幽意无断绝，此去随所偶。
　　晚风吹行舟，花路入溪口。
　　际夜转西壑，隔山望南斗。
　　潭烟飞溶溶，林月低向后。
　　生事且弥漫，愿为持竿叟。

　　Thoughtful elation has no end:
　　Onward I bear it to whatever come.
　　And my boat and I, before the evening breeze
　　Passing flowers, entering the lake,
　　Turn at nightfall toward the western valley,
　　Where I watch the south star over the mountain
　　And a mist that rises, hovering soft,
　　And the low moon slanting through the trees;
　　And I choose to put away from me every worldly matter
　　And only to be an old man with a fishing-pole.

【白话文】 归隐之心长期以来不曾中断，此次泛舟随遇而安任其自然。
阵阵晚风吹着小舟轻轻荡漾，一路春花撒满了溪口的两岸。
傍晚时分船儿转出西山幽谷，隔山望见了南斗明亮的闪光。
水潭烟雾升腾一片白白茫茫，岸树明月往后与船行走逆向。
人间世事多么繁复多么茫然，愿作渔翁持竿垂钓在此溪旁！

【注释】 1. 际夜：至夜。
2. 潭烟：水气。
3. 弥漫：渺茫。

【赏析】 这首五言古体诗大约是诗人归隐后的作品。若耶溪在今浙江绍兴市东南，相传为西施浣纱处，水清如镜，照映众山倒影，窥之如画。诗人在一个春江花月之夜，泛舟溪上，自然会滋生出无限幽美的情趣。

　　开篇“幽意无断绝”句，以“幽意”二字透露了全诗的主旨，即幽居独处，不与世事，放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生，不曾“断绝”，因此，他这次出游只是轻舟荡漾，任其自然，故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。

　　以下写泛舟的时间和路线，描写沿岸景物。“晚风吹行舟，花路入溪口”，习习晚风，吹拂着游船，船儿任凭轻风吹送，转入春花夹岸的溪口，恍如进了武陵桃源胜境，多么清幽，多么闲适！“晚”字点明泛舟的时间，“花”字切合题中的“春”，看似信笔写来，却又显得用心细致。“际夜转西壑，隔山望南斗”，写出游程中时间的推移和景致的转换。“际夜”，是到了夜晚，说明泛舟时间之久，正是“幽意无断绝”的具体写照。“西壑”，是舟行所至的另一境地，当置身新境，心旷神怡之时，抬头遥望南天斗宿，不觉已经“隔山”了。

　　“潭烟飞溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”，是溪上的水雾；“溶溶”，是夜月之下雾气朦腾的景状，而着一“飞”字，把水色的闪耀，雾气的飘流，月光的洒泻，都写活了，“林月低向后”，照应“际夜”，夜深月沉，舟行向前，两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的，又是静的。

　　诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之中，此刻有何感受呢？“生事且弥漫，愿为持竿叟”，啊，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，我愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故实，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。

殷璠说綦毋潜“善写方外之情”（《河岳英灵集》）。作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清、幽静的色彩。但是，由于作者描写的是一个春江花月之夜，又是怀着追求和满足的心情来描写它，因而这夜景被状写得清幽而不荒寂，有一种不事雕琢的自然美，整首诗也就显得“举体清秀，萧肃跨俗”（《唐音癸签》引殷璠语），体现出一种兴味深长的清悠的意境。在写法上，诗人紧扣住题目中一个“泛”字，在曲折回环的扁舟行进中对不同的景物进行描写，因而所写的景物虽然寂静，但整体上却有动势，恍忽流动，迷蒙缥缈，呈现出隐约跳动的画面，给人以轻松畅适的感受和美的欣赏。
　　(李敬一）

【评析】
这是一首写春夜泛江的诗。开首两句则以“幽意”点出了全诗的主旨，是幽居独处，放任自适的意趣。因此，驾舟出游，任其自然，流露了随遇而安的情绪。接着写泛舟的时间、路线和沿途景物，以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造出一种幽美、寂静、迷蒙的境界。最后两句写心怀隐居之人，在此环境中，愿作持竿垂钓的隐者，追慕“幽意”的人生。
全诗扣紧题目中的“泛”字，在曲折回环的扁舟行进中，对不同的景物进行描摹，使寂静的景物富有动感，恍惚流动，给人轻松舒适的感受。这首五言古体诗大约是诗人归隐后的作品。若耶溪在今浙江绍兴市东南，相传为西施浣纱处，水清如镜，照映众山倒影，窥之如画。诗人在一个春江花月之夜，泛舟溪上，自然会滋生出无限幽美的情趣。
作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清、幽静的色彩。但是，由于作者描写的是一个春江花月之夜，又是怀着追求和满足的心情来描写它，因而这夜景被状写得清幽而不荒寂，有一种不事雕琢的自然美，体现出一种兴味深长的清悠的意境。

　　自为洛阳客，夫子吾知音。尽义能下士，时人无此心。
　　奈何离居夜，巢鸟悲空林。愁坐至月上，复闻南邻砧。

　　道林隐形胜，向背临层霄。松覆山殿冷，花藏谿路遥。
　　珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
　　少凭水木兴，暂令身心调。愿谢携手客，兹山禅诵饶。

　　南山势回合，灵境依此住。殿转云崖阴，僧探石泉度。
　　龙蛇争翕习，神鬼皆密护。万壑奔道场，群峰向双树。
　　天花飞不著，水月白成路。今日观身我，归心复何处。

　　西坂何缭绕，青林问子家。天寒噪野雀，日晚度城鸦。
　　寂历道傍树，曈曨原上霞。兹情不可说，长恨隐沦赊。

　　长安渭桥路，行客别时心。献赋温泉毕，无媒魏阙深。
　　黄莺啼就马，白日暗归林。三十名未立，君还惜寸阴。

　　持衡出帝畿，星指夜郎飞。神女云迎马，荆门雨湿衣。
　　听猿收泪罢，系雁待书稀。蛮貊虽殊俗，知君肝胆微。

　　越客新安别，秦人旧国情。舟乘晚风便，月带上潮平。
　　花路西施石，云峰句践城。明州报两掾，相忆二毛生。

　　冠古积荣盛，当时数戟门。旧交丞相子，继世五侯孙。
　　长剑倚天外，短书盈万言。秋风一送别，江上黯消魂。

　　谪远自安命，三年已忘归。同声愿执手，驿骑到门扉。
　　云是帝乡去，军书谒紫微。曾为金马客，向日泪沾衣。

　　名公作逐臣，驱马拂行尘。旧国问郧子，劳歌过郢人。
　　一川花送客，二月柳宜春。奉料竹林兴，宽怀此别晨。

　　开士度人久，空岩花雾深。徒知燕坐处，不见有为心。
　　兰若门对壑，田家路隔林。还言证法性，归去比黄金。

　　夕到玉京寝，窅冥云汉低。魂交仙室蝶，曙听羽人鸡。
　　滴沥花上露，清泠松下谿。明当访真隐，挥手入无倪。

　　招提此山顶，下界不相闻。塔影挂清汉，钟声和白云。
　　观空静室掩，行道众香焚。且驻西来驾，人天日未曛。

　　相逢此溪曲，胜托在烟霞。潭影竹间动，岩阴檐外斜。
　　人言上皇代，犬吠武陵家。借问淹留日，春风满若耶。

　　香刹夜忘归，松青古殿扉。
　　灯明方丈室，珠系比丘衣。
　　白日传心静，青莲喻法微。
　　天花落不尽，处处鸟衔飞。

【白话文】 白日游览龙兴寺，晚上竟忘了回归，
寺庙门外的松树林中吹来阵阵清风。
灯活明亮照满禅堂，
佛珠系在念经和尚的衲衣上。
僧侣们的心境像白日一样明亮清静，
佛法精微像眼睛一样纯洁干净。
天女所散之花飘落不尽，
处处都有鸟儿衔着天上飞。

【注释】 （1）龙兴寺：在今湖南省零陵县西南。
（2）香刹：寺院。此指龙兴寺。
（3）比丘：和尚。
（4）心：禅心。
（5）青莲：青色莲花，佛书中多喻眼睛。喻法：用事例比喻来讲佛法。
（6）天花：天女所散之花。

　　仙郎偏好道，凿沼象瀛洲。鱼乐随情性，船行任去留。
　　秦人辨鸡犬，尧日识巢由。归客衡门外，仍怜返景幽。

　　华阳仙洞口，半岭拂云看。窈窕穿苔壁，差池对石坛。
　　方随地脉转，稍觉水晶寒。未果变金骨，归来兹路难。

　　羽客北山寻，草堂松径深。养神宗示法，得道不知心。
　　洞户逢双履，寥天有一琴。更登玄圃上，仍种杏成林。

　　不敢要君征亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
　　新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响，鹤归乔木隐难呼。
　　学书弟子何人在，点检犹存谏草无。

　　郡有化城最，西穷叠嶂深。松门当涧口，石路在峰心。
　　幽见夕阳霁，高逢暮雨阴。佛身瞻绀发，宝地践黄金。
　　云向竹谿尽，月从花洞临。因物成真悟，遗世在兹岑。

　　世界莲花藏，行人香火缘。灯王照不尽，中夜寂相传。

　　山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。
　　黄昏半在下山路，却听钟声连翠微。

　　十五能行西入秦，三十无家作路人。
　　时命不将明主合，布衣空染洛阳尘。