首頁>> >> 释家类>> 實叉難陀 Shi Chanantuo   中國 China   唐代   (651年710年)
地藏經
  《地藏經》,中文版本是唐朝高僧實叉難陀翻譯的。又稱《地藏菩薩本願經》、《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》。收於《大正藏》第十三册。
  
  經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮(欲界六天的第二層天),為母親摩耶夫人說法。佛在經中贊揚了地藏菩薩「地獄不空,誓不成佛,衆生度盡,方正菩提」的宏大誓願,並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例,如婆羅門女、光目女救度母親的故事。還通過文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、大辯長者、閻羅天子、惡毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩的依次提問,以及地藏菩薩與釋迦牟尼佛的對話,介紹了地獄的狀況,解釋了衆生解脫生死、懺悔業障、救拔親人眷屬苦難的種種方法。釋迦牟尼佛還在此經中表明,自己入滅之後至彌勒成佛以前的無佛世界中,教育度化世人的任務由大願地藏菩薩負責。
  
  全經構成
  
  全經分為十三個部分:
  〈忉利天宮神通品第一〉︰佛在忉利天,為母說法。十方諸佛菩薩集會贊嘆。如來含笑,放光明雲,出微妙音。十方天竜鬼神亦皆集會。佛為文殊菩薩說地藏菩薩往昔修行故事。
  
  〈分身集會品第二〉︰十方地獄處分身地藏菩薩,與諸受化衆生來見世尊。世尊摩地藏菩薩頂並付囑雲︰『汝觀吾纍劫勤苦,度脫如是等難化剛強罪苦衆生。其有未調伏者,隨業報應。若墮惡趣受大苦時,汝當憶吾在忉利天宮殷勤付囑,令娑婆世界至彌勒出世已來衆生悉使解脫,永離諸苦,遇佛授記。
  
  〈觀衆生業緣品第三〉︰摩耶夫人問業報所感惡趣,地藏菩薩略答五無間事。
  
  〈閻浮衆生業感品第四〉︰定自在王菩薩更問地藏菩薩往因,佛又略說二事。四天王請問菩薩大願方便,佛述其所說因果規律。
  
  〈地獄名號品第五〉︰普賢菩薩問地獄名號,地藏菩薩簡略解答。
  
  〈如來贊嘆品第六〉︰佛放身光,出大音聲,贊嘆地藏菩薩。普廣菩薩請問利益,佛為說供像讀經持名等所獲利益詳情。
  
  〈利益存亡品第七〉︰地藏菩薩白佛,普勸衆生斷惡修善。太辯長者請問薦亡功德,地藏菩薩為說七分獲一。
  
  〈閻羅王衆贊嘆品第八〉︰鬼王與閻羅天子,承佛菩薩神力,俱詣忉利,請問衆生不依善道之故,佛以如迷路人喻之。次有惡毒鬼王主命鬼王各發善願,佛稱贊之,並授主命道記。
  
  〈稱佛名號品第九〉︰地藏菩薩為利衆生,演說聽聞過去諸佛名號功德。
  
  〈校量布施功德緣品第十〉︰地藏菩薩請問布施果報等,佛分別作答。
  
  〈地神護法品第十一〉︰堅牢地神明供像十利。
  
  〈見聞利益品第十二〉︰佛放頂光,妙音稱贊地藏菩薩。觀世音菩薩請問不思議事,佛為說供像持名等所獲各種利益。
  
  〈囑纍人天品第十三〉︰佛又摩地藏菩薩頂,以諸衆生付囑令度。
  
  《地藏經》是一部說明人們生、老、病、死的過程,使人趨吉避兇以改變命運的方法,以及超度去世親眷令其解脫的因果經。人們自無始劫以來輪回不已,福報的聚集和修行功德的纍積是他人無法替代的。此經能使我們明白如何消除業障,以及如何修福增慧,廣利有情衆生。
  
  《地藏經》融合了地藏王菩薩的大悲誓願和諸佛菩薩的見證,本經以白話文體來敘述佛陀深入淺出的慈悲開示。對於深究佛法的修行者,可以印證因緣果報的不可思議;而初發心者,也能逐漸契入地藏王菩薩的慈悲誓願。在所有經典中,教理淺顯易懂,不需他人傳授者,並不多見,《地藏菩薩本願功德經》乃其中之一。
  
  持誦經文的註意事項
  
  1.持誦時必須發出聲音,但無須大聲朗讀,重以誠心誠意的恭敬心和懺悔心護念。
  
  2.持誦時,或跪、或立、或坐皆可。
  
  3.24小時皆可讀誦。每部持誦以90分鐘為宜,應不急不緩,切莫過快,否則誦經功德將會減少,若以速度取功德則是以貪心修法;誦經貴在虔誠恭敬。
  
  4.關於誦經立香案:傢中若有佛堂者,需奉三炷香口念:“恭請南無大慈大悲地藏菩薩慈悲護持”(三遍),持誦經文若間斷一個小時以上需重新恭請。
  
  5.持誦過程中可能會有一些現象,例如:頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等,尤以開始持誦的第一個月內最為嚴重。遇此情況者,乃過去世的怨親債主作祟所致,應以最誠懇的懺悔心,乞求怨親債主原諒,並將現在及將來誦經的功德回嚮給他們,這樣讓他們反過來督促自己修行,最後跟他們一起脫離痛苦、圓滿證果。
  
  原理
  
  人的修行以消除業障、償還宿債、懺悔惡業為始,之後方能順利地修行。怨親債主的糾纏是陰陽皆苦的果報;運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女不孝、睡覺作惡夢、疑難怪病、甚至常見病、以及修行的諸多障礙,絶大多數皆因怨親債主得不到超升而欲索債所引起。萬法皆因緣所生,如是因,如是果,若無法超度怨親債主,菩提道上必是坎坷不平,如果你有出離六道之心,怨親債主看你要出離六道,就會更加着急嚮你討債,很多人修行稍有進步時,就麻煩不斷,多是這種原因。所以至少要以持誦200部以上《地藏經》的功德回嚮,超拔個人纍生纍世的怨親債主,使之離苦得樂,究竟解脫。
  
  重在回嚮
  
  誦經有不可思議功德,而功德回嚮尤為重要。回嚮十方一切衆生的回嚮偈並非不好,但欲先消除自己的業障,懺悔宿業,應先回嚮給自己過去生中的父母,以及與自己有糾葛過節的怨親債主,這些衆生與你最有因緣,因此最易障礙你、糾纏你,而你對他們有義不容辭的義務,也有不可推卸的責任,故應首先救度他們,解决他們的問題之後,自己的問題、障礙纔得以消除,這是完全合乎邏輯的。當修行道路暢通時,再發心將功德普皆回嚮十方衆生,求生西方極樂淨土,那樣修行速度纔會提高,積纍功德纔會彰顯。
  
  回嚮文(每次做完功課後回嚮)
  
  (合掌)弟子_____願以所誦《地藏經》一部(或幾部或念佛菩薩聖號××小時)之功德,回嚮給弟子_____過去生中的父母及怨親債主,祈請大慈大悲地藏王菩薩慈光普照,方便救度,使之業障消除,離苦得樂,往生淨土。南無大願地藏王菩薩。(念三遍)
  
  註:此回嚮文是專門用於自己纍生纍世的怨親債主,不用於其他的回嚮。
  
  蓮友:如果得重病、夫妻不和、子女不孝、事業不順等等,皆是業報現前,怨親債主已來索債,我們要用功誦經或者念佛菩薩聖號,做功德回嚮給纍生纍世的怨親債主,求佛菩薩慈悲護佑,超拔他們,業障消除,離苦得樂,往生淨土。這樣種種睏難自然改善,這是根本解决之道。每日所做一切功德(誦經、念佛、求懺悔、行善等),要指定回嚮給怨親債主,直到睏難解决為止,所以,做回嚮暫不能象往常功德圓滿時,回嚮十方衆生結緣。如同你欠下別人的錢,他現在來要,你應馬上還這個人的錢,而不是不理他,反倒到外面幫助別人,就算這個要錢的人會對你産生好感,但不會因為你幫助了別人,他就不要你欠他的錢了。這是非常淺顯的道理。
  
  回嚮偈
  
  願以此功德,回嚮給生生世世父母,師長和無始劫來的六親眷屬,怨親債主,過去故殺、錯殺、誤殺的一切生靈及十方法界一切衆生,除礙離苦,得大利樂,同生極樂,同圓種智。
  
  回嚮偈
  
  願以此功德, 莊嚴佛淨土, 上報四重恩, 下濟三途苦, 若有見聞者, 悉發菩提心, 盡此一報身, 同生極樂國!
  稽首本然清淨地 無盡佛藏大慈尊
  南方世界涌香雲 香雨花雲及花雨
  寶雨寶雲無數種 為祥為瑞遍莊嚴
  天人問佛是何因 佛言地藏菩薩至
  三世如來同贊嘆 十方菩薩共皈依
  我今宿植善因緣 稱揚地藏真功德
  慈因積善,誓救衆生,
  手中金錫,振開地獄之門。
  掌上明珠,光攝大千世界。
  智慧音裏,吉祥雲中,
  為閻浮提苦衆生,作大證明功德主。
  大悲大願,大聖大慈,
  本尊地藏菩薩摩訶薩。
開經偈
  無上甚深微妙法
  百千萬劫難遭遇
  我今見聞得受持
  願解如來真實義
首頁>> >> 释家类>> 實叉難陀 Shi Chanantuo   中國 China   唐代   (651年710年)