中國宋代朝野見聞筆記。南宋嶽珂(1183～1234)撰。共15捲，140條。分別記敘兩宋人物、政事、舊聞等，其中南宋部分，係作者親身見聞，尤為可信。有一定史料價值，為歷代史傢所重視。書中捲11《番禺海獠》條，記敘了當時廣州穆斯林的有關情況：(1)“番禺有海獠雜居，其最豪者蒲姓，號白番人，本占城之貴人也”一段，記敘了中國宋代廣州是穆斯林係來自南海一帶，經營海上貿易，定居廣州城中，資本雄厚，傢道富裕，其商業經營受到“招徠”等情況。(2)“好潔，平居終日，相與膜拜祈福，有堂焉，以祀名。如中國之佛而實無象設”，記述了廣州穆斯林誦經、禮拜的宗教生活和清真寺的狀況。(3)“旦輒會食，不置匕箸，用金銀巨槽，合鮭炙粱米為一，灑以清露，散以冰腦”，“群以左手攫取，飽而滌之”，記述了穆斯林的生活習俗。(4)“堂中有碑，高袤數丈，上皆刻異書如篆籀，是為象主，拜者皆嚮之”，“後有宰堵波，高入雲表，式度不比它塔”，望之如銀筆”，記述了穆斯林宗教建築的宏偉壯麗。由於作者幼年曾隨居官廣州的父親在任所生活，上述記敘係親身見聞，對研究中國宋代海上交通、貿易和伊斯蘭教史有一定史料價值。
　　
　　嶽珂是嶽飛的孫子，《桯史》十五捲是關於南宋後期的朝野見聞雜記，大都是作者親身經歷，或是父兄口述，具有較高的史料價值。
　　《桯史》是嶽珂記載兩宋時代朝野見聞的一部史料隨筆。本書以“公是公非”為寫作目的，通過許多目擊耳聞的朝野各階層人物的言行，憤怒地揭露了兩宋政治的腐敗黑暗，南宋統治集團中投降派禍國殃民的罪惡，熱情歌頌了諍臣戰將、布衣義士的抗金熱忱和凜凜氣節，辭嚴義正，愛憎分明。同時，本書也保留了許多文學史料。

　　《鬆漠紀聞》是宋人洪皓在被金國羈留期間所作的見聞錄。全書近七十條。其版本有十餘種之多。按陳順芝的《鬆漠紀聞》校點說明所言，現存最早的版本是明代嘉靖顧元慶輯《顧氏文房小說》所收，最通行版本的是《學津討源》本，而《豫章叢書》本則是按元本復校的，最為精確。
　　
　　來歷
　　紹興元年(1131年)，洪皓被流放到冷山（今吉林農安北），長期與金國百姓相處，便將當地的風俗民情以及金國的遺聞軼事，筆錄成集，但這些筆錄卻因為洪皓南歸時怕被金國留難而燒毀。
　　
　　紹興十三年(1143年)，洪皓與張邵、朱弁回到南宋。其後因贊同張瀎抗戰，多次得罪姦臣秦檜，被貶謫英州 （今廣東英德），前後九年。其間洪皓憑記憶將從前在北方的筆錄重新寫下整理成册，名為《鬆漠紀聞》。可是當時又遇秦檜實施「私史之禁」，不許民間着作稗史流傳。紹興二十五年(1155年)秦檜死，洪皓始被召回，中途死於南雄州（今廣東南雄）。現在流傳的《鬆漠紀聞》是他去世後其長子洪適校刊而成；為《鬆漠紀聞》和《鬆漠紀聞續》二捲；其第二子洪遵又補遺十一事，寫成《鬆漠紀聞補遺》。

　　二十七捲（浙江鮑士恭傢藏本）
　　
　　宋葉隆禮撰。隆禮，號漁林，嘉興人。淳祐七年進士。由建康府通判，歷官秘書丞。奉詔撰次遼事為此書。凡《帝紀》十二捲、《列傳》七捲、《晉降表宋遼誓書議書》一捲、《南北朝及諸國饋貢禮物數》一捲、《雜載地理及典章制度》二捲、《行程錄及諸雜記》四捲。錢曾《讀書敏求記》，稱其書法謹嚴，筆力詳贍，有良史風。而蘇天爵《三史質疑》則謂隆禮不及見國史，其說多得於傳聞，譏其失實甚多。今觀其書，大抵取前人紀載原文，分條采摘，排比成編。穆宗以前紀傳，則本之《資治通鑒》。穆宗以後紀傳及諸雜紀，則本之李燾《長編》等書。其《鬍嶠陷北記》，則本之《歐史》。《四夷附錄》、《諸番記》及《達錫伊都》等傳，則本之洪皓《鬆漠記聞》。雜記則本之武圭《燕北雜記》。（案圭書今不傳，其言略見曾慥《類說》。）皆全襲其詞，無所更改。間有節錄，亦多失當。如《通鑒》載太祖始立為王事，上雲恃彊不受代，故下云七部求如約，今此書刪去不受代之文，則所謂如約者果何事乎？又《長編》載聖宗南侵事，雲天雄軍聞契丹至，闔城惶遽。契丹潛師城南，設伏狄相廟，遂南攻德清。王欽若遣將追擊，伏起，天雄兵不能進退，其情事甚明。今此書於闔城惶遽下即接伏起雲雲，而盡刪其潛師設伏之文，則所伏者果誰之兵乎？又《鬆漠記聞》載黃頭女真，金人每當出戰，皆令前驅。蓋洪皓所親見，其為金人，事甚明。今此書乃徑改金人為契丹，采入《遼志》，則益為顛倒事實矣。又《帝紀》中凡日食星變諸事，皆取《長編》所記，按年臚載。然遼、宋歷法不齊，朔閏往往互異。如聖宗開泰九年，遼二月置閏，宋十二月置閏，宋之七月，在遼當為八月。而此書仍依宋法書七月朔日食。此類亦俱失考。蓋隆禮生南渡後，距遼亡已久，北土載籍，江左亦罕流傳，僅據宋人所修史傳及諸說部抄撮而成，故本末不能悉具。蘇天爵所論，深中其失。錢曾蓋未詳核也。特諸傢目錄所載，若《遼庭須知》、《使遼圖抄》、《北遼遺事》、《契丹疆宇圖》、《契丹事跡》諸書，隆禮時尚未盡佚，故所錄亦頗有可據。如道宗壽隆紀年，此書實作“壽昌”，與《遼史》所遺碑刻之文並合，可以證《遼史》之誤。又《天祚紀》所載與金攻戰及兵馬漁獵諸事，較《遼史》紀志為詳，存之亦可備參考。惟其體例參差，書法顛舛。忽而內宋，則或稱遼帝，或稱國主；忽而內遼，則以宋帝年號分註遼帝年號之下。既自相矛盾。至楊勳劫父叛君，衊倫傷教，而取鬍安國之謬說，以為變不失正，尤為無所別裁。又書為奉宋孝宗敕所撰，而所引安國說，乃稱安國之謚。於君前臣名之義，亦復有乖。今並仰遵聖訓，改正其訛，用以昭千古之大公，垂史册之定論焉。
　　
　　出《四庫總目提要》

　　五捲。采五代十國遺事,於大中祥符五年(1012)成書。

　　據序稱，《東觀奏記》係作者與吏部侍郎柳玭、左拾遺孫泰、駕部員外郎李允、太常博士鄭光庭等人授命修撰《宣宗實錄》時，深感自宣宗以來四十年，「中原大亂，日曆與起居註，不存一字」，因此，他「自為兒時，已多記憶，謹采宣宗朝耳聞目睹，撰成三捲，非編年之史，未敢聞於縣官，且奏記於監國史晉國公（杜讓能）藏之於閣，以備討論。」是書編撰於唐昭宗大順二年（891）二月，並於景福元年（892）上奏丞相杜讓能。由於此書是為修撰實錄作預備，所以撰作態度嚴肅不苟，內容也多屬朝政大事或宮廷秘聞，史料價值頗高。所記如宰相馬植與神策中尉馬原贄交通事，已為兩《唐書》所采用。如宣宗命蕭鄴為相，遣樞密使詢問是否留其史職，宣宗懼有朋黨，遽換崔慎為相，亦為《資治通鑒》所取而稍作修飾，反不如此書講得明白。書中還有反映宣宗個人品行者，有反映大臣傾軋者，有反映朝章制度者，有關執政人物李德裕、白敏中、令狐綯、崔鉉、李鈺、韋澳、崔罕、杜琮的事跡，更可補正史中傳記資料之不足。《東觀奏記》現存的版本較多，計有《說郛》《宛委山堂》本、《百川學海》本、《唐宋叢書》本、《小石山房叢書》本、《粵雅堂叢書續集》本、《藕香零拾》本、《筆記小說大觀》本及清乾隆吳翌鳳手抄本等。（以上按黃永年之《唐史史料學》及田廷柱之《東觀奏記》點校說明）
　　
　　是次錄文，據田廷柱校點之《東觀奏記》（中華書局，1994年）。該書是以繆荃孫《藕香零拾》本為底本，校以吳翌鳳抄本、《粵雅堂叢書續集》本、宛本《說郛》及《小石山房叢書》本，在校勘中，參酌吸收了繆荃孫的校勘成果。

　　《大金吊伐錄》一書，籍錄北宋末年史、金往來國書與金滅遼、破京，建立楚、齊傀儡政權文件。全書163篇，三分之二不見於他書記載，史料價值極高。

　　《晉五鬍指掌》三捲,明張大齡撰。作者同時還撰有《唐指掌》,與本書合稱《晉唐指掌》。該書將十六國北朝各政權的興亡過程加以匯纂,使“興廢始末,煥焉在目”(原敘),所采內容與今本《晉書·載記》不盡相同,便於瞭解這一時期紛繁歷史

　　一捲（兩江總督采進本）
　　
　　宋曹勳撰。勳字功顯，陽翟人，宣和五年進士。南渡後官至昭信軍節度使。事跡具《宋史》本傳。是編首題“保信軍承宜使知閤門事兼客省四方館事臣曹勳編次”。蓋建炎二年七月初至南京時所上。其始於靖康二年二月初七日，則以徽宗之入金營，惟勳及薑堯臣、徐中立、丁孚四人得在左右也。所記北行之事，皆與諸書相出入。惟述密賫衣領御書及雙飛蛺蝶金環事，則勳身自奉使，較他書得自傳聞者節次最詳。末附《徽宗軼事》四條，亦當時所並上者。紀事大都近實，足以證《北狩日記》諸書之妄。且與高宗繼統之事尤為有關。雖寥寥數頁，實可資史傢之考證也。
　　
　　出《四庫總目提要》

　　所著的臧版《晉書》成為後來唐朝房玄齡、諸遂良等人修史《晉書》的最重要藍本。少耽書吏，有志節，與吳康之長期隱居京口（今江蘇鎮江），自號披褐先生。朝廷屢徵不仕（朝廷幾次徵調他為官他都看不上）。潛心著述，成《晉書》一百一十捲，記兩晉史事詳盡。

　　王隱傢世及其《晉書》曹書傑唐以前修晉史者，文獻所載凡２４傢，傳至唐者１９傢，其中以王隱《晉書》影響最大，後修晉史者多所取從，唐《晉書》所載西晉及東晉初年的人物故事，多史源於此。所以，王隱《晉書》在中國史學史上應占有一席之地。令人遺憾的是，在今人的有關著作中，於此或點到為止，一筆而過，或略而不談，一字無涉。究其原因，實乃去時久遠，史料罕傳，鮮有深入研究之故也。一、王銓遺事考王銓者，王隱之父也。《晉書》無傳，唯《晉書·王隱傳》日。＂陳郡陳（治今河南淮陽）人也。世寒素。父銓，歷陽令，少好學，有著述之志

　　《隋志》：《晉書》二十六捲，本四十四捲，訖明帝，今殘缺，晉散騎常侍虞預撰。《唐志》：五十八捲。《晉書》《虞預傳》：著《晉書》四十餘捲。與《隋志》合，《唐志》溢出十餘捲，疑有誤。本傳又云：預字叔寧，徵士喜之弟也。本名茂，犯明穆皇后諱，改。初為縣功曹，見斥。太守庾琛命為主薄。紀瞻代琛，復為主薄，轉功曹史。察孝廉，不行。安東從事中郎諸葛恢，參軍庾亮等薦預，召為丞相行參軍兼記室。遭母憂，服竟，除佐著作郎。大興中，轉琅邪國常侍，遷秘書丞，著作郎。鹹和中，從平王含，賜爵西鄉侯。假歸，太守王舒請為諮議參軍。蘇峻平，進封平康縣侯，遷散騎侍郎，著作如故。除散騎常侍，仍領著作。以年老歸，卒於傢。

　　紀傳體
　　《晉書》十捲未成，本十四捲，今殘缺。晉中書郎朱鳳撰，訖元帝。

　　謝靈運於元嘉間奉詔撰《晉書》，《隋書·經籍志》著錄36捲，已佚。《隋書·經籍志》又著錄有《謝靈運集》19捲，已佚。

　　南齊蕭子云,精通文學歷史從小勤學而有文采。26歲寫成《晉書》,30歲任梁秘書郎,後遷太子捨人,著《東宮新記》。《晉書》110,(已佚,有輯本1)

　　史學是蕭子顯所酷愛的事業，在他的四十九年的生命歷史上，撰寫了五部歷史著作：《後漢書》一百捲，《晉史草》三十捲，《齊書》六十捲，《普通北伐記》五捲，《貴儉傳》三十捲。

　　瀋約是一代文豪，創造了詩歌的‘永明體’，從20餘歲時開始,歷時20餘年,撰成《晉書》120捲。

　　《晉中興書》，七十八捲，一作八十捲。南朝宋何法盛撰。何法盛，宋孝武帝時為奉朝請，校書東宮。《南史·徐廣傳》認為《晉中興書》的作者不是何法盛，而是郗紹。不過這並不影響該書本身的史料價值。劉知幾稱其為東晉史書中最佳者。今有黃奭輯本五百二十餘則，收入《黃氏逸書考》，頗詳備。另有湯球、王仁俊、陶棟等人輯本，均可互補。《說郛》本有十二節，未註出處，頗簡略。今從《古今說部叢書》本整理。

　　湯球尤精於晉代歷史研究，成書二十三種。即《晉書》九種、《晉紀》九種、《編年》五種，還輯有《兩晉詔鈔》十九種以及《晉諸公別傳》、著錄《晉別集》三百傢、《晉文集》三百傢，一代掌故，皆廣自搜集，親自校寫，使晉代史料得以保存下來。

　　一百三十捲。謝書紀、志、傳諸體俱全，且有所創新。如《兵志》、《風教傳》為其所獨有。從佚文推斷，《獨行》、《方術》、《逸民》、《列女》諸傳當創始於謝書，並為范晔所吸取。謝書表彰忠義隱逸，不以名位為限。且謝書中所述江南名士甚多，為範書及其他諸傢後漢書所不及。現存謝書佚文數量較多，其中又半為範書所失載。但此書地方色彩較濃，京洛事缺於三吳，不能全面反映東漢一代歷史。

　　薛瑩《後漢記》，一百捲。此書佚文所存數量甚少，僅光武、明、章、安、桓、靈六帝紀論及少數人物傳散句。其論贊褒貶抑揚，發自胸臆，直道而陳，有一定的史識。

　　司馬彪《續漢書》，八十三捲。其八志並入范晔《後漢書》，已見前述。紀傳佚文數量僅次於謝承書。書名《續漢書》顯係接續《漢書》而作。範書刪改諸史時，重於文采，有的史實節略過甚，以至晦暗不明，往往要靠諸傢後漢佚史訂補，而《續漢書》最受重視。以李賢註為例，引司馬彪書多達一百四十九條，遠在他書之上。裴鬆之《三國志註》中，引用《續漢書》釋漢末之事也最多。

　　華嶠《後漢書》，九十七捲。嶠改稱志為典，計劃寫十篇，惜未竟而卒。復由其子華徹、華暢相繼整理，始成完帙。南北朝時，劉勰於《文心雕竜》中稱其書“準當”，與司馬彪書之“詳實”等駕齊觀。所以范晔撰《後漢書》，除以《東觀漢記》史料為基礎外，華嶠書成為其主要藍本。直接襲用華嶠論贊可知者達十處之多，占范晔論贊的十分之一。