凡三十卷。又称大宋高僧传。宋代赞宁（919～1002）着。收于大正藏第五十册。本书于太平兴国七年（982）奉敕编纂，继唐代续高僧传之后，集录由唐太宗贞观（627～649）年中至宋太宗端拱元年（988）止，凡三四三年间之高僧传记。因于左街天寿寺编修完成，故又称天寿史。原书之序谓正传五三三人，附见一三○人；实则正传五三一人，附见一二五人。
　　
　　内容依准梁高僧传之体例分为十科，即译经三十二人（附见十二人）、义解七十二人（附见二十二人）、习禅一○三人（附见二十九人）、明律五十八人（附见十人）、护法十八人（附见一人）、感通八十九人（附见二十三人）、遗身二十二人（附见二人）、读诵四十二人（附见八人）、兴福五十人（附见六人）、杂科四十五人（附见十二人）。直接史料如碑铭或野史之类，本书收入不少，是为本书之特色。其中，习禅篇除云门宗创立者云门文偃外，于禅宗各派重要人物皆有专传，对禅宗内部争议事迹亦无隐讳，为研究禅宗史之重要资料。然书中对于禅宗成立之始末，未作适切之交代，或因有关史料毁于会昌法难；惟无可讳言者，南山律宗系统之赞宁对禅宗亦存有某种偏见。此外，本书在国家佛教色彩极浓之时代奉敕编纂而成，故于其中可窥见佛法顺应王法之立场；赞宁并于其另一著作大宋僧史略之中，意图将佛教理论趋附于儒家伦理学说，以融和儒佛思想。本书与梁高僧传、续高僧传、大明高僧传等，合称高僧传四集。又高丽藏中未收本书，惟于宋、元、明三本入藏。［佛祖统纪卷四十三、佛祖历代通载卷二十六、释氏稽古略卷四］

　　《笋谱》，一卷，不着撰人名氏。晁公武《读书志》作僧恵崇撰。陈振孙《书録解题》作僧赞宁撰。案：恵崇为宋初九僧之一，工于吟咏，有《句图》一卷。又工于画，有黄庭集题其所作芦雁图诗，然不闻曽作是书。考《宋史•艺文志》亦作赞宁，则振孙说是也。
　　
　　赞宁，徳清髙氏子，出家杭州龙兴寺。呉越王钱镠署为两浙僧统。宋太宗尝召对于滋福殿，诏修《髙僧传》。咸平中，加右街僧录。至道二年卒。谥曰圆明大师。所著《物类相感志》，岁乆散佚。世所传者，皆赝本，惟此书犹其原本。
　　
　　书分五类，曰一之名、二之出、三之食、四之事、五之说。其标题，葢仿陆羽《茶经》。援据奥博，所引古书，多今世所不传，深有资于考证。三之食以前皆有 注，似所自作。然“笋汗煮羮”一条注，乃驳正其说，以为“羮不如蒸”，又似后人之所附益。不可考矣。王得臣《麈史》曰“僧赞宁，为《笋谱》甚详。掎摭古人 诗咏，自梁元帝至唐杨师道，皆诗中言及笋者，惟孟蜀时学士徐光溥等二人絶句，亦可称勤笃，然未尽也。如退之『和侯协律咏诗二十六韵』不収，何耶？岂宁忿其 排释氏而私懐去取耶？抑文公集当时未出乎？不可知也。”云云。今检谱中，果佚是作。然以一人之耳而采摭歷代之诗歌，一二未周，势所必有，不足为是书病也。 案：此数句似有脱文，今姑仍其旧。