○天 日 月 星 風
◇天
《周易》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天，雲行雨施，品物流形，大明終始。六位時成，時乘六竜以禦天，乾道變化，各正性命。
又曰：立天之道，曰陰與陽。
又曰：天行健。
《尚書》曰：乃命羲和，欽若昊天。
又曰：皇天震怒，命我文考，肅將天威。
《禮記》曰：天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也，日月星辰係焉。萬物覆焉。
《論語》曰：天何言哉，四時行焉，百物生焉。
《老子》曰：天得一以清。
《春秋繁露》曰：天有十端，天地陰陽水土金木火人，凡十端，天亦喜［《太平御覽》一喜上有有字。］怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也。
《爾雅》曰：穹蒼，蒼天也，春為蒼天，夏為昊天，秋為旻天，鼕為上天。
《春秋元命苞》曰：天不足西北，陽極於九，故天周九九八十一萬裏。
渾天儀曰：天如雞子，天大地小，天表裏有水，地［《開元占經》一，《太平御覽》二，地上有天字。］各乘氣而立，載水而浮，天轉如車轂之運。
《黃帝素問》曰：積陽為天，故天者清陽也。
《莊子》曰：天之蒼蒼，其正色邪，其遠而無所至極邪。
《申子》曰：天道無私，是以恆正，天常正，是以清明。
《文子》曰：高莫高於天，下莫下於澤，天高澤下，聖人法之。
《太玄》曰：有九天，一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為鹹天，八為瀋天，九為成天。
又曰：天以不見為玄。
《皇覽記》［《太平御覽》二作皇覽塚墓記。］曰：好道者，言黃帝乘竜升雲，登朝霞，上至列闕，倒影經過天宮。
《禮統》曰：天地者，元氣之所生萬物之祖也。
《廣雅》曰：太初，氣之始也，清濁未分，太始，形之始也，清者為精，濁者為形，太素，質之始也，已有素樸而未散也，二氣相接，剖判分離，輕清者為天。
《呂氏春秋》曰：天有九野，何謂九野，中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天。
《列子》曰：杞國有人，憂天崩墜，身無所寄，廢於寢食。又有憂彼之憂者，曉之曰：天積氣耳，無處無氣，奈何而崩墜乎，其人曰：天果積氣，日月星宿，不當墜也，曉者曰：日月星宿，亦積氣中之有光曜者，正複使墜，亦不能有中傷。
《說苑》曰：齊桓公問管仲，王者何所貴，對曰：貴天，桓公仰觀天，管仲曰：所謂之天者，非謂蒼蒼莽莽之天也，君人者以百姓為天。
《白虎通》曰：天者身也，天之為言鎮也，居高理下，為人鎮也，男女惣名為人，天地所以無惣名何，天圓地方，不相類也，天左旋，地右周，猶君臣陰陽相對嚮也。
張衡《靈憲》曰：太素之前，幽清寂寞，不可為象，惟虛惟無，蓋道之根也，道根既建，由無生有，太素始萌，萌而示兆，斯謂龐洪，蓋道之幹也，道幹既育，萬物成體，於是剛柔始分，清濁異位，天成於外而體陽，故圓以動，斯謂天元，道之實也，天有元位。
徐整《三五歷紀》曰：天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇，數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬裏。
《蜀志》曰：吳使張溫來聘，溫問秦密曰：天有頭乎，密曰：有之，溫曰：在何方，密曰：詩云，乃眷西顧，以此推之，頭在西方，溫曰：天有耳乎，密曰：天處高而聽卑，詩云，鶴鳴九臯，聲聞於天，若其無耳，何以聽之，溫曰：天有足乎，密曰：詩云，天步艱難，若其無足，何以步之，溫曰：天有姓乎，密曰：姓劉，何以然，曰：其子姓劉，以此知之。
《楚辭·天問》曰：圖［《天問》作圜，《初學記》一，《太平御覽》二作圓。］則九重，孰營度之，八柱何當，東南何虧，(言天有八山為柱，皆何當值，東南不足，誰虧缺之。)日月安屬，列星安陳。
【詩】晉傳言［《初學記》一作傅玄。］兩儀詩曰：兩儀始分，元氣上清，列宿垂象，六位時成，日月西邁，流景東徵，悠悠萬物，殊品齊名，聖人憂世，實念群生。
又天行篇曰：天行一何健，日月無高蹤，百川赴陽𠔌，三辰因泰蒙。
又歌曰：天時泰兮昭以陽，清風起兮景雲翔，仰觀兮辰象，日月兮運周，俯視兮河海，百川兮東流。
【賦】晉成公綏天地賦曰：天地至神，難以一言定稱，故體而言之，則曰兩儀，假而言之，則曰乾坤，氣而言之，則曰陰陽，性而言之，則曰柔剛，色而言之，則曰玄黃，名而言之，則曰天地，若乃懸象成文，列宿有章，三辰燭燿，五緯重光，衆星回而環極，招搖運而指方，白虎時據於參代，［馮校本作井，初學記一作昴。］青竜垂尾於氐房，玄龜匿首於女虛，朱鳥奮翼於星張，帝皇正坐於紫宮，輔臣列位於文昌，垣屏絡驛而珠連，三臺差池而雁行，軒轅華布而麯列，攝提鼎峙而相望。
【贊】晉郭璞《釋天地圖贊》曰：祭地肆瘞，郊天緻煙，氣升太一，精淪九泉，至敬不文，明德惟鮮。
【表】宋顔延之請立渾天儀表曰：張衡創物，蔡邕造論，戎夏相襲，世重其術。臣昔奉使入關，值大軍旋旆，渾儀在路，肆觀奇秘，絶代異寶，旋及王府，考諸前志，誠應夙聞，尚書，璇璣玉衡，以齊七政，崔瑗所謂數術窮天地，製作侔造化，經志所云，圖憲所本，故體度不渝，精測尚矣，則七晷運變，無匪康時，九代貞觀，不絶司歷，臣夙懷末意，懼於非任，今忝惟職統，敢昧死以聞。
◇日
《易》曰：日月麗乎天。
又曰：離為日。
又曰：日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎，況於鬼神乎。
《毛詩》曰：日居月諸，鬍迭而微。
《禮記》曰：玄端而朝日於東門之外。
《左氏傳》曰：趙衰，鼕日之日也，趙盾，夏日之日也。
《五經通義》曰：日中有三足烏。
《春秋內事》曰：日者陽德之母。
《白虎通》曰：日行遲，月行疾者何，君舒臣勞也，日月所以懸著何，助天行化，昭明下地也，日月徑千裏。
《風俗通》曰：成帝問劉嚮，俗說文帝被徵，後期，不得立，日為再中。
《爾雅》曰：觚竹北戶西王母日下，謂之四荒，岠齊州以南戴日為丹穴，東至日所出為太平，西至日所入為太蒙。
《廣雅》曰：日名朱明，一名耀靈，一名東君，一名大明，亦名陽烏。
《說文》曰：日，實也，太陽之精，字從口一，象形也。
又曰：初出為旭，［《初學記》一，《太平御覽》三作纂要曰：日初出曰旭。］日昕曰晞，日溫曰煦，日在午曰亭午，在未曰昳，日晚曰旰，日將落曰薄暮，日西落，光反照於東，謂之反景，在上曰反景，在下曰倒景，煦，日溫也，皓，日晝貌也，暉，日光也，旰，日晚也，翌，日明也，曉，日白也。
《易坤靈圖》曰：至德之明，日月若連璧。
《京房易傳》曰：日月大光，天下和平，上下俱昌，延年益壽，長世無極。
《禮鬥威儀》曰：政理太平，則時日五色。
《漢書》曰：文帝時，新垣平言，臣候日再中，居頃之，日卻復中，乃更以十七年為元年。
《列子》曰：孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故，一兒曰：我以日始出去人近，日中時遠也，一兒曰：我以為日初出時遠，而日中時近，一兒曰：日初出，大如車蓋，及其中，纔如盤盂，此不為遠者小而近者大乎，一兒曰：日初出，滄滄涼涼，及其中，如探湯，此不為近者，熱而遠者涼乎，孔子不能决也，兩兒笑曰：孰謂汝多知乎。
《賈誼書》曰：湯曰：學聖王之道，譬其如日，靜居而獨思，譬其若火，夫人捨學聖王之道，而靜居獨思，譬其去日之明於庭，而就火之光於室也，然可以小見，不可以大知。
應劭《漢官儀》曰：太山東南，名曰日觀，日觀者，雞鳴時見日。
《論衡》曰：儒者論日旦出扶桑，暮入細柳，扶桑，東方之地，細柳，西方之地。
《傢語》曰：楚王渡江，得萍實，大如拳，赤如日，［事具草部。］
《帝王世紀》曰：周文王夢日月着其身。
《瑞應圖》曰：日月揚光者，人君之象也，君不假臣下之權，則日月揚光。
《山海經》曰：猗天山，蘇門山，日月所出。
又曰：大荒之中，暘𠔌，上有扶桑，十日所浴，九日居下［原作上，據馮校本改。］枝，一日居上［原作下，據馮校本改。］枝，皆載烏。
又曰：有女子，名曰羲和，浴日於甘泉，羲和者，帝俊之妻，是生十日。
《淮南子》曰：堯時十日並出，草木燋枯，堯命羿仰射十日，中其九，烏皆死，墮羽翼。
又曰：若木在建木西，有十日，華照下地。
又曰：日出於暘𠔌，浴於鹹池，拂於扶桑，是謂晨明，登於扶桑之上，爰始將行，是謂朏明，至於麯阿，是謂朝明，臨於曾泉，是謂蚤食，次於桑野，是謂晏食，臻於衡陽，是謂禺中，對於昆吾，是謂正中，靡於鳥次，［西南曰大壑。］是謂小遷，至於悲𠔌，是謂晡時，回於女紀，是謂大遷，經於泉隅，是謂高舂，頓於連石，是謂下舂，至於悲泉，爰息其烏，［《初學記》一，《太平御覽》三作六螭，淮南子天文篇作其馬。］是謂懸車，薄於虞泉，是謂黃昏，淪於蒙𠔌，是謂定昏。
又曰：魯陽公與韓構難，戰酣，日暮，援戈而捴之，日反三捨。
又曰：積陽之熱氣生火，火氣之精者為日。
又曰：日中有踆烏，［踆，趾也，謂三足烏也。］河圖葉光篇曰：積精為日。
皇甫謐《年歷》曰：日者衆陽之宗，陽精外發，故日以晝明，名曰曜靈。
《楚辭》曰：曒將出兮東方，照吾檻兮扶桑，［檻，楯也。］
又曰：角宿未旦，曜靈安藏，［角，東方星也，曜靈，日也，言東方未旦之時，藏其精光也。］又天問曰：羿焉畢日，烏焉解羽。
又招魂曰：十日並出，流金鑠石。
【詩】魏劉楨詩曰：仰視白日光，皎皎高且懸，兼燭八紘內，物類無頗偏。
晉張載詩曰：白日隨天回，暾暾圓如規，踴躍湯𠔌中，上登扶桑枝。
又詩曰：十日出湯𠔌，弭節馳萬裏，經天曜四海，倏忽潛濛汜。
晉傅玄詩曰：湯𠔌發清曜，九日棲高枝，原得並天禦，六竜齊玉羈。
梁李鏡遠詩曰：始臨東嶽觀，俄昇若木枝，萍實詎儔彩，合扇且慚規，北林耿初曜，員窗鑒早曦，照庭餘雪盡，映檐溜滴垂，徘徊匝花樹，煜爚滿春池，柳陰裁靡靡，簾影復離離，曾泉豈停捨，桑榆忽在斯，回戈安得中，長繩不可羈，衝情愛景落，清宴惜光馳，溫暉徒己荷，深心竊自知。
梁劉孝綽詠日應令詩曰：弭節馳湯𠔌，照曜出扶桑，園葵一何幸，傾葉奉離光。
【歌】後漢李尤九麯歌曰：年歲晚暮時已斜，安得力士翻日車。
晉傅玄日昇歌詠曰：東光昇朝暘，羲和初攬轡，六竜並騰驤，逸景何晃晃，旭日照萬方，皇德配天地，神明［原訛盟，據馮校本改。］鑒幽荒。
又三光篇曰：三光垂象表，天地有晷度，聲和音響應，形立影自附，素日抱玄烏，明月懷靈兔。
【贊】晉郭璞十日贊曰：十日並出，草木焦枯，羿乃控弦，仰落陽烏，可為洞感，天人懸符。
◇月
《釋名》曰：月，闕也，滿則缺也，晦，灰也，月［《釋名》一作火。］死為灰，月光盡似之也，朔，蘇也，月死復蘇生也，弦，月半之名也，其形一旁麯，一旁直，若張弓弦也，望，月滿之名也，日月遙相望者也。
《廣雅》曰：夜光謂之月。
《山海經》曰：大荒之中，有方山，日月所出入也。
《五經通義》曰：月中有兔與蟾蜍何，月，陰也，蟾蜍，陽也，而與兔並明，陰係陽也。
《文選》：月上軒而飛光。
《乾鑿度》曰：月三日成魄，八日成光，蟾蜍體就，穴鼻始明，［穴，决也，决鼻，兔也。］屍［原訛尹，據馮校本改。］子曰：使星司夜，月司時，猶使雞司晨也。
《尚書大傳》曰：晦而月見西方謂之眺，［眺，條也，條健，行疾濬也。］朔而月見東方謂之側匿［側匿猶縮懦也，行遲濬也。］。
《禮記》曰：月者三日成魄，三月而成時。
《史記·天官書》曰：月行中道，安寧和平。
又曰：太陰之精上為日，［據《開元占經》十一作月。］月者，天地之陰，金之精也。
《禮含文嘉》曰：君緻尊而製命，則日月貞明。
《春秋孔演圖》曰：仁義之道，日月循緯。
《漢書》曰：元後母李氏，夢月入其懷而生後。
《禮鬥威儀》曰：政太平則月圓而多輝，政升平則月清而明。
張衡《靈憲》曰：月者陰精之宗，積而成獸，象蜍兔。
又曰：姮娥奔月，是為蟾蜍，《淮南子》曰：月，天之使也，積陰之寒氣，大者為水，水氣之精者為月。
又曰：月者陰之宗，是以月毀而魚腦減。
又曰：羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之奔月宮，姮娥，羿妻也，服藥得仙。奔入月中為月精。
又曰：畫隨灰而月暈闕，［以蘆灰隨暈環，闕其一面，則月暈亦闕於上也。］
又曰：方諸見月，則津而為水，［方諸，陰燧大蛤也，熟摩拭令熱，以嚮月，則水生，銅盤受之，下水數石也。］
《呂氏春秋》曰：月群陰之本，月望則蚌蛤實，群陰盈，月晦則蚌蛤虛，群陰揫，夫月形於天，而群陰化為川。
又曰：月纏二十八宿。
《文子》曰：百星之明，不如一月之光。
京房《易飛候》曰：正月有偃月，必有嘉王。
皇甫謐《年歷》曰：月群陰之宗，光內日影以霄曜，名曰夜光。
《物理論》曰：京房說，月與星至陰也，有形無光，日照之乃光，如以鏡照日，而有影見。
《舊歷說》曰：日猶火也，月猶水也，火則施光，水則含影，故朏生於嚮日，魄生於背日，當日則光盈，近日則明滅。
《楚辭》曰：夜光何德，死而又育，厥利維何，顧兔在腹。
又曰：何泛濫之浮雲，欻擁蔽於明月，思耿耿而原見，然陰曀而不達。
傅鹹擬天問曰：月中何有，白兔搗藥，興福降祉。
【詩】晉陸機詩曰：安寢北堂上，明月入我牖，照之有餘煇，攬之不盈手。
宋孝武帝齋中望月詩曰：褰幕蕩暄氣，入夜漸流清，微微風始發，曖曖月初明，思因往物深，悲以歸雲盈。
宋鮑照玩月詩曰：蛾眉蔽珠櫳，玉鈎隔瑣窗。三五二八時，千裏與君同。夜移衡漢落，徘徊帷幌中。
齊虞羲詠秋月詩曰：影麗高臺端，光入長門殿。初生似玉鈎，裁滿如團扇。泛濫浮陰來，金波時不見。儻遇賞心者，照之西園宴。
梁簡文帝望月詩曰：流輝入畫堂，初照上梅梁，形同七子鏡，影類九秋霜，桂花那不落，團扇與誰裝，空聞北窗彈，未舉西園觴。
又望月詩曰：今夜月光來，正上相思臺，可憐無遠近，光照悉徘徊。
梁孝元帝望江中月影詩曰：澄江涵皓月，水影若浮天，風來如可泛，流急不成圓，秦鈎斷復接，和璧碎還聯，裂紈依岸草，斜桂逐行船，即此春江上，無俟百枝然。
梁邵陵王蕭綸詠新月詩曰：霜氛含月彩，靄靄下南樓，霧濃光若晝，雲駛影疑流，梁瀋約詠月詩曰：月華臨靜夜，夜靜滅氛埃，方暉竟戶入，圓影隙中來，高樓切思婦，西園遊上纔，網軒映珠綴，應門照緑苔，洞房殊未曉，清光信悠哉。
梁何遜望初月詩曰：初宿長淮上，破鏡出雲明，今夕千餘裏，雙蛾映水生，的的與沙淨，豔豔逐波輕。
梁庾肩吾和徐主簿望月詩曰：樓上徘徊月，窗中愁思人，照雪光偏冷，臨花色轉春，星流時入暈，桂長欲侵輪，原以重光麯，承君歌扇塵。
又望月詩曰：桂殿月偏來，留光引上纔，園隨漢東蚌，暈逐淮南灰，渡河光不濕，移輪轍巨開，此夜臨清景，還承終宴杯。
梁蕭子範望秋月詩曰：河漢東西陰，清光此夜出，入帳華珠被，斜筵照寶瑟，霜慘庭上蘭，風鳴檐下橘，獨見傷心者，孤燈坐幽室。
梁虞騫視月詩曰：清夜未雲疲，珠簾聊可發，泠泠玉潭水，映見蛾眉月，靡靡露方垂，暉暉光稍沒，佳人復千裏，餘影徒揮忽。
梁劉瑗在縣中庭看月詩曰：移榻坐庭陰，初弦時復臨，侍兒能勸酒，貴客解彈琴，柏葉生鬟內，桃花出髻心，月光移數尺，方知夜已深。
梁劉孝綽望月有所思詩曰：秋月始纖纖，微光垂步檐，曈曨入床簟，仿佛鑒窗簾，簾螢隱光息，簾蟲映光織，玉羊東北上，金虎西南昃，長門隔清夜，高堂蒙容色，如何當此時，懷情滿胸臆。
又林下映月詩曰：明明三五月，垂影當高樹，攢柯半玉蟾，總葉彰金兔，茲林有夜坐，嘯歌無與晤，側光聊可書，含毫且成賦。
又望月詩曰：輪光缺不半，扇影出將圓，流光照漭瀁，波動映淪漣。
梁鮑泉江上望月詩曰：客行鈎始懸，此夜月將弦，川澄光尚動，流駛影難圓，蒼蒼隨遠色，瀁々逐漪漣，無因轉還汎，回首眷前賢。
周王襃詠月贈人詩曰：月色當秋夜，斜暉映薄帷，上弦如半璧，初魄似蛾眉，渡雲光忽駛，中天影更遲，高陽懷許掾，對此益相思。
隋江總賦得三五明月滿詩曰：三五兔輝成，浮雲冷復輕，衹輪非戰反，團扇少歌聲，雲前來往色，水上動搖明，況復高樓照，何嗟攬不盈。
【賦】宋周祗月賦曰：二氣理化，精者能鏡，陽得一以朗旦，月代終而夕映，其狀也，氣融潔而照遠，質明潤而貞虛，弱不廢照，清不激汙。
宋謝靈運怨曉月賦曰：臥洞房兮當何悅，滅華燭兮弄曉月，昨三五兮既滿，今二八兮將缺，浮雲褰兮收泛灧，明舒照兮殊皎潔，墀除兮鏡鑒，房櫳兮澄澈。
宋謝莊月賦曰：陳王初喪應劉，端憂多暇，悄焉疚懷，弗怡中夜，於時斜漢左界，北陸南躔，白露曖空，素月流天，沉吟齊章，殷勤陳篇，抽毫進牘，以命仲宣，仲宣跪而稱曰：臣聞日以陽德，月以陰靈，擅扶光於東沼，嗣若英於西溟，引玄兔於帝臺，集素娥於後庭，若夫氣霽地表，雲斂天末，洞庭始波，木葉微脫，菊散芳於山椒，雁流哀於江瀨，升清質之悠悠，降澄暉之靄靄，列宿掩縟，長河韜映，柔祇雪凝，圓靈水鏡，連觀霜縞，周除冰淨，歌曰：美人邁兮音塵闕，隔千裏兮共明月，臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。
梁瀋約八詠，望秋月曰：秋月明如練，照曜三爵臺。徘徊九華殿，九華玳瑁梁。華榱與璧璫，以茲雕麗色。持照明月光，凝華入黼帳。清暉懸洞房，先過飛燕戶。卻映班姬床，湛秀質兮似規，委清光兮如素，照愁軒之蓬發，影金階之輕步，居人臨此笑以歌，別客對之傷旦暮，經衰圃，映寒叢，凝清夜，帶秋風，隨庭雪以偕素，與池荷而共紅，照玉墀之皎皎，含霜靄之濛濛，隱岩崖而半隔，出帷幌而纔通，散朱庭之奕奕，入青瑣而玲瓏。
◇星
《說文》曰：萬物之精，上為列星。
《尚書考靈曜》曰：五星若編珠，旋璣中星星調，則風雨時。
《春秋說題辭》曰：星之為言精也，陽之榮也，陽精為日，日分為星，故其字日生為星。
《尚書·洪範》曰：庶民為星，星有好風，星有好雨，月之從星，則以風雨，［月經於箕則多風，離於畢則多雨也。］
《周禮》曰：保章氏，掌天星，以志日月星辰之變動，以觀天下之遷，辨其吉兇，以星土辨九州之地，所封之域，皆有分星，以觀妖祥。
《左氏傳》曰：魯莊公七年夏四月辛卯，夜，恆星不見，夜明也，夜中，星隕如雨，與雨偕也。
《春秋運鬥樞》曰：北斗七星，第一天樞，第二旋，第三機，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光，第一至四為魁，第五至第七為摽，摽合為鬥，居陰布陽，故稱北。
《尚書中候》曰：帝堯即政，景星出翼。
《禮稽命徵》曰：作樂製禮，得天心，則景星見。
《春秋元命苞》曰：嘉置弧北指一大星為老人星，治平則見，見則王壽，常以秋分，候之南郊。
《論語讖》仲尼曰：吾聞堯率舜等遊首山，觀河渚，有五老飛為流星，上入昴。
《莊子》曰：傅說得之以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。
《屍子》曰：自井中視星，所見不過數星，自丘上以望，則見始出也，非明益也，勢使然也，私心，井中也，公心，丘上也。
《呂氏春秋》曰：宋景公時，熒惑在心，公召子韋問焉，子韋曰：禍當君，雖然，可移於宰相，公曰：宰相所與治國傢也，曰：移於民，公曰：民死，寡人將誰為君，曰：可移於歲，公曰：歲饑民餓必死，為人後而殺其民，誰以我為君乎，子韋曰：君有至德之言三，天必三賞君，熒惑必徙三捨，行［呂氏春秋製樂行上有捨字。］七星，星當一年，君延年二十一矣，熒惑果徙三捨。
《列仙傳》曰：東方朔，楚人也，後賣藥五湖，知其歲星焉。
《史記》曰：天曜而景星見，景星，德星也，其狀無常，常出有道之國。
《漢書》曰：五星不失行，則年穀豐昌。
又曰：五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌舞以行，不見災疾，五穀蕃昌。
《魏志》曰：桓帝時，有黃星見於楚宋之分，後五十年而公破袁紹之應，［事具帝王部。］
《會稽典錄》曰：嚴遵字子陵，與世祖俱受業長安，建武五年，下詔徵遵，設樂陽明殿，命宴會，暮留宿，遵以足荷上，其夜客星犯天子宿，明旦，太史以聞，上曰：此無異也，昨夜與嚴子陵俱臥耳。
孫氏《瑞應圖》曰：景星者，大星也，狀如半月，生於晦朔，助月為明，王者不敢私人則見。
又曰：王者承天，則老人星臨其國。
李郃傳曰：公好天文之術，和帝遣使者觀風俗，有二使嚮益州，夏月，郃露坐，問二人曰：君發京師，寧知二使何時發，二人驚問曰：何以知之，公指星曰：有二使星來嚮益部。
《續晉陽春秋》曰：桓玄庶母馬氏，本袁真之妓也，與同列薛氏郭氏夏夜同出，月下有銅盆，水在其側，見一流星墮盆中，驚喜共視，星如二寸火珠，於水底冏然明淨，乃相謂曰：此吉祥也，當誰應之，於是薛郭更以瓢杓接取，並不得，馬最後取，星正入瓢中，便飲之，既而若有感焉，俄而懷玄，玄雖篡位不終，而數年之中，榮貴極矣。
《異苑》曰：陳仲弓從諸子侄造荀季和父子，於時德星聚，太史奏，五百裏內有賢人聚。
【詩】晉傅玄衆星詩曰：朗月並衆星，日出擅其明，鼕寒地為裂，春和草木榮，陽德雖普濟，非陰亦不成。
又詩曰：東方大明星，光景照千裏，少年捨傢遊，思心晝夜起。
北齊邢子［原訛於，據馮校本改。］纔賀老人星詩曰：瑞動星光照，化穆月輪重，庶徵符祉籙，將以贊時邕。
【贊】晉郭璞星圖贊曰：茫茫地理，粲爛天文，四靈垂象，萬類群分，眇觀六沴，咎徵惟君。
【表】晉傅玄賀老人星表曰：老人星見，揮景光明，聖主壽延，享祚元吉，自天之祐，莫不抃舞。
又賀老人星表曰：老人星見，體色光明，嘉占元吉，弘無量之祐，隆剋昌之祚，普天同慶，率土含［原作會，據馮校本改。］歡。
晉卞壼賀老人星表曰：陛下聖德應乾，嘉瑞屢臻，玄象垂耀，老人啓徵，萬壽無疆。
晉王述慶老人星表曰：老人星見，光色明朗，玄象暉煥，表爾休祥，率土民庶，慶賴罔極，北齊邢子纔賀老人星表曰：冥貺未已，靈應猶臻，以某夜老人星見，達旦揚光，經旬未滅，雖三星共色，五老同遊，擬之於此，故無與匹，自非玄風感極，聖敬回天，何能使休徵秘祉，相尋而至，故以朝夕相趍，史無停筆。
◇
《歸藏》曰：有白雲出自蒼梧，入於大梁。
《周易》曰：雲從竜。
又曰：密雲不雨，自我西郊。
又曰：坎為雲，《毛詩》曰：英英白雲，露彼菅茅。
又曰：薈兮蔚兮，南山朝躋，［薈蔚，雲興也。］
《左氏傳》：郯子曰：黃帝以雲紀官，故為雲師而云名。
又曰：凡分至啓閉，必書云物，為備故也。
《易通卦驗》曰：鼕至初陽，雲出箕，如樹木之狀，立春青陽，雲出房，如積冰，春分正陽，雲出張，如白鵠，穀雨太陽，雲出張，如車蓋，立夏初陰，雲出觜，赤如珠，夏至少陰，雲如水波，寒露正陰，雲如冠纓，霜降大陰，雲出，上如羊，下如磻石。
《禮統》曰：雲者，運氣，布恩普也。
《周禮》曰：保章氏，以五雲之物，辨吉兇水旱，降豐荒之祲，［二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。］
《禮記》曰：天降時雨，山川出雲。
《東方朔傳》曰：凡占長吏不［《太平御覽》八作東。］耕，當視天，有黃雲來覆車，五穀大熟。
《河圖》曰：昆侖山五色雲氣。
京房《易飛候》曰：視四方常有大雲，五色具，其下賢人隱，青雲潤澤蔽雲［《開元占經》九十四，《太平御覽》八作日。］在西北，為舉賢良。
《尚書大傳》曰：於時俊乂百工，相和而歌卿雲，帝舜乃唱之曰：卿雲爛兮，禮縵縵兮，日月光華，旦或旦兮。
又曰：五嶽皆觸石而出雲，膚寸而合，不崇朝而雨。
《春秋孔演圖》曰：黃帝之將興，黃雲升於堂，文命之候，玄竜禦雲，天命於湯，白雲入房，［事具祥瑞部。］
《孝經援神契》曰：天子孝，天竜負圖，地龜出土，天孽消滅，景雲出遊，［事具祥瑞部。］
《史記》曰：若煙非煙，若雲非雲，鬱鬱紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲，［事具祥瑞部。］
《漢書》曰：高祖在碭山，上常有雲氣。
又曰：武帝封禪，晝有白雲入封中，［事具祥瑞部。］
《漢武帝故事》曰：上禪肅然，白雲為蓋。
又曰：宣帝祠甘泉，紫雲從西北來，散於殿前，［事具祥瑞部。］
《呂氏春秋》曰：山雲草莽，水雲魚鱗，旱雲煙火，雨雲水氣，無不比類其所生以示人。
孫氏《瑞應圖》曰：景雲者，太平之應也，一曰：非氣非煙，五色紛緼，謂之慶雲，［事具祥瑞部。］
《魏志》曰：文帝生於沛國譙郡，時有雲氣青色，而圓如車蓋，當其上終日，望氣者以為至貴之證，非人臣之氣。
《莊子》曰：廣成子謂黃帝曰：汝治天下，雲氣不待簇［馮校本作族。］而雨。
又曰：華封人謂堯曰：夫聖人鶉居而鷇食，天下有道，與物皆昌，乘彼白雲，至於帝鄉，［事具人部聖篇。］
《孟子》曰：油然作雲，沛然下雨。
《帝王世紀》曰：堯母慶都，生而神異，常有黃雲覆其上，［事具帝王部堯篇。］
《搜神記》曰：薊子訓到洛，見公卿數十處，後數十處皆有雲起，［事具神仙部。］
《兵書》曰：韓雲如布，趙雲如牛，楚雲如日，宋雲如車，魯雲如馬，衛雲如犬，周雲如輪，秦雲如行人，魏雲如鼠，齊雲如絳衣，越雲如竜，蜀雲如囷。
《楚辭》曰：雲霏霏而承宇。
又曰：青雲衣兮白霓裳。
又曰：冠青雲之崔嵬。
【詩】魏文帝浮雲詩曰：西北有浮雲，亭亭如車蓋，惜哉時不遇，忽與飄風會，吹我東南行，行行至吳會。
魏劉楨詩曰：玄雲起高嶽，終朝彌八方。
晉傅玄詩曰：白雲翩翩翔天庭，流景仿佛非君形，白雲飄飄，捨我高翔，青雲徘徊，為我愁腸。
梁簡文帝詠雲詩曰：浮雲舒五色，馬腦映霜天，玉葉散秋影，金風飄紫煙。
梁瀋約和王中書白雲詩曰：白雲自帝鄉，氛氳屢回沒，蔽虧昆山樹，含吐瑤臺月，秋風西北起，飄我過城闕，城闕已參差，白雲復離離，皎潔在天漢，倒影入華池，將過丹丘野，時至碧林垂，九重迎飛燕，萬裏送翔螭，梁吳均詠雲詩曰：飄飄上碧虛，藹藹隱青林，氛氳如有意，縈鬱詎無心。
又詠雲詩曰：白雲蒼梧來，過拂章華臺，逢河散復捲，經風合且開。
【賦】楚荀況雲賦曰：有物於此，居則同靜，緻下則動，其高以鉅，圓者中規，方者中矩，大齊天地，德厚堯禹，精微於毫毛，充盈於天宇，鼕日作寒，夏日作暑。
晉陸機浮雲賦曰：有輕虛之豔象，無實體之真形，原厥本初，浮沉混並，六律籥應，八風時邁，玄陰觸石，甘澤雱霈，勢不崇朝，露彼無外，若層臺高觀，重樓疊閣，或如鐘首之鬱律，乍似寒門之寥廓，金柯分，玉葉散，緑翹明，岩英煥，鸞翔鳳翥，鴻驚鶴奮，鯨鯢溯波，鮫鰐衝遁，朱絲亂紀，羅袿失領，飛仙凌虛，隨風遊騁，有若芙蓉群披，蕣華惣會，車渠繞理，馬腦縟文。
又白雲賦曰：攄神景於八幽，合洪化乎煙熅，充宇宙以播象，協元氣而齊勳，發憤靈石，擢性洪流，興曜曾泉，升跡融丘，盈八紘以餘憤，雖彌天其未泄，豈假期於遷晷，邁崇朝而倏忽，紅蕊發而菡萏，金翹援而含葩，神收鬼化，弼性違序，鳥殊類而比棲，獸異跡而同處，蛟引翳而並潛，竜攀鴻而雙舉，鸞舞角以軒罷，鷙企翮而延伫，長城麯蜿，采閣相扶，聳瑤臺之截嶭，構瓊闥之離婁，雄虹矯而垂天，翠鳥軒而扶日。
晉成公綏雲賦曰：於是玄氣仰散，歸雲四旋，冰消瓦離，弈弈翩翩，去則滅軌以無跡，來則幽闇以杳冥，舒則彌綸覆四海，捲則消液入無形，或狎獵鱗次，參差交錯，上捷業以梁倚，下壘峗而相薄，狀崴嵬其不安，籲可畏而欲落，或粲爛綺藻，若畫若規，繁縟成文，一績一離，［績，《初學記》一作續。］或綉文錦章，依微要妙，綿邈凌虛，輕翔浮漂。
晉楊乂［原訛入，據馮校本改。］雲賦曰：天地定位，淳和肇分，剛柔初降，陰陽煙熅，於是山澤通氣，華岱興雲，則縹緲翩綿，鬱若升煙，蹇槃縈以詰屈兮，若虯竜之蟠蜿，嶷岐岐以嶽立兮，狀有似乎列仙，東西絡繹，南北油裔，隨風徘徊，流行菴藹，豁兮仰披，杳兮四會，凝寒冰於朱夏，飛素雪於玄冥，灑膏液於天漢，騰鴻泉於泰清，乾坤以之交泰，品物以之流形，江海以之深滿，川𠔌以之豐盈，毛羽以之光澤，草木以之葩榮，萌芽以之挺殖，苗秀以之積成，始於觸石而出，膚寸而徵，終於霑濡六合，浸潤群生，蕩滌塵穢，含吐嘉祥，施暢凱風，惠加春陽，擬神化於後土，與三曜兮齊光。
【贊】魏陳王曹植吹雲贊曰：天地變化，是生神物，吹雲吐潤，浮氣蓊鬱。
◇風
《爾雅》曰：四氣和為通正，謂之景風，南風謂之凱風，東風謂之𠔌風，北風謂之涼風，西風謂之泰風。
《尚書》曰：休徵，曰聖，時風若。［若，順也，君能通理，則曰風順時也。］
又曰：周公居東二年，天大風，禾盡偃，大木斯拔，王啓金縢之書，迎周公，天乃返風，禾盡起。
《左氏傳》曰：六鶂退飛過宋都，風也。
《老子》曰：飄風不終朝，《毛詩》曰：習習𠔌風，以陰以雨。
又曰：終風且曀，［終日而風為終風。］
又曰：凱風自南，吹彼棘心，［南風謂之凱風。］
又曰：鼕日烈烈，飄風發發。
《禮記》曰：立鼕之日，東風解凍。
《禮稽命徵》曰：出號令，合民心，則祥風至。
《孝經援神契》曰：德至八方，則祥風至。
《尚書大傳》曰：舜將禪禹，八風脩通。
又曰：成王時，越裳重譯而來朝，曰：久矣天之無烈風迅雨，意中國有聖人乎。
《莊子》曰：列子禦風而行，泠然，旬有五日而後反。
《國語》曰：海鳥爰居，止於魯國東門之外，三日，展禽曰：今其有災乎，是歲也，海多大風。
《荊州星占》曰：箕星一名舌，動則大風至。
《風俗通》曰：飛廉，風伯也，風師，箕星也。
《管公明傳》曰：公明言樹上已有少女微風，其雨應至矣，［事具雨部。］
周生《列子》曰：夫獦葉之風，不應八節。
《風土記》曰：六月則有東南長風，俗名黃雀，長風時，海魚變為黃雀，因為名也。
括地圖曰：奇肱氏能為飛車，從風遠行，湯時，西風吹奇肱車至於豫州，湯破其車，不以示民，十年，西風至，乃復使作車，遣歸，去玉門四萬裏。
《論衡》曰：儒者論太平瑞應，皆言五日一風，風不鳴條。
《述徵記》曰：長安宮南有靈臺，有相風銅烏，或云，此烏遇千裏風，乃動。
《神仙傳》曰：葛玄行，遇神廟，乘車不下，須臾，有大風逐玄，埃塵漲天，玄大怒曰：小邪敢爾，即舉手指風，風便止。
劉欣期《交州記》曰：風母，出九德縣，似猿，見人若慚，屈頸，打殺，得風還活。
《風俗通》曰：風或清明來久長，不搖樹本枝葉，離地二三丈者，此有竜德在其下，風或清，不及地二三尺者，此君子之風。
《楚辭》曰：光風轉蕙汎崇蘭，［事具草部。］
又曰：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
《十洲記》曰：炎州，在南海中，上有風生獸，似豹，青色，狀如狸，以鐵椎鍛其頭，數十下乃死，張其口嚮風，須臾而起。
【詩】晉庾闡江都遇風詩曰：天吳踴靈壑，將駕奔冥霄，飛廉振折木，流景登扶搖，洪川伫宿浪，躍水迎晨潮，仰眄蹙玄雲，俯聽聒悲飈。
梁簡文帝詠風詩曰：飄颻散芳勢，汎漾下蓬萊，傳涼入鏤檻，發氣滿瑤臺，委禾周邦偃，飛鶂宋都回，亟搖故葉落，屢蕩新花開，暫舞驚鳧去，時送蕊香來，已拂巫山雨，何用捲寒灰。
梁孝元帝詠風詩曰：樓上起朝妝，風花下砌傍，入鏡先飄粉，翻衫好染香，度舞飛長袖，傳歌共繞梁，欲因吹少女，還捋拂大王。
梁劉孝綽詠風詩曰：裊裊秋聲，習習春吹，鳴茲玉樹，煥此銅池，羅帷自舉，袖衿乃披，慚非楚侍，濫賦雄雌。
梁王臺卿詠風詩曰：侵望不可識，去來非有情，乍見珠簾捲，時覺洞房清，暫拂蘭池上，掆淡玉塵生，一辨雄雌異，還惡庶人輕。
梁何遜詠風詩曰：可聞不可見，能重複能輕，鏡前飄落粉，琴上響餘聲。
梁庾肩吾詠風詩曰：宋地鶂飛初，湘川燕起餘，掃壇聊動竹，吹薤欲成書，蒼梧洞猶在，合浦樹應疏，陽烏一轉翅，千裏定非虛。
梁賀文摽詠春風詩曰：排簾動輕幔，汎水拂垂楊，本持飄落蕊，翻送舞衣香。
陳祖孫登詠風詩曰：颻颺楚王宮，徘徊繞竹叢，帶葉俱吟樹，將花共舞空，飄香雙袖裏，亂麯五弦中，試上高臺聽，悲響定無窮。
【賦】楚宋玉風賦曰：楚襄王遊蘭臺之宮，宋玉景差侍，有風颯然而至，王乃披襟而當之，曰：快哉此風，寡人與庶人共者耶，宋玉對曰：夫風生於地，起於青蘋之末，侵淫谿𠔌，盛怒於土囊之口，緣於太山之阿，舞於鬆柏之下，故其清涼雄風，則飄舉升降，乘凌高城，入於深宮，徘徊於桂椒之間，翺翔於激水之上，獵蕙草，離秦衡，槩新夷，被稊楊，北上玉堂，經於洞房，故其風清清泠泠，愈病析酲，發明耳目，寧體便人，此所謂大王之雄風也，夫塕然起於窮巷之間，動沙塸，吹死灰，此所謂庶人之雌風也。
後漢趙壹迅風賦曰：惟巽卦之為體，吐坤［原作神，據馮校本改。］氣而成風，纖微無所不入，廣大無所不充，經營八荒之外，宛轉毫毛之中，察本莫見其始，揆末莫睹其終，啾啾颼颼，吟嘯相求，阿那徘徊，聲若歌謳，摶之不可得，係之不可留。
晉李充風賦曰：尋之不見其終，迎之莫知其來，四方為之易位，八維為之輪回，遊聚則天地為一，消散則六合洞開。
晉陸衝風賦曰：爰太玄之遐始，惟浮沉之剖分，詳乾坤之至德，莫風氣之獨尊。配無形於大象，化萬品於煙熅，釋凝潤於黃壤，降霈澤於蒼元，生無常域，潛無定棲，擢昧聚發，尋虛散歸，肆六合以騁邁，括毫毛而徘徊，引沉性於未萌，挫登形於已就，宣剛柔之流化，導四氣之靈候，若乃祝融司節，炎精赫弈，斂朱唇而長嘯，承音響而來薄，猥熻熠以盈扉，洌纏綿以結幕，九域蕩搖，區宇揮霍。
晉湛方生風賦曰：有氣曰風，出自幽冥，蕭然而起，寂爾而停，雖宇宙之宏遠，倏俄頃而屢經，同神功於不疾，等至道於無情，鬍馬感而增思，風母殞而復生，啓慘鼕之潛蟄，達青春之勾萌，因嚴霜以厲威，順和澤以開榮，故君德喻其靡草，風人假以為名，及其猛勢將奮，屯雲結陰，洪氣鬱彿，殷雷發音，勃然鼓作，拂高陵深，天無澄景，嶺無停林，六鶂為之退飛，萬竅為之哀吟，亦有飄泠之氣，不疾不徐，飀飀微扇，亹亹清舒，王喬以之控鵠，列子以之乘虛，若乃春惠始和，重褐初釋，遨步蘭臯，遊眄平陌，響詠空嶺，朗吟竹柏，穆開林以流惠。疏神襟以清滌，軒濠梁之逸興，暢方外之冥適。
晉江逌風賦曰：惟渾成之既載兮，統天地以資始，網宇宙以結羅兮，洞萬形而通紀，莫適柔健，靡測陰陽，於音罔徵，在體無方，假姿衆象，藉韻宮商，若颸厲狂震，觸物怒號，捲揚江海，回拔陵崤，巨鶂迸懾以退翼，爰居喪宿而遐逃。
晉王凝之風賦曰：起玄朔之重雲，驅東極之洪濤，越四溟而蓬勃，經五嶺而蕭條，其鼓水也，無川不涉，靡流不往，溟海天回，江湖雲蕩。
齊王融擬風賦曰：奄兮日采之既移，忽兮群景之將馳，靡輕筠之碧業，泛曾鬆之翠枝，總高羽而蕭瑟，韻珠露之參差，此烈士之英風，長寥亮其如斯。
齊謝朓擬風賦曰：開翠帷之影藹，響行珮之輕鳴，揚淮南之妙舞，發齊後之妍聲，子云寂寞，叔夜高張，煙霞洞色，苓荑結芳，斯則幽人之風也，梁瀋約擬風賦曰：若夫搖玉樹，響金扉，拂九層之羽蓋，轉八鳳之珠旂，時捲瑤臺翠帳，乍動佚女輕衣，此蓋羽客之仙風也。
又八詠曰：臨春風，春風起春樹，遊絲曖如網，落花雰似霧，先汎天津池。還過細柳枝，蝶逢飛搖漾，燕值羽參差，揚桂旆，動芝蓋，開燕裾，吹趙帶，趙帶飛參差，燕裾合復離，容儀已照灼，春風復回薄，氛氳桃李花，青跗含素萼，既為風所開，復為風所落，搖緑蒂，扤紫莖，舞春雪，雜流鶯，迎行雨於高唐，送歸鴻於碣石，拂明鏡之鼕塵，解羅衣之秋襞，既鏗鏘以動珮。又氛氳而流射，始搖蕩以入閨，終徘徊而緣隙，明珠簾於綉戶，散芳塵於綺席，佳人不在茲，春風為誰惜。
《藝文類聚》 唐·歐陽詢
◇天
《周易》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天，雲行雨施，品物流形，大明終始。六位時成，時乘六竜以禦天，乾道變化，各正性命。
又曰：立天之道，曰陰與陽。
又曰：天行健。
《尚書》曰：乃命羲和，欽若昊天。
又曰：皇天震怒，命我文考，肅將天威。
《禮記》曰：天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也，日月星辰係焉。萬物覆焉。
《論語》曰：天何言哉，四時行焉，百物生焉。
《老子》曰：天得一以清。
《春秋繁露》曰：天有十端，天地陰陽水土金木火人，凡十端，天亦喜［《太平御覽》一喜上有有字。］怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也。
《爾雅》曰：穹蒼，蒼天也，春為蒼天，夏為昊天，秋為旻天，鼕為上天。
《春秋元命苞》曰：天不足西北，陽極於九，故天周九九八十一萬裏。
渾天儀曰：天如雞子，天大地小，天表裏有水，地［《開元占經》一，《太平御覽》二，地上有天字。］各乘氣而立，載水而浮，天轉如車轂之運。
《黃帝素問》曰：積陽為天，故天者清陽也。
《莊子》曰：天之蒼蒼，其正色邪，其遠而無所至極邪。
《申子》曰：天道無私，是以恆正，天常正，是以清明。
《文子》曰：高莫高於天，下莫下於澤，天高澤下，聖人法之。
《太玄》曰：有九天，一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為鹹天，八為瀋天，九為成天。
又曰：天以不見為玄。
《皇覽記》［《太平御覽》二作皇覽塚墓記。］曰：好道者，言黃帝乘竜升雲，登朝霞，上至列闕，倒影經過天宮。
《禮統》曰：天地者，元氣之所生萬物之祖也。
《廣雅》曰：太初，氣之始也，清濁未分，太始，形之始也，清者為精，濁者為形，太素，質之始也，已有素樸而未散也，二氣相接，剖判分離，輕清者為天。
《呂氏春秋》曰：天有九野，何謂九野，中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天。
《列子》曰：杞國有人，憂天崩墜，身無所寄，廢於寢食。又有憂彼之憂者，曉之曰：天積氣耳，無處無氣，奈何而崩墜乎，其人曰：天果積氣，日月星宿，不當墜也，曉者曰：日月星宿，亦積氣中之有光曜者，正複使墜，亦不能有中傷。
《說苑》曰：齊桓公問管仲，王者何所貴，對曰：貴天，桓公仰觀天，管仲曰：所謂之天者，非謂蒼蒼莽莽之天也，君人者以百姓為天。
《白虎通》曰：天者身也，天之為言鎮也，居高理下，為人鎮也，男女惣名為人，天地所以無惣名何，天圓地方，不相類也，天左旋，地右周，猶君臣陰陽相對嚮也。
張衡《靈憲》曰：太素之前，幽清寂寞，不可為象，惟虛惟無，蓋道之根也，道根既建，由無生有，太素始萌，萌而示兆，斯謂龐洪，蓋道之幹也，道幹既育，萬物成體，於是剛柔始分，清濁異位，天成於外而體陽，故圓以動，斯謂天元，道之實也，天有元位。
徐整《三五歷紀》曰：天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇，數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬裏。
《蜀志》曰：吳使張溫來聘，溫問秦密曰：天有頭乎，密曰：有之，溫曰：在何方，密曰：詩云，乃眷西顧，以此推之，頭在西方，溫曰：天有耳乎，密曰：天處高而聽卑，詩云，鶴鳴九臯，聲聞於天，若其無耳，何以聽之，溫曰：天有足乎，密曰：詩云，天步艱難，若其無足，何以步之，溫曰：天有姓乎，密曰：姓劉，何以然，曰：其子姓劉，以此知之。
《楚辭·天問》曰：圖［《天問》作圜，《初學記》一，《太平御覽》二作圓。］則九重，孰營度之，八柱何當，東南何虧，(言天有八山為柱，皆何當值，東南不足，誰虧缺之。)日月安屬，列星安陳。
【詩】晉傳言［《初學記》一作傅玄。］兩儀詩曰：兩儀始分，元氣上清，列宿垂象，六位時成，日月西邁，流景東徵，悠悠萬物，殊品齊名，聖人憂世，實念群生。
又天行篇曰：天行一何健，日月無高蹤，百川赴陽𠔌，三辰因泰蒙。
又歌曰：天時泰兮昭以陽，清風起兮景雲翔，仰觀兮辰象，日月兮運周，俯視兮河海，百川兮東流。
【賦】晉成公綏天地賦曰：天地至神，難以一言定稱，故體而言之，則曰兩儀，假而言之，則曰乾坤，氣而言之，則曰陰陽，性而言之，則曰柔剛，色而言之，則曰玄黃，名而言之，則曰天地，若乃懸象成文，列宿有章，三辰燭燿，五緯重光，衆星回而環極，招搖運而指方，白虎時據於參代，［馮校本作井，初學記一作昴。］青竜垂尾於氐房，玄龜匿首於女虛，朱鳥奮翼於星張，帝皇正坐於紫宮，輔臣列位於文昌，垣屏絡驛而珠連，三臺差池而雁行，軒轅華布而麯列，攝提鼎峙而相望。
【贊】晉郭璞《釋天地圖贊》曰：祭地肆瘞，郊天緻煙，氣升太一，精淪九泉，至敬不文，明德惟鮮。
【表】宋顔延之請立渾天儀表曰：張衡創物，蔡邕造論，戎夏相襲，世重其術。臣昔奉使入關，值大軍旋旆，渾儀在路，肆觀奇秘，絶代異寶，旋及王府，考諸前志，誠應夙聞，尚書，璇璣玉衡，以齊七政，崔瑗所謂數術窮天地，製作侔造化，經志所云，圖憲所本，故體度不渝，精測尚矣，則七晷運變，無匪康時，九代貞觀，不絶司歷，臣夙懷末意，懼於非任，今忝惟職統，敢昧死以聞。
◇日
《易》曰：日月麗乎天。
又曰：離為日。
又曰：日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎，況於鬼神乎。
《毛詩》曰：日居月諸，鬍迭而微。
《禮記》曰：玄端而朝日於東門之外。
《左氏傳》曰：趙衰，鼕日之日也，趙盾，夏日之日也。
《五經通義》曰：日中有三足烏。
《春秋內事》曰：日者陽德之母。
《白虎通》曰：日行遲，月行疾者何，君舒臣勞也，日月所以懸著何，助天行化，昭明下地也，日月徑千裏。
《風俗通》曰：成帝問劉嚮，俗說文帝被徵，後期，不得立，日為再中。
《爾雅》曰：觚竹北戶西王母日下，謂之四荒，岠齊州以南戴日為丹穴，東至日所出為太平，西至日所入為太蒙。
《廣雅》曰：日名朱明，一名耀靈，一名東君，一名大明，亦名陽烏。
《說文》曰：日，實也，太陽之精，字從口一，象形也。
又曰：初出為旭，［《初學記》一，《太平御覽》三作纂要曰：日初出曰旭。］日昕曰晞，日溫曰煦，日在午曰亭午，在未曰昳，日晚曰旰，日將落曰薄暮，日西落，光反照於東，謂之反景，在上曰反景，在下曰倒景，煦，日溫也，皓，日晝貌也，暉，日光也，旰，日晚也，翌，日明也，曉，日白也。
《易坤靈圖》曰：至德之明，日月若連璧。
《京房易傳》曰：日月大光，天下和平，上下俱昌，延年益壽，長世無極。
《禮鬥威儀》曰：政理太平，則時日五色。
《漢書》曰：文帝時，新垣平言，臣候日再中，居頃之，日卻復中，乃更以十七年為元年。
《列子》曰：孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故，一兒曰：我以日始出去人近，日中時遠也，一兒曰：我以為日初出時遠，而日中時近，一兒曰：日初出，大如車蓋，及其中，纔如盤盂，此不為遠者小而近者大乎，一兒曰：日初出，滄滄涼涼，及其中，如探湯，此不為近者，熱而遠者涼乎，孔子不能决也，兩兒笑曰：孰謂汝多知乎。
《賈誼書》曰：湯曰：學聖王之道，譬其如日，靜居而獨思，譬其若火，夫人捨學聖王之道，而靜居獨思，譬其去日之明於庭，而就火之光於室也，然可以小見，不可以大知。
應劭《漢官儀》曰：太山東南，名曰日觀，日觀者，雞鳴時見日。
《論衡》曰：儒者論日旦出扶桑，暮入細柳，扶桑，東方之地，細柳，西方之地。
《傢語》曰：楚王渡江，得萍實，大如拳，赤如日，［事具草部。］
《帝王世紀》曰：周文王夢日月着其身。
《瑞應圖》曰：日月揚光者，人君之象也，君不假臣下之權，則日月揚光。
《山海經》曰：猗天山，蘇門山，日月所出。
又曰：大荒之中，暘𠔌，上有扶桑，十日所浴，九日居下［原作上，據馮校本改。］枝，一日居上［原作下，據馮校本改。］枝，皆載烏。
又曰：有女子，名曰羲和，浴日於甘泉，羲和者，帝俊之妻，是生十日。
《淮南子》曰：堯時十日並出，草木燋枯，堯命羿仰射十日，中其九，烏皆死，墮羽翼。
又曰：若木在建木西，有十日，華照下地。
又曰：日出於暘𠔌，浴於鹹池，拂於扶桑，是謂晨明，登於扶桑之上，爰始將行，是謂朏明，至於麯阿，是謂朝明，臨於曾泉，是謂蚤食，次於桑野，是謂晏食，臻於衡陽，是謂禺中，對於昆吾，是謂正中，靡於鳥次，［西南曰大壑。］是謂小遷，至於悲𠔌，是謂晡時，回於女紀，是謂大遷，經於泉隅，是謂高舂，頓於連石，是謂下舂，至於悲泉，爰息其烏，［《初學記》一，《太平御覽》三作六螭，淮南子天文篇作其馬。］是謂懸車，薄於虞泉，是謂黃昏，淪於蒙𠔌，是謂定昏。
又曰：魯陽公與韓構難，戰酣，日暮，援戈而捴之，日反三捨。
又曰：積陽之熱氣生火，火氣之精者為日。
又曰：日中有踆烏，［踆，趾也，謂三足烏也。］河圖葉光篇曰：積精為日。
皇甫謐《年歷》曰：日者衆陽之宗，陽精外發，故日以晝明，名曰曜靈。
《楚辭》曰：曒將出兮東方，照吾檻兮扶桑，［檻，楯也。］
又曰：角宿未旦，曜靈安藏，［角，東方星也，曜靈，日也，言東方未旦之時，藏其精光也。］又天問曰：羿焉畢日，烏焉解羽。
又招魂曰：十日並出，流金鑠石。
【詩】魏劉楨詩曰：仰視白日光，皎皎高且懸，兼燭八紘內，物類無頗偏。
晉張載詩曰：白日隨天回，暾暾圓如規，踴躍湯𠔌中，上登扶桑枝。
又詩曰：十日出湯𠔌，弭節馳萬裏，經天曜四海，倏忽潛濛汜。
晉傅玄詩曰：湯𠔌發清曜，九日棲高枝，原得並天禦，六竜齊玉羈。
梁李鏡遠詩曰：始臨東嶽觀，俄昇若木枝，萍實詎儔彩，合扇且慚規，北林耿初曜，員窗鑒早曦，照庭餘雪盡，映檐溜滴垂，徘徊匝花樹，煜爚滿春池，柳陰裁靡靡，簾影復離離，曾泉豈停捨，桑榆忽在斯，回戈安得中，長繩不可羈，衝情愛景落，清宴惜光馳，溫暉徒己荷，深心竊自知。
梁劉孝綽詠日應令詩曰：弭節馳湯𠔌，照曜出扶桑，園葵一何幸，傾葉奉離光。
【歌】後漢李尤九麯歌曰：年歲晚暮時已斜，安得力士翻日車。
晉傅玄日昇歌詠曰：東光昇朝暘，羲和初攬轡，六竜並騰驤，逸景何晃晃，旭日照萬方，皇德配天地，神明［原訛盟，據馮校本改。］鑒幽荒。
又三光篇曰：三光垂象表，天地有晷度，聲和音響應，形立影自附，素日抱玄烏，明月懷靈兔。
【贊】晉郭璞十日贊曰：十日並出，草木焦枯，羿乃控弦，仰落陽烏，可為洞感，天人懸符。
◇月
《釋名》曰：月，闕也，滿則缺也，晦，灰也，月［《釋名》一作火。］死為灰，月光盡似之也，朔，蘇也，月死復蘇生也，弦，月半之名也，其形一旁麯，一旁直，若張弓弦也，望，月滿之名也，日月遙相望者也。
《廣雅》曰：夜光謂之月。
《山海經》曰：大荒之中，有方山，日月所出入也。
《五經通義》曰：月中有兔與蟾蜍何，月，陰也，蟾蜍，陽也，而與兔並明，陰係陽也。
《文選》：月上軒而飛光。
《乾鑿度》曰：月三日成魄，八日成光，蟾蜍體就，穴鼻始明，［穴，决也，决鼻，兔也。］屍［原訛尹，據馮校本改。］子曰：使星司夜，月司時，猶使雞司晨也。
《尚書大傳》曰：晦而月見西方謂之眺，［眺，條也，條健，行疾濬也。］朔而月見東方謂之側匿［側匿猶縮懦也，行遲濬也。］。
《禮記》曰：月者三日成魄，三月而成時。
《史記·天官書》曰：月行中道，安寧和平。
又曰：太陰之精上為日，［據《開元占經》十一作月。］月者，天地之陰，金之精也。
《禮含文嘉》曰：君緻尊而製命，則日月貞明。
《春秋孔演圖》曰：仁義之道，日月循緯。
《漢書》曰：元後母李氏，夢月入其懷而生後。
《禮鬥威儀》曰：政太平則月圓而多輝，政升平則月清而明。
張衡《靈憲》曰：月者陰精之宗，積而成獸，象蜍兔。
又曰：姮娥奔月，是為蟾蜍，《淮南子》曰：月，天之使也，積陰之寒氣，大者為水，水氣之精者為月。
又曰：月者陰之宗，是以月毀而魚腦減。
又曰：羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之奔月宮，姮娥，羿妻也，服藥得仙。奔入月中為月精。
又曰：畫隨灰而月暈闕，［以蘆灰隨暈環，闕其一面，則月暈亦闕於上也。］
又曰：方諸見月，則津而為水，［方諸，陰燧大蛤也，熟摩拭令熱，以嚮月，則水生，銅盤受之，下水數石也。］
《呂氏春秋》曰：月群陰之本，月望則蚌蛤實，群陰盈，月晦則蚌蛤虛，群陰揫，夫月形於天，而群陰化為川。
又曰：月纏二十八宿。
《文子》曰：百星之明，不如一月之光。
京房《易飛候》曰：正月有偃月，必有嘉王。
皇甫謐《年歷》曰：月群陰之宗，光內日影以霄曜，名曰夜光。
《物理論》曰：京房說，月與星至陰也，有形無光，日照之乃光，如以鏡照日，而有影見。
《舊歷說》曰：日猶火也，月猶水也，火則施光，水則含影，故朏生於嚮日，魄生於背日，當日則光盈，近日則明滅。
《楚辭》曰：夜光何德，死而又育，厥利維何，顧兔在腹。
又曰：何泛濫之浮雲，欻擁蔽於明月，思耿耿而原見，然陰曀而不達。
傅鹹擬天問曰：月中何有，白兔搗藥，興福降祉。
【詩】晉陸機詩曰：安寢北堂上，明月入我牖，照之有餘煇，攬之不盈手。
宋孝武帝齋中望月詩曰：褰幕蕩暄氣，入夜漸流清，微微風始發，曖曖月初明，思因往物深，悲以歸雲盈。
宋鮑照玩月詩曰：蛾眉蔽珠櫳，玉鈎隔瑣窗。三五二八時，千裏與君同。夜移衡漢落，徘徊帷幌中。
齊虞羲詠秋月詩曰：影麗高臺端，光入長門殿。初生似玉鈎，裁滿如團扇。泛濫浮陰來，金波時不見。儻遇賞心者，照之西園宴。
梁簡文帝望月詩曰：流輝入畫堂，初照上梅梁，形同七子鏡，影類九秋霜，桂花那不落，團扇與誰裝，空聞北窗彈，未舉西園觴。
又望月詩曰：今夜月光來，正上相思臺，可憐無遠近，光照悉徘徊。
梁孝元帝望江中月影詩曰：澄江涵皓月，水影若浮天，風來如可泛，流急不成圓，秦鈎斷復接，和璧碎還聯，裂紈依岸草，斜桂逐行船，即此春江上，無俟百枝然。
梁邵陵王蕭綸詠新月詩曰：霜氛含月彩，靄靄下南樓，霧濃光若晝，雲駛影疑流，梁瀋約詠月詩曰：月華臨靜夜，夜靜滅氛埃，方暉竟戶入，圓影隙中來，高樓切思婦，西園遊上纔，網軒映珠綴，應門照緑苔，洞房殊未曉，清光信悠哉。
梁何遜望初月詩曰：初宿長淮上，破鏡出雲明，今夕千餘裏，雙蛾映水生，的的與沙淨，豔豔逐波輕。
梁庾肩吾和徐主簿望月詩曰：樓上徘徊月，窗中愁思人，照雪光偏冷，臨花色轉春，星流時入暈，桂長欲侵輪，原以重光麯，承君歌扇塵。
又望月詩曰：桂殿月偏來，留光引上纔，園隨漢東蚌，暈逐淮南灰，渡河光不濕，移輪轍巨開，此夜臨清景，還承終宴杯。
梁蕭子範望秋月詩曰：河漢東西陰，清光此夜出，入帳華珠被，斜筵照寶瑟，霜慘庭上蘭，風鳴檐下橘，獨見傷心者，孤燈坐幽室。
梁虞騫視月詩曰：清夜未雲疲，珠簾聊可發，泠泠玉潭水，映見蛾眉月，靡靡露方垂，暉暉光稍沒，佳人復千裏，餘影徒揮忽。
梁劉瑗在縣中庭看月詩曰：移榻坐庭陰，初弦時復臨，侍兒能勸酒，貴客解彈琴，柏葉生鬟內，桃花出髻心，月光移數尺，方知夜已深。
梁劉孝綽望月有所思詩曰：秋月始纖纖，微光垂步檐，曈曨入床簟，仿佛鑒窗簾，簾螢隱光息，簾蟲映光織，玉羊東北上，金虎西南昃，長門隔清夜，高堂蒙容色，如何當此時，懷情滿胸臆。
又林下映月詩曰：明明三五月，垂影當高樹，攢柯半玉蟾，總葉彰金兔，茲林有夜坐，嘯歌無與晤，側光聊可書，含毫且成賦。
又望月詩曰：輪光缺不半，扇影出將圓，流光照漭瀁，波動映淪漣。
梁鮑泉江上望月詩曰：客行鈎始懸，此夜月將弦，川澄光尚動，流駛影難圓，蒼蒼隨遠色，瀁々逐漪漣，無因轉還汎，回首眷前賢。
周王襃詠月贈人詩曰：月色當秋夜，斜暉映薄帷，上弦如半璧，初魄似蛾眉，渡雲光忽駛，中天影更遲，高陽懷許掾，對此益相思。
隋江總賦得三五明月滿詩曰：三五兔輝成，浮雲冷復輕，衹輪非戰反，團扇少歌聲，雲前來往色，水上動搖明，況復高樓照，何嗟攬不盈。
【賦】宋周祗月賦曰：二氣理化，精者能鏡，陽得一以朗旦，月代終而夕映，其狀也，氣融潔而照遠，質明潤而貞虛，弱不廢照，清不激汙。
宋謝靈運怨曉月賦曰：臥洞房兮當何悅，滅華燭兮弄曉月，昨三五兮既滿，今二八兮將缺，浮雲褰兮收泛灧，明舒照兮殊皎潔，墀除兮鏡鑒，房櫳兮澄澈。
宋謝莊月賦曰：陳王初喪應劉，端憂多暇，悄焉疚懷，弗怡中夜，於時斜漢左界，北陸南躔，白露曖空，素月流天，沉吟齊章，殷勤陳篇，抽毫進牘，以命仲宣，仲宣跪而稱曰：臣聞日以陽德，月以陰靈，擅扶光於東沼，嗣若英於西溟，引玄兔於帝臺，集素娥於後庭，若夫氣霽地表，雲斂天末，洞庭始波，木葉微脫，菊散芳於山椒，雁流哀於江瀨，升清質之悠悠，降澄暉之靄靄，列宿掩縟，長河韜映，柔祇雪凝，圓靈水鏡，連觀霜縞，周除冰淨，歌曰：美人邁兮音塵闕，隔千裏兮共明月，臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。
梁瀋約八詠，望秋月曰：秋月明如練，照曜三爵臺。徘徊九華殿，九華玳瑁梁。華榱與璧璫，以茲雕麗色。持照明月光，凝華入黼帳。清暉懸洞房，先過飛燕戶。卻映班姬床，湛秀質兮似規，委清光兮如素，照愁軒之蓬發，影金階之輕步，居人臨此笑以歌，別客對之傷旦暮，經衰圃，映寒叢，凝清夜，帶秋風，隨庭雪以偕素，與池荷而共紅，照玉墀之皎皎，含霜靄之濛濛，隱岩崖而半隔，出帷幌而纔通，散朱庭之奕奕，入青瑣而玲瓏。
◇星
《說文》曰：萬物之精，上為列星。
《尚書考靈曜》曰：五星若編珠，旋璣中星星調，則風雨時。
《春秋說題辭》曰：星之為言精也，陽之榮也，陽精為日，日分為星，故其字日生為星。
《尚書·洪範》曰：庶民為星，星有好風，星有好雨，月之從星，則以風雨，［月經於箕則多風，離於畢則多雨也。］
《周禮》曰：保章氏，掌天星，以志日月星辰之變動，以觀天下之遷，辨其吉兇，以星土辨九州之地，所封之域，皆有分星，以觀妖祥。
《左氏傳》曰：魯莊公七年夏四月辛卯，夜，恆星不見，夜明也，夜中，星隕如雨，與雨偕也。
《春秋運鬥樞》曰：北斗七星，第一天樞，第二旋，第三機，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光，第一至四為魁，第五至第七為摽，摽合為鬥，居陰布陽，故稱北。
《尚書中候》曰：帝堯即政，景星出翼。
《禮稽命徵》曰：作樂製禮，得天心，則景星見。
《春秋元命苞》曰：嘉置弧北指一大星為老人星，治平則見，見則王壽，常以秋分，候之南郊。
《論語讖》仲尼曰：吾聞堯率舜等遊首山，觀河渚，有五老飛為流星，上入昴。
《莊子》曰：傅說得之以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。
《屍子》曰：自井中視星，所見不過數星，自丘上以望，則見始出也，非明益也，勢使然也，私心，井中也，公心，丘上也。
《呂氏春秋》曰：宋景公時，熒惑在心，公召子韋問焉，子韋曰：禍當君，雖然，可移於宰相，公曰：宰相所與治國傢也，曰：移於民，公曰：民死，寡人將誰為君，曰：可移於歲，公曰：歲饑民餓必死，為人後而殺其民，誰以我為君乎，子韋曰：君有至德之言三，天必三賞君，熒惑必徙三捨，行［呂氏春秋製樂行上有捨字。］七星，星當一年，君延年二十一矣，熒惑果徙三捨。
《列仙傳》曰：東方朔，楚人也，後賣藥五湖，知其歲星焉。
《史記》曰：天曜而景星見，景星，德星也，其狀無常，常出有道之國。
《漢書》曰：五星不失行，則年穀豐昌。
又曰：五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌舞以行，不見災疾，五穀蕃昌。
《魏志》曰：桓帝時，有黃星見於楚宋之分，後五十年而公破袁紹之應，［事具帝王部。］
《會稽典錄》曰：嚴遵字子陵，與世祖俱受業長安，建武五年，下詔徵遵，設樂陽明殿，命宴會，暮留宿，遵以足荷上，其夜客星犯天子宿，明旦，太史以聞，上曰：此無異也，昨夜與嚴子陵俱臥耳。
孫氏《瑞應圖》曰：景星者，大星也，狀如半月，生於晦朔，助月為明，王者不敢私人則見。
又曰：王者承天，則老人星臨其國。
李郃傳曰：公好天文之術，和帝遣使者觀風俗，有二使嚮益州，夏月，郃露坐，問二人曰：君發京師，寧知二使何時發，二人驚問曰：何以知之，公指星曰：有二使星來嚮益部。
《續晉陽春秋》曰：桓玄庶母馬氏，本袁真之妓也，與同列薛氏郭氏夏夜同出，月下有銅盆，水在其側，見一流星墮盆中，驚喜共視，星如二寸火珠，於水底冏然明淨，乃相謂曰：此吉祥也，當誰應之，於是薛郭更以瓢杓接取，並不得，馬最後取，星正入瓢中，便飲之，既而若有感焉，俄而懷玄，玄雖篡位不終，而數年之中，榮貴極矣。
《異苑》曰：陳仲弓從諸子侄造荀季和父子，於時德星聚，太史奏，五百裏內有賢人聚。
【詩】晉傅玄衆星詩曰：朗月並衆星，日出擅其明，鼕寒地為裂，春和草木榮，陽德雖普濟，非陰亦不成。
又詩曰：東方大明星，光景照千裏，少年捨傢遊，思心晝夜起。
北齊邢子［原訛於，據馮校本改。］纔賀老人星詩曰：瑞動星光照，化穆月輪重，庶徵符祉籙，將以贊時邕。
【贊】晉郭璞星圖贊曰：茫茫地理，粲爛天文，四靈垂象，萬類群分，眇觀六沴，咎徵惟君。
【表】晉傅玄賀老人星表曰：老人星見，揮景光明，聖主壽延，享祚元吉，自天之祐，莫不抃舞。
又賀老人星表曰：老人星見，體色光明，嘉占元吉，弘無量之祐，隆剋昌之祚，普天同慶，率土含［原作會，據馮校本改。］歡。
晉卞壼賀老人星表曰：陛下聖德應乾，嘉瑞屢臻，玄象垂耀，老人啓徵，萬壽無疆。
晉王述慶老人星表曰：老人星見，光色明朗，玄象暉煥，表爾休祥，率土民庶，慶賴罔極，北齊邢子纔賀老人星表曰：冥貺未已，靈應猶臻，以某夜老人星見，達旦揚光，經旬未滅，雖三星共色，五老同遊，擬之於此，故無與匹，自非玄風感極，聖敬回天，何能使休徵秘祉，相尋而至，故以朝夕相趍，史無停筆。
◇
《歸藏》曰：有白雲出自蒼梧，入於大梁。
《周易》曰：雲從竜。
又曰：密雲不雨，自我西郊。
又曰：坎為雲，《毛詩》曰：英英白雲，露彼菅茅。
又曰：薈兮蔚兮，南山朝躋，［薈蔚，雲興也。］
《左氏傳》：郯子曰：黃帝以雲紀官，故為雲師而云名。
又曰：凡分至啓閉，必書云物，為備故也。
《易通卦驗》曰：鼕至初陽，雲出箕，如樹木之狀，立春青陽，雲出房，如積冰，春分正陽，雲出張，如白鵠，穀雨太陽，雲出張，如車蓋，立夏初陰，雲出觜，赤如珠，夏至少陰，雲如水波，寒露正陰，雲如冠纓，霜降大陰，雲出，上如羊，下如磻石。
《禮統》曰：雲者，運氣，布恩普也。
《周禮》曰：保章氏，以五雲之物，辨吉兇水旱，降豐荒之祲，［二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。］
《禮記》曰：天降時雨，山川出雲。
《東方朔傳》曰：凡占長吏不［《太平御覽》八作東。］耕，當視天，有黃雲來覆車，五穀大熟。
《河圖》曰：昆侖山五色雲氣。
京房《易飛候》曰：視四方常有大雲，五色具，其下賢人隱，青雲潤澤蔽雲［《開元占經》九十四，《太平御覽》八作日。］在西北，為舉賢良。
《尚書大傳》曰：於時俊乂百工，相和而歌卿雲，帝舜乃唱之曰：卿雲爛兮，禮縵縵兮，日月光華，旦或旦兮。
又曰：五嶽皆觸石而出雲，膚寸而合，不崇朝而雨。
《春秋孔演圖》曰：黃帝之將興，黃雲升於堂，文命之候，玄竜禦雲，天命於湯，白雲入房，［事具祥瑞部。］
《孝經援神契》曰：天子孝，天竜負圖，地龜出土，天孽消滅，景雲出遊，［事具祥瑞部。］
《史記》曰：若煙非煙，若雲非雲，鬱鬱紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲，［事具祥瑞部。］
《漢書》曰：高祖在碭山，上常有雲氣。
又曰：武帝封禪，晝有白雲入封中，［事具祥瑞部。］
《漢武帝故事》曰：上禪肅然，白雲為蓋。
又曰：宣帝祠甘泉，紫雲從西北來，散於殿前，［事具祥瑞部。］
《呂氏春秋》曰：山雲草莽，水雲魚鱗，旱雲煙火，雨雲水氣，無不比類其所生以示人。
孫氏《瑞應圖》曰：景雲者，太平之應也，一曰：非氣非煙，五色紛緼，謂之慶雲，［事具祥瑞部。］
《魏志》曰：文帝生於沛國譙郡，時有雲氣青色，而圓如車蓋，當其上終日，望氣者以為至貴之證，非人臣之氣。
《莊子》曰：廣成子謂黃帝曰：汝治天下，雲氣不待簇［馮校本作族。］而雨。
又曰：華封人謂堯曰：夫聖人鶉居而鷇食，天下有道，與物皆昌，乘彼白雲，至於帝鄉，［事具人部聖篇。］
《孟子》曰：油然作雲，沛然下雨。
《帝王世紀》曰：堯母慶都，生而神異，常有黃雲覆其上，［事具帝王部堯篇。］
《搜神記》曰：薊子訓到洛，見公卿數十處，後數十處皆有雲起，［事具神仙部。］
《兵書》曰：韓雲如布，趙雲如牛，楚雲如日，宋雲如車，魯雲如馬，衛雲如犬，周雲如輪，秦雲如行人，魏雲如鼠，齊雲如絳衣，越雲如竜，蜀雲如囷。
《楚辭》曰：雲霏霏而承宇。
又曰：青雲衣兮白霓裳。
又曰：冠青雲之崔嵬。
【詩】魏文帝浮雲詩曰：西北有浮雲，亭亭如車蓋，惜哉時不遇，忽與飄風會，吹我東南行，行行至吳會。
魏劉楨詩曰：玄雲起高嶽，終朝彌八方。
晉傅玄詩曰：白雲翩翩翔天庭，流景仿佛非君形，白雲飄飄，捨我高翔，青雲徘徊，為我愁腸。
梁簡文帝詠雲詩曰：浮雲舒五色，馬腦映霜天，玉葉散秋影，金風飄紫煙。
梁瀋約和王中書白雲詩曰：白雲自帝鄉，氛氳屢回沒，蔽虧昆山樹，含吐瑤臺月，秋風西北起，飄我過城闕，城闕已參差，白雲復離離，皎潔在天漢，倒影入華池，將過丹丘野，時至碧林垂，九重迎飛燕，萬裏送翔螭，梁吳均詠雲詩曰：飄飄上碧虛，藹藹隱青林，氛氳如有意，縈鬱詎無心。
又詠雲詩曰：白雲蒼梧來，過拂章華臺，逢河散復捲，經風合且開。
【賦】楚荀況雲賦曰：有物於此，居則同靜，緻下則動，其高以鉅，圓者中規，方者中矩，大齊天地，德厚堯禹，精微於毫毛，充盈於天宇，鼕日作寒，夏日作暑。
晉陸機浮雲賦曰：有輕虛之豔象，無實體之真形，原厥本初，浮沉混並，六律籥應，八風時邁，玄陰觸石，甘澤雱霈，勢不崇朝，露彼無外，若層臺高觀，重樓疊閣，或如鐘首之鬱律，乍似寒門之寥廓，金柯分，玉葉散，緑翹明，岩英煥，鸞翔鳳翥，鴻驚鶴奮，鯨鯢溯波，鮫鰐衝遁，朱絲亂紀，羅袿失領，飛仙凌虛，隨風遊騁，有若芙蓉群披，蕣華惣會，車渠繞理，馬腦縟文。
又白雲賦曰：攄神景於八幽，合洪化乎煙熅，充宇宙以播象，協元氣而齊勳，發憤靈石，擢性洪流，興曜曾泉，升跡融丘，盈八紘以餘憤，雖彌天其未泄，豈假期於遷晷，邁崇朝而倏忽，紅蕊發而菡萏，金翹援而含葩，神收鬼化，弼性違序，鳥殊類而比棲，獸異跡而同處，蛟引翳而並潛，竜攀鴻而雙舉，鸞舞角以軒罷，鷙企翮而延伫，長城麯蜿，采閣相扶，聳瑤臺之截嶭，構瓊闥之離婁，雄虹矯而垂天，翠鳥軒而扶日。
晉成公綏雲賦曰：於是玄氣仰散，歸雲四旋，冰消瓦離，弈弈翩翩，去則滅軌以無跡，來則幽闇以杳冥，舒則彌綸覆四海，捲則消液入無形，或狎獵鱗次，參差交錯，上捷業以梁倚，下壘峗而相薄，狀崴嵬其不安，籲可畏而欲落，或粲爛綺藻，若畫若規，繁縟成文，一績一離，［績，《初學記》一作續。］或綉文錦章，依微要妙，綿邈凌虛，輕翔浮漂。
晉楊乂［原訛入，據馮校本改。］雲賦曰：天地定位，淳和肇分，剛柔初降，陰陽煙熅，於是山澤通氣，華岱興雲，則縹緲翩綿，鬱若升煙，蹇槃縈以詰屈兮，若虯竜之蟠蜿，嶷岐岐以嶽立兮，狀有似乎列仙，東西絡繹，南北油裔，隨風徘徊，流行菴藹，豁兮仰披，杳兮四會，凝寒冰於朱夏，飛素雪於玄冥，灑膏液於天漢，騰鴻泉於泰清，乾坤以之交泰，品物以之流形，江海以之深滿，川𠔌以之豐盈，毛羽以之光澤，草木以之葩榮，萌芽以之挺殖，苗秀以之積成，始於觸石而出，膚寸而徵，終於霑濡六合，浸潤群生，蕩滌塵穢，含吐嘉祥，施暢凱風，惠加春陽，擬神化於後土，與三曜兮齊光。
【贊】魏陳王曹植吹雲贊曰：天地變化，是生神物，吹雲吐潤，浮氣蓊鬱。
◇風
《爾雅》曰：四氣和為通正，謂之景風，南風謂之凱風，東風謂之𠔌風，北風謂之涼風，西風謂之泰風。
《尚書》曰：休徵，曰聖，時風若。［若，順也，君能通理，則曰風順時也。］
又曰：周公居東二年，天大風，禾盡偃，大木斯拔，王啓金縢之書，迎周公，天乃返風，禾盡起。
《左氏傳》曰：六鶂退飛過宋都，風也。
《老子》曰：飄風不終朝，《毛詩》曰：習習𠔌風，以陰以雨。
又曰：終風且曀，［終日而風為終風。］
又曰：凱風自南，吹彼棘心，［南風謂之凱風。］
又曰：鼕日烈烈，飄風發發。
《禮記》曰：立鼕之日，東風解凍。
《禮稽命徵》曰：出號令，合民心，則祥風至。
《孝經援神契》曰：德至八方，則祥風至。
《尚書大傳》曰：舜將禪禹，八風脩通。
又曰：成王時，越裳重譯而來朝，曰：久矣天之無烈風迅雨，意中國有聖人乎。
《莊子》曰：列子禦風而行，泠然，旬有五日而後反。
《國語》曰：海鳥爰居，止於魯國東門之外，三日，展禽曰：今其有災乎，是歲也，海多大風。
《荊州星占》曰：箕星一名舌，動則大風至。
《風俗通》曰：飛廉，風伯也，風師，箕星也。
《管公明傳》曰：公明言樹上已有少女微風，其雨應至矣，［事具雨部。］
周生《列子》曰：夫獦葉之風，不應八節。
《風土記》曰：六月則有東南長風，俗名黃雀，長風時，海魚變為黃雀，因為名也。
括地圖曰：奇肱氏能為飛車，從風遠行，湯時，西風吹奇肱車至於豫州，湯破其車，不以示民，十年，西風至，乃復使作車，遣歸，去玉門四萬裏。
《論衡》曰：儒者論太平瑞應，皆言五日一風，風不鳴條。
《述徵記》曰：長安宮南有靈臺，有相風銅烏，或云，此烏遇千裏風，乃動。
《神仙傳》曰：葛玄行，遇神廟，乘車不下，須臾，有大風逐玄，埃塵漲天，玄大怒曰：小邪敢爾，即舉手指風，風便止。
劉欣期《交州記》曰：風母，出九德縣，似猿，見人若慚，屈頸，打殺，得風還活。
《風俗通》曰：風或清明來久長，不搖樹本枝葉，離地二三丈者，此有竜德在其下，風或清，不及地二三尺者，此君子之風。
《楚辭》曰：光風轉蕙汎崇蘭，［事具草部。］
又曰：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
《十洲記》曰：炎州，在南海中，上有風生獸，似豹，青色，狀如狸，以鐵椎鍛其頭，數十下乃死，張其口嚮風，須臾而起。
【詩】晉庾闡江都遇風詩曰：天吳踴靈壑，將駕奔冥霄，飛廉振折木，流景登扶搖，洪川伫宿浪，躍水迎晨潮，仰眄蹙玄雲，俯聽聒悲飈。
梁簡文帝詠風詩曰：飄颻散芳勢，汎漾下蓬萊，傳涼入鏤檻，發氣滿瑤臺，委禾周邦偃，飛鶂宋都回，亟搖故葉落，屢蕩新花開，暫舞驚鳧去，時送蕊香來，已拂巫山雨，何用捲寒灰。
梁孝元帝詠風詩曰：樓上起朝妝，風花下砌傍，入鏡先飄粉，翻衫好染香，度舞飛長袖，傳歌共繞梁，欲因吹少女，還捋拂大王。
梁劉孝綽詠風詩曰：裊裊秋聲，習習春吹，鳴茲玉樹，煥此銅池，羅帷自舉，袖衿乃披，慚非楚侍，濫賦雄雌。
梁王臺卿詠風詩曰：侵望不可識，去來非有情，乍見珠簾捲，時覺洞房清，暫拂蘭池上，掆淡玉塵生，一辨雄雌異，還惡庶人輕。
梁何遜詠風詩曰：可聞不可見，能重複能輕，鏡前飄落粉，琴上響餘聲。
梁庾肩吾詠風詩曰：宋地鶂飛初，湘川燕起餘，掃壇聊動竹，吹薤欲成書，蒼梧洞猶在，合浦樹應疏，陽烏一轉翅，千裏定非虛。
梁賀文摽詠春風詩曰：排簾動輕幔，汎水拂垂楊，本持飄落蕊，翻送舞衣香。
陳祖孫登詠風詩曰：颻颺楚王宮，徘徊繞竹叢，帶葉俱吟樹，將花共舞空，飄香雙袖裏，亂麯五弦中，試上高臺聽，悲響定無窮。
【賦】楚宋玉風賦曰：楚襄王遊蘭臺之宮，宋玉景差侍，有風颯然而至，王乃披襟而當之，曰：快哉此風，寡人與庶人共者耶，宋玉對曰：夫風生於地，起於青蘋之末，侵淫谿𠔌，盛怒於土囊之口，緣於太山之阿，舞於鬆柏之下，故其清涼雄風，則飄舉升降，乘凌高城，入於深宮，徘徊於桂椒之間，翺翔於激水之上，獵蕙草，離秦衡，槩新夷，被稊楊，北上玉堂，經於洞房，故其風清清泠泠，愈病析酲，發明耳目，寧體便人，此所謂大王之雄風也，夫塕然起於窮巷之間，動沙塸，吹死灰，此所謂庶人之雌風也。
後漢趙壹迅風賦曰：惟巽卦之為體，吐坤［原作神，據馮校本改。］氣而成風，纖微無所不入，廣大無所不充，經營八荒之外，宛轉毫毛之中，察本莫見其始，揆末莫睹其終，啾啾颼颼，吟嘯相求，阿那徘徊，聲若歌謳，摶之不可得，係之不可留。
晉李充風賦曰：尋之不見其終，迎之莫知其來，四方為之易位，八維為之輪回，遊聚則天地為一，消散則六合洞開。
晉陸衝風賦曰：爰太玄之遐始，惟浮沉之剖分，詳乾坤之至德，莫風氣之獨尊。配無形於大象，化萬品於煙熅，釋凝潤於黃壤，降霈澤於蒼元，生無常域，潛無定棲，擢昧聚發，尋虛散歸，肆六合以騁邁，括毫毛而徘徊，引沉性於未萌，挫登形於已就，宣剛柔之流化，導四氣之靈候，若乃祝融司節，炎精赫弈，斂朱唇而長嘯，承音響而來薄，猥熻熠以盈扉，洌纏綿以結幕，九域蕩搖，區宇揮霍。
晉湛方生風賦曰：有氣曰風，出自幽冥，蕭然而起，寂爾而停，雖宇宙之宏遠，倏俄頃而屢經，同神功於不疾，等至道於無情，鬍馬感而增思，風母殞而復生，啓慘鼕之潛蟄，達青春之勾萌，因嚴霜以厲威，順和澤以開榮，故君德喻其靡草，風人假以為名，及其猛勢將奮，屯雲結陰，洪氣鬱彿，殷雷發音，勃然鼓作，拂高陵深，天無澄景，嶺無停林，六鶂為之退飛，萬竅為之哀吟，亦有飄泠之氣，不疾不徐，飀飀微扇，亹亹清舒，王喬以之控鵠，列子以之乘虛，若乃春惠始和，重褐初釋，遨步蘭臯，遊眄平陌，響詠空嶺，朗吟竹柏，穆開林以流惠。疏神襟以清滌，軒濠梁之逸興，暢方外之冥適。
晉江逌風賦曰：惟渾成之既載兮，統天地以資始，網宇宙以結羅兮，洞萬形而通紀，莫適柔健，靡測陰陽，於音罔徵，在體無方，假姿衆象，藉韻宮商，若颸厲狂震，觸物怒號，捲揚江海，回拔陵崤，巨鶂迸懾以退翼，爰居喪宿而遐逃。
晉王凝之風賦曰：起玄朔之重雲，驅東極之洪濤，越四溟而蓬勃，經五嶺而蕭條，其鼓水也，無川不涉，靡流不往，溟海天回，江湖雲蕩。
齊王融擬風賦曰：奄兮日采之既移，忽兮群景之將馳，靡輕筠之碧業，泛曾鬆之翠枝，總高羽而蕭瑟，韻珠露之參差，此烈士之英風，長寥亮其如斯。
齊謝朓擬風賦曰：開翠帷之影藹，響行珮之輕鳴，揚淮南之妙舞，發齊後之妍聲，子云寂寞，叔夜高張，煙霞洞色，苓荑結芳，斯則幽人之風也，梁瀋約擬風賦曰：若夫搖玉樹，響金扉，拂九層之羽蓋，轉八鳳之珠旂，時捲瑤臺翠帳，乍動佚女輕衣，此蓋羽客之仙風也。
又八詠曰：臨春風，春風起春樹，遊絲曖如網，落花雰似霧，先汎天津池。還過細柳枝，蝶逢飛搖漾，燕值羽參差，揚桂旆，動芝蓋，開燕裾，吹趙帶，趙帶飛參差，燕裾合復離，容儀已照灼，春風復回薄，氛氳桃李花，青跗含素萼，既為風所開，復為風所落，搖緑蒂，扤紫莖，舞春雪，雜流鶯，迎行雨於高唐，送歸鴻於碣石，拂明鏡之鼕塵，解羅衣之秋襞，既鏗鏘以動珮。又氛氳而流射，始搖蕩以入閨，終徘徊而緣隙，明珠簾於綉戶，散芳塵於綺席，佳人不在茲，春風為誰惜。
《藝文類聚》 唐·歐陽詢
○雪 雨 霽 雷 電 霧 虹
◇雪
《毛詩》曰：北風其涼，雨雪其雱。
又曰：今我來斯，雨雪霏霏。
又曰：上天同雲，雨雪雰雰。
又曰：雨雪瀌々，見晛日消，［晛，日氣也。］
《左氏傳》曰：楚子次於乾谿，雨雪，王皮冠，秦復陶，［秦所遺羽衣也。］翠被豹舄，執鞭以出。
《山海經》曰：由首之山，小威之山，空桑之山，並鼕夏有雪。
《金匱》曰：武王伐紂，都洛邑未成，陰寒，大雪深丈餘，甲子旦，不知何五大夫，乘馬車，從兩騎，止門外，王使太師尚父謝賓，幸臨之，尚父使人持一器粥出，進五車兩騎，軍［《太平御覽》十二作畢。］使者具以告，尚父曰：五車兩騎，四海之神與河伯雨師耳，尚父各以其名進之，五神皆驚，相視而嘆。
《穆天子傳》曰：雨雪，天子獵於鈃山之西阿。
又曰：北風雨雪，天子遊黃臺之丘，騖於蘋澤，日中大寒，北風雨雪，有凍人，天子作黃竹詩，［事具文部。］
《晏子春秋》曰：景公時，雨雪三日，公被狐白之裘，晏子入，公曰：怪哉，雨雪三日不寒，《晏子》曰：古之賢君，飽而知人饑，溫而知人寒，公曰：善，出裘發粟，以與饑寒者。
王孫子曰：昔衛君重裘纍茵而坐，見路有負薪而哭之者，問曰：何故也，對曰：雪下衣薄，是以哭之，於是衛君懼，見於顔色，曰：為君而不知民，孰以我為君，於是開府金，出倉粟，以賑貧窮。
《史記》曰：東郭先生，衣弊，履不完，行雪中，履有上無下，足盡踐地，［事具人部。］
《漢書·蘇武傳》曰：單於幽武，置大窖中，絶不與飲食，天雨雪，武臥齧雪，與旃毛並咽之，數日不死，匈奴以為神，《漢武內傳》曰：西王母雲，仙之上藥，有玄霜絳雪。
《琴操》曰：曾子耕太山之下，天雨雪，凍，旬日不得歸，思其父母，作梁山歌。
《論衡》曰：雲霧，雨之徵也，夏則為露，鼕則為霜，溫則為雨，寒則為雪，雨露凍凝者，皆由地發，不從天降。
《孟子》曰：滕文公卒，葬有日矣，天大雨雪，甚，至牛目，群臣請弛期，太子不許，惠子諫曰：昔王季葬渦山之尾，欒水齧其墓，見棺前和，文王曰：先君欲見群臣百姓矣，乃出為帳，三日後葬，今先王欲小留而撫社稷，故使雪甚，弛期而更為，曰：此文王之義也。
《氾勝之書》曰：取雪汁以漬原蠶矢，漬之五六日，釋，因摩之，雜穀種，使稼能早，故謂雪五穀之精也。
秦子曰：今欲馳光日下，顯白雪中，不可得已。
晉諸公贊曰：東羸王滕［本書八十三引異苑作東瀛王騰，《太平御覽》十二引晉書作東瀛公騰。］於常山屯營，時大積雪，常山門前方數丈融液，滕怪而掘之，得玉馬，高尺餘。
《錄異傳》曰：漢時大雪，積地丈餘，洛陽令身出按行，見民傢皆除雪出，至袁安門，無有路，謂安已死，令人除雪，入戶，見安僵臥，問何以不出，安曰：大雪人皆餓，不宜幹人，令以為賢，舉為孝廉。
皇甫謐《高士傳》曰：焦先［原訛光，據本書六十四引改，下同。］野火燒其廬，先因露寢，遭大雪至，先襢臥不移，人以為死，就視如故，［事具居處部廬篇。］
《世說》曰：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：白雪紛紛何所似，兄子鬍兒曰：散????空中差可擬，兄女曰：未若柳絮因風起。
《語林》曰：王子猷居山陰，大雪夜，眠覺，開室酌酒，四望皎然，因起徬徨。詠左思招隱詩，忽憶戴安道，時戴在剡溪，即便夜乘輕舩就戴，經宿方至，既造門，不前便返，人問其故，王曰：吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴。
《楚辭·招魂》曰：魂兮來歸，北方不可以止，增冰峨峨，飛雪千裏。
又曰：霰雪紛其無垠。
又曰：霰雪霏霏，糅其增加。
又曰：霰雪紛紛而薄木。
又曰：桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。
《釋名》曰：雪，綏也，水下遇寒而凝，綏綏然下也。
《韓詩外傳》曰：凡草木花多五出，雪花獨六出，雪花曰霙，雪雲曰同雲。
《西京雜記》曰：太平之代，雪不封條，凌弭毒害而已，自上而下曰雨雪，［此七字，《初學記》二引作詩傳，當另作一條。］
《左傳》曰：平地尺為大雪，雪有七尺雪，［此五字亦見《初學記》二，引春秋考異郵為註，疑本為古左氏傳說，與公羊說同。］
崔鴻《北涼錄》曰：先酒泉南有銅鉇。［《初學記》二，《太平御覽》二作扆，出，言虜犯者大雨雪，沮渠蒙遜遣工取之，得銅萬斤。］
《毛詩》曰：蜉蝣掘閱，麻衣如雪。
班婕妤《怨歌行》曰：新裂齊紈素，皎潔如霜雪。
孫康傢貧，常映雪讀書，清介，交遊不雜。［本條《初學記》二，御覽十二引作宋齊語，此脫書名。］
宋玉曰：陽春白雪，國中屬和者，不過十人。
《莊子》曰：藐姑射山，有神人居焉，肌膚若冰雪。
《洛神賦》曰：飄颻兮若流風之回雪。
【詩】宋鮑照詠雪詩曰：鬍風吹朔雪，千裏度竜山，集君瑤臺裏，飛舞兩楹前。
齊虞羲望雪詩曰：歲杪雲晝昏，玄池冰夜結，遠風金河起，吹我玉山雪。
梁簡文帝雪朝詩曰：同雲凝暮序，嚴陰屯廣隰，落梅飛四註，翻霙舞三襲，實斷望如連，恆分似相及，已觀池影亂，復視簾珠濕。
又詠雪詩曰：晚霰飛銀礫，浮雲暗未開，入池消不積，因風隨復來，思婦流黃素，溫姬玉鏡臺，看花言可折，定自非春梅。
又詠雪顛倒使韻曰：????飛亂蝶舞，花落飄粉奩。
梁瀋約詠餘雪詩曰：陰庭覆素芷，南階褰緑葹，玉臺新落構，青山已半虧。
梁任昉同謝朏花雪詩曰：土膏候年動，積雪表辰暮，散葩似浮玉，飛英若總素，東序皆白珩，西氵邕盡翔鷺，山經陋蜜榮，騷人貶瓊樹。
梁丘遲望雪詩曰：氛氳發紫漢，雜沓被朱城，倏忽銀臺構，俄頃玉樹生，綿綿九軌合，昭昭四區明。
梁裴子野上朝值雪詩曰：沐雪款千門，櫛風朝萬戶，集霰渝丹黻，流雲飄綉柱，滴瀝垂土膏，闌幹懸石乳。
又詠雪詩曰：飄颻千裏雪，倏忽度竜沙，從雲合且散，因風捲復斜，拂草如連蝶，落樹似飛花，若贈離居者，折以代瑤華。
梁吳均詠雪詩曰：微風搖庭樹，細雪下簾隙，縈空如霧轉，凝階似花積，不見楊柳春，徒看桂枝白。
又詠雪詩曰：雪逐春風來，過集巫山野，瀾漫雖可愛，翻揚［原訛陽，據馮校本改。］詎堪把，問君何所思，昔日同心者，坐須風雪霽，相期雒城下。
梁何遜詠雪詩曰：凝階似月夜，拂樹曉疑春，蕭散忽如盡，徘徊已復新，若逐微風起，誰言非玉塵。
梁劉孝綽對雪詩曰：桂華殊皎皎，柳絮亦霏霏，詎比鹹池麯，飄颻千裏飛，恥均班女扇，羞灑曹人衣，浮光亂粉壁，積照朗彤闈。
梁庾肩吾詠花雪詩曰：瑞雪墜堯年，因風入綺錢，飛花灑庭樹，凝瑛結井泉，寒光晦八極，同雲暗九天，已飄黃竹路，共慶白渠田。
陳徐陵詠雪詩曰：瓊林玄圃葉，桂樹日南華，豈若天庭瑞，輕雪帶風斜，三農喜盈尺，六出舞崇花，明朝闕門外，應見海神車。
【賦】晉孫楚雪賦曰：堯九載以山棲兮，湯請禱於桑林，罔二聖以濟世兮，孰繁衍以迄今，嗟亢陽之逾時兮，情反側以寢興，豐隆灑雪，交錯翻紛，膏澤偃液，普潤中田，肅肅三麥，實獲豐年。
晉李顒雪賦曰：何時雪之嘉澤，亦應變而俱凝，隨同雲而下降，固霑渥之所興。
宋謝惠連雪賦曰：歲將暮，時既昏，寒風積，愁雲繁，梁王不悅，遊於兔園，俄而微霰零，密雪下，王乃歌北風於衛詩，詠南山於周雅，相如於是避席而起，逡巡而揖曰：臣聞，雪宮建於東國，雪山峙於西域，岐昌發詠於來思，姬滿申歌於黃竹，曹風以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷麯，盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於陰德，連氛纍藹，揜日韜霞，霙淅瀝而先集，雪紛糅而遂多，其為狀也，散漫交錯，氛氳蕭索，藹藹浮浮，瀌々奕奕，連翩飛灑，徘徊委積，始緣甍而冒棟，終開簾而入隙，既因方而為珪，亦遇圓而成璧，眄隰則萬頃同縞，瞻山則千岩俱白，於是臺如重璧，逵似連璐，庭列瑤階，林挺瓊樹，若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若燭竜銜曜照昆山，及其流滴垂冰，緣霤承隅，粲兮若馮夷剖蚌列明珠，亂曰：白羽雖白，質已輕兮，白玉雖白，空守貞兮，未若茲雪，因時興滅，玄陰凝，不昧其潔，太陽曜，不固其節，節豈我名，潔豈我貞，憑雲升降，從風飄零，值物賦象，任地列形，素因遇立，污隨染成，縱心皓然，何慮何營。
周劉璠雪賦曰：天地否閉，凝而成雪，應乎玄鼕之晨，在於冱寒之節，蒼雲暮同，嚴風曉別，散亂徘徊，雰霏皎潔，違朝陽之曜煦，就凌陰之慘冽，混二儀而並色，覆萬有而皆空，既奪朱而成素，實矯異而為同，始飄颻而稍落，遂紛糅而無窮，曉攝光而映淨，夜合影而通曨，似北荒之明月，比西昆之閬風。
宋謝莊雜言詠雪曰：火洲滅，日壑清，竜關沙蒸，河徼雲驚，晷未沉而井閟，宇方霾而海溟，始葐蒀以蕤轉，終徘徊而煙曳，狀素鏡之晨光，寫金波之夜晢。
【贊】晉庾肅之雪贊曰：百籟哀吟，廣莫長揮，霰雨馺灑，皓雪其霏，輕質飄颻，與風回散，望之凝映，浩若天漢，即之皎潔，色逾玉粲。
晉羊孚雪贊曰：資清以化，乘氣以霏，遇象能鮮，即潔成暉。
宋謝惠連雪贊曰：氣遍霜繁，年豐雪積，彼厲我和，爾素子白，其德懿矣，玩之庭隙，權陋瑤臺，暫踐盈尺。
梁瀋約雪贊曰：火競乃上炎，陰矯亦下潤，獨有凝雨姿，貞晼而無殉，排雲寧自高，晞光本非吝，委𠔌不辭深，因岩豈知峻，潔貌雖同賞，英心共誰振。
◇雨
《爾雅》曰：暴雨謂之凍，小雨謂之霢霂，久雨謂之霪，霪謂之霖。
《管子》曰：春秋祭［《太平御覽》十作發。］五政，一曰：論幼孤，赦有罪，二曰：賦爵列，授祿位，三曰：修溝洫，復亡人，四曰：治封疆，正阡陌，五曰：無殺麑{鹿夭}，無絶華萼，五政苟時，春雨乃來。
《屍子》曰：神農氏治天下，欲雨則雨，五日為行雨，旬為穀雨，旬五日為時雨，正四時之製，萬物鹹利，故謂之神。
《東觀漢記》曰：沛獻王輔，善京氏易，永平五年，少雨，上禦雲臺卦，自以周易林占之，其繇曰：蟻封穴戶，大雨將至，以問輔，輔曰：蹇，艮下坎上，艮為山，坎為水，山出雲為雨，蟻穴居，時［《初學記》二，御覽十作知。］雨將至，故以蟻為興居，［居字《初學記》，御覽無。］
黃子發相雨［原訛與，據馮校本改。］《書》曰：常戊申日，候日欲入時，日上有觀雲，不問大小，視四方黑者大雨，青者小雨。
《戰國策》曰：魏文侯與虞人期獵，是日飲酒樂，天雨，文侯曰：雖樂，豈可不一會期哉，乃往，［事具獵部。］
《楚辭》曰：雷填填兮雨冥冥，令飄風兮先駈，使凍雨兮灑塵。
《尚書大傳》曰：天之無烈風淫雨，意中國有聖人乎，［淫雨謂之霖。］
河圖帝通紀曰：雨者，天地之施也。
《曾子》曰：天地之氣和則雨。
《山海經》曰：為應竜之狀，乃得大雨。
《尚書·洪範》休徵曰：肅時雨若。［君仁敬則時雨從之。］
《毛詩》曰：有渰萋萋，興雲祁祁，雨我公田，遂及我私。
又曰：月離於畢，俾滂沱矣。
《左氏傳》：衛大旱，卜有事於山川，不吉，甯《莊子》曰：昔周饑，剋殷而年豐，今邢無道，諸侯無伯，天其或者欲使衛討邢乎，從之，師興而雨。
《傢語》曰：齊有一足之鳥，飛公朝，下於殿前，舒翅而跳，齊侯遣使訪孔子。孔子曰：此鳥名商羊，昔童兒有屈其一腳，振訊兩臂而跳，且謠曰：天將大雨，商羊鼓舞，今齊有之，其應至，將有水為災。
《老子》曰：驟雨不終日。
《春秋說題辭》曰：一歲三十六雨，天地之氣宣，十日小雨，應天文，十五日大雨，以鬥運也。
《山海經》曰：羽山其上多雨，而符陽之山多怪雨，雲風之所出也。
《莊子》曰：時雨降矣，而猶浸灌，不亦勞乎。
又曰：宋景公時，大旱三年，卜之，以人祠乃雨，公下堂頓首曰：吾所以求雨，將自當之，言未卒，天下大雨方千裏者何，德於天而惠於民也。
《六韜》曰：文［說苑十三作武王事。］王問散宜生，卜伐殷，吉乎，曰：不吉，鑽龜，龜不兆，數蓍，蓍不交而如折，將行之日，雨，輜重車至軫，行之日，幟折為三，散宜生曰：此兇，四不祥，不可舉事，太公進曰：是非子之所知也，祖行之日，雨輜重車至軫，是洗濯甲兵也。
《????鐵論》曰：周公太平之時，雨不破塊，旬而一雨，必以夜。
《列仙傳》曰：赤鬆子者，神農時雨師也，［事具仙部。］
謝承《後漢書》曰：百裏嵩為徐州刺史，境遭旱，嵩行部，傳車所經，甘雨輒至。［事具職官部刺史篇。］
《管輅別傳》曰：輅過清河太守，時天旱，輅曰：今夕當雨，樹中已有少女微風。樹間又有陰鳥和鳴。又少男風起，衆鳥亂翔，其應至矣，須臾，風雲興，玄氣四合，大雨註傾。
《風俗通》曰：玄冥，雨師也。
《論衡》曰：道至天者，祥風起，甘雨降，雨霽而陰曀者，謂之甘雨。
《風土記》曰：六月有大雨，名濯枝雨。
《益部耆舊傳》曰：趙瑤為閬中令，遭旱，請雨於靈星，應時大雨。
《楚國先賢傳》曰：樊英忽謂學者曰：成都市火甚盛，因含水西嚮漱之，後有從蜀郡來者，雲是日大火，須臾大雨，火遂滅，［事具火部。］
【詩】魏陳王曹植喜雨詩曰：天覆何彌廣，苞育此群生，棄之必憔悴，惠之則滋榮，慶雲從北來，鬱述西南徵，時雨中夜降，長雷周我庭，嘉種獲膏壤，登秋畢有成。
魏阮瑀詩曰：苦雨滋玄鼕，引日彌且長，丹墀自殲殪，深樹猶沾裳，客行易感悴，我心摧已傷，登臺望江沔，陽侯沛洋洋。
晉張載霖雨詩曰：霖雨餘旬朔，濛昧日夜墜，何以解愁懷，置酒招親類，悲歌結流風，逸響回秋氣。
晉張協苦雨詩曰：黑蜧躍重川，商羊舞野庭，飛廉應南箕，豐隆迎號屏，雲根臨八極，雨足灑四溟，霖瀝過二旬，散漫亞九齡，階下伏泉踴，堂上水苔生，尺燼重尋桂，紅粒貴瑤瓊。
又雜詩曰：金風扇素節，丹霞啓陰期，騰雲似涌煙，密雨如散絲，寒花發黃彩，秋草含緑滋。
又雜詩曰：朝霞迎白日，丹氣臨陽𠔌，翳翳結繁雲，森森散雨足。
晉傅玄詩曰：徂暑未一旬，重陽翳朝霞，厥初月離畢，積日遂滂沱，屯雲結不解，長溜周四阿，霖雨如倒井，黃潦起洪波，湍深激墻隅，門庭若决河，炊爨不復舉，竈中生蛙蝦。
宋謝莊喜雨詩曰：鵝起知風舞，蛇楚潤識雲流，洌泉承夜湛，零雨望晨浮，閤穎行盛茂，分穗方盈疇。
宋謝惠連喜雨詩曰：朱明振炎氣，溽暑扇溫飈，羨彼明月輝，離畢經中宵，思此西郊雲，既雨盈崇朝，上天愍憔悴，商羊自吟謠。
宋鮑照喜雨詩曰：營社達群陰，屯宮掩積陽，族雲飛泉室，震風沉羽鄉，升雰浹地維，傾潤瀉天潢，彌木抽翠條，炎卉耀朱芳，關市欣九賦，京廩開萬箱。
又苦雨詩曰：連陰積澆灌，滂沱下霖亂，沉雲日夕昏，驟雨淫朝旦，蹊濘走獸希，枝寒鳥飛晏，密霧冥下溪，聚雲屯高岸。
齊謝朓觀雨詩曰：朔風吹飛雨，蕭條江上來，既灑百常觀，復集九成臺，空濛如薄霧，散漫似輕埃。
梁簡文帝賦得入階雨詩曰：細雨階前入，灑砌復沾帷，漬花枝覺重，濕鳥翻飛遲，儻令斜日照，並欲似遊絲。
梁孝元帝詠細雨詩曰：風輕不動葉，雨細未沾衣，入樓如霧上，拂馬似塵飛。
梁劉苞望夕雨詩曰：崇朝遘行雨，薄晚屯密雲，緣階起素沫，竟水散圓文，河柳低未舉，山桃落已芬，清樽久不薦，淹流遂待君。
梁虞蹇［疑作騫。］擬雨詩曰：清風送涼氣，薄暮蕩炎氛，虹照漣漪水，電出嵯峨雲，落暉散長足，細雨織斜文。
梁劉孝綽秋雨臥疾詩曰：賈君徭役少，潘生民務稀，及此同多暇，高臥掩重闈，寂寂榆桑晚，滂沱曀不晞，電隙時光帳，風簾乍扣扉。
梁劉孝威和皇太子春林晚雨詩曰：雲樹交為密，雨日共成虹，電舒長男氣，枝搖少女風，葉珠垂滴水，檐繩下溜空，蝶濡飛不颺，花沾色更紅，明離信養德，能事畢春宮，誰堪偶鳳吹，唯有浮丘公。又望雨詩曰：清陰蕩暄濁，飛雨入階廊，瞻空亂無緒，望霤耿成行，交枝含晚潤，雜葉帶新光，浮芥離還聚，沿漚滅復張，浴禽飄落毳，亂荇散餘香，寄言楚臺客，雄風詎獨涼。
梁庾肩吾從駕喜雨詩曰：西嶽浮樽桂，東皇事浴闌，赦詔還京兆，歸神出灌壇，濕風含灑氣，陰雲助麥寒，典農欣受職，治粟喜當官，復此隨車雨，民知天可安。
梁朱超對雨詩曰：當夏苦炎埃，習靜對花臺，落照依山盡，浮涼帶雨來，重雲吐飛電，高棟響行雷，灑樹輕花發，滴沼細萍開，泛沫榮階草，奔流起砌苔。
北齊劉逖對雨有懷詩曰：重輪宵犯畢，行雨旦浮空，細落疑含霧，斜飛覺帶風，濕槐仍足緑，沾桃更上紅，無由似玄豹，縱意坐山中。
周庾信和趙王喜雨詩曰：玄霓臨日𠔌，封蟻對雲臺，投地欲起電，倚柱稍驚雷，白沙如濕粉，蓮花類玉杯，驚鳥灑翼度，濕雁斷行來，浮橋七星起，高堰六門開，厥田終上上，原野自莓莓。
又喜雨詩曰：離光初繞電，震氣始乘雷，雲逐魚鱗起，渠隨竜骨開，崩沙雜水去，臥樹擁槎來，嘉苗雙閤穎，熟稻再含胎。
又對雨詩曰：繁雲猶暗嶺，積雨未開庭，階含侵角路，鑊滿溜疏萍，濕楊生細椹，爛草變初螢，徒勞看蟻封，無事祀靈星。
陳陰鏗閑居對雨詩曰：四溟飛旦雨，三徑絶來遊，震位雷聲發，離宮電影浮，山雲遙似帶，庭葉近成舟，茅檐下亂滴，石竇引環流，寄言一高士，如何麥不收。
又詩曰：蘋藻降靈祗，聰明諒在斯，觸石朝雲起，從星夜月離，八川奔巨壑，萬頃溢澄陂，緑野含膏潤，青山帶濯枝，嘉禾方閤穎，秀麥已分岐，寄語紛綸學，持竿詎必知。
【賦】魏文帝愁霖賦曰：脂餘車而秣馬，將言旋乎鄴都，玄雲黯其四塞，雨濛濛而襲予，塗漸洳以沉滯，潦淫衍而橫湍，豈在餘之憚勞，哀行旅之艱難，仰皇天而太息，悲白日之不暘，思若木以照路，假竜燭之末光。
魏陳王曹植愁霖賦曰：迎朔風而爰邁兮，雨微微而逮行，悼朝陽之隱曜兮，怨北辰之潛精，車結轍以盤桓兮，馬躑躅以悲鳴，攀扶桑而仰觀兮，假九日於天皇，瞻沉雲之泱漭兮，哀吾原之不將。
又愁霖賦曰：夫何季秋之淫雨兮，既彌日而成霖，瞻玄雲之晻晻兮，聽長霤之淋淋，中宵夜而嘆息，起飾帶而撫琴。
魏應瑒愁霖賦曰：聽屯雷之恆音兮，聞左右之嘆聲，情慘憒而含欷兮，起披衣而遊庭，三辰幽而重關，蒼曜隱而無形，雲曖曖而周馳，雨濛濛而霧零，排房帳而北入，振蓋服之沾衣，還空床而寢息，夢白日之餘暉，惕中{宀悟}而不效兮。意凄悷而增悲。
晉潘尼苦雨賦曰：氣觸石而結蒸兮，雲膚合而仰浮，雨紛射而下註兮，潦波涌而橫流，豈信宿之雲多，乃逾月而成霖，瞻中塘之浩汗，聽長霤之涔涔，始蒙瀎而徐墜，終滂霈而難禁，悲列宿之匿景，悼太陽之幽沉，雲暫披而驟合，雨乍息而亟零，旦漎々以達暮，夜淋淋以極明，黿鼉遊於門闥，蛙蝦嬉乎中庭，懼二源之並合，畏黔首之為魚，處者含瘁於窮巷，行者嘆息於長衢。
晉陸雲愁霖賦曰：在朱明之季月，反極陽之重陰，興介丘之膚寸，墜崩雲之洪沉，𠔌風扇而攸遠，苦雨播而成淫，天泱漭以懷慘，民嚬蹙而愁霖，於是天地發揮，陰陽交激，萬物混而同汲，玄黃浩而無質，雷憑虛以振庭，電凌牖而曜室，霤鼎沸以駿奔，潦風馳而競疾，豈南山之暴躋，將溟海之暫溢，毒其雨之未晞，悲夏日之方永，瞻大晨以積息，仰天衢而引領。
晉傅鹹患雨賦曰：夫何遠寓之多懷，患淫雨之有經，自流火以迄今，歷九旬而無寧，庶太清之垂曜，睹日月之光明，雲乍披而旋合，霤暫輟而復零，將收雷之要月，棄嘉穀於已成，前渴焉而不降，後患之而弗晴，惟二儀之神化，奚水旱之有並，湯亢陽於七載兮，堯洪汎乎九齡，天道且猶若茲，況人事之不平。
又喜雨賦曰：於是祀［當作祝。］融熾景，羲和警轡，亢陽火憤，野無生類。悠悠億兆，同茲慘悴，伊我皇之仁德兮，配燾育於二儀，屢刻躬而勤政兮，廣請禱於靈祗，孰謂天高，其聽不遼，孰謂神遠，厥應孔昭，潔齊緻虔，於茲三朝。陰鬱怫而騰起，陽菴薆而自消，飛廉扇𠔌風之翼翼，靈嶽興慶雲之飄颻，遂乃重陰四會，溟邈無垠，方中降雨，亙夜迄今，生我百穀，粒我蒸民，昔洪水滔天於唐堯之朝，亢旱為災於殷湯之世，下民其咨，莫能俾乂，歷稔九七，僅免斯害，猶以疇咨為美談，躬禱為勳代。
晉成公綏陰霖賦曰：百川泛濫，潢潦橫流，沉竈生蛙，中庭運舟。
又時雨賦曰：兩儀協合，二氣煙熅，洪川起波，名山興雲。
宋傅亮喜雨賦曰：惟二儀之順動，數有積而時偏，墊襄陵於唐籍，慼雲漢於周篇，匪叔葉之或遘，在盛王其固然，伊元嘉之初載，肇休明於此年，懿玉燭之方熙，慍積陽之獨愆，涸涼泉於井𠔌，委嘉穎於中田，嗟我皇之翼翼，悵臨朝而輟娛，踵衝謙於禹湯，協至誠於在餘，且東作之未晏，庶雨露之夙濡，遵懸子徙廛，尤魯侯之焚巫，祗桑林之六禱，修季宰之再雩，誠在幽其必貫，感何遠而不孚，聆晨鸛於高垤，候宵畢於天隅，發曾雲於觸石，晦重陽於八區，春霆殷以遠響，興雨霈而載塗，灑豐浸於中疇，覃餘潤於嘉蔬，殷嗇人於菑畝，衍將繁於中衢，嗣良頌於多稔，兆嘉夢於樵漁，矧具［原訛其，據馮校本改。］臣之逢運。又均休而等虞，陶麯成於暮稔，金歸駕於董疏。
梁張纘秋雨賦曰：霢霂興乎爽節，膚寸起於曾岑，乃娛情而脫體，猶鼕陽與夏陰，褰南帷以寓目，敞北戶而披衿，商律戒於茲辰，涼雨感而已作，甘泉集而溟溟，油雲興而漠漠，溫飈革於早暮，炎涼改於今昨，乍斜檐而上階，或從風而灑幕，周小庭而密下，泫高枝而疏落，淥池泛澹，員波儵爍，低昂弱筱，葳蕤叢薄。
◇霽
《說文》曰：霽，雨止也。
《魏略》曰：延康元年，大霖雨五十餘日，魏有天下，乃霽，將受大祚之應也。
《晉中興書》曰：鹹和四年，陰霖五十餘日，蘇峻滅後乃霽。
《長沙耆舊傳》曰：文虔字仲孺，時霖雨廢民業，太守憂色，虔補戶曹掾，虔奉教齋戒，在社三日，夜夢見白頭翁謂曰：爾來何遲，虔具白所夢，太守曰：昔禹夢綉衣男子，稱滄水使者，禹知水脈當通，若掾此夢，將可比也，明日，果大霽。
扶南傳曰：金陣［原作障，據馮校本改。］國，入四月便雨，六月乃止，少有晴日。
【詩】晉嵇含悅晴詩曰：勁風歸巽林，玄雲起重基，朝霞炙瓊樹，夕景映玉芝，翔鳳晞輕翮，應竜曝纖鬐，百穀偃而立，大木顛復持。
宋謝瞻答康樂秋霽詩曰：夕霽風氣涼，閑房有餘清，開軒滅華燭，月露皓已盈。
梁簡文帝開霽詩曰：景落商飈靖，煙開四郊謐，偃蹇暮山虹，遊揚下峰日，水文城上動，城樓水中出，竟徵共治功，空臥淮陽秩。
梁王筠夕霽詩曰：連山捲族雲，長林息衆籟，密樹含緑滋，遙峰凝翠靄，物華方入賞，跋予心期會。
周庾信初晴詩曰：濕花飛未遠，陰雲斂尚低，燕［原訛鸞，據馮校本改。］燥還為石，竜殘便是泥。
【賦】魏文帝喜霽賦曰：乃命駕而言歸，啓吉日而北巡，厭群萌之至原，感上下之明神，密雲興之坱北，［當作圠。］甘雨降以灑塵，既灑塵而為塗，惟平路之未晞，激清風以漂潦，發皎日之陽暉，振餘策而長驅，忽臨食而忘饑。
魏陳王曹植喜霽賦曰：禹身誓於陽旰，［當從淮南子脩務篇作盱。］卒錫圭而告成，湯感旱於殷時，造桑林而敷誠，動玉輞而云披，鳴鸞鈴而日陽，指北極以為期，吾將倍道以兼行。
晉陸雲喜霽賦曰：靖屏翳之洪隧，戢太山之觸石，凌風絶而謐寧，歸雲反而徽霍，改望舒之離畢，曜六竜於紫閣，於是朱明啓候，凱風來南，復火正之權司兮，默後土於重陰，夷中原之多潦兮，反高岸於嵩岑，萎禾竦而振穎兮，偃木竪而為林，陰陽交泰，萬物方遒，炎神送暑，素靈迎秋，四時逝而代謝，大火忽其西流，年冉冉其易頽，時靡靡而難留。
【文】宋孝武帝祈晴文曰：幽明失序，就陰則滯，連雲霖淫，註而不替，潤既違時，澤而非惠，幸輟霖而吐景，權停風而斂翳，昭鸞輅於天郊，光竜旂於田際，耒耨得施，黍稷獲藝，增高廩於嘉年，登十千於茲歲。
◇雷
《易》曰：鼓之以雷霆，潤之以風雨。
又曰：震為雷，動萬物者，莫疾於雷。
《禮記》曰：仲春之月，日夜分，雷乃發聲，仲秋之月，雷乃收聲。
大戴禮夏小正曰：正月，雉震鳴鴝，鼓其翼也，正月必雷，雷不正聞，唯雉聞。
《毛詩》曰：殷其雷，在南山之陽。
又曰：虺虺其雷。
《左傳》曰：藏冰以時，則雷出不震，棄冰不用，則雷不發而震。
《尚書·中候》曰：秦穆公出狩，天震大雷，下有火，化為白雀，銜丹書，集公車，［事具祥瑞部。］
《史記》曰：高祖母曰劉媼，嘗息大澤之陂，夢與神遇，時雷電冥晦，［事具帝王部。］
《山海經》曰：翔次之山，有鳥名橐{非己}，服其毛羽，令人不畏雷也。
《淮南子》曰：陰陽相薄，感而為雷。
焦贛《易林》曰：白日揚光，雷車避藏，雲雨不下，各自正鄉。
《物理論》曰：積風成雷。
《易》曰：雷風相薄。
《洪範五行傳》曰：夫雷，人君象也，入能除害，出能興利。
河圖帝紀通曰：雷，天地之鼓也。
又曰：黃帝以雷精起。
《鶡冠子》曰：夫耳之主聰，目之主明，一葉蔽目，不見太山，兩豆［原訛頭，據馮校本改。］塞耳，不聞雷霆。
《論衡》曰：圖畫之功，［《初學記》一，《太平御覽》十三作工。］圖雷之狀，畾畾如連鼓形。又圖一人若力士，謂之雷公，使之左手引連鼓，右手椎之。
《晉陽秋》曰：王襃母，性畏雷，及母死，每雷震，輒就墓側啓曰：襃在此，襃在此。
盛弘之《荊州記》曰：鬍［水經註二十九作湖。］陽縣，春秋蓼國，樊重之邑也，重母畏雷，為石室避之，悉以文石為階砌，今猶存。
王韶《孝子傳》曰：竺彌父生時畏雷，每至天陰，輒至墓，伏墳悲哭，有白兔在其左右。
《華陽國志》曰：曹公從容謂先主曰：天下英雄，唯使君與操，本初之徒，不足數也，先主方食，失匕箸，會雷大震，先主曰：聖人言，迅雷風烈必變，良有以也，一震之威，乃可致此，公亦悔失言。
雷於天地為長子，以其萬物為出入也，雷二月出地百八十日，雷出則萬物出，八月入地百八十日，雷入則萬物入，入則除害，出則興利，人君之象也，［本條《初學記》一引於郎顗上書下，北堂書鈔一百五十二，《太平御覽》十三作洪範五行傳，此脫書名。］
孟奧北徵記曰：凌雲臺東南角一百步，有白石室，名為避雷室。
《續搜神記》曰：義興人姓周，永和中，出都，日暮，道邊有一新草小屋，有一女出門，望見周，曰：日已暮，周求寄宿，嚮一更中，聞外有小兒喚阿香，官喚汝推雷車，女子乃辭去，明朝視宿處，乃見一新塚。
《爾雅》曰：疾雷謂之霆。
《穀梁傳》曰：陰陽相薄，感而為雷，激而為霆，《五經通義》曰：震與霆，皆霹靂也，公羊註曰：雷疾而甚者為震，震與霆，皆謂霹靂也，雷謂電之先，［○初學記一作電謂之雷光也。］
《易》曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百穀草木皆甲坼。
《山海經》曰：飛魚如豚，赤文無羽，食之闢兵，不畏雷也。
《淮南子》曰：叢輕折軸，衆呼成雷，庶女叫天而雷下擊，景公臺損，支體傷折，海水大出。
漢書［《太平御覽》十三作續漢書。］曰：桓帝建和二年，六月乙卯，雷震憲陵寢屋，是梁太後聽兄冀枉誅喬也。
蔡順母平生畏雷，［本條《初學記》一，《太平御覽》十三作周斐汝南先賢傳，此脫書名。］自亡後，每有雷，順輒還［《初學記》，御覽作環。］塚泣曰：順在此。
《論衡》曰：雷霆迅疾，擊折樹木，壞敗屋室，時犯殺人，俗以為天取竜，其犯殺人，謂之有陰過。
《雜兵書》曰：雷電霹靂，破軍內若樹木屋捨，急徙去，吉也，雷電風所從來，不可逆而伐，宜慎之。
論語讖曰：雷震百裏，聲相附近，宋均註曰：雷動百裏，故因以為言也，雷聲謂諸侯之政教所至，相附近也。
《說文》曰：雷霆餘聲鈐鈐，［《太平御覽》十三作鈴鈴。］所以挺出萬物也。
【詩】晉傅玄雜言詩曰：雷隱隱，感妾心，傾耳清聽非車音。
又曰：童女掣電策，童男輓雷車。
又驚雷歌曰：驚雷奮兮震萬裏，威陵宇宙兮動四海，六合不維兮誰能理。
【賦】晉李顒雷賦曰：伊有陽之肇化兮，陶萬殊於天壤，結鬱蒸而成雷兮，鼓訇棱之逸響，若乃駭氣奔激，震響交搏，濆淪隱轔，崩騰磊落，來無轍跡，去無阡陌，君子恐懼而修省，聖人因象以製作。
◇電
《毛詩》曰：燁燁震電。
《易》曰：離為電。
又曰：雷電噬嗑。
《月令》曰：仲春始電。
《晉書》曰：王戎視日不昡，目爛爛若岩下電。
《山海經》曰：列缺，電名。
《莊子》曰：陰氣伏於黃泉，陽氣上通於天，陰陽分爭故為電，玉女投壺，天為之笑則電，［此十字，本書十七引作神異經，此脫書名，當另作一條。］
《河圖握拒起》曰：大電繞樞星，炤郊野，感符寶而生黃帝。［事具符命部。］
《淮南子》曰：電以為鞭策，［電，激氣也。］
甘泉賦曰：電倏閃於墻藩。
【賦】晉顧凱之雷電賦曰：太極紛綸，元氣澄練，陰陽相薄，為雷為電，是以宣尼敬威忽變，夫其聲無定響，光不恆照，砰訇輪轉，儵閃羅曜，若乃太陰下淪，少陽初升，蟄蟲將啓，動靈先應，殷殷徐振，不激不憑，林鍾統節，褥暑煙熅，星月不朗，衣床若焚，爾乃清風前颯，蕩濁流塵，豐隆破響，列缺開雲，當時倦容，廓焉精新，豈直驚安竦寐，乃以暢精悟神，天怒將凌，赤電先發，窺岩四照，映流雙絶，雷電赫以驚衡，山海磕其崩裂。
◇霧
《爾雅》曰：地氣發，天不應，曰霧，霧謂之晦。
《帝王世紀》曰：黃帝時，天大霧三日，帝遊洛川之上，見大魚，殺三牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，魚流，始得圖書。
黃帝玄女之宮戰法曰：黃帝與蚩尤對，力戰九不勝，黃帝歸於太山，三日三夜，天霧冥冥，有一婦人，人首鳥形，黃帝稽首再拜，伏不敢起，婦人曰：吾所謂玄女者，子欲何問，黃帝曰：小子欲萬戰萬勝，萬隱萬匿，首當何從起。
《曾子》曰：陰陽之氣亂則霧。
《竜魚河圖》曰：山鼕天霧十日已上不除者，山崩之候。
《地鏡圖》曰：古之王者，行遊諸侯，其所居國，國必有三日浸，變而為日中之霧。
陳留風俗傳曰：雍丘縣有祠，名曰夏後公祠，神井能緻霧。
漢武帝內傳曰：東方朔乘雲飛去，仰望，大霧覆之，不知所在。
《東觀漢記》曰：馬援謂官屬曰：吾在浪泊西裏烏［東觀漢記作摀。］間虜未滅之時，下潦上霧，毒氣薫蒸，仰視烏鳶，跕跕墮水中。
謝承《後漢書》曰：河南張楷，性好道術，能作五裏霧，時關西人裴優，亦能作三裏霧，自以不如楷，往從學之，楷避不肯見。
《英雄記》曰：曹公赤壁之役，行至雲夢大澤中，遇大霧，迷失道。
《魏略》曰：劉雄鳴每出行，雲霧中識道不迷惑，時人因謂能為雲霧。
望氣經曰：六月三日有霧，歲熟。
《博物志》曰：王肅［《太平御覽》十五作爾。］張衡馬均，昔俱冒霧行，一人無恙，一人病，一人死，問其故，無恙者雲，我飲酒，病者飽食，死者空腹。
王隱《晉書》曰：樂廣為尚書郎，尚書令衛瓘見奇之，命諸子造焉，曰：此人之水鏡，每見，令人瑩然，若披雲霧睹青天。
《神仙傳》曰：欒巴為尚書，忽一旦天大霧，對坐不相見，失巴所在，尋問之，雲其日還成都，親故別，時亦風雨晦冥。
袁山鬆宜都山川記曰：郡西北有丹山，天晴，嶺忽有霧起，回轉如煙，不過再朝，雨必降。
【詩】梁孝元帝詠霧詩曰：三晨生遠霧，五裏暗城闉，從風疑細雨，映日似遊塵，乍若飛煙散，時如佳氣新。
又詩曰：曉霧晦階前，垂珠帶葉邊，五裏浮長隰，三晨暗遠天，旁通似佳氣，卻望若非煙，疏簾還復密，斷棟更疑連，還思逢樂廣，能令雲霧褰。
梁伏挺行舟值早霧詩曰：水霧雜山煙，冥冥見曉天，聽猿方忖岫，聞瀨始知川，漁人惑隩浦，行舟迷溯沿，日中氛靄盡，空水共澄鮮。
周王襃詠霧應詔詩曰：七條開早陌，五裏闇朝氛，帶樓疑海氣，含蓋似浮雲，方從河水上，預奉緑圖文。
◇虹
《禮記月令》曰：季春之月，虹始見，孟鼕之月，虹藏不見。
《釋名》曰：虹，陽氣之動，虹，攻也，純陽攻陰氣也。
又曰：夫人陰陽不合，婚姻錯亂，淫風流行，男女互相奔隨之時，此則氣盛，故以其盛時合之也。
《說文》曰：霓，屈虹，青赤，或白色，陰氣也。
《毛詩》曰：螮蝀在東，莫之敢指，一名挈貳，［按挈貳見爾雅釋天，此有脫文。］
《河圖稽曜鈎》曰：鎮星散為虹蜺。
《春秋運鬥樞》：樞星散為虹蜺。
《尚書考靈曜》鄭玄註曰：日旁氣白者為虹。
《莊子》曰：陽炙陰為虹。
《黃帝占軍訣》曰：攻城，有虹從外南方入飲城中者，從虹攻之勝，白虹繞城不匝，從虹所在乃擊。
蔡邕《月令章句》曰：虹，螮蝀也，陰陽交接之氣，著於形色者也，雄曰虹，雌曰蜺，蜺常依陰雲而晝見於日衝，無雲不見，大陰亦不見，率以日西見於東方，故詩云，螮蝀在於東，蜺常在於旁，四時常有之，唯雄虹見藏有月。
《戰國策》曰：唐睢謂秦王曰：聶政刺韓劚，白虹貫日。
《列士傳》曰：荊軻為燕太子謀刺秦王，白虹貫日。
《異苑》曰：古者有夫妻，荒年菜食而死，俱化成青絳，故俗呼美人虹。
又曰：晉陵薛原，義熙初，有虹飲其釜澳，吸響便竭，原輦酒灌之，隨投隨涸，便吐金滿器，於是災弊日祛，而豐富歲臻。
《楚辭·天問》曰：白蜺嬰茀，鬍為此堂，［蜺，雲之有色，似竜，茀，白雲萎蛇者也。］
又曰：虹蜺紛其朝覆兮，夕淫淫而霖雨。
【賦】梁江淹赤虹賦曰：俄而赤蜺電出，蚴虯神驤，曖昧以變，依稀不常，非虛非實，乍滅乍光，赩赫山頂，照燎水陽，雖圖緯之有載，曠世識之未逢，既咨嗟而躑躅，聊周流而從容，餘形可覽，殘色未去，曜萎蕤而在草，映青蔥而結樹，霞晃朗而下飛，日通籠而上度。
【詩】董思恭詠虹詩曰：春暮萍生早，日落雨飛餘，橫彩分長漢，倒色媚青渠，梁前朝影出，橋上晚光舒，原逐旌旗轉，飄飄侍直廬。
蘇味道詠虹詩曰：紆餘帶星渚，窈窕架天潯，空因壯士見，還共美人瀋，逸勢含良玉，神光藻瑞金，獨留長劍彩，終負昔賢心。
《藝文類聚》 唐·歐陽詢
◇雪
《毛詩》曰：北風其涼，雨雪其雱。
又曰：今我來斯，雨雪霏霏。
又曰：上天同雲，雨雪雰雰。
又曰：雨雪瀌々，見晛日消，［晛，日氣也。］
《左氏傳》曰：楚子次於乾谿，雨雪，王皮冠，秦復陶，［秦所遺羽衣也。］翠被豹舄，執鞭以出。
《山海經》曰：由首之山，小威之山，空桑之山，並鼕夏有雪。
《金匱》曰：武王伐紂，都洛邑未成，陰寒，大雪深丈餘，甲子旦，不知何五大夫，乘馬車，從兩騎，止門外，王使太師尚父謝賓，幸臨之，尚父使人持一器粥出，進五車兩騎，軍［《太平御覽》十二作畢。］使者具以告，尚父曰：五車兩騎，四海之神與河伯雨師耳，尚父各以其名進之，五神皆驚，相視而嘆。
《穆天子傳》曰：雨雪，天子獵於鈃山之西阿。
又曰：北風雨雪，天子遊黃臺之丘，騖於蘋澤，日中大寒，北風雨雪，有凍人，天子作黃竹詩，［事具文部。］
《晏子春秋》曰：景公時，雨雪三日，公被狐白之裘，晏子入，公曰：怪哉，雨雪三日不寒，《晏子》曰：古之賢君，飽而知人饑，溫而知人寒，公曰：善，出裘發粟，以與饑寒者。
王孫子曰：昔衛君重裘纍茵而坐，見路有負薪而哭之者，問曰：何故也，對曰：雪下衣薄，是以哭之，於是衛君懼，見於顔色，曰：為君而不知民，孰以我為君，於是開府金，出倉粟，以賑貧窮。
《史記》曰：東郭先生，衣弊，履不完，行雪中，履有上無下，足盡踐地，［事具人部。］
《漢書·蘇武傳》曰：單於幽武，置大窖中，絶不與飲食，天雨雪，武臥齧雪，與旃毛並咽之，數日不死，匈奴以為神，《漢武內傳》曰：西王母雲，仙之上藥，有玄霜絳雪。
《琴操》曰：曾子耕太山之下，天雨雪，凍，旬日不得歸，思其父母，作梁山歌。
《論衡》曰：雲霧，雨之徵也，夏則為露，鼕則為霜，溫則為雨，寒則為雪，雨露凍凝者，皆由地發，不從天降。
《孟子》曰：滕文公卒，葬有日矣，天大雨雪，甚，至牛目，群臣請弛期，太子不許，惠子諫曰：昔王季葬渦山之尾，欒水齧其墓，見棺前和，文王曰：先君欲見群臣百姓矣，乃出為帳，三日後葬，今先王欲小留而撫社稷，故使雪甚，弛期而更為，曰：此文王之義也。
《氾勝之書》曰：取雪汁以漬原蠶矢，漬之五六日，釋，因摩之，雜穀種，使稼能早，故謂雪五穀之精也。
秦子曰：今欲馳光日下，顯白雪中，不可得已。
晉諸公贊曰：東羸王滕［本書八十三引異苑作東瀛王騰，《太平御覽》十二引晉書作東瀛公騰。］於常山屯營，時大積雪，常山門前方數丈融液，滕怪而掘之，得玉馬，高尺餘。
《錄異傳》曰：漢時大雪，積地丈餘，洛陽令身出按行，見民傢皆除雪出，至袁安門，無有路，謂安已死，令人除雪，入戶，見安僵臥，問何以不出，安曰：大雪人皆餓，不宜幹人，令以為賢，舉為孝廉。
皇甫謐《高士傳》曰：焦先［原訛光，據本書六十四引改，下同。］野火燒其廬，先因露寢，遭大雪至，先襢臥不移，人以為死，就視如故，［事具居處部廬篇。］
《世說》曰：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：白雪紛紛何所似，兄子鬍兒曰：散????空中差可擬，兄女曰：未若柳絮因風起。
《語林》曰：王子猷居山陰，大雪夜，眠覺，開室酌酒，四望皎然，因起徬徨。詠左思招隱詩，忽憶戴安道，時戴在剡溪，即便夜乘輕舩就戴，經宿方至，既造門，不前便返，人問其故，王曰：吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴。
《楚辭·招魂》曰：魂兮來歸，北方不可以止，增冰峨峨，飛雪千裏。
又曰：霰雪紛其無垠。
又曰：霰雪霏霏，糅其增加。
又曰：霰雪紛紛而薄木。
又曰：桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。
《釋名》曰：雪，綏也，水下遇寒而凝，綏綏然下也。
《韓詩外傳》曰：凡草木花多五出，雪花獨六出，雪花曰霙，雪雲曰同雲。
《西京雜記》曰：太平之代，雪不封條，凌弭毒害而已，自上而下曰雨雪，［此七字，《初學記》二引作詩傳，當另作一條。］
《左傳》曰：平地尺為大雪，雪有七尺雪，［此五字亦見《初學記》二，引春秋考異郵為註，疑本為古左氏傳說，與公羊說同。］
崔鴻《北涼錄》曰：先酒泉南有銅鉇。［《初學記》二，《太平御覽》二作扆，出，言虜犯者大雨雪，沮渠蒙遜遣工取之，得銅萬斤。］
《毛詩》曰：蜉蝣掘閱，麻衣如雪。
班婕妤《怨歌行》曰：新裂齊紈素，皎潔如霜雪。
孫康傢貧，常映雪讀書，清介，交遊不雜。［本條《初學記》二，御覽十二引作宋齊語，此脫書名。］
宋玉曰：陽春白雪，國中屬和者，不過十人。
《莊子》曰：藐姑射山，有神人居焉，肌膚若冰雪。
《洛神賦》曰：飄颻兮若流風之回雪。
【詩】宋鮑照詠雪詩曰：鬍風吹朔雪，千裏度竜山，集君瑤臺裏，飛舞兩楹前。
齊虞羲望雪詩曰：歲杪雲晝昏，玄池冰夜結，遠風金河起，吹我玉山雪。
梁簡文帝雪朝詩曰：同雲凝暮序，嚴陰屯廣隰，落梅飛四註，翻霙舞三襲，實斷望如連，恆分似相及，已觀池影亂，復視簾珠濕。
又詠雪詩曰：晚霰飛銀礫，浮雲暗未開，入池消不積，因風隨復來，思婦流黃素，溫姬玉鏡臺，看花言可折，定自非春梅。
又詠雪顛倒使韻曰：????飛亂蝶舞，花落飄粉奩。
梁瀋約詠餘雪詩曰：陰庭覆素芷，南階褰緑葹，玉臺新落構，青山已半虧。
梁任昉同謝朏花雪詩曰：土膏候年動，積雪表辰暮，散葩似浮玉，飛英若總素，東序皆白珩，西氵邕盡翔鷺，山經陋蜜榮，騷人貶瓊樹。
梁丘遲望雪詩曰：氛氳發紫漢，雜沓被朱城，倏忽銀臺構，俄頃玉樹生，綿綿九軌合，昭昭四區明。
梁裴子野上朝值雪詩曰：沐雪款千門，櫛風朝萬戶，集霰渝丹黻，流雲飄綉柱，滴瀝垂土膏，闌幹懸石乳。
又詠雪詩曰：飄颻千裏雪，倏忽度竜沙，從雲合且散，因風捲復斜，拂草如連蝶，落樹似飛花，若贈離居者，折以代瑤華。
梁吳均詠雪詩曰：微風搖庭樹，細雪下簾隙，縈空如霧轉，凝階似花積，不見楊柳春，徒看桂枝白。
又詠雪詩曰：雪逐春風來，過集巫山野，瀾漫雖可愛，翻揚［原訛陽，據馮校本改。］詎堪把，問君何所思，昔日同心者，坐須風雪霽，相期雒城下。
梁何遜詠雪詩曰：凝階似月夜，拂樹曉疑春，蕭散忽如盡，徘徊已復新，若逐微風起，誰言非玉塵。
梁劉孝綽對雪詩曰：桂華殊皎皎，柳絮亦霏霏，詎比鹹池麯，飄颻千裏飛，恥均班女扇，羞灑曹人衣，浮光亂粉壁，積照朗彤闈。
梁庾肩吾詠花雪詩曰：瑞雪墜堯年，因風入綺錢，飛花灑庭樹，凝瑛結井泉，寒光晦八極，同雲暗九天，已飄黃竹路，共慶白渠田。
陳徐陵詠雪詩曰：瓊林玄圃葉，桂樹日南華，豈若天庭瑞，輕雪帶風斜，三農喜盈尺，六出舞崇花，明朝闕門外，應見海神車。
【賦】晉孫楚雪賦曰：堯九載以山棲兮，湯請禱於桑林，罔二聖以濟世兮，孰繁衍以迄今，嗟亢陽之逾時兮，情反側以寢興，豐隆灑雪，交錯翻紛，膏澤偃液，普潤中田，肅肅三麥，實獲豐年。
晉李顒雪賦曰：何時雪之嘉澤，亦應變而俱凝，隨同雲而下降，固霑渥之所興。
宋謝惠連雪賦曰：歲將暮，時既昏，寒風積，愁雲繁，梁王不悅，遊於兔園，俄而微霰零，密雪下，王乃歌北風於衛詩，詠南山於周雅，相如於是避席而起，逡巡而揖曰：臣聞，雪宮建於東國，雪山峙於西域，岐昌發詠於來思，姬滿申歌於黃竹，曹風以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷麯，盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於陰德，連氛纍藹，揜日韜霞，霙淅瀝而先集，雪紛糅而遂多，其為狀也，散漫交錯，氛氳蕭索，藹藹浮浮，瀌々奕奕，連翩飛灑，徘徊委積，始緣甍而冒棟，終開簾而入隙，既因方而為珪，亦遇圓而成璧，眄隰則萬頃同縞，瞻山則千岩俱白，於是臺如重璧，逵似連璐，庭列瑤階，林挺瓊樹，若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若燭竜銜曜照昆山，及其流滴垂冰，緣霤承隅，粲兮若馮夷剖蚌列明珠，亂曰：白羽雖白，質已輕兮，白玉雖白，空守貞兮，未若茲雪，因時興滅，玄陰凝，不昧其潔，太陽曜，不固其節，節豈我名，潔豈我貞，憑雲升降，從風飄零，值物賦象，任地列形，素因遇立，污隨染成，縱心皓然，何慮何營。
周劉璠雪賦曰：天地否閉，凝而成雪，應乎玄鼕之晨，在於冱寒之節，蒼雲暮同，嚴風曉別，散亂徘徊，雰霏皎潔，違朝陽之曜煦，就凌陰之慘冽，混二儀而並色，覆萬有而皆空，既奪朱而成素，實矯異而為同，始飄颻而稍落，遂紛糅而無窮，曉攝光而映淨，夜合影而通曨，似北荒之明月，比西昆之閬風。
宋謝莊雜言詠雪曰：火洲滅，日壑清，竜關沙蒸，河徼雲驚，晷未沉而井閟，宇方霾而海溟，始葐蒀以蕤轉，終徘徊而煙曳，狀素鏡之晨光，寫金波之夜晢。
【贊】晉庾肅之雪贊曰：百籟哀吟，廣莫長揮，霰雨馺灑，皓雪其霏，輕質飄颻，與風回散，望之凝映，浩若天漢，即之皎潔，色逾玉粲。
晉羊孚雪贊曰：資清以化，乘氣以霏，遇象能鮮，即潔成暉。
宋謝惠連雪贊曰：氣遍霜繁，年豐雪積，彼厲我和，爾素子白，其德懿矣，玩之庭隙，權陋瑤臺，暫踐盈尺。
梁瀋約雪贊曰：火競乃上炎，陰矯亦下潤，獨有凝雨姿，貞晼而無殉，排雲寧自高，晞光本非吝，委𠔌不辭深，因岩豈知峻，潔貌雖同賞，英心共誰振。
◇雨
《爾雅》曰：暴雨謂之凍，小雨謂之霢霂，久雨謂之霪，霪謂之霖。
《管子》曰：春秋祭［《太平御覽》十作發。］五政，一曰：論幼孤，赦有罪，二曰：賦爵列，授祿位，三曰：修溝洫，復亡人，四曰：治封疆，正阡陌，五曰：無殺麑{鹿夭}，無絶華萼，五政苟時，春雨乃來。
《屍子》曰：神農氏治天下，欲雨則雨，五日為行雨，旬為穀雨，旬五日為時雨，正四時之製，萬物鹹利，故謂之神。
《東觀漢記》曰：沛獻王輔，善京氏易，永平五年，少雨，上禦雲臺卦，自以周易林占之，其繇曰：蟻封穴戶，大雨將至，以問輔，輔曰：蹇，艮下坎上，艮為山，坎為水，山出雲為雨，蟻穴居，時［《初學記》二，御覽十作知。］雨將至，故以蟻為興居，［居字《初學記》，御覽無。］
黃子發相雨［原訛與，據馮校本改。］《書》曰：常戊申日，候日欲入時，日上有觀雲，不問大小，視四方黑者大雨，青者小雨。
《戰國策》曰：魏文侯與虞人期獵，是日飲酒樂，天雨，文侯曰：雖樂，豈可不一會期哉，乃往，［事具獵部。］
《楚辭》曰：雷填填兮雨冥冥，令飄風兮先駈，使凍雨兮灑塵。
《尚書大傳》曰：天之無烈風淫雨，意中國有聖人乎，［淫雨謂之霖。］
河圖帝通紀曰：雨者，天地之施也。
《曾子》曰：天地之氣和則雨。
《山海經》曰：為應竜之狀，乃得大雨。
《尚書·洪範》休徵曰：肅時雨若。［君仁敬則時雨從之。］
《毛詩》曰：有渰萋萋，興雲祁祁，雨我公田，遂及我私。
又曰：月離於畢，俾滂沱矣。
《左氏傳》：衛大旱，卜有事於山川，不吉，甯《莊子》曰：昔周饑，剋殷而年豐，今邢無道，諸侯無伯，天其或者欲使衛討邢乎，從之，師興而雨。
《傢語》曰：齊有一足之鳥，飛公朝，下於殿前，舒翅而跳，齊侯遣使訪孔子。孔子曰：此鳥名商羊，昔童兒有屈其一腳，振訊兩臂而跳，且謠曰：天將大雨，商羊鼓舞，今齊有之，其應至，將有水為災。
《老子》曰：驟雨不終日。
《春秋說題辭》曰：一歲三十六雨，天地之氣宣，十日小雨，應天文，十五日大雨，以鬥運也。
《山海經》曰：羽山其上多雨，而符陽之山多怪雨，雲風之所出也。
《莊子》曰：時雨降矣，而猶浸灌，不亦勞乎。
又曰：宋景公時，大旱三年，卜之，以人祠乃雨，公下堂頓首曰：吾所以求雨，將自當之，言未卒，天下大雨方千裏者何，德於天而惠於民也。
《六韜》曰：文［說苑十三作武王事。］王問散宜生，卜伐殷，吉乎，曰：不吉，鑽龜，龜不兆，數蓍，蓍不交而如折，將行之日，雨，輜重車至軫，行之日，幟折為三，散宜生曰：此兇，四不祥，不可舉事，太公進曰：是非子之所知也，祖行之日，雨輜重車至軫，是洗濯甲兵也。
《????鐵論》曰：周公太平之時，雨不破塊，旬而一雨，必以夜。
《列仙傳》曰：赤鬆子者，神農時雨師也，［事具仙部。］
謝承《後漢書》曰：百裏嵩為徐州刺史，境遭旱，嵩行部，傳車所經，甘雨輒至。［事具職官部刺史篇。］
《管輅別傳》曰：輅過清河太守，時天旱，輅曰：今夕當雨，樹中已有少女微風。樹間又有陰鳥和鳴。又少男風起，衆鳥亂翔，其應至矣，須臾，風雲興，玄氣四合，大雨註傾。
《風俗通》曰：玄冥，雨師也。
《論衡》曰：道至天者，祥風起，甘雨降，雨霽而陰曀者，謂之甘雨。
《風土記》曰：六月有大雨，名濯枝雨。
《益部耆舊傳》曰：趙瑤為閬中令，遭旱，請雨於靈星，應時大雨。
《楚國先賢傳》曰：樊英忽謂學者曰：成都市火甚盛，因含水西嚮漱之，後有從蜀郡來者，雲是日大火，須臾大雨，火遂滅，［事具火部。］
【詩】魏陳王曹植喜雨詩曰：天覆何彌廣，苞育此群生，棄之必憔悴，惠之則滋榮，慶雲從北來，鬱述西南徵，時雨中夜降，長雷周我庭，嘉種獲膏壤，登秋畢有成。
魏阮瑀詩曰：苦雨滋玄鼕，引日彌且長，丹墀自殲殪，深樹猶沾裳，客行易感悴，我心摧已傷，登臺望江沔，陽侯沛洋洋。
晉張載霖雨詩曰：霖雨餘旬朔，濛昧日夜墜，何以解愁懷，置酒招親類，悲歌結流風，逸響回秋氣。
晉張協苦雨詩曰：黑蜧躍重川，商羊舞野庭，飛廉應南箕，豐隆迎號屏，雲根臨八極，雨足灑四溟，霖瀝過二旬，散漫亞九齡，階下伏泉踴，堂上水苔生，尺燼重尋桂，紅粒貴瑤瓊。
又雜詩曰：金風扇素節，丹霞啓陰期，騰雲似涌煙，密雨如散絲，寒花發黃彩，秋草含緑滋。
又雜詩曰：朝霞迎白日，丹氣臨陽𠔌，翳翳結繁雲，森森散雨足。
晉傅玄詩曰：徂暑未一旬，重陽翳朝霞，厥初月離畢，積日遂滂沱，屯雲結不解，長溜周四阿，霖雨如倒井，黃潦起洪波，湍深激墻隅，門庭若决河，炊爨不復舉，竈中生蛙蝦。
宋謝莊喜雨詩曰：鵝起知風舞，蛇楚潤識雲流，洌泉承夜湛，零雨望晨浮，閤穎行盛茂，分穗方盈疇。
宋謝惠連喜雨詩曰：朱明振炎氣，溽暑扇溫飈，羨彼明月輝，離畢經中宵，思此西郊雲，既雨盈崇朝，上天愍憔悴，商羊自吟謠。
宋鮑照喜雨詩曰：營社達群陰，屯宮掩積陽，族雲飛泉室，震風沉羽鄉，升雰浹地維，傾潤瀉天潢，彌木抽翠條，炎卉耀朱芳，關市欣九賦，京廩開萬箱。
又苦雨詩曰：連陰積澆灌，滂沱下霖亂，沉雲日夕昏，驟雨淫朝旦，蹊濘走獸希，枝寒鳥飛晏，密霧冥下溪，聚雲屯高岸。
齊謝朓觀雨詩曰：朔風吹飛雨，蕭條江上來，既灑百常觀，復集九成臺，空濛如薄霧，散漫似輕埃。
梁簡文帝賦得入階雨詩曰：細雨階前入，灑砌復沾帷，漬花枝覺重，濕鳥翻飛遲，儻令斜日照，並欲似遊絲。
梁孝元帝詠細雨詩曰：風輕不動葉，雨細未沾衣，入樓如霧上，拂馬似塵飛。
梁劉苞望夕雨詩曰：崇朝遘行雨，薄晚屯密雲，緣階起素沫，竟水散圓文，河柳低未舉，山桃落已芬，清樽久不薦，淹流遂待君。
梁虞蹇［疑作騫。］擬雨詩曰：清風送涼氣，薄暮蕩炎氛，虹照漣漪水，電出嵯峨雲，落暉散長足，細雨織斜文。
梁劉孝綽秋雨臥疾詩曰：賈君徭役少，潘生民務稀，及此同多暇，高臥掩重闈，寂寂榆桑晚，滂沱曀不晞，電隙時光帳，風簾乍扣扉。
梁劉孝威和皇太子春林晚雨詩曰：雲樹交為密，雨日共成虹，電舒長男氣，枝搖少女風，葉珠垂滴水，檐繩下溜空，蝶濡飛不颺，花沾色更紅，明離信養德，能事畢春宮，誰堪偶鳳吹，唯有浮丘公。又望雨詩曰：清陰蕩暄濁，飛雨入階廊，瞻空亂無緒，望霤耿成行，交枝含晚潤，雜葉帶新光，浮芥離還聚，沿漚滅復張，浴禽飄落毳，亂荇散餘香，寄言楚臺客，雄風詎獨涼。
梁庾肩吾從駕喜雨詩曰：西嶽浮樽桂，東皇事浴闌，赦詔還京兆，歸神出灌壇，濕風含灑氣，陰雲助麥寒，典農欣受職，治粟喜當官，復此隨車雨，民知天可安。
梁朱超對雨詩曰：當夏苦炎埃，習靜對花臺，落照依山盡，浮涼帶雨來，重雲吐飛電，高棟響行雷，灑樹輕花發，滴沼細萍開，泛沫榮階草，奔流起砌苔。
北齊劉逖對雨有懷詩曰：重輪宵犯畢，行雨旦浮空，細落疑含霧，斜飛覺帶風，濕槐仍足緑，沾桃更上紅，無由似玄豹，縱意坐山中。
周庾信和趙王喜雨詩曰：玄霓臨日𠔌，封蟻對雲臺，投地欲起電，倚柱稍驚雷，白沙如濕粉，蓮花類玉杯，驚鳥灑翼度，濕雁斷行來，浮橋七星起，高堰六門開，厥田終上上，原野自莓莓。
又喜雨詩曰：離光初繞電，震氣始乘雷，雲逐魚鱗起，渠隨竜骨開，崩沙雜水去，臥樹擁槎來，嘉苗雙閤穎，熟稻再含胎。
又對雨詩曰：繁雲猶暗嶺，積雨未開庭，階含侵角路，鑊滿溜疏萍，濕楊生細椹，爛草變初螢，徒勞看蟻封，無事祀靈星。
陳陰鏗閑居對雨詩曰：四溟飛旦雨，三徑絶來遊，震位雷聲發，離宮電影浮，山雲遙似帶，庭葉近成舟，茅檐下亂滴，石竇引環流，寄言一高士，如何麥不收。
又詩曰：蘋藻降靈祗，聰明諒在斯，觸石朝雲起，從星夜月離，八川奔巨壑，萬頃溢澄陂，緑野含膏潤，青山帶濯枝，嘉禾方閤穎，秀麥已分岐，寄語紛綸學，持竿詎必知。
【賦】魏文帝愁霖賦曰：脂餘車而秣馬，將言旋乎鄴都，玄雲黯其四塞，雨濛濛而襲予，塗漸洳以沉滯，潦淫衍而橫湍，豈在餘之憚勞，哀行旅之艱難，仰皇天而太息，悲白日之不暘，思若木以照路，假竜燭之末光。
魏陳王曹植愁霖賦曰：迎朔風而爰邁兮，雨微微而逮行，悼朝陽之隱曜兮，怨北辰之潛精，車結轍以盤桓兮，馬躑躅以悲鳴，攀扶桑而仰觀兮，假九日於天皇，瞻沉雲之泱漭兮，哀吾原之不將。
又愁霖賦曰：夫何季秋之淫雨兮，既彌日而成霖，瞻玄雲之晻晻兮，聽長霤之淋淋，中宵夜而嘆息，起飾帶而撫琴。
魏應瑒愁霖賦曰：聽屯雷之恆音兮，聞左右之嘆聲，情慘憒而含欷兮，起披衣而遊庭，三辰幽而重關，蒼曜隱而無形，雲曖曖而周馳，雨濛濛而霧零，排房帳而北入，振蓋服之沾衣，還空床而寢息，夢白日之餘暉，惕中{宀悟}而不效兮。意凄悷而增悲。
晉潘尼苦雨賦曰：氣觸石而結蒸兮，雲膚合而仰浮，雨紛射而下註兮，潦波涌而橫流，豈信宿之雲多，乃逾月而成霖，瞻中塘之浩汗，聽長霤之涔涔，始蒙瀎而徐墜，終滂霈而難禁，悲列宿之匿景，悼太陽之幽沉，雲暫披而驟合，雨乍息而亟零，旦漎々以達暮，夜淋淋以極明，黿鼉遊於門闥，蛙蝦嬉乎中庭，懼二源之並合，畏黔首之為魚，處者含瘁於窮巷，行者嘆息於長衢。
晉陸雲愁霖賦曰：在朱明之季月，反極陽之重陰，興介丘之膚寸，墜崩雲之洪沉，𠔌風扇而攸遠，苦雨播而成淫，天泱漭以懷慘，民嚬蹙而愁霖，於是天地發揮，陰陽交激，萬物混而同汲，玄黃浩而無質，雷憑虛以振庭，電凌牖而曜室，霤鼎沸以駿奔，潦風馳而競疾，豈南山之暴躋，將溟海之暫溢，毒其雨之未晞，悲夏日之方永，瞻大晨以積息，仰天衢而引領。
晉傅鹹患雨賦曰：夫何遠寓之多懷，患淫雨之有經，自流火以迄今，歷九旬而無寧，庶太清之垂曜，睹日月之光明，雲乍披而旋合，霤暫輟而復零，將收雷之要月，棄嘉穀於已成，前渴焉而不降，後患之而弗晴，惟二儀之神化，奚水旱之有並，湯亢陽於七載兮，堯洪汎乎九齡，天道且猶若茲，況人事之不平。
又喜雨賦曰：於是祀［當作祝。］融熾景，羲和警轡，亢陽火憤，野無生類。悠悠億兆，同茲慘悴，伊我皇之仁德兮，配燾育於二儀，屢刻躬而勤政兮，廣請禱於靈祗，孰謂天高，其聽不遼，孰謂神遠，厥應孔昭，潔齊緻虔，於茲三朝。陰鬱怫而騰起，陽菴薆而自消，飛廉扇𠔌風之翼翼，靈嶽興慶雲之飄颻，遂乃重陰四會，溟邈無垠，方中降雨，亙夜迄今，生我百穀，粒我蒸民，昔洪水滔天於唐堯之朝，亢旱為災於殷湯之世，下民其咨，莫能俾乂，歷稔九七，僅免斯害，猶以疇咨為美談，躬禱為勳代。
晉成公綏陰霖賦曰：百川泛濫，潢潦橫流，沉竈生蛙，中庭運舟。
又時雨賦曰：兩儀協合，二氣煙熅，洪川起波，名山興雲。
宋傅亮喜雨賦曰：惟二儀之順動，數有積而時偏，墊襄陵於唐籍，慼雲漢於周篇，匪叔葉之或遘，在盛王其固然，伊元嘉之初載，肇休明於此年，懿玉燭之方熙，慍積陽之獨愆，涸涼泉於井𠔌，委嘉穎於中田，嗟我皇之翼翼，悵臨朝而輟娛，踵衝謙於禹湯，協至誠於在餘，且東作之未晏，庶雨露之夙濡，遵懸子徙廛，尤魯侯之焚巫，祗桑林之六禱，修季宰之再雩，誠在幽其必貫，感何遠而不孚，聆晨鸛於高垤，候宵畢於天隅，發曾雲於觸石，晦重陽於八區，春霆殷以遠響，興雨霈而載塗，灑豐浸於中疇，覃餘潤於嘉蔬，殷嗇人於菑畝，衍將繁於中衢，嗣良頌於多稔，兆嘉夢於樵漁，矧具［原訛其，據馮校本改。］臣之逢運。又均休而等虞，陶麯成於暮稔，金歸駕於董疏。
梁張纘秋雨賦曰：霢霂興乎爽節，膚寸起於曾岑，乃娛情而脫體，猶鼕陽與夏陰，褰南帷以寓目，敞北戶而披衿，商律戒於茲辰，涼雨感而已作，甘泉集而溟溟，油雲興而漠漠，溫飈革於早暮，炎涼改於今昨，乍斜檐而上階，或從風而灑幕，周小庭而密下，泫高枝而疏落，淥池泛澹，員波儵爍，低昂弱筱，葳蕤叢薄。
◇霽
《說文》曰：霽，雨止也。
《魏略》曰：延康元年，大霖雨五十餘日，魏有天下，乃霽，將受大祚之應也。
《晉中興書》曰：鹹和四年，陰霖五十餘日，蘇峻滅後乃霽。
《長沙耆舊傳》曰：文虔字仲孺，時霖雨廢民業，太守憂色，虔補戶曹掾，虔奉教齋戒，在社三日，夜夢見白頭翁謂曰：爾來何遲，虔具白所夢，太守曰：昔禹夢綉衣男子，稱滄水使者，禹知水脈當通，若掾此夢，將可比也，明日，果大霽。
扶南傳曰：金陣［原作障，據馮校本改。］國，入四月便雨，六月乃止，少有晴日。
【詩】晉嵇含悅晴詩曰：勁風歸巽林，玄雲起重基，朝霞炙瓊樹，夕景映玉芝，翔鳳晞輕翮，應竜曝纖鬐，百穀偃而立，大木顛復持。
宋謝瞻答康樂秋霽詩曰：夕霽風氣涼，閑房有餘清，開軒滅華燭，月露皓已盈。
梁簡文帝開霽詩曰：景落商飈靖，煙開四郊謐，偃蹇暮山虹，遊揚下峰日，水文城上動，城樓水中出，竟徵共治功，空臥淮陽秩。
梁王筠夕霽詩曰：連山捲族雲，長林息衆籟，密樹含緑滋，遙峰凝翠靄，物華方入賞，跋予心期會。
周庾信初晴詩曰：濕花飛未遠，陰雲斂尚低，燕［原訛鸞，據馮校本改。］燥還為石，竜殘便是泥。
【賦】魏文帝喜霽賦曰：乃命駕而言歸，啓吉日而北巡，厭群萌之至原，感上下之明神，密雲興之坱北，［當作圠。］甘雨降以灑塵，既灑塵而為塗，惟平路之未晞，激清風以漂潦，發皎日之陽暉，振餘策而長驅，忽臨食而忘饑。
魏陳王曹植喜霽賦曰：禹身誓於陽旰，［當從淮南子脩務篇作盱。］卒錫圭而告成，湯感旱於殷時，造桑林而敷誠，動玉輞而云披，鳴鸞鈴而日陽，指北極以為期，吾將倍道以兼行。
晉陸雲喜霽賦曰：靖屏翳之洪隧，戢太山之觸石，凌風絶而謐寧，歸雲反而徽霍，改望舒之離畢，曜六竜於紫閣，於是朱明啓候，凱風來南，復火正之權司兮，默後土於重陰，夷中原之多潦兮，反高岸於嵩岑，萎禾竦而振穎兮，偃木竪而為林，陰陽交泰，萬物方遒，炎神送暑，素靈迎秋，四時逝而代謝，大火忽其西流，年冉冉其易頽，時靡靡而難留。
【文】宋孝武帝祈晴文曰：幽明失序，就陰則滯，連雲霖淫，註而不替，潤既違時，澤而非惠，幸輟霖而吐景，權停風而斂翳，昭鸞輅於天郊，光竜旂於田際，耒耨得施，黍稷獲藝，增高廩於嘉年，登十千於茲歲。
◇雷
《易》曰：鼓之以雷霆，潤之以風雨。
又曰：震為雷，動萬物者，莫疾於雷。
《禮記》曰：仲春之月，日夜分，雷乃發聲，仲秋之月，雷乃收聲。
大戴禮夏小正曰：正月，雉震鳴鴝，鼓其翼也，正月必雷，雷不正聞，唯雉聞。
《毛詩》曰：殷其雷，在南山之陽。
又曰：虺虺其雷。
《左傳》曰：藏冰以時，則雷出不震，棄冰不用，則雷不發而震。
《尚書·中候》曰：秦穆公出狩，天震大雷，下有火，化為白雀，銜丹書，集公車，［事具祥瑞部。］
《史記》曰：高祖母曰劉媼，嘗息大澤之陂，夢與神遇，時雷電冥晦，［事具帝王部。］
《山海經》曰：翔次之山，有鳥名橐{非己}，服其毛羽，令人不畏雷也。
《淮南子》曰：陰陽相薄，感而為雷。
焦贛《易林》曰：白日揚光，雷車避藏，雲雨不下，各自正鄉。
《物理論》曰：積風成雷。
《易》曰：雷風相薄。
《洪範五行傳》曰：夫雷，人君象也，入能除害，出能興利。
河圖帝紀通曰：雷，天地之鼓也。
又曰：黃帝以雷精起。
《鶡冠子》曰：夫耳之主聰，目之主明，一葉蔽目，不見太山，兩豆［原訛頭，據馮校本改。］塞耳，不聞雷霆。
《論衡》曰：圖畫之功，［《初學記》一，《太平御覽》十三作工。］圖雷之狀，畾畾如連鼓形。又圖一人若力士，謂之雷公，使之左手引連鼓，右手椎之。
《晉陽秋》曰：王襃母，性畏雷，及母死，每雷震，輒就墓側啓曰：襃在此，襃在此。
盛弘之《荊州記》曰：鬍［水經註二十九作湖。］陽縣，春秋蓼國，樊重之邑也，重母畏雷，為石室避之，悉以文石為階砌，今猶存。
王韶《孝子傳》曰：竺彌父生時畏雷，每至天陰，輒至墓，伏墳悲哭，有白兔在其左右。
《華陽國志》曰：曹公從容謂先主曰：天下英雄，唯使君與操，本初之徒，不足數也，先主方食，失匕箸，會雷大震，先主曰：聖人言，迅雷風烈必變，良有以也，一震之威，乃可致此，公亦悔失言。
雷於天地為長子，以其萬物為出入也，雷二月出地百八十日，雷出則萬物出，八月入地百八十日，雷入則萬物入，入則除害，出則興利，人君之象也，［本條《初學記》一引於郎顗上書下，北堂書鈔一百五十二，《太平御覽》十三作洪範五行傳，此脫書名。］
孟奧北徵記曰：凌雲臺東南角一百步，有白石室，名為避雷室。
《續搜神記》曰：義興人姓周，永和中，出都，日暮，道邊有一新草小屋，有一女出門，望見周，曰：日已暮，周求寄宿，嚮一更中，聞外有小兒喚阿香，官喚汝推雷車，女子乃辭去，明朝視宿處，乃見一新塚。
《爾雅》曰：疾雷謂之霆。
《穀梁傳》曰：陰陽相薄，感而為雷，激而為霆，《五經通義》曰：震與霆，皆霹靂也，公羊註曰：雷疾而甚者為震，震與霆，皆謂霹靂也，雷謂電之先，［○初學記一作電謂之雷光也。］
《易》曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百穀草木皆甲坼。
《山海經》曰：飛魚如豚，赤文無羽，食之闢兵，不畏雷也。
《淮南子》曰：叢輕折軸，衆呼成雷，庶女叫天而雷下擊，景公臺損，支體傷折，海水大出。
漢書［《太平御覽》十三作續漢書。］曰：桓帝建和二年，六月乙卯，雷震憲陵寢屋，是梁太後聽兄冀枉誅喬也。
蔡順母平生畏雷，［本條《初學記》一，《太平御覽》十三作周斐汝南先賢傳，此脫書名。］自亡後，每有雷，順輒還［《初學記》，御覽作環。］塚泣曰：順在此。
《論衡》曰：雷霆迅疾，擊折樹木，壞敗屋室，時犯殺人，俗以為天取竜，其犯殺人，謂之有陰過。
《雜兵書》曰：雷電霹靂，破軍內若樹木屋捨，急徙去，吉也，雷電風所從來，不可逆而伐，宜慎之。
論語讖曰：雷震百裏，聲相附近，宋均註曰：雷動百裏，故因以為言也，雷聲謂諸侯之政教所至，相附近也。
《說文》曰：雷霆餘聲鈐鈐，［《太平御覽》十三作鈴鈴。］所以挺出萬物也。
【詩】晉傅玄雜言詩曰：雷隱隱，感妾心，傾耳清聽非車音。
又曰：童女掣電策，童男輓雷車。
又驚雷歌曰：驚雷奮兮震萬裏，威陵宇宙兮動四海，六合不維兮誰能理。
【賦】晉李顒雷賦曰：伊有陽之肇化兮，陶萬殊於天壤，結鬱蒸而成雷兮，鼓訇棱之逸響，若乃駭氣奔激，震響交搏，濆淪隱轔，崩騰磊落，來無轍跡，去無阡陌，君子恐懼而修省，聖人因象以製作。
◇電
《毛詩》曰：燁燁震電。
《易》曰：離為電。
又曰：雷電噬嗑。
《月令》曰：仲春始電。
《晉書》曰：王戎視日不昡，目爛爛若岩下電。
《山海經》曰：列缺，電名。
《莊子》曰：陰氣伏於黃泉，陽氣上通於天，陰陽分爭故為電，玉女投壺，天為之笑則電，［此十字，本書十七引作神異經，此脫書名，當另作一條。］
《河圖握拒起》曰：大電繞樞星，炤郊野，感符寶而生黃帝。［事具符命部。］
《淮南子》曰：電以為鞭策，［電，激氣也。］
甘泉賦曰：電倏閃於墻藩。
【賦】晉顧凱之雷電賦曰：太極紛綸，元氣澄練，陰陽相薄，為雷為電，是以宣尼敬威忽變，夫其聲無定響，光不恆照，砰訇輪轉，儵閃羅曜，若乃太陰下淪，少陽初升，蟄蟲將啓，動靈先應，殷殷徐振，不激不憑，林鍾統節，褥暑煙熅，星月不朗，衣床若焚，爾乃清風前颯，蕩濁流塵，豐隆破響，列缺開雲，當時倦容，廓焉精新，豈直驚安竦寐，乃以暢精悟神，天怒將凌，赤電先發，窺岩四照，映流雙絶，雷電赫以驚衡，山海磕其崩裂。
◇霧
《爾雅》曰：地氣發，天不應，曰霧，霧謂之晦。
《帝王世紀》曰：黃帝時，天大霧三日，帝遊洛川之上，見大魚，殺三牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，魚流，始得圖書。
黃帝玄女之宮戰法曰：黃帝與蚩尤對，力戰九不勝，黃帝歸於太山，三日三夜，天霧冥冥，有一婦人，人首鳥形，黃帝稽首再拜，伏不敢起，婦人曰：吾所謂玄女者，子欲何問，黃帝曰：小子欲萬戰萬勝，萬隱萬匿，首當何從起。
《曾子》曰：陰陽之氣亂則霧。
《竜魚河圖》曰：山鼕天霧十日已上不除者，山崩之候。
《地鏡圖》曰：古之王者，行遊諸侯，其所居國，國必有三日浸，變而為日中之霧。
陳留風俗傳曰：雍丘縣有祠，名曰夏後公祠，神井能緻霧。
漢武帝內傳曰：東方朔乘雲飛去，仰望，大霧覆之，不知所在。
《東觀漢記》曰：馬援謂官屬曰：吾在浪泊西裏烏［東觀漢記作摀。］間虜未滅之時，下潦上霧，毒氣薫蒸，仰視烏鳶，跕跕墮水中。
謝承《後漢書》曰：河南張楷，性好道術，能作五裏霧，時關西人裴優，亦能作三裏霧，自以不如楷，往從學之，楷避不肯見。
《英雄記》曰：曹公赤壁之役，行至雲夢大澤中，遇大霧，迷失道。
《魏略》曰：劉雄鳴每出行，雲霧中識道不迷惑，時人因謂能為雲霧。
望氣經曰：六月三日有霧，歲熟。
《博物志》曰：王肅［《太平御覽》十五作爾。］張衡馬均，昔俱冒霧行，一人無恙，一人病，一人死，問其故，無恙者雲，我飲酒，病者飽食，死者空腹。
王隱《晉書》曰：樂廣為尚書郎，尚書令衛瓘見奇之，命諸子造焉，曰：此人之水鏡，每見，令人瑩然，若披雲霧睹青天。
《神仙傳》曰：欒巴為尚書，忽一旦天大霧，對坐不相見，失巴所在，尋問之，雲其日還成都，親故別，時亦風雨晦冥。
袁山鬆宜都山川記曰：郡西北有丹山，天晴，嶺忽有霧起，回轉如煙，不過再朝，雨必降。
【詩】梁孝元帝詠霧詩曰：三晨生遠霧，五裏暗城闉，從風疑細雨，映日似遊塵，乍若飛煙散，時如佳氣新。
又詩曰：曉霧晦階前，垂珠帶葉邊，五裏浮長隰，三晨暗遠天，旁通似佳氣，卻望若非煙，疏簾還復密，斷棟更疑連，還思逢樂廣，能令雲霧褰。
梁伏挺行舟值早霧詩曰：水霧雜山煙，冥冥見曉天，聽猿方忖岫，聞瀨始知川，漁人惑隩浦，行舟迷溯沿，日中氛靄盡，空水共澄鮮。
周王襃詠霧應詔詩曰：七條開早陌，五裏闇朝氛，帶樓疑海氣，含蓋似浮雲，方從河水上，預奉緑圖文。
◇虹
《禮記月令》曰：季春之月，虹始見，孟鼕之月，虹藏不見。
《釋名》曰：虹，陽氣之動，虹，攻也，純陽攻陰氣也。
又曰：夫人陰陽不合，婚姻錯亂，淫風流行，男女互相奔隨之時，此則氣盛，故以其盛時合之也。
《說文》曰：霓，屈虹，青赤，或白色，陰氣也。
《毛詩》曰：螮蝀在東，莫之敢指，一名挈貳，［按挈貳見爾雅釋天，此有脫文。］
《河圖稽曜鈎》曰：鎮星散為虹蜺。
《春秋運鬥樞》：樞星散為虹蜺。
《尚書考靈曜》鄭玄註曰：日旁氣白者為虹。
《莊子》曰：陽炙陰為虹。
《黃帝占軍訣》曰：攻城，有虹從外南方入飲城中者，從虹攻之勝，白虹繞城不匝，從虹所在乃擊。
蔡邕《月令章句》曰：虹，螮蝀也，陰陽交接之氣，著於形色者也，雄曰虹，雌曰蜺，蜺常依陰雲而晝見於日衝，無雲不見，大陰亦不見，率以日西見於東方，故詩云，螮蝀在於東，蜺常在於旁，四時常有之，唯雄虹見藏有月。
《戰國策》曰：唐睢謂秦王曰：聶政刺韓劚，白虹貫日。
《列士傳》曰：荊軻為燕太子謀刺秦王，白虹貫日。
《異苑》曰：古者有夫妻，荒年菜食而死，俱化成青絳，故俗呼美人虹。
又曰：晉陵薛原，義熙初，有虹飲其釜澳，吸響便竭，原輦酒灌之，隨投隨涸，便吐金滿器，於是災弊日祛，而豐富歲臻。
《楚辭·天問》曰：白蜺嬰茀，鬍為此堂，［蜺，雲之有色，似竜，茀，白雲萎蛇者也。］
又曰：虹蜺紛其朝覆兮，夕淫淫而霖雨。
【賦】梁江淹赤虹賦曰：俄而赤蜺電出，蚴虯神驤，曖昧以變，依稀不常，非虛非實，乍滅乍光，赩赫山頂，照燎水陽，雖圖緯之有載，曠世識之未逢，既咨嗟而躑躅，聊周流而從容，餘形可覽，殘色未去，曜萎蕤而在草，映青蔥而結樹，霞晃朗而下飛，日通籠而上度。
【詩】董思恭詠虹詩曰：春暮萍生早，日落雨飛餘，橫彩分長漢，倒色媚青渠，梁前朝影出，橋上晚光舒，原逐旌旗轉，飄飄侍直廬。
蘇味道詠虹詩曰：紆餘帶星渚，窈窕架天潯，空因壯士見，還共美人瀋，逸勢含良玉，神光藻瑞金，獨留長劍彩，終負昔賢心。
《藝文類聚》 唐·歐陽詢