梧桐相待老，鸳鸯会双死。
　　贞女贵殉夫，舍生亦如此。
　　波澜誓不起，妾心古井水。

　　Lakka-trees ripen two by two
　　And mandarin-ducks die side by side.
　　If a true-hearted girl will love only her husband,
　　In a life as faithfully lived as theirs,
　　What troubling wave can arrive to vex
　　A spirit like water in a timeless well?

【白话文】 雄梧雌桐枝叶覆盖相守终老，
鸳鸯水鸟成双成对至死相随。
贞洁的妇女贵在为丈夫殉节，
为此舍生才称得上至善至美。
对天发誓我心永远忠贞不渝，
就象清净不起波澜的古井水！

【注释】 又作:贞女贵徇夫
１、梧桐：传说梧为雄树，桐为雌树，其实梧桐树是雌雄同株。
２、殉：以死相从。

【赏析】 这是一首颂扬贞妇烈女的诗。

以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。同时以古井水作比，称颂妇女的守节不嫁。此诗内容或以为有所寄托，借赞颂贞妇烈女，表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。然而，就全诗看，从题目到内容的全部，都是为了明确的主题的。就诗论诗，不能节外生枝，因此，不能不说它是维护封建礼教道德的，是属于封建糟粕的，应予批判。

迎母漂上作 　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　The thread in the hands of a fond-hearted mother
　　Makes clothes for the body of her wayward boy;
　　Carefully she sews and thoroughly she mends,
　　Dreading the delays that will keep him late from home.
　　But how much love has the inch-long grass
　　For three spring months of the light of the sun?

【白话文】 慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，
是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心，
可报答春晖般的慈母恩惠？

【注释】 1、寸草：比喻非常微小。
2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。

【赏析】 这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

[鉴赏]
孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美──母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

　　此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
　　（左成文）

　　长安无缓步，况值天景暮。相逢灞浐间，亲戚不相顾。
　　自叹方拙身，忽随轻薄伦。常恐失所避，化为车辙尘。
　　此中生白发，疾走亦未歇。

　　十日一理发，每梳飞旅尘。三旬九过饮，每食唯旧贫。
　　万物皆及时，独余不觉春。失名谁肯访，得意争相亲。
　　直木有恬翼，静流无躁鳞。始知喧竞场，莫处君子身。
　　野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。潜歌归去来，事外风景真。

　　胡风激秦树，贱子风中泣。家家朱门开，得见不可入。
　　长安十二衢，投树鸟亦急。高阁何人家，笙簧正喧吸。

　　河水昏复晨，河边相送频。离杯有泪饮，别柳无枝春。
　　一笑忽然敛，万愁俄已新。东波与西日，不惜远行人。

　　不惜十指弦，为君千万弹。常恐新声至，坐使故声残。
　　弃置今日悲，即是昨日欢。将新变故易，持故为新难。
　　青山有蘼芜，泪叶长不干。空令后代人，采掇幽思攒。

　　松山云缭绕，萍路水分离。云去有归日，水分无合时。
　　春芳役双眼，春色柔四支。杨柳织别愁，千条万条丝。

　　忆人莫至悲，至悲空自衰。寄人莫剪衣，剪衣未必归。
　　朝为双蒂花，莫为四散飞。花落还绕树，游子不顾期。
　　夭桃花清晨，游女红粉新。夭桃花薄暮，游女红粉故。
　　树有百年花，人无一定颜。花送人老尽，人悲花自闲。
　　贫女镜不明，寒花日少容。暗蛩有虚织，短线无长缝。
　　浪水不可照，狂夫不可从。浪水多散影，狂夫多异踪。
　　持此一生薄，空成万恨浓。

　　艳女皆妒色，静女独检踪。任礼耻任妆，嫁德不嫁容。
　　君子易求聘，小人难自从。此志谁与谅，琴弦幽韵重。

　　泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身。

　　不行山下地，唯种山上田。腰斧斫旅松，手瓢汲家泉。
　　讵知文字力，莫记日月迁。蟠木为我身，始得全天年。

　　我饮不在醉，我欢长寂然。酌溪四五盏，听弹两三弦。
　　炼性静栖白，洗情深寄玄。号怒路傍子，贪败不贪全。

　　天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光。
　　敲石不得火，壮阴夺正阳。苦调竟何言，冻吟成此章。

　　拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。秋鼙无退声，夜剑不隐光。
　　虎队手驱出，豹篇心卷藏。古今皆有言，猛将出北方。

　　众毒蔓贞松，一枝难久荣。岂知黄庭客，仙骨生不成。
　　春色舍芳蕙，秋风绕枯茎。弹琴不成曲，始觉知音倾。
　　馆月改旧照，吊宾写馀情。还舟空江上，波浪送铭旌。

　　试妾与君泪，两处滴池水。
　　看取芙蓉花，今年为谁死。

【赏析】 韩愈称赞孟郊为诗“刿目鉥心，刃迎缕解。钩章棘句，掐擢胃肾。神施鬼设，间见层出”（《贞曜先生墓志铭》）。说得直截点，就是孟郊爱挖空心思做诗；说得好听点，就是讲究艺术构思。

　　艺术构思是很重要的，有时竟是创作成败的关键，比方说写女子相思的痴情，是古典诗歌中最常见的主题，不同诗人写来就各有一种面貌。薛维翰《闺怨》：“美人怨何深，含情倚金阁。不笑不复语，珠泪纷纷落。”从落泪见怨情之苦，构思未免太平，不够味儿。李白笔下的女子就不同了：“昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前”（《长相思》）。也写掉泪，却以“代言”形式说希望丈夫回来看一看，以验证自己相思的情深（全不想到那人果能回时，“我”得破涕为笑，岂复有泪如泉？），可这傻话正表现出十分的情痴，够意思的。但据说李白的">李白的夫人看了这首诗，说：“君不闻武后诗乎？‘不信比来常下泪，开箱验取石榴裙’。”使“太白爽然若失”（见《柳亭诗话》）。何以要“爽然若失”？因为武后已有同样的构思在先，李白自觉其诗句尚未能翻出她的手心哩。

　　孟郊似乎存心要与前人争胜毫厘，写下了这首构思堪称奇特的“怨诗”。他也写了落泪，但却不是独自下泪了；也写了验证相思深情的意思，但却不是唤丈夫归来“看取”或“验取”泪痕了。诗也是代言体，诗中女子的话却比武诗、李诗说得更痴心、更傻气。她要求与丈夫（她认定他一样在苦苦相思）来一个两地比试，以测定谁的相思之情更深。相思之情，是看不见，摸不着，没大小，没体积，不具形象的东西，测定起来还真不容易。可女子想出的比试法儿是多么奇妙。她天真地说：试把我们两个人的眼泪，各自滴在莲花（芙蓉）池中，看一看今夏美丽的莲花为谁的泪水浸死。显然，在她心目中看来，谁的泪更多，谁的泪更苦涩，莲花就将“为谁”而“死”。那么，谁的相思之情更深，自然也就测定出来了。这是多么傻气的话，又是多么天真可爱的话！池中有泪，花亦为之死，其情之深真可“泣鬼神”了。这一构思使相思之情形象化，那出污泥而不染的“芙蓉花”，将成它可靠的见证。李白诗云：“昔日芙蓉花，今为断肠草”，可见“芙蓉”对相思的女子，亦有象征意味。这就是形象思维。但不是痴心人儿，谅你想象不到。可见孟郊写诗真是“刿目鉥心”、“掐擢胃肾”，读者不得不承认韩愈的品藻是孟诗之的评了。

　　“换你心，为我心，始知想忆深”（顾夐《诉衷情》）自是透骨情语，孟郊《怨诗》似乎也说着同一个意思，但他没有以直接的情语出之，而假景语以行。然而“一切景语皆情语”（王国维《人间词话》）。这样写来更饶有回味。其艺术构思不但是独到的，也是成功的。诗的用韵上也很考究，它没有按通常那样采用平调，而用了细微的上声“纸”韵相叶，这对于表达低抑深思的感情十分相宜。

　　（周啸天）

　　昧者理芳草，蒿兰同一锄。狂飙怒秋林，曲直同一枯。
　　嘉木忌深蠹，哲人悲巧诬。灵均入回流，靳尚为良谟。
　　我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。
　　此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰。

　　握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。
　　昔为潇湘引，曾动潇湘云。一叫凤改听，再惊鹤失群。
　　江花匪秋落，山日当昼曛。众浊响杂沓，孤清思氛氲。
　　欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。

　　飘飖何所从，遗冢行未逢。东西不见人，哭向青青松。
　　此地有时尽，此哀无处容。声翻太白云，泪洗蓝田峰。
　　水涉七八曲，山登千万重。愿邀玄夜月，出视白日踪。

　　蚕女非不勤，今年独无春。二月冰雪深，死尽万木身。
　　时令自逆行，造化岂不仁。仰企碧霞仙，高控沧海云。
　　永别劳苦场，飘飖游无垠。

　　西城近日天，俗禀气候偏。行子独自渴，主人仍卖泉。
　　烧烽碧云外，牧马青坡巅。何处鹘突梦，归思寄仰眠。

　　边柳三四尺，暮春离别歌。早回儒士驾，莫饮土番河。
　　谁识匣中宝，楚云章句多。

　　杀气不在边，凛然中国秋。道险不在山，平地有摧輈.
　　河南又起兵，清浊俱锁流。岂唯私客艰，拥滞官行舟。
　　况余隔晨昏，去家成阻修。忽然两鬓雪，同是一日愁。
　　独寝夜难晓，起视星汉浮。凉风荡天地，日夕声飕飗.
　　万物无少色，兆人皆老忧。长策苟未立，丈夫诚可羞。
　　灵响复何事，剑鸣思戮雠。