首頁>> 文學>> 汉语>> 許慎 Xu Shen   中國 China   東漢   (58年147年)
說文解字 Shuo Wen Jie Zi
  《說文解字》簡稱《說文》,是中國第一部係統地分析漢字字形和考究字源的字書。許慎著,成於安帝建光元年(121年)。原書十四篇,敘目一篇,正文以小篆為主,收9353字,又古文、籀文等異體同文1163字,解釋十三萬餘字。此書在流傳中疊經竄亂,今本與原書頗有出入。本書首創部首編排法,為後世字書所沿用。本書對古文字、古文獻和古史的研究貢獻極大。在清代研究《說文》成為專門學問,給它作註的就有數十傢 。
  
  《說文解字》 - 基本資料
  
  書名:《說文解字》(簡稱《說文》)
  
  作者:(漢)許慎 撰,(宋)徐鉉 校定
  
  出版社:中華書局
  
  出版時間:2004-2-1
  
  頁數:390頁
  
  《說文解字》 - 作者簡介
  
  許慎許慎(約58年—約147年),字叔重,東漢汝南召陵(現河南郾城縣)人,有“五經無雙許叔重”之贊賞。他是漢代有名的經學家、文字學家、語言學家,是中國文字學的開拓者。於公元100年(東漢和帝永元十一年)著《說文解字》,是中國首部字典。
  
  許慎曾擔任太尉府祭酒,師從經學大師賈逵。他歷經21年著成的《說文解字》,歸納出了漢字540個部首。許慎另著有《五經異義》、《淮南鴻烈解詁》等書,已失傳。許錦晶曰: 叔重者,名慎,汝南召陵人也。性純篤,少博學經籍,馬融常推敬之,時人為之語曰:“ 《五經》無雙許叔重。”為郡攻曺,舉孝廉,再遷除洨長。卒於傢。初,慎以《五經》傳說臧否不同,於是撰為《五經異議》。永元十有二年(100),始作《說文解字》,序曰:“古者包羲氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,視鳥獸之文與地之宜,近取諸身,於是始作《易》八卦,以垂憲象。及神農氏結繩為治而統其事,庶業其繁,飾為萌生。黃帝之使倉頡,見鳥獸蹄遠之跡,知分理之可相別異也,初造書契。“百公以乂,萬品以察,蓋取諸夫”,“夫揚於王庭”。言文者宣教朙化於王者朝廷,君子所以施祿及天下,居德則忌也。倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文。其後形聲相益,即謂之字。文者,物象之本也;字者,言孳乳而浸多也。著於竹帛諸之書,書者如也。以迄五帝三王之卋,改易諸體。封於泰山者七有二代,靡有同焉。”
  
  建光元年(121),書成。收單字九千三百五十有三;重文一千一百六十有三,分於五百四十部。病中之時,遣子衝獻書於帝。卒,葬郾城縣姬石鄉許莊村東。墓髙十有五尺,徑四十有八尺。鄉人曰:“日動一釐,夜長三尺。”謬也,豈有自拔之塚。《後漢書》贊曰:“斯文未陵,亦各有承。塗分流別,專門並興。精疏殊會,通閡相徵。千載不作,淵源誰澄。”至清,歲以仲月後丁之日,縣令、學官到許夫子墓前致祭,行一跪三叩禮。康熙四十有六年(1707),郾城縣知縣溫德裕立“孝廉許公之墓”碑。光緒年間(1875-1908),郾城知縣王風森立“許夫子從祀文廟碑”。新中國成立後三十七年(1985年),許慎研究會第一次會議時,立“重修許慎墓碑記”。植柏百八十有二株,今存百五十有三株,三九之數也。目前,許慎祠堂位於河南省漯河市郾城區許慎路,漯河四高(原郾城一高,省立郾中)旁。
  
  漢字是世界上最古老的文字,是歷史最長的象形文字。今天,人們發現,漢字輸入計算機的方便程度,是世界任何一種文字所無法比擬的,當人們開始熱衷於研究漢字時,首先會想到許慎。
  
  許慎是東漢時期的經學家、文學學家,他編撰的《說文解字》是中國第一部以六書理論係統分析字形,解釋字義的寬字典,它保存了大部分先秦字體以及漢代和以前的不少文字訓詁,反映了上古漢語詞彙的面貌,比較係統地提出分析文字的理論,是中國語文學史上第一部分析字形,解說字義、辯識聲讀的字典,也是1800年來唯一研究漢字的經典著作,是中國人民今天研究古文學和古漢語的必不可少的材料。如果沒有這部書的流傳,中國人民將不能認識秦、漢以來的篆書,更不要說到商代甲骨文和商、周的金文與戰國時的古文了。因此,它不但過去對漢字研究發生了巨大的影響,對現在和將來的漢字研究仍有巨大的意義。
  
  《說文解字》 - 圖書介紹
  
   《說文解字》,簡稱《說文》﹐是中國第一部係統地分析字形和考究字源的字書。本書所收文字包括篆文(即小篆)、(古文壁中書)、籀文(大篆)、或體、俗體。“文”指的是整體象形表意字,“字”指的是結體有表形表聲的合體字,所以許慎以“說文解字”為書名,後代常常簡稱為《說文》。東漢許慎於安帝建光元年(121)寫成。它奠定了中國古代字書的基礎。
  
  原書十四篇﹐敘目一篇。正文以小篆為主﹐收九千三百五十三字﹐又古文﹑籀文等異體重文一千一百六十三字﹐解說十三萬三千四百四十一字。該書在流傳中﹐屢經竄亂﹐今本為宋徐鉉所校定﹐與原書頗多出入﹐徐氏以篇帙繁重﹐將每篇分為上下二捲﹐共三十捲﹐收九千四百三十一字﹐重文一千二百七十九字﹐解說十二萬二千六百九十九字。該書改變了周﹑秦至漢的字書的編纂方法﹐即將所收字編為四言﹑七言韻語的形式﹐首創了部首編排法﹐分為五百四十部。許氏又總結了以前的“六書”理論﹐開創了有係統地解釋文字的方法﹐先解釋字義﹐次剖析形體構造﹐再說明讀音。剖析字形的方法﹐是以前字書所未有的。該書對古文字﹑古文獻和古史的研究都有重大的貢獻。但說解中也雜有主觀臆斷和迷信成份﹐需要參照甲骨﹑金石﹑竹木簡的文字研討審定。《說文》這樣一部巨著,是在經學鬥爭中産生的。今文經學與古文經學之爭是漢代學術思想領域中最重要的一場論爭。秦以前的典籍都是用六國時文字寫的,漢代稱六國 文字為“古文”,用古文書寫的經書稱為古文經。秦始皇出於愚民政策的需要,把這些用古文字寫成的《詩》 、《書》等典籍付之一炬。西漢初年,一些老年儒生憑記憶把五經口授給弟子,弟子用隸書記下來。隸書是漢代通行的文字,稱“今文”,用今文書寫的經書,稱今文經。後來陸續發現用古文字寫的經書。 這樣在漢代經學家中就分成了今文經學家和古文經學家。兩派的區別不衹是表現為所依據的經學版本和文字不同,更主要的表現為怎樣使經學為封建統治服務上。今文經學家喜歡對經書作牽強附會的解釋和宣揚迷信的讖緯之學;古文經學家則強調讀懂經典,真正理解儒學精髓,為此側重名物訓詁,重視語言事實,比較簡明質樸。許慎屬於古文經學派,他編著《說文》是要以語言文字為武器,擴大古文經學在政治上和學術上的影響。
  
  《說文》早期傳本不得而知,有記載最早刊刻者是唐代李陽冰,他在代宗大歷年間 刊定《說文》,但其中摻雜李氏臆說頗多。該書現存的版本以徐鉉校定的宋刊本為最早﹐ 《四部叢刊》初編及《續古逸叢刊》有影印本。其次是徐鍇的《說文解字係傳》 ﹐有宋刊殘本及影宋鈔本﹐《四部叢刊》初編二次印本中有影印本。 南唐徐鉉、徐鍇兄弟二人精研《說文》,徐鍇的《說文解字係傳》是第一種《說文》註本,成書於南唐末年,世稱小徐本,徐鍇對 李陽冰謬說多有匡正。徐鉉於宋太宗雍熙年間奉旨校定《說文》,世稱大徐本。另外, 今尚存有唐寫本《說文》木部殘捲一捲,僅188字。清人研治《說文》,多以大徐本為基礎,同時參校小徐本。大小徐本今天均有中華書局影印本。
  
  《說文解字》 - 概念發展
  
  從歷史上看
  
  1,文字起源很早。儘管出土的陶器上也有像很早的文字的東西 ,但它究竟屬於什麽時代 ,怎麽去認識 ,還有待深入研究。因此 ,今日所能見到的最早的有係統的記錄漢語的文字是甲骨文。從甲骨文發展到銅器上的文字即金文。到了春秋戰國時期有所謂六國古文 :秦早期的籀文、貨幣上的文字、陶器上的文字等等。到了秦始皇時代 ,簡易了秦的籀文 ,成為小篆。再發展成隸書、草書、行書、真書 (即楷書、正書 )。
  
  從書寫方式上看
  
  許慎紀念碑漢字的發展有形變和勢變。形變即字形有了改變 ;勢變即書寫的筆畫有了變化。形變如金文跟六國古文相差很遠
  
  ,小篆跟金文相比又有了很大變化。篆書是圓筆居多 ,小篆已有點變化 ,隸書變化很大 ,把圓筆改成方筆。“大”、“日” ,字形由圓的變成方塊。這種發展一方面由繁復趨於約易 ,簡單化 ,如由大篆、籀文到小篆 ;另一方面又可看到由單體變為合體 ,加上不同偏旁則成為形聲字。書寫上由繁復趨於約易 ,字的繁衍上由形以表義嚮表音方向發展。最早先有圖畫代表形象 ,作為文字把圖畫簡化而成為象形字。還有指事 ,《說文》舉“上”、“下”為例 ,因為無物可象 ,所以有指事。又有會意 ,會意一般是合體的 ,如“相” ,是由兩個獨體合成的會意。此法還是有時而窮的 ,遂嚮表音方向發展 因此有了形聲。又有轉註、假藉 ,合前幾種為六書。轉註 ,《說文·敘》講“建類一首 ,..考老是也”。前人有各種不同的理解。比較準確的是劉臺拱的講法 :“從一義生數字謂之轉註 ,以一字攝數義謂之假藉 ;隨音立字 ,謂之轉註 ,依音記字謂之假藉。 ”戴震、段玉裁講轉註是互訓
  
  ,非也 ,互訓不是文字孳乳的方法。假藉以不造字立字 ,同音假藉 ,拿一個字代表兩個不同的語詞。轉註是表音的
  
  ,假藉更是表音的 ,因此說是形以表義嚮表音方向發展。文字使用上 ,一字多形
  
  (或體 ,一個字的不同寫法 )慢慢趨嚮固定。從歷史上看 ,有古字今字之別。
  
  聲韻的演變。首先應理解聲、韻是一個係統 (system ) ,不是雜亂無章的。一種語言裏聲母、韻母各分多少類是有數的 ;聲韻的結合是有規律的 ,是係統的。比如 :現代漢語普‘..一定跟 iy (或有 iy介音的韻 )相拼 ,不跟 AO相拼。聲韻的演變就是在這一係統內部有些發展改變。演變或者由簡而繁 ,比如古代的“端透定”在一定條件下發展為“知徹澄”和“照穿床”。或者由繁而簡 比如“藍”是來母 而“監”是見母 ,古代有復輔音聲母 通話語音
  
  kl2。為什麽說古代有復輔音 ?這樣的事例不是個別的。比如 :“恕”從如聲。一個字也可以有兩個讀音 ,比如“率” shuài、lǜ,最早為兩個輔音 ,在一定條件下 ,發展為有的保留了前面的輔音 (如“監” ),有的保留了後輔音 (如“藍” )。除諧聲外 ,從漢藏語同源詞比較也可看出古有復輔音。人們不同意這種說法。閩、方音有不同。因政治、經濟、時代有不同。
  
  從漢語語音的聲韻係統發展來看
  
  可以分成幾個階段 (p eriod):上古、中古、近古、近代、現代。上古又可以分成前期 (proto-Chinese)、後期 (archaic Chinese)。時
  
  代前後亦有伸縮 ,這是一個發展趨勢。,商代為上古前期 明、文化各方面交錯的關係,方音由分歧而逐漸融合,趨於一不要籠統。,都應在歷史上劃分不同的階段元、清是近代方音自古有之,而漢語是有一個最早的母語的,方言不過是其不同,周秦即為上古後期 ;若周秦以上為上古 ,現在為現代。研究任,則漢代也可說是上古的後期。魏晉南北朝為中古 ,唐、宋為近古分支而已。有些美國學者認為閩語跟早期漢語不是一回事
  
  ,有自己的原始閩語的母語。粵、吳、北方話都是由一種早期漢語演變來的。因為一種語言不能
  
  單從語音來比較 ,還要看它的語法、詞彙。閩語也是音節語言 ,沒有很多的形態 (p hono log2
  
  ical)變化 ,語法結構跟其他漢語方言基本一致 ,聲調也可以對應。詞彙上的證據就更多了 ,不過有些詞彙北方話沒有。這裏面有不同民族往來時互相影響的問題 ,吸收一些別的民族語言的詞彙。語言發展也是不平衡的 ,有的快一些 ,有的慢一些。方言的發展是交錯的 ,有的趨於一致。一致也是相對的 ,不是絶對的。北方話一般無入聲 ,但山西話還有入聲 ,聲調也不同 ,有的有五個、六個聲調。
  
  總之 ,關於聲韻演變要建立兩個觀念 :一個是古今時代的不同 ,一個是方音的不同。
  
  語義的發展
  
  文字的意義有本義 ,有變義。本義指從早期文字形體上所反映出來的取像及其所代表的詞義。變義指使用文字在表意方面所起的發展變化。變化又是多方面的,轉義、比喻義、藉義都是對本義而言的變義。研究語義 ,不能孤立地看。第一 ,要看這個詞在最早的文獻裏是怎麽講的 (the first appearance),有的不能單從字形來看。第二 ,要根
  
  據這個字 (詞)處於一定的句子中的意思來定 ,不是僅僅單憑古老的字書 (訓詁書 )來看的 ,訓詁書講的不一定是這個字的全面的意思 ,或是在某個句子中的意思。例如《爾雅·釋詁》第一條 :“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、亻叔、落、權、輿 ,始也。 ”這些字是不是都當開始講?其實開始衹是核心 (kernel)的意思 ,事實上用處不一樣 ,所指的方面也不一樣 ,要把語詞放到具體的句子中來看它是什麽意思纔行。就語言的總體來說 ,形音義三者是聯繫在一起的 ,要研究語言 ,就不能偏於一隅 ,要把事物的各方面聯繫起來觀察分析 (古今 ,形音義 ),所謂“觀其會通”、“好學深思”、“心知其意”就是要聯繫起來觀察分析。同時也要瞭解歷史的發展 ,所謂“探本求源”、“明其原委” 。
  
  《說文解字》 - 主要內容
  
  《說文解字》是中國最早的且對後代影響極大的一部字典,也是中國第一部按部首編排的中文字典。本書成書於和帝永元十二年(100),到安帝建光元年(121)。原作現已失落。傳至今日的大多是宋朝版本,或者是清朝的段玉裁註釋本。原文以小篆書寫,逐字解釋字體來源。許慎寫完之後,獻給漢安帝。全書共分540部首,收字9353個,另有“重文”即異體字1163個,共10516字。
  
  《說文解字》的書名許慎這樣解釋:
  
  倉頡之初作書也,蓋依類象形,故謂之文。其後形聲相益,即謂之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而寖多也。
  
  《說文解字》書影(平津館叢書本)
  
  《說文解字》共15捲,其中包括序目1捲。許慎在《說文解字》中係統地闡述了漢字的造字規律——六書。
  
  《說文解字》的體例是先列出小篆,如果古文和籀文不同,則在後面列出。然後解釋這個字的本義,再結實字形與字義或字音之間的關係。《說文解字》中的部首排列是按照形體相似或者意義相近的原則排列的。
  
  全書以小篆為主體,分析字形結構,根據不同的偏旁,分立為514部,始於“一”部,終於“亥”部。凡字形偏旁或筆畫接近的字都歸於一部,舉偏旁居一部之首。部與部排列的順序大體以部首的筆畫和形體結構是否相近為準則,筆畫結構相近的就序列在一起。許書514部分為14篇,捲末敘目別為一篇,故為15篇。每部文字的排列主要本着3個原則:
  
  ①文字在應用上的意思屬於好的、善的列在前面屬於貶義的、不好的列在後面;
  
  ②一部之內屬於專名詞的列在前面,屬於普通事物名詞的列在後面;
  
  ③一部之內的字,義類相近的序次在一起,以便尋檢。每一篆文下先言義,後言形體結構,最後或說明讀若某。
  
  小篆之外,如有籀文、古文異體,則列其下,名為“重文”。全書共收篆文9353字,重文1163字。古書中所使用的文字大體具備,其中既有先秦所有的字,也有漢代新産生的字,為後代考查漢字的發展歷史提供了極其寶貴的材料。許慎分析字形,根據相傳的“六書說”。象形、指事由字形以見義。會意、形聲則分別其組合成分。凡言“從某從某”或言“從某某”都是會意字;凡言“從某某聲”的都是形聲字。書中也有會意兼形聲的。也有言“從某某省聲”的。許慎做了這些分析,對國人理解篆書的結構大有幫助,下而考察隸書也可以知道其來竜去脈,不知篆書形體,就難以明其音義。《說文》中的訓釋,或因形以說義,或取書傳中的古訓,燦然具備,雖為字書,實際也是一部極為重要的訓詁書。後代的字書都援引《說文》訓釋,以為典要。
  
  《說文解字》 - 價值貢獻
  
  《說文解字》是中國第一部係統地分析漢字字形和考究學源的字書,也是流傳最廣的中文必藉工具書。
  
  本書總結了先秦、兩漢文學的成果,給國人保存了漢字的形、音、義,是研究甲骨文、金文和古音、訓訪不可缺少的橋梁。特別是《說文》對字義的解釋一般保存了最古的含義,對理解古書上的詞義更有幫助。
  
  保存了研究古代社會歷史、文化等各方面的材料,是文人整理中國優秀的文化遺産的重要的階梯。《說文》包括各種含義的字的解釋,反映了古代的政治、經濟、文化、風俗習慣等等。如《說文》“車,輿輪之總名,夏後時奚仲所造”。根據《說文》的說解,可以肯定在夏代已有“車”這種交通工具。又如“姓”字從“女”和諸如“薑”、“姬”、“姚”等一係列從“女”旁的姓,可以窺測到古代母係社會的痕跡。由此可見,《說文》反映了古代的一些歷史情況和各種知識,有助於現在的中國人民博古通今。
  
  《說文》一書的突出貢獻可以概括為以下四點:
  
   1.建立部首是許慎的重大創造之一。漢字是憑藉形體來表示意義的,因此,對漢 字義符加以分析,把所有漢字都按所屬義符加以歸類,這是漢字學家的工作,這項工作, 由許慎最先完成了。《說文》一共分540部,除了個別部首還可以合併與調整外,從總 體上說都是合理的,都符合造字意圖。許慎在安排540部的次序上煞費苦心,把形體相 近或相似的排在一起,這等於把540部又分成若幹大類,這可以幫助讀者更深刻地理解 義符,更正確地理解字義。 每部所屬的字的排列也不是雜亂無章的,而是依據以類相從的原則。具體說來有三 種情況:其一,詞義相近的字排在一起;其二,詞義屬於積極的排在前邊,屬於消極的 排在後邊;其三,專有名詞排在前邊,普通名詞排在後邊。 許慎創造的540部首和一部之中各個字的排列方法,都是從文字學角度出發的,這 種排列方法更能體現部首與部首、字與字之間的意義聯繫,這與後世從檢字法角度的分 部和按筆畫多少分類迥然不同。
  
  2.訓釋本義。許慎之前的經學家為經典作註,都是隨文而釋,所註釋的字(詞) 義,基本上是這個字在一定語言環境中的具體意義和靈活意義。許慎在《說文》中緊緊 抓住字的本義,並且衹講本義(由於歷史的局限,個別字的本義講得不對),這無疑等 於抓住了詞義的核心問題,因為一切引申義、比喻義等都是以本義為出發點的,掌握了 本義,就能夠以簡馭繁,可以推知引申意義,解决一係列有關詞義的問題。 此外,許慎在訓釋本義時,常常增加描寫和敘述的語言,使讀者加深對本義的理解, 擴大讀者的知識面,豐富本義的內涵和外延。
  
  3.對漢字形音義三方面分析。許慎在每個字下,首先訓釋詞義,然後對字形構造 進行分析,如果是形聲字,在分析字形時就指示了讀音,如果是非形聲字,則常常用讀 若、讀與某同等方式指示讀音。漢字是屬於表義係統文字,是由最初的圖畫文字演變而 來的,這樣通過字形分析來確定、證實字義完全符合漢民族語言文字的一般規律。而語 音是語言的物質外殼,文字不過是記錄語言的符號,許慎深知“音義相依”、“義傅於 音”的原則,所以在《說文》中非常重視音義關係,常常以聲音綫索來說明字義的由來, 這為後世訓詁學者提供了因聲求義的原則。
  
   4.以六書分析漢字。在許慎之前,有倉頡依據六書造字的傳說。現代文字學家認為,六書是對漢字造字規律的總結,而不是漢字産生之前的造字模式。在許慎之前,僅有六書的名稱:象形、指事、會意、形聲、轉註、假藉,沒有具體闡述,更沒有用來大 量地分析漢字。許慎發展了六書理論,明確地為六書下定義,並把六書用於實踐,逐一 分析《說文》所收錄的9353個漢字,這在漢字發展史和研究史上有着承前啓後、繼往開 來的重要意義,從而確立了漢字研究的民族風格、民族特色。
  
  《說文解字》 - 後世影響
  
  兩千年來,《說文解字》是文字學上的首創之書,也是最有權威之書,它的作者許慎的名字與他的傑作成為後人閱讀古籍,探討古代文化,研究古文必不可少的橋梁和鑰匙。
  
  “說文”大傢段玉裁 《說文》問世以後,很快就引起當時學者的重視,在註釋經典時常常引證《說文》。 如:鄭玄註三禮,應劭、晉灼註《漢書》,都曾援引《說文》以證字義。《到了南北朝時代,學者們對《說文》已經有了比較完整、係統的認識。唐代科舉考試規定要考《說文》。自唐代以後,一切字書、韻書及註釋書中的字義訓詁都依據《說文》。
  
  《說文》問世以後,研究者蜂起。清代是《說文》研究的高峰時期。清代研究《說文》的學者不下200人,其中稱得上專傢的有數十人之多。清代《說文》之學,可分為四類:其一,是校勘和考證工作,如嚴可均的《說文校議》 、錢坫的《說文解字斠詮》等;其二,對《說文》進行匡正,如孔廣居的《說文疑疑》 、俞樾的《兒笘錄》等;其三,對《說文》的全面研究,如段玉裁的《說文解字註》、桂馥的《說文解字義證》、朱駿聲的《說文通訓定聲》、 王筠的《說文句讀》 ;其四,訂補前人或同時代學者關於 《說文》研究的著作,如嚴章福的《說文校議議》、王紹蘭的《說文段註訂補》等。其中第三種最為重要,這四人也並稱“說文四大傢”。近人丁福保持以往各傢研究《說文》的專著和其他論及《說文》的著述以及甲骨文、金文的材料匯集為《說文解字詁林》 ,後又搜集遺逸編為《補遺》,是該書註釋的總匯。
  
  《說文》是中國語言學史上第一部分析字形、說解字義、辨識聲讀的字典。同時,它創立了漢民族風格的語言學——文獻語言學,《說文》 就是文獻語言學的莫基之作。《說文》 對傳統語言學的形成和發展有巨大影響,後世所說的文字、音韻、訓詁之字,大體不出 《說文》所涉及的範圍,而《說文》本身則形成一個專門學科。《說文》完整而係統地 保存了小篆和部分籀文,是國人認識更古文字——甲骨文和金文的橋梁;《說文》的訓 解更是國人今天註釋古書、整理古籍的重要依據。所以《說文》在今天仍有巨大的學術 價值和應用價值。
捲一
说文解字 卷一
说文解字 卷一
说文解字 卷一
说文解字 卷一
说文解字 卷一
  序
  
  古者庖羲氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,視鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物;於是始作《易》八卦,以垂憲象。及神農氏,結繩為治,而統其事。庶業其繁,飾偽萌生。黃帝史官倉頡,見鳥獸蹄迒之跡,知分理之可相別異也,初造書契。百工以乂,萬品以察,蓋取諸夬。“夬,揚於王庭”,言文者,宣教明化於王者朝庭,“君子所以施祿及下,居德則忌”也。
  
  倉頡之初作書也,蓋依類象形,故謂之文。其後形聲相益,即謂之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而寖多也。著於竹帛謂之書。書者,如也。以迄五帝三王之世,改易殊體,封於泰山者七十有二代,靡有同焉。
  
  《周禮》:八歲入小學,保氏教國子,先以六書。一曰指事。指事者,視而可識,察而見意,“上、下”是也。二曰象形。象形者,畫成其物,隨體詰詘,“日、月”是也。三曰形聲。形聲者,以事為名,取譬相成,“江、河”是也。四曰會意。會意者,比類合誼,以見指撝,“武、信”是也。五曰轉註。轉註者,建類一首,同意相受,“考、老”是也。六曰假藉。假藉者,本無其事,依聲託事,“令、長”是也。
  
  及宣王太史籀,著大篆十五篇,與古文或異。至孔子書六經,左丘明述春秋傳,皆以古文,厥意可得而說也。
  
  其後諸侯力政,不統於王。惡禮樂之害己,而皆去其典籍。分為七國,田疇異畝,車塗異軌,律令異法,衣冠異製,言語異聲,文字異形。秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》。中車府令趙高作《爰歷篇》。大史令鬍毋敬作《博學篇》。皆取《史籀》大篆,或頗省改,所謂小篆也。
  
  是時,秦燒滅經書,滌除舊典。大發吏卒,興戍役。官獄職務繁,初有隸書,以趣約易,而古文由此絕矣。自爾秦書有八體:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰蟲書,五曰摹印,六曰署書,七曰殳書,八曰隸書。
  
  漢興有草書。尉律:學僮十七以上始試。諷籀書九千字,乃得為史。又以八體試之。郡移太史並課。最者,以為尚書史。書或不正,輒舉劾之。今雖有尉律,不課,小學不修,莫達其說久矣。
  
  孝宣皇帝時,召通《倉頡》讀者,張敞從受之。涼州刺史杜業,沛人爰禮,講學大夫秦近,亦能言之。孝平皇帝時,徵禮等百餘人,令說文字未央廷中,以禮為小學元士。黃門侍郎揚雄,采以作《訓纂篇》。凡《倉頡》以下十四篇,凡五千三百四十字,群書所載,略存之矣。
  
  及亡新居攝,使大司空甄豐等校文書之部。自以為應製作,頗改定古文。時有六書:一曰古文,孔子壁中書也。二曰奇字,即古文而異也。三曰篆書,即小篆。四曰左書,即秦隸書。秦始皇帝使下杜人程邈所作也。五曰繆篆,所以摹印也。六曰鳥蟲書,所以書幡信也。
  
  壁中書者,魯恭王壞孔子宅,而得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》。又北平侯張蒼獻《春秋左氏傳》。郡國亦往往於山川得鼎彝,其銘即前代之古文,皆自相似。雖叵復見遠流,其詳可得略說也。
  
  而世人大共非訾,以為好奇者也,故詭更正文,鄉壁虛造不可知之書,變亂常行,以耀於世。諸生競逐說字,解經誼,稱秦之隸書為倉頡時書,雲:“父子相傳,何得改易!”乃猥曰:“馬頭人為長,人持十為鬥,蟲者,屈中也。”廷尉說律,至以字斷法:“苛人受錢,苛之字止句也。”若此者甚眾,皆不合孔氏古文,謬於《史籀》。俗儒鄙夫,翫其所習,蔽所希聞。不見通學,未嘗睹字例之條。怪舊埶而善野言,以其所知為秘妙,究洞聖人之微恉。又見《倉頡篇》中“幼子承詔”,因曰:“古帝之所作也,其辭有神僊之術焉。”其迷誤不諭,豈不悖哉!
  
  《書》曰:“予欲觀古人之象。”言必遵修舊文而不穿鑿。孔子曰:“吾猶及史之闕文,今亡矣夫。”蓋非其不知而不問。人用己私,是非無正,巧說邪辭,使天下學者疑。
  
  蓋文字者,經藝之本,王政之始。前人所以垂後,後人所以識古。故曰:“本立而道生。”知天下之至賾而不可亂也。今敘篆文,合以古籀;博採通人,至於小大;信而有證,稽譔其說。將以理群類,解謬誤,曉學者,達神恉。分別部居,不相雜廁也。萬物鹹睹,靡不兼載。厥誼不昭,爰明以喻。其稱《易》孟氏、《書》孔氏、《詩》毛氏、《禮》周官、《春秋》左氏、《論語》、《孝經》,皆古文也。其於所不知,蓋闕如也。
捲二
说文解字 卷二
说文解字 卷二
  一部
  
  一:惟初太始,道立於一,造分天地,化成萬物。凡一之屬皆從一。
  
  元:始也。從一從兀。
  
  天:顚也。至高無上,從一、大。
  
  丕:大也。從一不聲。
  
  吏:治人者也。從一從史,史亦聲。
  
  丄部
  
  丄:高也。此古文上,指事也。凡丄之屬皆從丄。
  
  帝:諦也。王天下之號也。從丄朿聲。
  
  旁:溥也。從二,闕;方聲。
  
  丅:底也。指事。
  
  示部
  
  示:天垂象,見吉兇,所以示人也。從二。三垂,日月星也。觀乎天文,以察時變。示,神事也。凡示之屬皆從示。
  
  祜:上諱。
  
  禮:履也。所以事神緻福也。從示從豊,豊亦聲。
  
  禧:禮吉也。從示喜聲。
  
  禛:以眞受福也。從示眞聲。
  
  祿:福也。從示彔聲。
  
  禠:福也。從示虒聲。
  
  禎:祥也。從示貞聲。
  
  祥:福也。從示羊聲。一云善。
  
  祉:福也。從示止聲。
  
  福:祐也。從示畐聲。
  
  祐:助也。從示右聲。
  
  祺:吉也。從示其聲。
  
  祗:敬也。從示氐聲。
  
  禔:安福也。從示是聲。易曰:“禔旣平。”
  
  神:天神,引出萬物者也。從示、申。
  
  祇:地祇,提出萬物者也。從示氏聲。
  
  祕:神也。從示必聲。
  
  齋:戒,潔也。從示,齊省聲。
  
  禋:潔祀也。一曰精意以享為禋。從示垔聲。
  
  祭:祭祀也。從示,以手持肉。
  
  祀:祭無已也。從示巳聲。
  
  祡:燒祡燓燎以祭天神。從示此聲。虞書曰:“至於岱宗,祡。”
  
  禷:以事類祭天神。從示類聲。
  
  祪:祔、祪,祖也。從示危聲。
  
  祔:後死者合食於先祖。從示付聲。
  
  祖:始廟也。從示且聲。
  
  𥛱:門內祭,先祖所以徬徨。從示彭聲。詩曰:“祝祭於𥛱。”
  
  祰:告祭也。從示從告聲。
  
  祏:宗廟主也。周禮有郊、宗、石室。一曰大夫以石為主。從示從石,石亦聲。
  
  䃾:以豚祠司命。從示比聲。漢律曰:“祠䃾司命。”
  
  祠:春祭曰祠。品物少,多文詞也。從示司聲。仲春之月,祠不用犧牲,用圭璧及皮幣。
  
  礿:夏祭也。從示勺聲。
  
  禘:諦祭也。從示帝聲。周禮曰:“五歲一禘。”
  
  祫:大合祭先祖親疏遠近也。從示、合。周禮曰:“三歲一祫。”
  
  祼:灌祭也。從示果聲。
  
  䄟:數祭也。從示毳聲。讀若舂麥為䄟之䄟。
  
  祝:祭主贊詞者。從示從人口。一曰從兌省。易曰:“兌為口為巫。”。
  
  𥛽:祝𥛽也。從示畱聲。
  
  祓:除惡祭也。從示犮聲。
  
  祈:求福也。從示斤聲。
  
  禱:告事求福也。從示壽聲。
  
  禜:設緜蕝為營,以禳風雨、雪霜、水旱、癘疫於日月星辰山川也。從示,榮省聲。一曰禜、衞,使災不生。禮記曰:“雩,禜。祭水旱。”
  
  禳:磔禳祀,除癘殃也。古者燧人禜子所造。從示襄聲。
  
  襘:會福祭也。從示從會,會亦聲。周禮曰:“禬之祝號。”
  
  禪:祭天也。從示單聲。
  
  禦:祀也。從示禦聲。
  
  䄆:祀也。從示𠯑聲。
  
  禖:祭也。從示某聲。
  
  𥚩:祭具也。從示胥聲。
  
  祳:社肉,盛以蜃,故謂之祳。天子所以親遺同姓。從示辰聲。春秋傳曰:“石尚來歸祳。”
  
  祴:宗廟奏祴樂。從示戒聲。
  
  禡:師行所止,恐有慢其神,下而祀之曰禡。從示馬聲。周禮曰:“禡於所徵之地。”
  
  禂:禱牲馬祭也。從示周聲。詩曰:“旣禡旣禂。”
  
  社:地主也。從示、土。春秋傳曰:“共工之子句竜為社神。”周禮:“二十五傢為社,各樹其土所宜之木。”
  
  禓:道上祭。從示昜聲。
  
  祲:精氣感祥。從示,㑴省聲。春秋傳曰:“見赤黑之𥛆。”
  
  禍:害也,神不福也。從示咼聲。
  
  祟:神禍也。從示從出。
  
  䄏:地反物為䄏也。從示芺聲。
  
  祘:明視以筭之。從二示。逸周書曰:“士分民之祘。均分以祘之也。”讀若筭。
  
  禁:吉兇之忌也。從示林聲。
  
  禫:除服祭也。從示覃聲。
  
  禰:親廟也。從示爾聲。一本雲古文𥜬也。
  
  祧:遷廟也。從示兆聲。
  
  祆:鬍神也。從示天聲。
  
  祚:福也。從示乍聲。
  
  三部
  
  三:天地人之道也。從三數。凡三之屬皆從三。
  
  王部
  
  王:天下所歸往也。董仲舒曰:“古之造文者,三畫而連其中謂之王。三者,天、地、人也,而參通之者王也。”孔子曰:“一貫三為王。”凡王之屬皆從王。
  
  閏:餘分之月,五歲再閏,告朔之禮,天子居宗廟,閏月居門中。從王在門中。周禮曰:“閏月,王居門中,終月也。”
  
  皇:大也。從自。自,始也。始皇者,三皇,大君也。自,讀若鼻,今俗以始生子為鼻子。
  
  玉部
  
  玉:石之美。有五德:潤澤以溫,仁之方也;䚡理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚,尃以遠聞,智之方也;不橈而折,勇之方也;銳廉而不技,絜之方也。象三玉之連。丨,其貫也。凡玉之屬皆從玉。
  
  璙:玉也。從玉尞聲。
  
  瓘:玉也。從玉雚聲。春秋傳曰:“瓘斚。”
  
  璥:玉也。從玉敬聲。
  
  琠:玉也。從玉典聲。
  
  𤫕:玉也。從玉夒聲。讀若柔。
  
  𤩯:玉也。從玉毄聲。讀若鬲。
  
  璠:璵璠。魯之寶玉。從玉番聲。孔子曰:“美哉璵璠。遠而望之,奐若也;近而視之,瑟若也。一則理勝,二則孚勝。”
  
  璵:璵璠也。從玉與聲。
  
  瑾:瑾瑜,美玉也。從玉堇聲。
  
  瑜:瑾瑜,美玉也。從玉俞聲。
  
  玒:玉也。從玉工聲。
  
  琜:𤦃瓄,玉也。從玉來聲。
  
  瓊:赤玉也。從玉夐聲。
  
  珦:玉也。從玉嚮聲。
  
  㻝:玉也。從玉剌聲。
  
  珣:醫無閭珣玗琪,周書所謂夷玉也。從玉旬聲。一曰器,讀若宣。
  
  璐:玉也。從玉路聲。
  
  瓚:三玉二石也。從玉贊聲。禮:“天子用全,純玉也;上公用駹,四玉一石;侯用瓚;伯用埒,玉石半相埒也。”
  
  瑛:玉光也。從玉英聲。
  
  璑:三采玉也。從玉無聲。
  
  珛:朽玉也。從玉有聲。讀若畜牧之畜。
  
  璿:美玉也。從玉睿聲。春秋傳曰:“璿弁玉纓。”
  
  球:玉聲也。從玉求聲。
  
  琳:美玉也。從玉林聲。
  
  璧:瑞玉圜也。從玉闢聲。
  
  瑗:大孔璧。人君上除陛以相引。從玉爰聲。爾雅曰:“好倍肉謂之瑗,肉倍好謂之璧。”
  
  環:璧也。肉好若一謂之環。從玉睘聲。
  
  璜:半璧也。從玉黃聲。
  
  琮:瑞玉。大八寸,似車釭。從玉宗聲。
  
  琥:發兵瑞玉,為虎文。從玉從虎,虎亦聲。春秋傳曰:“賜子傢雙琥。”
  
  瓏:禱旱玉。竜文。從玉從竜,竜亦聲。
  
  琬:圭有琬者。從玉宛聲。
  
  璋:剡上為圭,半圭為璋。從玉章聲。禮:六幣:圭以馬,璋以皮,璧以帛,琮以錦,琥以繡,璜以黼。
  
  琰:璧上起美色也。從玉炎聲。
  
  玠:大圭也。從玉介聲。周書曰:“稱奉介圭。”
  
  瑒:圭。尺二寸,有瓚,以祠宗廟者也。從玉昜聲。
  
  瓛:桓圭。公所執。從玉獻聲。
  
  珽:大圭。長三尺,抒上,終葵首。從玉廷聲。
  
  瑁:諸侯執圭朝天子,天子執玉以冒之,似犂冠。周禮曰:“天子執瑁四寸。”從玉、冒,冒亦聲。
  
  璬:玉佩。從玉敫聲。
  
  珩:佩上玉也。所以節行止也。從玉行聲。
  
  玦:玉佩也。從玉夬聲。
  
  瑞:以玉為信也。從玉、耑。
  
  珥:瑱也。從玉、耳,耳亦聲。
  
  瑱:以玉充耳也。從玉眞聲。詩曰:“玉之瑱兮。”
  
  琫:佩刀上飾。天子以玉,諸矦以金。從玉奉聲。
  
  珌:佩刀下飾。天子以玉。從玉必聲。
  
  璏:劍鼻玉也。從玉彘聲。
  
  瑵:車蓋玉瑵。從玉蚤聲。
  
  瑑:圭璧上起兆瑑也。從玉,篆省聲。周禮曰:“瑑圭璧。”
  
  珇:琮玉之瑑。從玉且聲。
  
  𤪌:弁飾,往往冒玉也。從玉綦聲。
  
  璪:玉飾。如水藻之文。從玉喿聲。虞書曰:“璪火黺米。”
  
  瑬:垂玉也。冕飾。從玉流聲。
  
  璹:玉器也。從玉𠷎聲。讀若淑。
  
  瓃:玉器也。從玉畾聲。
  
  瑳:玉色鮮白。從玉差聲。
  
  玼:玉色鮮也。從玉此聲。詩曰:“新臺有玼。”
  
  璱:玉英華相帶如瑟弦。從玉瑟聲。詩曰:“瑟彼玉瓚。”
  
  瑮:玉英華羅列秩秩。從玉㮚聲。逸論語曰:“玉粲之璱兮。其𤩰猛也。”
  
  瑩:玉色。從玉,熒省聲。一曰石之次玉者。逸論語曰:“如玉之瑩。”
  
  璊:玉䞓色也。從玉㒼聲。禾之赤苗謂之虋,言璊,玉色如之。
  
  瑕:玉小赤也。從玉叚聲。
  
  琢:治玉也。從玉豖聲。
  
  琱:治玉也。一曰石似玉。從玉周聲。
  
  理:治玉也。從玉裏聲。
  
  珍:寶也。從玉㐱聲。
  
  玩:弄也。從玉元聲。
  
  玲:玉聲。從玉令聲。
  
  瑲:玉聲也。從玉倉聲。詩曰:“鞗革有瑲。”
  
  玎:玉聲也。從玉丁聲。齊太公子伋謚曰玎公。
  
  琤:玉聲也。從玉爭聲。
  
  瑣:玉聲也。從玉𧴪聲。
  
  瑝:玉聲也。從玉皇聲。
  
  瑀:石之似玉者。從玉禹聲。
  
  玤:石之次玉者。以為係璧。從玉豐聲。讀若詩曰“瓜瓞菶菶”。一曰若𧊧蚌。
  
  玪:玪𤨙,石之次玉者。從玉今聲。
  
  𤨙:玪𤨙也。從玉勒聲。
  
  琚:瓊琚。從玉居聲。詩曰:“報之以瓊琚。”
  
  璓:石之次玉者。從玉莠聲。詩曰:“充耳璓瑩。”
  
  玖:石之次玉黑色者。從玉久聲。詩曰:“貽我佩玖。”讀若芑。或曰若人句脊之句。
  
  㺿:石之似玉者。從玉𦣞聲。讀若貽。
  
  珢:石之似玉者。從玉艮聲。
  
  𤤺:石之似玉者。從玉曳聲。
  
  璅:石之似玉者。從玉巢聲。
  
  璡:石之似玉者。從玉進聲。讀若津。
  
  㻸:石之似玉者。從玉朁聲。
  
  璁:石之似玉者。從玉悤聲。讀若蔥。
  
  𤩭:石之似玉者。從玉號聲。讀若鎬。
  
  𤪍:石之似玉者。從玉舝聲。讀若曷。
  
  𤧩:石之似玉者。從玉𥄗聲。
  
  𤫉:石之次玉者。從玉燮聲。
  
  玽:石之次玉者。從玉句聲。讀若苟。
  
  琂:石之似玉者。從玉言聲。
  
  璶:石之似玉者。從玉盡聲。
  
  琟:石之似玉者。從玉隹聲。讀若維。
  
  瑦:石之似玉者。從玉烏聲。
  
  瑂:石之似玉者。從玉眉聲。讀若眉。
  
  璒:石之似玉者。從玉登聲。
  
  㺨:石之似玉者。從玉厶聲。讀與私同。
  
  玗:石之似玉者。從玉於聲。
  
  𤣻:玉屬。從玉𠬸聲。讀若沒。
  
  瑎:黑石似玉者。從玉皆聲。讀若諧。
  
  碧:石之青美者。從玉、石,白聲。
  
  琨:石之美者。從玉昆聲。虞書曰:“楊州貢瑤琨。”
  
  珉:石之美者。從玉民聲。
  
  瑤:玉之美者。從玉䍃聲。詩曰:“報之以瓊瑤。”
  
  珠:蚌之陰精。從玉朱聲。春秋國語曰:“珠以禦火災”是也。
  
  玓:玓瓅,明珠色。從玉勺聲。
  
  瓅:玓瓅。從玉樂聲。
  
  玭:珠也。從玉比聲。宋弘雲:“淮水中出玭珠。”玭,珠之有聲。
  
  珕:蜃屬。從玉劦聲。禮:“佩刀,士珕琫而珧珌。”
  
  珧:蜃甲也。所以飾物也。從玉兆聲。禮雲:“佩刀,天子玉琫而珧珌。”
  
  玫:火齊,玫瑰也。一曰石之美者。從玉文聲。
  
  瑰:玟瑰。從玉鬼聲。一曰圜好。
  
  璣:珠不圜也。從玉幾聲。
  
  琅:琅玕,似珠者。從玉良聲。
  
  玕:琅玕也。從玉幹聲。禹貢:“雝州球琳琅玕。”
  
  珊:珊瑚,色赤,生於海,或生於山。從玉,刪省聲。
  
  瑚:珊瑚也。從玉鬍聲。
  
  𤥗:石之有光,璧𤥗也。出西鬍中。從玉戼聲。
  
  琀:送死口中玉也。從玉從含,含亦聲。
  
  𤪎:遺玉也。從玉𣣸聲。
  
  璗:金之美者。與玉同色。從玉湯聲。禮:“佩刀,諸矦璗琫而璆珌。”
  
  𩆜:𩆜巫。以玉事神。從玉霝聲。
  
  珈:婦人首飾。從玉加聲。詩曰:“副筓六珈。”
  
  璩:環屬。從玉豦聲。見山海經。
  
  琖:玉爵也。夏曰琖,殷曰斚,周曰爵。從玉戔聲。或從皿。
  
  琛:寶也。從玉,深省聲。
  
  璫:華飾也。從玉當聲。
  
  琲:珠五百枚也。從玉非聲。
  
  珂:玉也。從玉可聲。
  
  玘:玉也。從玉己聲。
  
  珝:玉也。從玉羽聲。
  
  璀:璀璨,玉光也。從玉崔聲。
  
  璨:玉光也。從玉粲聲。
  
  琡:玉也。從玉叔聲。
  
  瑄:璧六寸也。從玉宣聲。
  
  珙:玉也。從玉共聲。
  
  玨部
  
  玨:二玉相合為一𤤴。凡𤤴之屬皆從𤤴。
  
  班:分瑞玉。從𤤴從刀。
  
  𨌥:車笭閒皮篋。古者使奉玉以藏之。從車、𤤴。讀與服同。
  
  氣部
  
  氣:雲氣也。象形。凡氣之屬皆從氣。
  
  氛:祥氣也。從氣分聲。
  
  士部
  
  士:事也。數始於一,終於十。從一從十。孔子曰:“推十合一為士。”凡士之屬皆從士。
  
  壻:夫也。從士胥聲。詩曰:“女也不爽,士貳其行。”士者,夫也。讀與細同。
  
  壯:大也。從士爿聲。
  
  壿:舞也。從士尊聲。詩曰:“墫墫舞我。”
  
  丨部
  
  丨:上下通也。引而上行讀若囟,引而下行讀若𨓆。凡丨之屬皆從丨。
  
  中:內也。從口。丨,上下通。
  
  𣃘:旌旗杠皃。從丨從㫃,㫃亦聲。
  
  屮部
  
  屮:艸木初生也。象丨出形,有枝莖也。古文或以為艸字。讀若徹。凡屮之屬皆從屮。尹彤說。
  
  屯:難也。象艸木之初生。屯然而難。從屮貫一。一,地也。尾麯。易曰:“屯,剛柔始交而難生。”
  
  每:艸盛上出也。從屮母聲。
  
  毒:厚也。害人之艸,往往而生。從屮從毒。
  
  㞣:艸初生,其香分佈。從屮從分,分亦聲。
  
  𡴆:菌𡴆,地蕈。叢生田中。從屮六聲。
  
  熏:火煙上出也。從屮從黑。屮黑,熏黑也。
  
  艸部
  
  艸:百芔也。從二屮。凡艸之屬皆從艸。
  
  莊:上諱。
  
  蓏:在木曰果,在地曰蓏。從艸從㼌。
  
  芝:神艸也。從艸從之。
  
  萐:萐莆,瑞艸也。堯時生於庖廚,扇暑而涼。從艸疌聲。
  
  莆:萐莆也。從艸甫聲。
  
  虋:赤苗,嘉穀也。從艸釁聲。
  
  荅:小尗也。從艸合聲。
  
  萁:豆莖也。從艸其聲。
  
  𧆑:尗之少也。從艸靃聲。
  
  莥:鹿藿之實名也。從艸狃聲。
  
  蓈:禾粟之𥝩,生而不成者,謂之蕫蓈。從艸郎聲。
  
  莠:禾粟下生莠。從艸秀聲。讀若酉。
  
  萉:枲實也。從艸肥聲。
  
  芓:麻母也。從艸子聲。一曰芓卽枲也。
  
  䔬:芓也。從艸異聲。
  
  蘇:桂荏也。從艸穌聲。
  
  荏:桂荏,蘇。從艸任聲。
  
  䒨:菜也。從艸矢聲。
  
  䔇:菜之美者。雲夢之䔇。從艸豈聲。
  
  葵:菜也。從艸癸聲。
  
  䕬:禦溼之菜也。從艸彊聲。
  
  蓼:辛菜,薔虞也。從艸翏聲。
  
  䕬:菜也。從艸祖聲。
  
  𦼫:菜也。似蘇者。從艸豦聲。
  
  薇:菜也。似藿。從艸微聲。
  
  蓶:菜也。從艸唯聲。
  
  菦:菜,類蒿。從艸近聲。周禮有“菦菹”。
  
  䖆:菜也。從艸釀聲。
  
  莧:莧菜也。從艸見聲。
  
  芋:大葉實根,駭人,故謂之芌也。從艸虧聲。
  
  莒:齊謂芌為莒。從艸呂聲。
  
  蘧:蘧麥也。從艸遽聲。
  
  菊:大菊,蘧麥。從艸匊聲。
  
  葷:臭菜也。從艸軍聲。
  
  蘘:蘘荷也。一名葍蒩。從艸襄聲。
  
  菁:韭華也。從艸青聲。
  
  蘆:蘆菔也。一曰薺根。從艸盧聲。
  
  菔:蘆菔。似蕪菁,實如小尗者。從艸服聲。
  
  蘋:蓱也。無根,浮水而生者。從艸平聲。
  
  茞:艸也。從艸臣聲。
  
  薲:大蓱也。從艸賓聲。
  
  藍:染青艸也。從艸監聲。
  
  藼:令人忘憂艸也。從艸憲聲。詩曰:“安得藼艸?”
  
  𦵡:𦵡藭,香艸也。從艸宮聲。
  
  藭:藭也。從艸窮聲。
  
  蘭:香艸也。從艸闌聲。
  
  葌:艸,出吳林山。從艸姦聲。
  
  葰:䕬屬。可以香口。從艸俊聲。
  
  芄:芄蘭,莞也。從艸丸聲。詩曰:“芄蘭之枝。”
  
  虈:楚謂之蘺,晉謂之虈,齊謂之茝。從艸嚻聲。
  
  蘺:江蘺,蘼蕪。從艸離聲。
  
  茝:虈也。從艸𦣞聲。
  
  蘪:蘪蕪也。從艸麋聲。
  
  薫:香艸也。從艸熏聲。
  
  𦺇:水萹茿。從艸從水,毒聲。讀若督。
  
  萹:萹茿也。從艸扁聲。
  
  茿:萹茿也。從艸,築省聲。
  
  𦼰:芞輿也。從艸楬聲。
  
  芞:芞輿也。從艸氣聲。
  
  苺:馬苺也。從艸母聲。
  
  茖:艸也。從艸各聲。
  
  苷:甘艸也。從艸從甘。
  
  芧:艸也。從艸予聲。可以為繩。
  
  藎:艸也。從艸盡聲。
  
  蒁:艸也。從艸述聲。
  
  荵:荵鼕艸。從艸忍聲。
  
  萇:萇楚,跳弋。一名羊桃。從艸長聲。
  
  薊:芺也。從艸魝聲。
  
  荲:艸也。從艸裏聲。讀若釐。
  
  藋:釐艸也。一曰拜商藋。從艸翟聲。
  
  芨:堇艸也。從艸及聲。讀若急。
  
  葥:山苺也。從艸歬聲。
  
  𦺒:毒艸也。從艸婺聲。
  
  蓩:捲耳也。從艸務聲。
  
  蓡:人薓,藥艸,出上黨。從艸𣹰聲。
  
  䖂:鳧葵也。從艸攣聲。
  
  䓞:艸也。可以染留黃。從艸戾聲。
  
  荍:蚍𧉈也。從艸收聲。
  
  𦳈:蒿也。從艸毗聲。
  
  萭:艸也。從艸禹聲。
  
  荑:艸也。從艸夷聲。
  
  薛:艸也。從艸辥聲。
  
  苦:大苦,苓也。從艸古聲。
  
  菩:艸也。從艸咅聲。
  
  𦺳:薏苢。從艸𠶷聲。一曰𦺳英。
  
  芧:菅也。從艸矛聲。
  
  菅:茅也。從艸官聲。
  
  蘄:艸也。從艸紇聲。江夏有蘄春亭。
  
  莞:艸也。可以作席。從艸完聲。
  
  藺:莞屬。從艸閵聲。
  
  蒢:黃蒢,職也。從艸除聲。
  
  蒲:水艸也。可以作席。從艸浦聲。
  
  蒻:蒲子。可以為平席。從艸弱聲。
  
  𦸂:蒲蒻之類也。從艸深聲。
  
  蓷:萑也。從艸推聲。詩曰:“中𠔌有蓷。”
  
  萑:艸多皃。從艸隹聲。
  
  茥:缺盆也。從艸圭聲。
  
  莙:井藻也。從艸君聲。讀若威。
  
  𦺊:夫蘺也。從艸睆聲。
  
  蒚:夫蘺上也。從艸鬲聲。
  
  苢:芣苢。一名馬舄。其實如李,令人宜子。從艸㠯聲。周書所說。
  
  蕁:䒞藩也。從艸尋聲。
  
  𦿓:艸也。從艸毄聲。
  
  蓲:艸也。從艸區聲。
  
  䓢:艸也。從艸固聲。
  
  𦾮:艸也。從艸榦聲。
  
  藷:藷蔗也。從艸諸聲。
  
  蔗:藷蔗也。從艸庶聲。
  
  𧃱:牂𧃱,可以作縻綆。從艸𤕦聲。
  
  𧀩:艸也。從艸賜聲。
  
  𦬕:艸也。從艸中聲。 
  
  萯:王萯也。從艸負聲。
  
  芺:艸也。味苦,江南食以下氣。從艸夭聲。
  
  𦱁:艸也。從艸弦聲。
  
  𧅲:艸也。從艸𡈹聲。𡈹,籀文囿。
  
  莩:艸也。從艸孚聲。
  
  蔩:兎苽也。從艸寅聲。
  
  荓:馬帚也。從艸並聲。
  
  蕕:水邊艸也。從艸猶聲。
  
  荌:艸也。從艸安聲。
  
  藄:綦月爾也。從艸綦聲。
  
  莃:兎葵也。從艸,稀省聲。
  
  𦿏:灌渝。從艸夢聲。讀若萌。
  
  蕧:盜庚也。從艸復聲。
  
  苓:捲耳也。從艸令聲。
  
  𧆐:艸也。從艸𥫔聲。一曰薏苢。
  
  藑:茅,葍也。一名蕣。從艸夐聲。
  
  䔰:葍也。從艸富聲。
  
  葍:䔰也。從艸畐聲。
  
  蓨:苗也。從艸脩聲。
  
  苖:蓨也。從艸由聲。
  
  薁:嬰薁也。從艸奧聲。 
  
  葴:馬藍也。從艸鹹聲。
  
  𧀦:艸也。可以束。從艸魯聲。
  
  𦳋:艸也。從艸㕟聲。
  
  蔞:艸也。可以亨魚。從艸婁聲。
  
  藟:艸也。從艸畾聲。詩曰:“莫莫葛藟。”一曰秬鬯也。
  
  蒬:棘蒬也。從艸冤聲。
  
  茈:茈艸也。從艸此聲。
  
  𧂀:茈艸也。從艸䫉聲。
  
  萴:烏喙也。從艸則聲。
  
  蒐:茅蒐,茹藘。人血所生,可以染絳。從艸從鬼。
  
  茜:茅蒐也。從艸西聲。
  
  蕼:赤𧀳也。從艸、𨽸。
  
  薜:牡贊也。從艸闢聲。
  
  莣:杜榮也。從艸忘聲。
  
  苞:艸也。南陽以為麤履。從艸包聲。
  
  艾:冰臺也。從艸乂聲。
  
  蔁:艸也。從艸章聲。
  
  芹:楚葵也。從艸斤聲。
  
  薽:豕首也。從艸甄聲。
  
  蔦:寄生也。從艸鳥聲。詩曰:“蔦與女蘿。”
  
  蕓:艸也。似目宿。從艸雲聲。淮南子說:“蕓艸可以死復生。”
  
  䔴:艸也。從艸𠭥聲。
  
  葎:艸也。從艸律聲。
  
  茦:莿也。從艸朿聲。
  
  䒷:䒷婁,果蓏也。從艸𠯑聲。
  
  葑:須從也。從艸封聲。
  
  薺:蒺棃也。從艸齊聲。詩曰:“牆有薺。”
  
  莿:茦也。從艸刺聲。
  
  蕫:鼎蕫也。從艸童聲。杜林曰:藕根。
  
  蘻:狗毒也。從艸繫聲。
  
  𦺋:艸也。從艸嫂聲。
  
  芐:地黃也。從艸下聲。禮記“鈃毛:牛、藿;羊、芐;豕、薇。”是。
  
  薟:白薟也。從艸僉聲。
  
  菳:黃菳也。從艸金聲。
  
  芩:艸也。從艸今聲。詩曰:“食野之芩。”
  
  藨:鹿藿也。從艸麃聲。讀若剽。一曰𦳋屬。
  
  𧅖:綬也。從艸鶪聲。詩曰“邛有旨𧅖”是。
  
  蔆:芰也。從艸淩聲。楚謂之芰,秦謂之薢茩。
  
  芰:蔆也。從艸支聲。
  
  薢:薢茩也。從艸解聲。
  
  茩:薢茩也。從艸後聲。
  
  芡:雞頭也。從艸欠聲。
  
  䕮:日精也。以秋華。從艸,𥶶省聲。
  
  蘥:爵麥也。從艸龠聲。
  
  藗:牡茅也。從艸遬聲。遬,籀文速。
  
  𦮺:茅秀也。從艸私聲。
  
  蒹:雚之未秀者。從艸兼聲。
  
  薍:𦵹也。從艸亂聲。八月薍為葦也。
  
  菼:雚之初生。一曰薍。一曰鵻。從艸剡聲。
  
  薕:蒹也。從艸廉聲。
  
  薠:青薠,似莎者。從艸煩聲。
  
  䒢:昌蒲也。從艸卬聲。益州雲。
  
  䓉:䒢䓉也。從艸邪聲。
  
  芀:葦華也。從艸刀聲。
  
  茢:芀也。從艸𠛱聲。
  
  䓿:䓿𧂄也。從艸圅聲。
  
  𧂄:䓿𧂄。芙蓉華未發為䓿𧂄,已發為芙蓉。從艸閻聲。
  
  蓮:芙蕖之實也。從艸連聲。
  
  茄:芙蕖莖。從艸加聲。
  
  荷:芙蕖葉。從艸何聲。
  
  蔤:芙蕖本。從艸密聲。
  
  蕅:芙蕖根。從艸、水,禺聲。
  
  蘢:天蘥也。從艸竜聲。
  
  蓍:蒿屬。生十歲,百莖。易以為𢿙。天子蓍九尺,諸侯七尺,大夫五尺,士三尺。從艸耆聲。
  
  菣:香蒿也。從艸臤聲。
  
  莪:蘿莪,蒿屬。從艸我聲。
  
  蘿:莪也。從艸羅聲。
  
  菻:蒿屬。從艸林聲。
  
  蔚:牡蒿也。從艸𤈫聲。
  
  蕭:艾蒿也。從艸肅聲。
  
  萩:蕭也。從艸秋聲。
  
  芍:鳧茈也。從艸勺聲。
  
  𦺍:王彗也。從艸𣾅聲。
  
  蔿:艸也。從艸為聲。
  
  䒞:艸也。從艸冘聲。
  
  蘜:治牆也。從艸鞠聲。
  
  蘠:蘠靡,虋鼕也。從艸牆聲。
  
  芪:芪母也。從艸氏聲。
  
  菀:茈菀,出漢中房陵。從艸宛聲。
  
  莔:貝母也。從艸,明省聲。
  
  𦬸:山薊也。從艸術聲。
  
  蓂:析蓂,大薺也。從艸冥聲。
  
  菋:荎藸也。從艸味聲。
  
  荎:荎藸,艸也。從艸至聲。
  
  藸:荎藸也。從艸豬聲。
  
  葛:絺綌艸也。從艸曷聲。
  
  蔓:葛屬。從艸曼聲。
  
  䔌:葛屬。白華。從艸皐聲。
  
  莕:菨餘也。從艸杏聲。
  
  菨:菨餘也。從艸妾聲。
  
  𧃣:艸也。從艸𥊽聲。
  
  芫:魚毒也。從艸元聲。
  
  蘦:大苦也。從艸霝聲。
  
  蕛:蕛苵也。從艸稊聲。
  
  苵:蕛苵也。從艸失聲。
  
  艼:艼熒,朐也。從艸丁聲。
  
  蔣:苽蔣也。從艸將聲。
  
  苽:雕苽。一名蔣。從艸瓜聲。
  
  𦱀:艸也。從艸育聲。
  
  藣:艸也。從艸罷聲。
  
  䕼:艸也。從艸難聲。
  
  莨:艸也。從艸良聲。
  
  葽:艸也。從艸要聲。詩曰:“四月秀葽。”劉嚮說:此味苦,苦葽也。
  
  薖:艸也。從艸過聲。
  
  菌:地蕈也。從艸囷聲。
  
  蕈:桑䓴。從艸覃聲。
  
  䓴:木耳也。從艸耎聲。一曰萮茈。
  
  葚:桑實也。從艸甚聲。
  
  蒟:果也。從艸竘聲。
  
  芘:艸也。一曰芘茮木。從艸比聲。
  
  蕣:木堇,朝華暮落者。從艸䑞聲。詩曰:“顔如蕣華。”
  
  萸:茱萸也。從艸臾聲。
  
  茱:茱萸,茮屬。從艸朱聲。
  
  茮:茮莍。從艸尗聲。
  
  莍:茮樧實裏如表者。從艸求聲。
  
  荊:楚木也。從艸刑聲。
  
  菭:水衣。從艸治聲。
  
  芽:萌芽也。從艸牙聲。
  
  萌:艸芽也。從艸明聲。
  
  茁:艸初生出地皃。從艸出聲。詩曰:“彼茁者葭。”
  
  莖:枝柱也。從艸巠聲。 
  
  莛:莖也。從艸廷聲。
  
  葉:艸木之葉也。從艸枼聲。
  
  𦺶:艸之小者。從艸㓹聲。㓹,古文銳字。讀若芮。
  
  芣:華盛。從艸不聲。一曰芣苢。
  
  葩:華也。從艸皅聲。
  
  芛:艸之葟榮也。從艸尹聲。
  
  蘳:黃華。從艸黊聲。讀若壞。
  
  蔈:苕之黃華也。從艸𤐫聲。一曰末也。
  
  英:艸榮而不實者。一曰黃英。從艸央聲。
  
  薾:華盛。從艸爾聲。詩曰:“彼薾惟何?”
  
  萋:艸盛。從艸妻聲。詩曰:“菶菶萋萋。”
  
  菶:艸盛。從艸奉聲。
  
  薿:茂也。從艸疑聲。詩曰:“黍稷薿薿。”
  
  蕤:艸木華垂皃。從艸甤聲。
  
  葼:青齊沇冀謂木細枝曰葼。從艸㚇聲。
  
  䔟:艸萎䔟。從艸移聲。
  
  蒝:艸木形。從艸原聲。
  
  莢:艸實。從艸夾聲。
  
  𦬆:艸耑。從艸亾聲。
  
  䔺:藍蓼秀。從艸,隨省聲。
  
  蔕:瓜當也。從艸帶聲。
  
  荄:艸根也。從艸亥聲。
  
  荺:茇也。茅根也。從艸均聲。
  
  茇:艸根也。從艸犮聲。春艸根枯,引之而發土為撥,故謂之茇。一曰艸之白華為茇。
  
  芃:艸盛也。從艸凡聲。詩曰:“芃芃黍苗。”
  
  𦺉:華葉布。從艸傅聲。讀若傅。
  
  蓻:艸木不生也。一曰茅芽。從艸執聲。
  
  䓄:艸多皃。從艸㹞聲。江夏平春有䓄亭。
  
  茂:艸豐盛。從艸戊聲。
  
  𧀄:艸茂也。從艸畼聲。
  
  蔭:艸陰地。從艸陰聲。
  
  䔏:艸皃。從艸造聲。
  
  茲:艸木多益。從艸,茲省聲。
  
  𦵦:艸旱盡也。從艸俶聲。詩曰:“𦵦𦵦山川。”
  
  藃:艸皃。從艸歊聲。周禮曰:“轂𡚁不藃。”
  
  蔇:艸多皃。從艸旣聲。
  
  薋:艸多皃。從艸資聲。
  
  蓁:艸盛皃。從艸秦聲。
  
  莦:惡艸皃。從艸肖聲。
  
  芮:芮芮,艸生皃。從艸內聲。讀若汭。
  
  茬:艸皃。從艸在聲。濟北有茬平縣。
  
  薈:艸多皃。從艸會聲。詩曰:“薈兮蔚兮。”
  
  䓮:細草叢生也。從艸敄聲。
  
  芼:艸覆蔓。從艸毛聲。詩曰:“左右芼之。”
  
  蒼:艸色也。從艸倉聲。
  
  葻:艸得風皃。從艸、風。讀若婪。
  
  萃:艸皃。從艸卒聲。讀若瘁。
  
  蒔:更別種。從艸時聲。
  
  苗:艸生於田者。從艸從田。
  
  苛:小艸也。從艸可聲。
  
  蕪:薉也。從艸無聲。
  
  薉:蕪也。從艸歲聲。
  
  荒:蕪也。從艸㠩聲。一曰艸淹地也。
  
  𦺝:艸亂也。從艸寍聲。杜林說:艸𦱊𦺝皃。
  
  𦱊:𦱊𦺝皃。從艸爭聲。
  
  落:凡艸曰零,木曰落。從艸洛聲。
  
  蔽:蔽蔽,小艸也。從艸敝聲。
  
  蘀:艸木凡皮葉落陊地為蘀。從艸擇聲。詩曰:“十月隕蘀。”
  
  薀:積也。從艸溫聲。春秋傳曰:“薀利生孽。”
  
  蔫:菸也。從艸焉聲。
  
  菸:鬱也。從艸於聲。一曰𣨙也。
  
  𦾵:艸旋皃也。從艸榮聲。詩曰:“葛纍𦾵之。”
  
  蔡:艸也。從艸祭聲。
  
  茷:艸葉多。從艸伐聲。春秋傳曰:“晉糴茷。”
  
  菜:艸之可食者。從艸采聲。
  
  荋:艸多葉皃。從艸而聲。沛城父有楊荋亭。
  
  䒦:艸浮水中皃。從艸乏聲。
  
  薄:林薄也。一曰蠶薄。從艸溥聲。
  
  苑:所以養禽獸也。從艸夗聲。
  
  藪:大澤也。從艸𢿙聲。九州之藪:楊州具區,荊州雲夢,豫州甫田,青州孟諸,沇州大野,雝州弦圃,幽州奚養,冀州楊紆,並州昭餘祁是也。
  
  菑:不耕田也。從艸、甾。易曰:“不菑畬。”
  
  𧄎:艸盛皃。從艸繇聲。夏書曰:“厥艸惟𧄎。”
  
  薙:除艸也。明堂月令曰:“季夏燒薙。”從艸雉聲。
  
  䒹:耕多艸。從艸、耒,耒亦聲。
  
  𦳙:艸大也。從艸緻聲。
  
  蔪:艸相蔪苞也。從艸斬聲。書曰:“艸木蔪苞。”
  
  茀:道多艸,不可行。從艸弗聲。
  
  苾:馨香也。從艸必聲。
  
  蔎:香艸也。從艸設聲。
  
  芳:香艸也。從艸方聲。
  
  蕡:雜香艸。從艸賁聲。
  
  藥:治病艸。從艸樂聲。
  
  䕻:艸木相附䕻土而生。從艸麗聲。易曰:“百榖艸木䕻於地。”
  
  蓆:廣多也。從艸席聲。
  
  芟:刈艸也。從艸從殳。
  
  薦:薦蓆也。從艸存聲。
  
  藉:祭藉也。一曰艸不編,狼藉。從艸耤聲。
  
  蒩:茅藉也。從艸租聲。禮曰:“封諸侯以土,蒩以白茅。”
  
  蕝:朝會束茅表位曰蕝。從艸絕聲。春秋國語曰:“緻茅蕝,表坐。”
  
  茨:以茅葦蓋屋。從艸次聲。
  
  葺:茨也。從艸咠聲。
  
  葢:苫也。從艸盇聲。
  
  苫:蓋也。從艸占聲。
  
  䔽:蓋也。從艸渴聲。
  
  䓛:刷也。從艸屈聲。
  
  藩:屏也。從艸潘聲。
  
  菹:酢菜也。從艸沮聲。
  
  荃:芥脃也。從艸全聲。
  
  䔯:韭鬱也。從艸酤聲。
  
  蘫:瓜菹也。從艸監聲。
  
  䓜:菹也。從艸泜聲。
  
  䕩:乾梅之屬。從艸橑聲。周禮曰:“饋食之籩,其實乾䕩。”後漢長沙王始煑艸為䕩。
  
  𧆈:煎茱萸。從艸𩕺聲。漢津:會稽獻𧆈一鬥。
  
  䔂:羹菜也。從艸宰聲。
  
  若:擇菜也。從艸、右。右,手也。一曰杜若,香艸。
  
  蓴:蒲叢也。從艸專聲。
  
  𦭮:以艸補缺。從艸㐁聲。讀若陸。或以為綴。一曰約空也。
  
  䔿:叢艸也。從艸尊聲。
  
  莜:艸田器。從艸,條省聲。論語曰:“以杖荷莜。”今作蓧。
  
  萆:雨衣。一曰衰衣。從艸卑聲。一曰萆藨,似烏韭。
  
  𦳚:艸也。從艸是聲。
  
  苴:履中艸。從艸且聲。
  
  𧆓:艸履也。從艸麤聲。
  
  蕢:艸器也。從艸䝿聲。
  
  𦯈:覆也。從艸,㑴省聲。
  
  茵:車重席。從艸因聲。
  
  芻:刈艸也。象包束艸之形。
  
  茭:乾芻。從艸交聲。一曰牛蘄艸。
  
  荹:亂艸。從艸步聲。
  
  茹:飤馬也。從艸如聲。
  
  莝:斬芻。從艸坐聲。
  
  萎:食牛也。從艸委聲。
  
  蓛:以榖萎馬,置莝中。從艸敇聲。
  
  䒼:蠶薄也。從艸麯聲。
  
  蔟:行蠶蓐。從艸族聲。
  
  苣:束葦燒。從艸巨聲。
  
  蕘:薪也。從艸堯聲。
  
  薪:蕘也。從艸新聲。
  
  蒸:折麻中榦也。從艸烝聲。
  
  蕉:生枲也。從艸焦聲。
  
  𦳊:糞也。從艸,胃省。
  
  薶:瘞也。從艸貍聲。
  
  葠:喪藉也。從艸㑴聲。
  
  㪿:斷也。從斤斷艸。譚長說。
  
  卉:艸之緫名也。從艸、屮。
  
  艽:逺荒也。從艸九聲。詩曰:“至於艽野。”
  
  蒜:葷菜。從艸祘聲。
  
  芥:菜也。從艸介聲。
  
  蔥:菜也。從艸悤聲。
  
  蒮:艸也。從艸隺聲。詩曰:“食鬱及蒮。”
  
  蕇:亭歴也。從艸單聲。
  
  苟:艸也。從艸句聲。
  
  蕨:鼈也。從艸厥聲。
  
  莎:鎬侯也。從艸沙聲。
  
  蓱:蘋也。從艸洴聲。
  
  蓳:艸也。根如薺,葉如細桺,蒸食之甘。從艸堇聲。
  
  菲:芴也。從艸非聲。
  
  芴:菲也。從艸勿聲。
  
  𧅻:艸也。從艸𪅀聲。
  
  𦼉:薍也。從艸萑聲。
  
  葦:大葭也。從艸韋聲。
  
  葭:葦之未秀者。從艸叚聲。
  
  萊:蔓華也。從艸來聲。
  
  荔:艸也。似蒲而小,根可作㕞。從艸劦聲。
  
  蒙:王女也。從艸冡聲。
  
  薻:水艸也。從艸從水,巢聲。詩曰:“於以采薻?”
  
  菉:王芻也。從艸錄聲。詩曰:“菉竹猗猗。”
  
  蓸:艸也。從艸曹聲。
  
  𦵵:艸也。從艸𠧴聲。
  
  菬:艸也。從艸沼聲。
  
  䓊:艸也。從艸吾聲。楚詞有䓊蕭艸。
  
  範:艸也。從艸氾聲。
  
  艿:艸也。從艸乃聲。
  
  䒸:艸也。從艸血聲。
  
  萄:艸也。從艸匋聲。
  
  芑:白苗嘉榖。從艸己聲。
  
  藚:水舄也。從艸賣聲。詩曰:“言采其藚。”
  
  苳:艸也。從艸鼕聲。
  
  薔:薔虞,蓼。從艸嗇聲。
  
  苕:艸也。從艸召聲。
  
  𦼪:艸也。從艸楙聲。
  
  萺:艸也。從艸冒聲。
  
  𦯆:鳧葵也。從艸戼聲。詩曰:“言采其𦯆。”
  
  荼:苦荼也。從艸餘聲。
  
  𦾴:白蒿也。從艸繁聲。
  
  蒿:菣也。從艸高聲。
  
  蓬:蒿也。從艸逢聲。
  
  藜:艸也。從艸黎聲。
  
  蘬:薺實也。從艸歸聲。
  
  葆:艸盛皃。從艸𠈃聲。
  
  蕃:艸茂也。從艸番聲。
  
  茸:艸茸茸皃。從艸,聦省聲。
  
  葏:艸皃。從艸津聲。
  
  䕺:艸叢生皃。從艸叢聲。
  
  草:草鬥,櫟實也。一曰象鬥子。從艸早聲。
  
  菆:麻蒸也。從艸取聲。一曰蓐也。 
  
  蓄:積也。從艸畜聲。
  
  萅:推也。從艸從日,艸春時生也;屯聲。
  
  𦱄:艸多皃。從艸狐聲。江夏平春有𦱄亭。
  
  菿:艸木倒。從艸到聲。
  
  芙:芙蓉也。從艸夫聲。
  
  蓉:芙蓉也。從艸容聲。
  
  薳:艸也。左氏傳:“楚大夫薳子馮。”從艸逺聲。
  
  荀:艸也。從艸旬聲。
  
  莋:越嶲縣名,見史記。從艸作聲。
  
  蓀:香艸也。從艸孫聲。
  
  蔬:菜也。從艸疏聲。
  
  芊:艸盛也。從艸千聲。
  
  茗:荼芽也。從艸名聲。
  
  薌:榖氣也。從艸鄉聲。
  
  藏:匿也。
  
  蕆:左氏傳:“以蕆陳事。”杜預註云:蕆,敕也。從艸未詳。
  
  蘸:以物沒水也。此蓋俗語。從艸未詳。
  
  𦳝部
  
  𦳝 - 𦳝:艸。枝枝相値,葉葉相當。從艸昜聲。
  
  蓐部
  
  蓐:陳艸復生也。從艸辱聲。一曰蔟也。凡蓐之屬皆從蓐。
  
  薅:拔去田艸也。從蓐,好省聲。
  
  茻部
  
  茻:眾艸也。從四屮。凡茻之屬皆從茻。讀與岡同。
  
  莫:日且冥也。從日在茻中。
  
  莽:南昌謂犬善逐菟艸中為莽。從犬從茻,茻亦聲。
  
  葬:藏也。從死在茻中;一其中,所以薦之。易曰:“古之葬者,厚衣之以薪。”
首頁>> 文學>> 汉语>> 許慎 Xu Shen   中國 China   東漢   (58年147年)