第一章 名门公子何以被阉
中国一部二十四史，讲的都是历代皇朝的变迁以及皇室的夺权与互相杀伐，对后妃的宠辱写得很详尽，对功臣和宦官都有记载，可是对民间的情况，记载极少。至于近代认为最伟大的，如张骞出使西域，记述也算清楚。可是对"郑和七次下西洋"那么大的一件事，在《明史》上面，只有七百五十七个字的记载。郑和的使命是对邻邦有宣有抚，而且还把中国的技术文明，带到那么多的落后国家，带回来的是邻国的物产，如植物种子及珍贵的宝物。同时，邻国也年年进贡，岁岁来朝。如果某一个国家有政治上的紊乱，郑和还加以调节或征服，与邻国和平相处。
郑和七次航行，远达印度、阿拉伯，以及东非沿海地区。那时如果抱的是侵略政策，那么到处都是殖民地，但是中国并没有这种野心。所以他负起这个使命，真可说是历史上最值得大书特书的成功史，可是明史清史以及民国时代，对他没有一部考证详尽的流行书籍。倒是若干西方学者如伯希和（Paul Pelliot，1878～1945）等十余位汉学家，著书致证，然后才引起我国各方面的注意，零零落落地出版了二十多种专记这件史事的书籍，可是流传稀少，购买不易。笔者为此，多年来广搜资料，写成本篇，抛砖引玉，以就正于方家。
考证郑和 意义深长
近百年来，学术界中最高知识分子，以考证《红楼梦》为最盛，且称为"红学"，各家的著作，不下千万言。但是所谓红学，只在民俗史上和文学史上有一些价值，实际上无关国计民生。我从前注意到中国的药材何以会输出到外国？又何以在印度、阿拉伯，甚至英国、荷兰等国都有栽种中国的药材？因此，我要追本穷源地考证出这个缘由。现在将中国药物传入欧洲的史事，暂时搁置不论；目前要讲的就是东南亚一带，到处有中医开业和中药生产，我想到与三保太监下西洋有关，不能无考。
依照《明史》三○四一节，对郑和的记载，简略到难以想象的地步，只是说"郑和，云南人"，年龄几何没有记载，生于何时，卒于何时，更没有提到。我们都知道"三保太监下西洋"的故事，特别是南洋群岛一带的华裔侨民，对三保太监其人其事，更是妇孺皆知。
中国一部二十四史，讲的都是历代皇朝的变迁以及皇室的夺权与互相杀伐，对后妃的宠辱写得很详尽，对功臣和宦官都有记载，可是对民间的情况，记载极少。至于近代认为最伟大的，如张骞出使西域，记述也算清楚。可是对"郑和七次下西洋"那么大的一件事，在《明史》上面，只有七百五十七个字的记载。郑和的使命是对邻邦有宣有抚，而且还把中国的技术文明，带到那么多的落后国家，带回来的是邻国的物产，如植物种子及珍贵的宝物。同时，邻国也年年进贡，岁岁来朝。如果某一个国家有政治上的紊乱，郑和还加以调节或征服，与邻国和平相处。
郑和七次航行，远达印度、阿拉伯，以及东非沿海地区。那时如果抱的是侵略政策，那么到处都是殖民地，但是中国并没有这种野心。所以他负起这个使命，真可说是历史上最值得大书特书的成功史，可是明史清史以及民国时代，对他没有一部考证详尽的流行书籍。倒是若干西方学者如伯希和（Paul Pelliot，1878～1945）等十余位汉学家，著书致证，然后才引起我国各方面的注意，零零落落地出版了二十多种专记这件史事的书籍，可是流传稀少，购买不易。笔者为此，多年来广搜资料，写成本篇，抛砖引玉，以就正于方家。
考证郑和 意义深长
近百年来，学术界中最高知识分子，以考证《红楼梦》为最盛，且称为"红学"，各家的著作，不下千万言。但是所谓红学，只在民俗史上和文学史上有一些价值，实际上无关国计民生。我从前注意到中国的药材何以会输出到外国？又何以在印度、阿拉伯，甚至英国、荷兰等国都有栽种中国的药材？因此，我要追本穷源地考证出这个缘由。现在将中国药物传入欧洲的史事，暂时搁置不论；目前要讲的就是东南亚一带，到处有中医开业和中药生产，我想到与三保太监下西洋有关，不能无考。
依照《明史》三○四一节，对郑和的记载，简略到难以想象的地步，只是说"郑和，云南人"，年龄几何没有记载，生于何时，卒于何时，更没有提到。我们都知道"三保太监下西洋"的故事，特别是南洋群岛一带的华裔侨民，对三保太监其人其事，更是妇孺皆知。
举例来说：南洋各地至今还有三保太监的许多遗迹，当地华侨深深知道，假使没有三保太监到过东南亚，他们的祖先就不会移民到这一带地方，而且中国人比了当地的土人，勤于工作，不闲散，不偷懒，所以当地的财富，十之七八都操纵于中国侨民手中。原来不仅是中医中药盛行于南洋的一点小事情，重要的商务情况，也有许多石碑为证。
姑举一例：在印尼中部爪哇三宝垄地方，三保庙门外有一块石碑，就是说明没有郑和，东南亚就没有一千多万华侨，也没有四百多年以来汇入中国内地难以数计的财富及物资。所谓财富，近时称作"外汇"，也是国家经济赖以运行的命根，所以当时郑和不但扬威海外，而且充裕国家的经济。郑和的功绩，真是"光前裕后"，我们怎能不将郑和的史事详详细细地考证呢？
郑和身世 生死年月
《明史》三○四一节上说："郑和，云南人。"现在考得郑和的原姓为马，昆阳（即云南的一个县）人，是一个回教徒。因为中国传统的习惯，有些地方大儿子称老大，二儿子称老二，第三个儿子称老三。又有些地方，大儿子往往称阿大，二儿子称阿二，三儿子称阿三。有些地方大儿子称大宝，二儿子称二宝，三儿子则称三宝。郑和之称三宝，也是他的小名。而太监的通用名称，有的用"三保"两字，于是后来被称为"三保太监"，乃由此而来。
其实汉唐风气，儿子多数被称为郎。徐福到日本时，日本人还在石器时代，他们的人民还没有姓和名，后来便以生于山野的，就称为山野一郎或二郎，生于田中的，就称作田中一郎或二郎、三郎，生于池边的就称为池边三郎或五郎，这与郑和父亲的第三个儿子称三宝是相同的。
郑和的祖先是谁呢？据徐玉虎所著《郑和评传》所载，法国汉学专家伯希和的考证说："郑和之殁在一四三一年（明宣宗宣德六年）确是一种误会。此殁年在翟理斯（Giles）的人名辞典中（二七二条）虽见著录，可是后面加了一个疑问符号。古朗（Conrantt）的目录（四○二四则）曾为之转录。近来恒慕义（Hummel）在他所撰一个中国史家的自传中（一三七页），也照样地转录。考据郑和第七次奉命通使南海之时，在一四三○年六月，以王景弘为副，他们经苏门答腊（Sumatra）、忽鲁谟斯（Hormuz，今霍尔木兹岛。--编注）等国。考证费信足本《星槎胜览》，卷首所载旅行次数，同经历的国名，说他在宣德宣宗六年，随郑和经诸番，直抵忽鲁谟斯等国，而在一四三三年回京，这"一四三○"同"一四三一"两个出发年代之差异，不难解释。郑和在一四三一年，全年逗留浙江、福建两地，并确定他归京（南京）之时，在一四三三年七月二十二日，其中毫无使人想到郑和殁于中途之事。又一方面，一四三四年时，王景弘曾单独往使苏门答腊（《明史》卷三百二十五），郑和此时已死，或者年老不能作第八次之旅行。他死的地方应是南京，其墓尚在。"（冯承钧译《郑和下西洋考》）
姑举一例：在印尼中部爪哇三宝垄地方，三保庙门外有一块石碑，就是说明没有郑和，东南亚就没有一千多万华侨，也没有四百多年以来汇入中国内地难以数计的财富及物资。所谓财富，近时称作"外汇"，也是国家经济赖以运行的命根，所以当时郑和不但扬威海外，而且充裕国家的经济。郑和的功绩，真是"光前裕后"，我们怎能不将郑和的史事详详细细地考证呢？
郑和身世 生死年月
《明史》三○四一节上说："郑和，云南人。"现在考得郑和的原姓为马，昆阳（即云南的一个县）人，是一个回教徒。因为中国传统的习惯，有些地方大儿子称老大，二儿子称老二，第三个儿子称老三。又有些地方，大儿子往往称阿大，二儿子称阿二，三儿子称阿三。有些地方大儿子称大宝，二儿子称二宝，三儿子则称三宝。郑和之称三宝，也是他的小名。而太监的通用名称，有的用"三保"两字，于是后来被称为"三保太监"，乃由此而来。
其实汉唐风气，儿子多数被称为郎。徐福到日本时，日本人还在石器时代，他们的人民还没有姓和名，后来便以生于山野的，就称为山野一郎或二郎，生于田中的，就称作田中一郎或二郎、三郎，生于池边的就称为池边三郎或五郎，这与郑和父亲的第三个儿子称三宝是相同的。
郑和的祖先是谁呢？据徐玉虎所著《郑和评传》所载，法国汉学专家伯希和的考证说："郑和之殁在一四三一年（明宣宗宣德六年）确是一种误会。此殁年在翟理斯（Giles）的人名辞典中（二七二条）虽见著录，可是后面加了一个疑问符号。古朗（Conrantt）的目录（四○二四则）曾为之转录。近来恒慕义（Hummel）在他所撰一个中国史家的自传中（一三七页），也照样地转录。考据郑和第七次奉命通使南海之时，在一四三○年六月，以王景弘为副，他们经苏门答腊（Sumatra）、忽鲁谟斯（Hormuz，今霍尔木兹岛。--编注）等国。考证费信足本《星槎胜览》，卷首所载旅行次数，同经历的国名，说他在宣德宣宗六年，随郑和经诸番，直抵忽鲁谟斯等国，而在一四三三年回京，这"一四三○"同"一四三一"两个出发年代之差异，不难解释。郑和在一四三一年，全年逗留浙江、福建两地，并确定他归京（南京）之时，在一四三三年七月二十二日，其中毫无使人想到郑和殁于中途之事。又一方面，一四三四年时，王景弘曾单独往使苏门答腊（《明史》卷三百二十五），郑和此时已死，或者年老不能作第八次之旅行。他死的地方应是南京，其墓尚在。"（冯承钧译《郑和下西洋考》）