首页>> 文学论坛>>刘叉
  师干久不息,农为兵兮民重嗟。
  骚然县宇,土崩水溃,畹中无熟谷,垅上无桑麻。
  王春判序,百卉茁甲含葩。
  有客避兵奔游僻,跋履险阨至三巴。
  貂裘蒙茸已敝缕,鬓发蓬舥。
  雀惊鼠伏,宁遑安处,独卧旅舍无好梦,更堪走风沙!
  天人一夜剪瑛琭,诘旦都成六出花。
  南亩未盈尺,纤片乱舞空纷拏。
  旋落旋逐朝暾化,檐间冰柱若削出交加。
  或低或昂,小大莹洁,随势无等差。
  始疑玉龙下界来人世,齐向茅檐布爪牙。
  又疑汉高帝,西方来斩蛇。
  人不识,谁为当风杖莫邪。
  铿锵冰有韵,的玉无暇。
  不为四时雨,徒于道路成泥柤。
  不为九江浪,徒为汩没天之涯。
  不为双井水,满瓯泛泛烹春茶。
  不为中山浆,清新馥鼻盈百车。
  不为池与沼,养鱼种芰成霪霪;
  不为醴泉与甘露,使名异瑞世俗夸。
  特禀朝沏气,洁然自许靡间其迩遐。
  森然气结一千里,滴沥声沉十万家。
  明也虽小,暗之大不可遮。
  勿被曲瓦,直下不能抑群邪。
  奈何时逼,不得时在我梦中,倏然漂去无余。
  自是成毁任天理,天于此物岂宜有忒赊。
  反令井蛙壁虫变容易,背人缩首竞呀呀。
  我愿天子回造化,藏之韫椟玩之生光华。

【赏析】 从唐德宗贞元末到宪宗元和时期,以韩愈为首的一派诗人,一反大历以来圆熟浮丽的诗风,走上险怪幽僻一路。如韩愈的《陆浑山火》和卢仝的《月蚀诗》等都足以代表这种诗风。刘叉也是这一诗派的著名人物,以《冰柱》、《雪车》二诗为最有名,而《冰柱》诗尤奇谲奔放,寄托遥深,为后世所称扬。

  全诗可分为三段。

  从首句到“更堪走风沙”为第一段。在这一段里,诗人首先揭露了当时的社会现实:干戈不息,民不聊生。安史乱后,接着出现藩镇割据的局面,而吐蕃也多次出兵骚扰西南边疆,诗里所说的“骚然县宇,土崩水溃,畹中无熟谷,垅上无桑麻”,反映了当时因战祸连绵而造成的田园荒芜景象。诗人为了躲避兵灾,逃向四川,而四川也非乐土。旅途是艰辛的,漫长的,而在兵荒马乱中跋山涉川,不仅要忍受风霜劳顿之苦,还要时时提防恶人的侵害。“貂裘蒙茸已敝缕,鬓发蓬舥,雀惊鼠伏”,写出了旅途中的狼狈情景,为下文借写冰柱抒发感喟作了铺垫。

  从“天人一夜剪瑛琭”到“直下不能抑群邪”为第二段。这一段是全诗的主要部分,描绘了冰柱的奇丽景色。在一夜大雪之后,房檐间的冰柱垂挂下来,大大小小,高高低低,一样的晶莹洁白,玉色琼辉。它不是冰柱,而是天上玉龙的爪牙;它不是冰柱,而是汉高帝的斩蛇宝剑!这两个奇特的比喻,不仅写出了冰柱的风神,还为下文写它的不为世用张势:它不能化为及时雨,使田禾滋壮;而只能化为泥浆,使道路艰难。它不能化为九江的波浪,奔向大海;而只能浸没于峡谷,沉沦于天涯。它不能化为双井名泉,煮茗煎茶;它不能化为中山美酝,芳香四溢。它不能蓄而为池,积而为沼,养鱼种芰;它不能为甘泉,不能为饴露,使这特异的祥瑞征兆为世俗赞夸。它只能凭着它的清沏之气,孤洁自赏,自凝自消。它的光彩虽不大,却无法掩遮;它负着曲瓦,不能施展神锋,铲除奸邪。这一大段的描绘,句句是在写冰柱,却句句关合到诗人自己。诗人的怀才不遇的激愤之情,刚傲不羁的性格,全面地显示了出来。

  从“奈何时逼”到末句为第三段。这一段写冰柱消失以后的感慨。天晴冻解,冰柱从梦中消失,杳无踪迹。万物的成与毁是天决定的,它对于冰柱不会特加恩泽,却反而使那些井蛙壁虫,顺生易长,背着人,缩着头,聒噪不休。希望天子能回造化之力,把冰柱珍藏在柜子里,使它永远放出光辉。这一段比上一段更深一层,拿容易消失的冰柱和最易繁衍的蛙虫对比,揭示出当时政治上的小人横行、贤士在野的情况。最后诗人把理想寄托在皇帝身上,希望他能挽转形势,重用贤才。诗的最后两句是画龙点晴,点出了诗的主题,就是说只要皇帝能重用贤士,排斥奸邪,就能消弭战祸,天下太平。

  这首诗在艺术上很有特色,以冰柱入诗,题材新奇。更奇的是对冰柱的形象描写,把冰柱拟人化,句句是写冰柱,也是句句在表露自己的怀才不遇。他用玉龙的爪牙,刘邦的斩蛇宝剑来比喻冰柱,贴切而新鲜,为修辞手法创一特例。就诗体来说,这首诗是句子长短不一的杂言体,抒写较自由,适宜于表现较复杂的思想感情。用这种诗体,不可避免的是多议论,散文化。刘叉的这首诗显然是受《月蚀诗》的影响,而又加以发展,显得更为奇谲奔放。使这首诗显出它的最大特色的是在用韵方面。它用的是麻韵,麻韵字的音是响亮的,高亢的,但韵字却比较少,因有“险韵”之称。这首诗共二十七韵,全属麻韵,中间的“舥”字,“柤”字很少有人用过。“邪”字用了两次,前一个音“牙”,是剑名;后一个音“霞”,是奸邪之“邪”的另一读,音义不同,故得同用。用麻韵写古体诗,一韵到底的很罕见。本诗在抒写中一气贯下,纵横自如,在描绘冰柱一段,连用了六个“不为”排句,气势浩荡,郁结于胸中的不平之气,喷薄而出,“特禀朝沏气,洁然自许靡间其迩遐”两句,拗折多姿;“森然气结一千里,滴沥声沉十万家”两句,对仗整饬。这些句式的变化是和感情的起伏跌宕密切相连的,句子或长或短,或对仗,或散行,而最后都能很自然地落到韵脚上来,毫无生拼硬凑的毛病,用险韵而不觉其险,显示出诗人的才华,为唐代诗坛增添了光彩。宋代苏轼在《雪后书北台壁二首》中用“尖”“叉”二韵,第二首的末两句是:“老病自嗟诗力退,寒吟《冰柱》忆刘叉。”可以看出他对于刘叉的《冰柱》诗是很赞赏的。  (李廷先)

  腊令凝绨三十日,缤纷密雪一复一。孰云润泽在枯荄,
  闤闠饿民冻欲死。死中犹被豺狼食,官车初还城垒未完备。
  人家千里无烟火,鸡犬何太怨。天下恤吾氓,
  如何连夜瑶花乱。皎洁既同君子节,沾濡多著小人面。
  寒锁侯门见客稀,色迷塞路行商断。小小细细如尘间,
  轻轻缓缓成朴簌。官家不知民馁寒,尽驱牛车盈道载屑玉。
  载载欲何之,秘藏深宫以御炎酷。徒能自卫九重间,
  岂信车辙血,点点尽是农夫哭。刀兵残丧后,
  满野谁为载白骨。远戍久乏粮,太仓谁为运红粟。
  戎夫尚逆命,扁箱鹿角谁为敌。士夫困征讨,
  买花载酒谁为适。天子端然少旁求,股肱耳目皆奸慝。
  依违用事佞上方,犹驱饿民运造化防暑厄。
  吾闻躬耕南亩舜之圣,为民吞蝗唐之德。
  未闻eK孽苦苍生,相群相党上下为蝥贼。
  庙堂食禄不自惭,我为斯民叹息还叹息。
  损神终日谈虚空,不必归命于胎中。我神不西亦不东,
  烟收云散何濛濛。尝令体如微微风,绵绵不断道自冲。
  世人逢一不逢一,一回存想一回出。只知一切望一切,
  不觉一日损一日。劝君修真复识真,世上道人多忤人,
  披图醮录益乱神。此法那能坚此身,心田自有灵地珍。
  惜哉自有不自亲,明真汩没随埃尘。
勿执古寄韩潮州
刘叉 Liu Cha
  古人皆执古,不辞冻饿悲。今人亦执古,自取行坐危。
  老菊凌霜葩,狞松抱雪姿。武王亦至明,宁哀首阳饥。
  仲尼岂非圣,但为互乡嗤。寸心生万路,今古棼若丝。
  逐逐行不尽,茫茫休者谁。来恨不可遏,去悔何足追。
  玉石共笑唾,驽骥相奔驰。请君勿执古,执古徒自隳。
答孟东野
刘叉 Liu Cha
  酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。生涩有百篇,谓是琼瑶辞。
  百篇非所长,忧来豁穷悲。唯有刚肠铁,百炼不柔亏。
  退之何可骂,东野何可欺。文王已云没,谁顾好爵縻。
  生死守一丘,宁计饱与饥。万事付杯酒,从人笑狂痴。
自古无长生劝姚合酒(一本作劝杨勉酒)
刘叉 Liu Cha
  奉子一杯酒,为子照颜色。但愿腮上红,莫管颏下白。
  自古无长生,生者何戚戚。登山勿厌高,四望都无极。
  丘陇逐日多,天地为我窄。只见李耳书,对之空脉脉。
  何曾见天上,著得刘安宅。若问长生人,昭昭孔丘籍。
  尽欲调太羹,自古无好手。所以山中人,兀兀但饮酒。
  作诗无知音,作不如不作。未逢赓载人,此道终寂寞。
  有虞今已殁,来者谁为托。朗咏豁心胸,笔与泪俱落。
  洛阳宫阙照天地,四面山川无毒气。
  谁令汉祖都秦关,从此奸雄转相炽。
  白虹千里气,血颈一剑义。报恩不到头,徒作轻生士。
  渴饮颍水流,饿喘吴门月。黄金如可种,我力终不竭。
  莫问卜,人生吉凶皆自速。伏羲文王若无死,
  今人不为古人哭。
观八骏图
刘叉 Liu Cha
  穆王八骏走不歇,海外去寻长日月。
  五云望断阿母宫,归来落得新白发。
  杀气不上天,阴风吹雨血。冤魂不入地,髑髅哭沙月。
  人命固有常,此地何夭折。
  棘针生狞义路闲,野泉相吊声潺潺。
  哀哉异教溺颓俗,淳源一去何时还。
  君莫嫌丑妇,丑妇死守贞。山头一怪石,长作望夫名。
  鸟有并翼飞,兽有比肩行。丈夫不立义,岂如鸟兽情。
  烈士或爱金,爱金不为贫。义死天亦许,利生鬼亦嗔。
  胡为轻薄儿,使酒杀平人。
  大妻唱舜歌,小妻鼓湘瑟。狂夫游冶归,端坐仍作色。
  不读关雎篇,安知后妃德。
  文王久不出,贤士如土贱。妻孥从饿死,敢爱黄金篆。
  自问彭城子,何人授汝颠。酒肠宽似海,诗胆大于天。
  断剑徒劳匣,枯琴无复弦。相逢不多合,赖是向林泉。
  望空问真宰,此路为谁开。峡色侵天去,江声滚地来。
  孔明深有意,钟会亦何才。信此非人事,悲歌付一杯。
塞上逢卢仝
刘叉 Liu Cha
  直到桑干北,逢君夜不眠。上楼腰脚健,怀土眼睛穿。
  斗柄寒垂地,河流冻彻天。羁魂泣相向,何事有诗篇。
  日出扶桑一丈高,人间万事细如毛。
  野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀。

【赏析】 这是一首诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”

  这是一把什么样的刀,又为什么受到磨损呢?

  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈亦有“事随日生”之句,意同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。作者经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,作者便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。

  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻。这是何等苦痛的事情!他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪又是多么激愤!作者正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了自己的心声。

  这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把自己心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法可谓高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗的独特风格。

  (李廷先)

爱碣山石
刘叉 Liu Cha
  碣石何青青,挽我双眼睛。爱尔多古峭,不到人间行。
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