凡三十捲。又稱大宋高僧傳。宋代贊寧（919～1002）着。收於大正藏第五十册。本書於太平興國七年（982）奉敕編纂，繼唐代續高僧傳之後，集錄由唐太宗貞觀（627～649）年中至宋太宗端拱元年（988）止，凡三四三年間之高僧傳記。因於左街天壽寺編修完成，故又稱天壽史。原書之序謂正傳五三三人，附見一三○人；實則正傳五三一人，附見一二五人。
　　
　　內容依準梁高僧傳之體例分為十科，即譯經三十二人（附見十二人）、義解七十二人（附見二十二人）、習禪一○三人（附見二十九人）、明律五十八人（附見十人）、護法十八人（附見一人）、感通八十九人（附見二十三人）、遺身二十二人（附見二人）、讀誦四十二人（附見八人）、興福五十人（附見六人）、雜科四十五人（附見十二人）。直接史料如碑銘或野史之類，本書收入不少，是為本書之特色。其中，習禪篇除雲門宗創立者雲門文偃外，於禪宗各派重要人物皆有專傳，對禪宗內部爭議事跡亦無隱諱，為研究禪宗史之重要資料。然書中對於禪宗成立之始末，未作適切之交代，或因有關史料毀於會昌法難；惟無可諱言者，南山律宗係統之贊寧對禪宗亦存有某種偏見。此外，本書在國傢佛教色彩極濃之時代奉敕編纂而成，故於其中可窺見佛法順應王法之立場；贊寧並於其另一著作大宋僧史略之中，意圖將佛教理論趨附於儒傢倫理學說，以融和儒佛思想。本書與梁高僧傳、續高僧傳、大明高僧傳等，合稱高僧傳四集。又高麗藏中未收本書，惟於宋、元、明三本入藏。［佛祖統紀捲四十三、佛祖歷代通載捲二十六、釋氏稽古略捲四］

　　《筍譜》，一捲，不着撰人名氏。晁公武《讀書志》作僧恵崇撰。陳振孫《書録解題》作僧贊寧撰。案：恵崇為宋初九僧之一，工於吟詠，有《句圖》一捲。又工於畫，有黃庭集題其所作蘆雁圖詩，然不聞曽作是書。考《宋史•藝文志》亦作贊寧，則振孫說是也。
　　
　　贊寧，徳清髙氏子，出傢杭州竜興寺。呉越王錢鏐署為兩浙僧統。宋太宗嘗召對於滋福殿，詔修《髙僧傳》。鹹平中，加右街僧錄。至道二年卒。謚曰圓明大師。所著《物類相感志》，歲乆散佚。世所傳者，皆贋本，惟此書猶其原本。
　　
　　書分五類，曰一之名、二之出、三之食、四之事、五之說。其標題，葢仿陸羽《茶經》。援據奧博，所引古書，多今世所不傳，深有資於考證。三之食以前皆有 註，似所自作。然“筍汗煮羮”一條註，乃駁正其說，以為“羮不如蒸”，又似後人之所附益。不可考矣。王得臣《麈史》曰“僧贊寧，為《筍譜》甚詳。掎摭古人 詩詠，自梁元帝至唐楊師道，皆詩中言及筍者，惟孟蜀時學士徐光溥等二人絶句，亦可稱勤篤，然未盡也。如退之『和侯協律詠詩二十六韻』不収，何耶？豈寧忿其 排釋氏而私懐去取耶？抑文公集當時未出乎？不可知也。”雲雲。今檢譜中，果佚是作。然以一人之耳而采摭歷代之詩歌，一二未周，勢所必有，不足為是書病也。 案：此數句似有脫文，今姑仍其舊。