自序
　　一講“四川人”李白
　　李白和他的粉絲
　　四川五百年出一個天才
　　史上最牛的炒作案例
　　二講“商人的兒子”李白
　　李白是不是老外？
　　商人的兒子李白
　　李白為什麽不參加科舉考試？
　　商人傢世對李白性格的影響
　　李白的經濟來源
　　赤裸裸的自我炒作
　　三講古惑仔李白
　　從《俠客行》講起
　　大古惑仔
　　可愛型古惑仔
　　李白的自薦信是怎樣寫的？
　　杜甫眼中的李白
　　將古惑仔事業進行到底
　　四講李白和他的女人們
　　神秘的相思
　　李白的金陵情結
　　李白有戀足癖
　　當李白遇見“酒托”
　　金陵女子段七娘
　　最偉大的一夜情
　　五講月光·河水·大鵬鳥——李白的詩歌意象
　　峨眉山月半輪秋
　　黃河之水天上來
　　大鵬飛兮振八裔
　　我是天才我怕誰
　　大唐第一古惑仔李白實錄

　　該說的，都在書的正文裏說了。這本書是在講學錄音的基礎上整理的，用“說”字再貼切不過。《自序》交代兩個問題：一、什麽是李白的“古惑仔精神”？二、我為什麽要寫這本書？
　　我太老師林庚先生曾用“布衣感”來概括李白的精神。所謂“布衣感”，是指以百姓身份平交王侯。“布衣感”和“盛唐氣象”、“少年精神”，三者共同構成林先生對盛唐文學的理解。林先生是在《詩人李白》一書裏正式提出“李白的布衣感”這一命題的。該書1954年11月首次出版。據我猜測，林先生在那個年代拈出“李白的布衣感”，實際上是強調知識分子的人格獨立。“李白的布衣感”這一論斷，是20世紀李白研究最重要的成果。
　　但我個人更傾嚮用“古惑仔精神”來概括李白。“古惑仔”是一個屬於年輕人群的詞彙。不瞭解“古惑仔精神”的人，或許以為“古惑仔”是衹知砍砍殺殺的小混混。但我以為，“古惑仔”是一種精神氣象，是源自生命的激情，是一麯青春的贊歌。青春自然會有騷動，也難免會犯錯誤，但卻如此動人，如此美麗。“古惑仔精神”在李白身上的具體體現，是“誕而無畏”和“風華絶代”。李白的座右銘是：“我是天才我怕誰！”李白敢想人所不敢想，敢言人所不敢言，敢做人所不敢做。李白生猛而有想象力。
　　“狂人”的抗爭，“阿Q”的精神勝利法，二者健康地復合到一起，就是李白的“古惑仔精神”。中國文化裏太缺少這樣的精神。幸虧有李白。
　　我寫這本書，是源於生命自身的需要。我常常問自己：我為什麽不是李白？這是我此生最大的遺憾。李白於我而言，昭示了生命的某種可能性，使我不至在鐵屋中窒息。衹要我還能想起李白，我就不至於徹底絶望。
　　現代生活，有太多的壓力要我們妥協和屈服。社會上的習慣，往往扼殺不拘一格的天才。我們這個時代正在喪失激情和想象力。古往今來，再沒有比這個時代更需要“古惑仔精神”了。
　　我們已經卑微得不能再卑微。我們姿態太低，低到了塵埃裏。塵埃裏幾時能開出青色的蓮花來？
　　如果我可以選擇，我寧願做一個“古惑仔”，而不是書生。
　　2007年的春天，我終於有了一個“意淫”李白的機會。北京讀書人俱樂部的湯小明、鄧景異兩位先生慫恿我講李白，並且支持講義出版。講的時候，我忘卻了我不是李白，我如此激動，我無比幸福。
　　感謝李白。
　　感謝你們。
　　感謝喜歡《大唐第一古惑仔李白實錄》的所有人。