老子是我國古代偉大的思想傢，生活於春秋時期，楚國苦縣人，他對後世的影響主要是一本叫《道德經》的著作，他開創了我國古代哲學思想的先河。但有關老子本人的記載留下得不多，這就給後人創造了一個巨大的想像空間，有人把他神化，有人認為他就是太上老君，有關老子的傳說不勝枚舉，種種的遐想賦予了老子太多的神秘色彩，那麽老子到底是什麽樣的呢？
　　老子作為道教的開山鼻祖，被尊稱為太上老君，這位神話般的人物，具有和其他聖人不一樣的名字，老子，他不同於常人的稱謂也許衹有在神話傳說中才能解釋得清。
　　神話傳說給予了老子很多神秘的味道，這是一種後人對前人和聖人的敬仰。那麽，真實的老子是什麽樣的呢？
　　作為國傢管理圖書的官吏，老子閱讀了大量的文獻典籍，在他管理圖書的若幹年中，周王室日漸衰弱，老子决定離開東周，他的這一决定誕生了我國最早的哲學著作，卻也暴露了老子自相矛盾的問題，老子在他的《道德經》中說“言者不如知者默”，也就是說有智慧的人，必定是沉默寡言的，老子主張大智慧的人不說話，不寫文章，可是為什麽老子自己卻寫了五千言的《道德經》，這不是拿己之矛攻己之盾嗎？究竟是老子愚蠢還是另有智慧？
　　走出函𠔌關的老子，除了給人們留下一部《道德經》外，再也沒有任何別的信息，直到現在，老子晚年究竟去了哪裏，最後死在哪裏，都是一個歷史之謎。而他的《道德經》也像一部謎書一樣，讓後人有說不盡的話語空間，《道德經》所闡述的道的精要人們未必全部理解。
　　《道德經》不過五千言，卻涵蓋了很多妙義，告訴我們許多法則。幾千年前過去了，老子和他的《道德經》一直活躍在我們身邊，有關老子的話題一直研究不完，解釋不盡，老子研究幾乎成了一個世界性的公共話題。

　　一、王國維是怎樣一個人王國維是一個自有境界的人。青年王國維是一位英氣勃勃的詩人、哲學家、美學家。他以詩人的靈動、美學家的敏感、哲學家的參悟，串聯了宋代詞人晏殊的《蝶戀花》、歐陽修的《蝶戀花》、辛稼軒的《青玉案》三句話，把本來不相幹的三句名言連綴成“三境界”說，從而膾炙人口。
　　
　　　　二、第一境界的歷練第一個境界是：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”
　　
　　　　為什麽王國維如此喜歡這句話的意境？因為這裏的意象太符合王國維的所見、所思、所為了。他要獨自去尋找學術發展的道路，這不僅是為了自己，也為了整個民族的學術。
　　
　　　　三、第二境界的歷練第二個境界是：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
　　
　　　　這是執着地在既定的道路上堅定不移地追求真理，而為之“不悔"、為之”憔悴".這裏不僅有軀體上之苦乏，亦有心志之錘煉。
　　
　　　　王國維是一個情商、智商都很高的傑出大師。他曾經贊揚大學問傢看書目光直透紙背。其實他自己就是這樣。
　　
　　　　四、第三境界的歷練第三個境界是：“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處。”
　　
　　　　這是說，尋找到方向對頭的道路，又執着地追求，經過千百次勞作，必有所成，最終豁然開朗，求得“真"與”是“，從而將自己的發現匯入真理之長河，這是何等地令人欣慰！王國維在這裏機智地活用了這一十分詩意的境界。
　　
　　　　五、境界的關鍵在人格學者的人格是境界的關鍵。王國維這樣一個大學者，上課的時候對研究生們講過：我愚暗，對於《尚書》這本書大約有十分之五還讀不懂，對於《詩經》也有十分之一二讀不懂。這使當時的研究生大為震動，先是不能理解，繼之則無上敬仰。