普遍智藏般若波羅蜜多心經
唐 法月重譯
普遍智藏般若波羅蜜多心經
摩竭提國三藏沙門法月重譯
如是我聞：
一時佛在王捨大城靈鷲山中，與大比丘衆滿百千人，菩薩摩訶薩七萬七千人俱，其名曰觀世音菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩等，以為上首。皆得三昧總持，住不思議解脫。
爾時觀自在菩薩摩訶薩在彼敷坐，於其衆中即從座起，詣世尊所。面嚮合掌，麯躬恭敬，瞻仰尊顔而白佛言：“世尊！我欲於此會中，說諸菩薩普遍智藏般若波羅蜜多心。唯願世尊聽我所說，為諸菩薩宣秘法要。”爾時，世尊以妙梵音告觀自在菩薩摩訶薩言：“善哉，善哉！具大悲者。聽汝所說，與諸衆生作大光明。”
於是觀自在菩薩摩訶薩蒙佛聽許，佛所護念，入於慧光三昧正受。入此定已，以三昧力行深般若波羅蜜多時，照見五藴自性皆空。彼了知五藴自性皆空，從彼三昧安詳而起。即告慧命捨利弗言：“善男子！菩薩有般若波羅蜜多心，名普遍智藏。汝今諦聽，善思念之。吾當為汝分別解說。”作是語已。慧命捨利弗白觀自在菩薩摩訶薩言：“唯，大淨者！願為說之。今正是時。”
於斯告捨利弗：“諸菩薩摩訶薩應如是學。色性是空，空性是色。色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受、想、行、識亦復如是。識性是空，空性是識。識不異空，空不異識。識即是空，空即是識。捨利子！是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡。無苦、集、滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無挂礙。無挂礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。”
即說咒曰：
“揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 莎婆訶”
佛說是經已，諸比丘及菩薩衆，一切世間天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
普遍智藏般若波羅蜜多心經
唐 法月重譯
普遍智藏般若波羅蜜多心經
摩竭提國三藏沙門法月重譯
如是我聞：
一時佛在王捨大城靈鷲山中，與大比丘衆滿百千人，菩薩摩訶薩七萬七千人俱，其名曰觀世音菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩等，以為上首。皆得三昧總持，住不思議解脫。
爾時觀自在菩薩摩訶薩在彼敷坐，於其衆中即從座起，詣世尊所。面嚮合掌，麯躬恭敬，瞻仰尊顔而白佛言：“世尊！我欲於此會中，說諸菩薩普遍智藏般若波羅蜜多心。唯願世尊聽我所說，為諸菩薩宣秘法要。”爾時，世尊以妙梵音告觀自在菩薩摩訶薩言：“善哉，善哉！具大悲者。聽汝所說，與諸衆生作大光明。”
於是觀自在菩薩摩訶薩蒙佛聽許，佛所護念，入於慧光三昧正受。入此定已，以三昧力行深般若波羅蜜多時，照見五藴自性皆空。彼了知五藴自性皆空，從彼三昧安詳而起。即告慧命捨利弗言：“善男子！菩薩有般若波羅蜜多心，名普遍智藏。汝今諦聽，善思念之。吾當為汝分別解說。”作是語已。慧命捨利弗白觀自在菩薩摩訶薩言：“唯，大淨者！願為說之。今正是時。”
於斯告捨利弗：“諸菩薩摩訶薩應如是學。色性是空，空性是色。色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受、想、行、識亦復如是。識性是空，空性是識。識不異空，空不異識。識即是空，空即是識。捨利子！是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡。無苦、集、滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無挂礙。無挂礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。”
即說咒曰：
“揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 莎婆訶”
佛說是經已，諸比丘及菩薩衆，一切世間天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
普遍智藏般若波羅蜜多心經