嚴歌苓獲奬作品之一，講述了中國妓女扶桑，在一個世紀前的美國舊金山，與白人貴族少年的凄美愛情。扶桑在20歲時被拐賣到舊金山，並與已經成了江洋大盜的“丈夫”相遇，彼此不知情。最終“丈夫”為了維護“妓女”的尊嚴，甘心為警方所俘，倆人在死刑場上舉行了婚禮。其間，她與貴族少年的愛情斷斷續續，重生的美麗在燒殺搶掠和命運飄搖中一次次慘烈地展露……
這部小說從初版至今已經十幾年了，經過無數讀者的品評，再版多次，業界和市場都給予充分認可，每一次再版得到的評價均是：小說不僅不過時，並且越看越有生命力。
本次新星出版的嚴歌苓小說係列是精選，特將這個故事作為其代表作品選入。除了代表其文學上的成熟外，《扶桑》的出版歷程還代表了作者創作上的堅持，這部作品起初被代理人和出版社擱置3年，嚴歌苓堅持不按商業化的建議去修改，定稿3年後在臺灣和美國都獲奬，這纔得以正式出版。據悉，《扶桑》也有望被改編成電影。
販夫走卒 江洋大盜
妓女 老鴇
警察 紳士 少婦
白人孩童與貴族
長辮子華工與善心修女
三教九流會聚一處
為上世紀初一段亂世愛情
做竜爭虎鬥的熱鬧布景
多年來不同國傢的多位電影工作者對這個故事表示出極大興趣，有女導演稱這部小說是“當了導演最應該拍的故事”
這部小說從初版至今已經十幾年了，經過無數讀者的品評，再版多次，業界和市場都給予充分認可，每一次再版得到的評價均是：小說不僅不過時，並且越看越有生命力。
本次新星出版的嚴歌苓小說係列是精選，特將這個故事作為其代表作品選入。除了代表其文學上的成熟外，《扶桑》的出版歷程還代表了作者創作上的堅持，這部作品起初被代理人和出版社擱置3年，嚴歌苓堅持不按商業化的建議去修改，定稿3年後在臺灣和美國都獲奬，這纔得以正式出版。據悉，《扶桑》也有望被改編成電影。
販夫走卒 江洋大盜
妓女 老鴇
警察 紳士 少婦
白人孩童與貴族
長辮子華工與善心修女
三教九流會聚一處
為上世紀初一段亂世愛情
做竜爭虎鬥的熱鬧布景
多年來不同國傢的多位電影工作者對這個故事表示出極大興趣，有女導演稱這部小說是“當了導演最應該拍的故事”
這就是你。
這個款款從喃呢的竹床上站起，穿猩紅大緞的就是你了。緞襖上有十斤重的刺綉，綉得最密的部位堅硬冰冷，如錚錚盔甲。我這個距你一百二十年的後人對如此綉工衹能發出毫無見識的驚嘆。
再稍擡高一點下頜，把你的嘴唇帶到這點有限的光綫裏。好了，這就很好。
這樣就給我看清了你的整個臉蛋。沒關係，你的嫌短嫌寬的臉形衹會給人看成東方情調。你的每一個缺陷在你那時代的獵奇者眼裏都是一個特色。
來，轉一轉身，就像每一次在拍賣場那樣轉一轉。你見慣了拍賣；像你這樣美麗的娼妓是從拍賣中逐步認清自己的身價的。當我從一百六十册唐人街正、野史中看到這類拍賣場時：幾十具赤裸的女體凸現於烏煙瘴氣的背景，多少消融了那氣氛中的原有的陰森和悲慘。
你始終不同於拍賣場上的所有女子。首先，你活過了二十歲。這是個奇跡，你這類女子幾乎找不出活過二十歲的。我找遍這一百六十本書，你是唯一活到相當壽數的。其他風塵女子在十八歲開始脫發，十九歲落齒，二十歲已兩眼混沌，顔色敗盡，即使活着也像死了一樣給忽略和忘卻，漸漸沉寂如塵土。
而你絶不同於她們。
不要急着展現你的腳，我知道它們不足三寸：兩個成了木乃伊的玉蘭花苞。別急，我會給你機會展露它們。你畢竟不像活在1890到1940年間那個女人，住企李街129號，靠展覽她的三寸金蓮掙生計。每天有幾千遊客肅穆地在她門口緩緩移動，看她死亡的足趾怎樣給平整地折嚮腳心。他們多半從已有斯文的東部來，也有的從大西洋彼岸來，專門來參拜這活生生軀體上的一個古老末梢。他們從那腳的腐臭與退化中，從那盤根錯節的繁雜秩序中讀出“東方”！
我已經基本上清楚你的身世。你是個二十歲的妓女，是陸續漂洋過海的三千中國妓女中的一個。你登上這遍地黃金的海岸時已二十多，因此你成熟、渾圓，是個火候恰好的小娘兒。你沒有技藝，也沒有妖惑的嫵媚，絲毫不帶那千篇一律的淫蕩眼神。你的平實和真切讓人在觸碰你的剎那就感到了。你能讓每個男人感受洞房的熱烈以及消滅童貞的隆重。
因此你是個天生的妓女，是個舊不掉的新娘。
十九世紀六十年代末的夏天，聖弗朗西斯科那條六尺寬的唐人巷裏，某個籠格般的窗內站着個不小巧的女子，就是你。
你有個奇怪的名字：扶桑。你不是從廣東沿海一帶來的，因此你的售價比“阿珠”、“阿彩”、“阿蜊”們要高。沿海地帶女子很難證實自身與港口川流的洋水手無染，身價都要低三成。
這時你看着二十世紀末的我——我這個寫書匠。你想知道是不是同一緣由使我也來到這個叫“金山”的異國碼頭。我從來不知道使我跨過太平洋的緣由是什麽。我們口頭上嚷到這裏來找自由、學問、財富，實際上我們並不知道究竟想找什麽。
有人把我們叫做第五代中國移民。
你想我為什麽單單挑出你來寫。你並不知道你被洋人史學家們記載下來，記載入一百六十部無人問津的聖弗朗西斯科華人的史書中，是作為最美麗的一個中國妓女被記載的。記載中，他們不苟言笑地說：
“那個著名的，或說是臭名昭著的華裔娼妓扶桑盛裝出場時，引起幾位紳士動容而不禁為其脫帽。”
“被視為奇物的這位華裔妓女最終經核實，她的身體與器官並非特異，與她的白種同行大同小異。”
這個款款從喃呢的竹床上站起，穿猩紅大緞的就是你了。緞襖上有十斤重的刺綉，綉得最密的部位堅硬冰冷，如錚錚盔甲。我這個距你一百二十年的後人對如此綉工衹能發出毫無見識的驚嘆。
再稍擡高一點下頜，把你的嘴唇帶到這點有限的光綫裏。好了，這就很好。
這樣就給我看清了你的整個臉蛋。沒關係，你的嫌短嫌寬的臉形衹會給人看成東方情調。你的每一個缺陷在你那時代的獵奇者眼裏都是一個特色。
來，轉一轉身，就像每一次在拍賣場那樣轉一轉。你見慣了拍賣；像你這樣美麗的娼妓是從拍賣中逐步認清自己的身價的。當我從一百六十册唐人街正、野史中看到這類拍賣場時：幾十具赤裸的女體凸現於烏煙瘴氣的背景，多少消融了那氣氛中的原有的陰森和悲慘。
你始終不同於拍賣場上的所有女子。首先，你活過了二十歲。這是個奇跡，你這類女子幾乎找不出活過二十歲的。我找遍這一百六十本書，你是唯一活到相當壽數的。其他風塵女子在十八歲開始脫發，十九歲落齒，二十歲已兩眼混沌，顔色敗盡，即使活着也像死了一樣給忽略和忘卻，漸漸沉寂如塵土。
而你絶不同於她們。
不要急着展現你的腳，我知道它們不足三寸：兩個成了木乃伊的玉蘭花苞。別急，我會給你機會展露它們。你畢竟不像活在1890到1940年間那個女人，住企李街129號，靠展覽她的三寸金蓮掙生計。每天有幾千遊客肅穆地在她門口緩緩移動，看她死亡的足趾怎樣給平整地折嚮腳心。他們多半從已有斯文的東部來，也有的從大西洋彼岸來，專門來參拜這活生生軀體上的一個古老末梢。他們從那腳的腐臭與退化中，從那盤根錯節的繁雜秩序中讀出“東方”！
我已經基本上清楚你的身世。你是個二十歲的妓女，是陸續漂洋過海的三千中國妓女中的一個。你登上這遍地黃金的海岸時已二十多，因此你成熟、渾圓，是個火候恰好的小娘兒。你沒有技藝，也沒有妖惑的嫵媚，絲毫不帶那千篇一律的淫蕩眼神。你的平實和真切讓人在觸碰你的剎那就感到了。你能讓每個男人感受洞房的熱烈以及消滅童貞的隆重。
因此你是個天生的妓女，是個舊不掉的新娘。
十九世紀六十年代末的夏天，聖弗朗西斯科那條六尺寬的唐人巷裏，某個籠格般的窗內站着個不小巧的女子，就是你。
你有個奇怪的名字：扶桑。你不是從廣東沿海一帶來的，因此你的售價比“阿珠”、“阿彩”、“阿蜊”們要高。沿海地帶女子很難證實自身與港口川流的洋水手無染，身價都要低三成。
這時你看着二十世紀末的我——我這個寫書匠。你想知道是不是同一緣由使我也來到這個叫“金山”的異國碼頭。我從來不知道使我跨過太平洋的緣由是什麽。我們口頭上嚷到這裏來找自由、學問、財富，實際上我們並不知道究竟想找什麽。
有人把我們叫做第五代中國移民。
你想我為什麽單單挑出你來寫。你並不知道你被洋人史學家們記載下來，記載入一百六十部無人問津的聖弗朗西斯科華人的史書中，是作為最美麗的一個中國妓女被記載的。記載中，他們不苟言笑地說：
“那個著名的，或說是臭名昭著的華裔娼妓扶桑盛裝出場時，引起幾位紳士動容而不禁為其脫帽。”
“被視為奇物的這位華裔妓女最終經核實，她的身體與器官並非特異，與她的白種同行大同小異。”