年此用兵。女停襄邑杼，農廢汶陽耕。
　　國使乘軺去，諸侯擁節迎。深仁荷君子，薄賦恤黎甿。
　　火燎原猶熱，波搖海未平。應將否泰理，一問魯諸生。

　　東越秋城夜，西人白發年。寒城警刁鬥，孤憤抱竜泉。
　　鳳輦棲岐下，鯨波鬥洛川。量空海陵粟，賜乏水衡錢。
　　投閣嗤揚子，飛書代魯連。蒼蒼不可問，餘亦賦思玄。

　　調與時人背，心將靜者論。終年帝城裏，不識五侯門。

　　京口情人別久，揚州估客來疏。
　　潮至潯陽回去，相思無處通書。

　　耕夫召募逐樓船，春草青青萬頃田。
　　試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

　　流年一日復一日，世事何時是了時。
　　試嚮東林問禪伯，遣將心地學琉璃。

　　紫陽宮女捧丹砂，王母令過漢帝傢。
　　春風不肯停仙馭，卻嚮蓬萊看杏花。

　　吳鄉歲貢足嘉賓，後進之中見此人。
　　別業更臨洙泗上，擬將書捲對殘春。

　　何事千年遇聖君，坐令雙鬢老江雲。
　　南行更入山深淺，岐路悠悠水自分。