中國是一個古老的詩的國度。唐詩是中國詩歌之巔峰，可謂名傢輩出、精品如林、盛況空前、後難為繼。唐詩以其卓越的思想性、藝術性永載中華詩歌藝術史册，流芳百世。
唐詩盛美並臻，千古流傳，膾炙人口，受到一代又一代讀者朋友的喜愛。“註釋”疏通詩義，求其簡潔準確；“鑒賞”文字深入淺出，生動活潑，優美精當，有助於讀友掌握原詩的美學內涵，陶冶性情。願這部《唐詩鑒賞辭典》，能幫助讀者朋友們更好地欣賞唐詩名篇佳作，領略唐詩的雋永神韻。
唐詩盛美並臻，千古流傳，膾炙人口，受到一代又一代讀者朋友的喜愛。“註釋”疏通詩義，求其簡潔準確；“鑒賞”文字深入淺出，生動活潑，優美精當，有助於讀友掌握原詩的美學內涵，陶冶性情。願這部《唐詩鑒賞辭典》，能幫助讀者朋友們更好地欣賞唐詩名篇佳作，領略唐詩的雋永神韻。
我寫《唐詩百話》
從一九三七年起，我中止了文學創作，一直生活在古典書城中。這是職業改變的結果，倒不是"江郎纔盡"，寫不出東西來了。要說寫作，我的主觀願望，寧可寫小說，而不想寫什麽學究氣的研究論文。我的古典文學知識，衹夠應付教學，談不到研究，因而也從來不想寫關於古典文學的文章。但是，經常會有一種苦悶。在大學裏擔任了十多年教學工作，每逢填寫表格，在"有些什麽著作"這一格中，我總感到無法填寫。我的著作？衹有五本小說集，兩本散文集。這些都不是學術著作，填寫上去未免給"教授"職稱丟臉。一九五七年以後，幸而被剝奪了任何著作的出版權利，也不再要我填表格，這樣混過了二十年，倒也心安理得。
三中全會以後，精神上和生活上都獲得第二次解放，表格也接着來了。還有人邀我去參加各種學會。這一下，我的苦悶也回潮了。怎麽辦？該寫一本關於古典文學的小書出來充實充實表格了吧？於是，在一九七七年的一個鼕天，上海古籍出版社的陳邦炎同志來找我，希望我提供一二種出版物。
我纔下决心寫一本關於唐詩鑒賞的書。當時就擬定了書名《唐詩串講》，約期一年交稿，讓出版社列入一九七九年的出版書目。
一九七八年，我用全力來寫這部書稿，到年底，寫成了五十篇。關於唐詩，過去也曾寫了一些文字，但都是課堂教學用的講稿。我早知道，我衹會寫講稿，因此，書名就標明"串講"。五十篇寫成，自己讀一遍，果然，講稿氣味很濃。我感到有點掃興。另一方面，五十篇衹寫到中唐詩人，似乎本書還沒有全。於是，一邊修改成稿，一邊繼續寫下去，一九七九年，衹寫了十多篇。
兩年的寫作，我對唐詩的認識有了轉變。我纔知道唐詩也該用研究方法去鑒賞。過去，包括我自己，衹是就詩講詩，從詩的文學本身去理解和鑒賞，因而往往容易誤解。一個詞語，每一位詩人有他特定的用法；一個典故，每一位詩人有他自己的取義。每一首詩，宋元以來可能有許多不同的理解。如果不參考這些資料，單憑主觀認識去講詩，很可能自以為是，而實在是錯的。
一九八○年到一九八二年，雜務太多，又出門旅遊，開會，衹能抽暇修改了一些舊稿，新寫的衹有二三篇，沒有時間，也沒有興趣寫下去了。一九八三年，生了一場破腹開腔的大病，在醫院裏住了十八個月，居然不死。一九八四年九月，出院回傢，身已殘廢，行走不便，衹能終日坐着。這就給我以安心寫文章過日子的條件。我立即繼續寫下去，到一九八五年六月，寫滿了一百篇，總算大功告成，放下了一個重負，履行了對出版社的諾言，雖然已愆期交貨。
現在看來，這部書比較的像是一種新型的詩話，因此，改名為《唐詩百話》。我曾有一百首欣賞碑版文物的絶句，名為《金石百詠》，一九七九年在香港《大公報》發表。又選定了一百塊書法佳妙的唐碑，加以敘說，名為《唐碑百選》，從一九八一年起在香港的《書譜》雙月刊發表。現在加上這本《唐詩百話》，可以說是我在三中全會以後貫徹了自己的"三百方針"。遺憾的是，我已退休，沒有表格需要填寫了。
《解放日報·讀書》專刊的記者來訪，要我寫一篇文章，談談《唐詩百話》。我就把我的情況匯報如上，響應巴金同志號召，句句是"真話"。
一九八八年二月六日
從一九三七年起，我中止了文學創作，一直生活在古典書城中。這是職業改變的結果，倒不是"江郎纔盡"，寫不出東西來了。要說寫作，我的主觀願望，寧可寫小說，而不想寫什麽學究氣的研究論文。我的古典文學知識，衹夠應付教學，談不到研究，因而也從來不想寫關於古典文學的文章。但是，經常會有一種苦悶。在大學裏擔任了十多年教學工作，每逢填寫表格，在"有些什麽著作"這一格中，我總感到無法填寫。我的著作？衹有五本小說集，兩本散文集。這些都不是學術著作，填寫上去未免給"教授"職稱丟臉。一九五七年以後，幸而被剝奪了任何著作的出版權利，也不再要我填表格，這樣混過了二十年，倒也心安理得。
三中全會以後，精神上和生活上都獲得第二次解放，表格也接着來了。還有人邀我去參加各種學會。這一下，我的苦悶也回潮了。怎麽辦？該寫一本關於古典文學的小書出來充實充實表格了吧？於是，在一九七七年的一個鼕天，上海古籍出版社的陳邦炎同志來找我，希望我提供一二種出版物。
我纔下决心寫一本關於唐詩鑒賞的書。當時就擬定了書名《唐詩串講》，約期一年交稿，讓出版社列入一九七九年的出版書目。
一九七八年，我用全力來寫這部書稿，到年底，寫成了五十篇。關於唐詩，過去也曾寫了一些文字，但都是課堂教學用的講稿。我早知道，我衹會寫講稿，因此，書名就標明"串講"。五十篇寫成，自己讀一遍，果然，講稿氣味很濃。我感到有點掃興。另一方面，五十篇衹寫到中唐詩人，似乎本書還沒有全。於是，一邊修改成稿，一邊繼續寫下去，一九七九年，衹寫了十多篇。
兩年的寫作，我對唐詩的認識有了轉變。我纔知道唐詩也該用研究方法去鑒賞。過去，包括我自己，衹是就詩講詩，從詩的文學本身去理解和鑒賞，因而往往容易誤解。一個詞語，每一位詩人有他特定的用法；一個典故，每一位詩人有他自己的取義。每一首詩，宋元以來可能有許多不同的理解。如果不參考這些資料，單憑主觀認識去講詩，很可能自以為是，而實在是錯的。
一九八○年到一九八二年，雜務太多，又出門旅遊，開會，衹能抽暇修改了一些舊稿，新寫的衹有二三篇，沒有時間，也沒有興趣寫下去了。一九八三年，生了一場破腹開腔的大病，在醫院裏住了十八個月，居然不死。一九八四年九月，出院回傢，身已殘廢，行走不便，衹能終日坐着。這就給我以安心寫文章過日子的條件。我立即繼續寫下去，到一九八五年六月，寫滿了一百篇，總算大功告成，放下了一個重負，履行了對出版社的諾言，雖然已愆期交貨。
現在看來，這部書比較的像是一種新型的詩話，因此，改名為《唐詩百話》。我曾有一百首欣賞碑版文物的絶句，名為《金石百詠》，一九七九年在香港《大公報》發表。又選定了一百塊書法佳妙的唐碑，加以敘說，名為《唐碑百選》，從一九八一年起在香港的《書譜》雙月刊發表。現在加上這本《唐詩百話》，可以說是我在三中全會以後貫徹了自己的"三百方針"。遺憾的是，我已退休，沒有表格需要填寫了。
《解放日報·讀書》專刊的記者來訪，要我寫一篇文章，談談《唐詩百話》。我就把我的情況匯報如上，響應巴金同志號召，句句是"真話"。
一九八八年二月六日
民歌很少精雕細琢，卻猶如渾璞玉，自有天然之美，因直抒胸臆，語出肺腑，相較精雕細琢的文人詩，另有一種特殊魅力。讓我們回歸到漢魏，兩晉，六朝，盛唐。去觀望彼時的風月無限,嚮那些古人討一些情愛暖暖身。從《人生若衹如初見》《當時衹道是尋常》《思無邪》《陌上花開緩緩歸》直到《陌上花開》，衹有在安意如的傳述中，纔真真切切地感受到了古典與現代也是可以找到契合點的。本書在追尋古典詩詞的浪漫足跡，沉醉唯美愛情的曠世韻味。在歷史中遊歷，有如行走在薔薇園。你可看到那些華美的詩句，一如正放的花般鮮豔，一如明日的花般凋零，或喜或悲，又要分辨那薔薇下的刺，不被歷史的滄桑人世的坎坷所刺傷刺痛。
詩經，是一部古老而珍重的書，中國詩歌的源頭。名頭之高婦孺皆知，但從漢代以來，就沒有幾個真正能完全懂得的了。詩經一共有305篇，作者在《思無邪》中選擇了40餘篇進行解讀，以“國風”為主，縱橫深入地還原了詩經本來的面目。它大氣而活潑的，沿襲前兩本書的清新自在，然而在表達的深度和力度上都有新的突破。
纔女文字——古典情懷的現代闡釋；小資讀本——沉吟至今的情愛絶唱；納蘭性德，張愛玲，村上春樹，不止是小資纔推崇。納蘭詞——華貴的悲哀，優美的感傷；細讀納蘭詞會發現，豪放是外放的的風骨，優傷纔是內斂的精魂。一個生活在三百年前的男子，在他的詞章中不倦不悔地體貼訴對感情的執着，對友情的堅定，像一道道療傷的溫泉湯藥，溫暖了，喚醒了，我們冰封的情感。
這是一部不甘於淹沒在浩瀚書海中的作品。她似在談詩詞，又似在談風月。她不拘泥於對古典詩詞字面的理解，也非傳統意義上的簡單賞析，而是一種風格獨特、感情豐富的散文隨筆。她用清麗、感性的筆調，配以優雅、飄逸的插圖，描繪出一幕幕古典詩詞背後唯美、動人的歷史愛情畫捲，引領讀者傾聽一段段經典、震撼的浪漫往事……
如果說後世的女子往往更像是脆弱易傷多愁善感的瘦梅幽蘭，那麽唐代的女子則恰似國色天香的盛世牡丹，雍容中帶着自信華貴中時顯激情，更帶着略顯跋扈與張揚的野性。本書作者江湖夜雨力求從浩瀚的《全唐詩》中鈎沉出她們的身影，搜尋出千年前她們的喜怒哀樂，講述她們別具一格的精彩人生。“少女情懷總是詩”，唐朝女子的情絲，就織在那些塵封已久，變脆發黃的詩頁中，緊跟江湖夜雨的敘述，重回那夢一般的唐朝！重回那激動人心的年代！
《觀音》是暢銷書作傢安意如，繼《人生若衹如初見》、《當時衹道是尋常》、《思無邪》等書之後推出的又一本古典文學賞析隨筆。
《觀音》延續了安意如之前古典優雅的創作風格，對元戲麯的代表性劇作《牡丹亭》《西廂記》《桃花扇》等進行了優美的賞析。
忙碌的現代人，有誰曾靜靜地坐在戲院裏，領略昆麯軟糯的聲腔、曼妙的身段？《牡丹亭》、《西廂記》、《桃花扇》，也許這些戲名很多人耳熟能詳，但有誰細細領略過它們的浪漫與傳奇？“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，“原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頽垣”，“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如綫”，元雜劇的魅力哪一點比唐詩、宋詞遜色？以古典文學隨筆聞名的安意如，帶你暢讀元戲麯的美麗與哀愁。她着力發掘元代戲麯中體現的人情、人性和自由浪漫的幻美精神，將今天的男男女女與古典文學中的人物千絲萬縷的情愫牽扯在一起。
《觀音》延續了安意如之前古典優雅的創作風格，對元戲麯的代表性劇作《牡丹亭》《西廂記》《桃花扇》等進行了優美的賞析。
忙碌的現代人，有誰曾靜靜地坐在戲院裏，領略昆麯軟糯的聲腔、曼妙的身段？《牡丹亭》、《西廂記》、《桃花扇》，也許這些戲名很多人耳熟能詳，但有誰細細領略過它們的浪漫與傳奇？“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，“原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頽垣”，“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如綫”，元雜劇的魅力哪一點比唐詩、宋詞遜色？以古典文學隨筆聞名的安意如，帶你暢讀元戲麯的美麗與哀愁。她着力發掘元代戲麯中體現的人情、人性和自由浪漫的幻美精神，將今天的男男女女與古典文學中的人物千絲萬縷的情愫牽扯在一起。