本文作於1966年下半年，背景如作者附記所云。1986年發表於《中國文化與中國哲學》，並收入於當年出版之《東方學術概觀》(文集)一書。後收入《梁漱溟全集》第七捲。現據《全集》文本收入本捲，並校正個別訛誤。
本文寫成於1965年3月。《禮記大學篇伍嚴兩傢解說》主要內容為伍庸伯的講學記錄和嚴立三的著作，由梁漱溟與他人合作編輯，於1988年12月由巴蜀書社出版。本文即為此書序言，表達了著者關於儒傢養工夫的見解。此書於1991年收入《梁漱溟全集》第四捲。現據《全集》文本將此文收入本捲，並據巴蜀書社文本校正個別錯誤。
本文寫作於1969年，初次發表於1979年《中國哲學》第一輯。後收入《梁漱溟全集》第七捲。現據《全集》文本收入本捲。
著者於1917年擔任北京大學講師後，受當時文化論戰的影響，開始對東西文化作比較研究。1920年秋，他在北大就此問題作連續性講演，並於10月起在《北京大學日刊》連載講演記錄。1921年8月，又就此題於濟南作四十天講演，同時印發記錄稿。此後，著者於兩次記錄基礎上編撰成書，於10月由北京財政部印刷局出版。自1922年1月起，本書改由上海商務印書館出版。至1930年，商務印書館共印行八版；初版為大字本，二版始改為小字本，並刪去原附著者告白。1989年，本書收入《梁漱溟全集》第一捲，加入本書原附著者告白及晚年跋記，刪去以前各版所附《時論匯編》。現根據《全集》文本收入本捲，並對《全集》文本中的訛奪之處加以校正。
此為著者1922年初在晉講演之一，由陳政記錄。1922年初刊於《教育雜志》，曾收入《漱冥卅前文錄》。後收入《梁漱溟全集》第四捲。現據《全集》文本收入本捲，並據《漱冥卅前文錄》校正個別錯誤。
本文寫成於1933年8月。寫作背景具見作者附記。本文初次發表於1933年8月“中國社會教育社”年會，9月刊於《鄉村建設》雜志。後收入《梁漱溟全集》第五捲。作者自己認為此草案為“此一生從少壯而中年思索解决中國問題幾經麯折轉變臻於成熟的具體規劃，總結主張”。現據《全集》文本收入本捲。
《人生至理的追尋》是“勉仁齋讀書錄”的修訂增補本，由梁漱溟的哲嗣梁培寬、梁培恕根據傢中舊稿輯錄，所收讀書筆記，共計61篇,最早的寫於1930年。在這些讀書筆記中，貫串着一條綫索，那就是梁先生對人生至理不懈追尋實踐的精神。
這是儒學大師梁漱溟回憶舊事的文集，記錄了他在辛亥革命、五四運動、北伐戰爭、抗日戰爭、國共和談等多個時期的經歷，涉及治學、從事鄉村建設、為國是奔走等多方面，更有記述蔡元培、鬍適之、李大釗、馬歇爾、蔣介石等人的文章若幹。
本書大抵是由梁淑溟先生生前關於資深生平的文章輯錄而成。先生自謂問題中人，且將其窮畢生之力孜孜探求的問題歸諸為人生問題和社會問題。在本書中，先生細膩坦誠的筆觸之下，其批瀝此心艱難跋涉於探求社會、人生兩大問題之解决的徵途上的躅躅身影清晰可見；而先生九十多年人生軌跡中自學之歷程、情感之所依、思想之嬗變以及一天下興亡為己任之社會實踐等等諸多方面也纖毫畢現地展現在我們面前
梁漱溟是現代中國著名思想傢和社會活動傢。他堅持獨立思考，特立獨行，表裏如一。人們在服膺他的思想的同時，尤為欽佩他的人格。
梁先生一生發表了大量的有影響的著作，其中多關涉人生和社會問題，一般大衆往往無力遍讀其著作，對他研究的問題和學問也不能一一涉獵。本書則是一個能夠簡要而準確地反映其人生哲學的讀本。
本書選入的是梁漱溟人生哲學專著之外，談人生感悟的小文章，大致分為對人的認識、對人生意義的認識、對人生具體問題的看法、對人生角色和時段的看法四個部分。一般讀者可以通過這些文章瞭解梁先生的人生觀、價值觀，感悟人生真諦。
梁先生一生發表了大量的有影響的著作，其中多關涉人生和社會問題，一般大衆往往無力遍讀其著作，對他研究的問題和學問也不能一一涉獵。本書則是一個能夠簡要而準確地反映其人生哲學的讀本。
本書選入的是梁漱溟人生哲學專著之外，談人生感悟的小文章，大致分為對人的認識、對人生意義的認識、對人生具體問題的看法、對人生角色和時段的看法四個部分。一般讀者可以通過這些文章瞭解梁先生的人生觀、價值觀，感悟人生真諦。
介本書是梁先生在抗日戰爭到建國前這段特殊的歷史時期，作為一個民盟領袖的所見所聞、所歷所感、所思所想：發起統一建國同志會、民盟的成立、赴港創辦《光明報》、訪問延安、赴昆明調查李聞案、國共和談的經過、國共和談破裂的原因……民盟早期參政的重要歷史事件一一進行了梳理。從第三方的視角，看特殊時期的中國、看特殊時期的國共兩黨，生動而具體，客觀而真實。
通過本書我們不僅能充分瞭解早期的中國民主同盟，及其政治立場和政治作用；還可以看到一代國學大師梁漱溟先生政治生涯的特殊一面。
通過本書我們不僅能充分瞭解早期的中國民主同盟，及其政治立場和政治作用；還可以看到一代國學大師梁漱溟先生政治生涯的特殊一面。
本書是梁漱溟次子梁培寬先生整理編輯的梁漱溟文稿，其中三分之二是未曾公開出版的遺稿，議論中國文化的根本精神及其對中國人的民族性格塑造的影響，並用中西比較的視角，觀察兩種文化的根本不同，幾十年前的見解遠超過今人的庸論。
人生的三路嚮(節選):宗教、道德和人生
如果你是憂慮的，如果你是睏惑的，如果你是迷茫的，如果你是恐懼的，《人生的三路嚮》能夠幫助你和你的心靈強大起來。
本書是對梁漱溟關於宗教、道德與人生問題研究的一次全面梳理。由梁漱溟先生的哲嗣梁培寬先生親自輯錄審定。
《人生的三路嚮》是梁漱溟先生實踐的結果，是他關於人生問題的最終思考。他對人生本質的做了透徹的分析，提出每個人都必須面對的問題，並對世人面對問題的應對態度進行綜合分析，洞若觀火，直指世人萬象。梁先生係統講述了他所選擇的人生觀：活在當下，一任直覺。這是對儒傢思想汲取又反哺的結論，也是針對中國人今日惶惶不可終日生活狀態的點醒。
梁漱溟以儒傢思想為基本價值取嚮，畢生追尋人生的真味。他對人性生動立體的剖析和對人生全面透徹的解讀，無不體現了一代國學大師的卓絶智慧；他自由無束縛的思想和開豁通達的人生觀，在經歷了近一個世紀的今天，仍然閃閃發光，給今天的我們以極大的啓示。
如果你是憂慮的，如果你是睏惑的，如果你是迷茫的，如果你是恐懼的，《人生的三路嚮》能夠幫助你和你的心靈強大起來。
本書是對梁漱溟關於宗教、道德與人生問題研究的一次全面梳理。由梁漱溟先生的哲嗣梁培寬先生親自輯錄審定。
《人生的三路嚮》是梁漱溟先生實踐的結果，是他關於人生問題的最終思考。他對人生本質的做了透徹的分析，提出每個人都必須面對的問題，並對世人面對問題的應對態度進行綜合分析，洞若觀火，直指世人萬象。梁先生係統講述了他所選擇的人生觀：活在當下，一任直覺。這是對儒傢思想汲取又反哺的結論，也是針對中國人今日惶惶不可終日生活狀態的點醒。
梁漱溟以儒傢思想為基本價值取嚮，畢生追尋人生的真味。他對人性生動立體的剖析和對人生全面透徹的解讀，無不體現了一代國學大師的卓絶智慧；他自由無束縛的思想和開豁通達的人生觀，在經歷了近一個世紀的今天，仍然閃閃發光，給今天的我們以極大的啓示。