本书有10余万字的内容是《鲁迅全集》所未收入第一次全面系统地奉献读者！
这是迄今为止最完整的一本鲁迅讲演全集，收入了所有能找到的讲演记录及回忆片断，有些是《鲁迅全集》、《鲁迅佚文集》所漏收或不收的，新的篇章占全书二分之一，可以看到鲁迅讲演的全貌。讲演是鲁迅先生留给我们的重要精神遗产之一，与他的小说、杂文、散文、散文诗、旧体诗、书信、日记一样，有着极为珍贵的价值。他的讲演和他笔下的文字一样，是历史暗夜里的星火，始终是要哽住一个罪恶时代的咽喉。鲁迅先生去世70余年，但他依然活在本民族的心中。出版这本《鲁迅的声音》不仅仅是对先生的纪念，即使在今天看来他的思想资源还是能给我们以启迪，给我们以勇气．重读他的讲演记录，依然能令我们激动。他的话当然不是句句真理，受时代环境的影响，在专制势力的压制下，出于对黑暗现实的不满。他对了解不多的前苏联。对左翼意识形态曾有过真诚的向往，这从他的许多讲演中也可看出，相信读者会有各自的判断。尽管如此，鲁迅对纷繁复杂的世事始终保持了清醒地独立的判断，他坚持站在边缘、民间、底层大众的立场，对一切人间的不平、非文明的因素进行了无情地批判，独立思考——也一直是他对青年的谆谆教诲。
以下是未曾被鲁迅集册收录的演讲稿，但均是在当时期刊中发表过，部分由鲁迅本人校订过。
《聪明人不能做事，世界是属于傻子的》
--1926年11月27日在厦门集美学校讲
今天我有机会，到你们这美丽的学校，在这大礼堂里，跟你们谈谈，是非常高兴的。我的话题是："聪明人不能做事，世界是属于傻子的。"你们初听这句话，或将觉得奇怪，但却是事实，过去这样，将来也必定是这样的。你们放眼看看，现今世上，聪明人不是很多吗？可是他们不能做事。为什么呢？因为他们想来想去，终于什么也做不成。他们过于思虑个人的利害，过于计较个人的得失。他们想着，想着，有利于自己者才肯做，有利于社会、别人者，即使肯做，也常不彻底，不真诚，不负责，以至于败事而无所成就。你们看看，当今的聪明人是不是这样？他们是专门为自己打算盘的所谓"聪明人"，这种"聪明人"是绝对做不出有利于人民的事业的。
你们看看，当今所谓"聪明人"，如段祺瑞、贾德耀等北洋军阀，只知勾结帝国主义者，屠杀无辜的爱国工人和学生，他们是双手沾满血腥的刽子手；又如陈西滢、唐有壬等"现代评论派"，只会开驶"新文化运动"的倒车，镇压反帝爱国请愿的群众，他们是反动军阀的乏走狗。他们会用"聪明"作钢刀，见血去杀人；他们也会用"聪明"作软刀，杀人不见血。他们想来想去，终于不能做出有利于人民的好事，却能做出有害于国家的坏事。
在这世界上，还有一种人，他们甘愿为群众利益而放弃了自己的利益；他们甘愿为国家的独立自由而献出自己的生命。这一种人是爱国者，是革命者，是人类幸福的创造者。这一种人在所谓"聪明人"的眼里看来，却是傻子。但是，我们要知道，世界是傻子的世界，由傻子去支持，由傻子去推动，由傻子去创造，最后是属于傻子的。这些傻子，就是工农群众，就是孙中山先生"三大政策"中所要扶助的农民和工人。这些工人和农民，在人类社会中，居最大多数。他们有坚强的魄力，有勤劳的德性，世界的一切，都是从他们的劳动中创造出来的。革命青年学生，在群众中最有热血，最能奋斗，最肯牺牲。黑暗的消灭，光明的出现，这种革命青年学生，常起最大作用。但从过去封建社会统治者、剥削者的眼里看来，这些劳动的工农群众，这些热血的革命青年，都是愚民，都是傻子，惟有他们自己，才算是"聪明人"。
可是这些旧社会的所谓"聪明人"，是懒惰自私的，是荒淫无耻的，是注定要被消灭的；而那些所谓"傻子"的革命青年和劳动工农，乃正是社会的改造者，是世界的创造者，他们是世界的主人，世界是属于他们所有的。
这是迄今为止最完整的一本鲁迅讲演全集，收入了所有能找到的讲演记录及回忆片断，有些是《鲁迅全集》、《鲁迅佚文集》所漏收或不收的，新的篇章占全书二分之一，可以看到鲁迅讲演的全貌。讲演是鲁迅先生留给我们的重要精神遗产之一，与他的小说、杂文、散文、散文诗、旧体诗、书信、日记一样，有着极为珍贵的价值。他的讲演和他笔下的文字一样，是历史暗夜里的星火，始终是要哽住一个罪恶时代的咽喉。鲁迅先生去世70余年，但他依然活在本民族的心中。出版这本《鲁迅的声音》不仅仅是对先生的纪念，即使在今天看来他的思想资源还是能给我们以启迪，给我们以勇气．重读他的讲演记录，依然能令我们激动。他的话当然不是句句真理，受时代环境的影响，在专制势力的压制下，出于对黑暗现实的不满。他对了解不多的前苏联。对左翼意识形态曾有过真诚的向往，这从他的许多讲演中也可看出，相信读者会有各自的判断。尽管如此，鲁迅对纷繁复杂的世事始终保持了清醒地独立的判断，他坚持站在边缘、民间、底层大众的立场，对一切人间的不平、非文明的因素进行了无情地批判，独立思考——也一直是他对青年的谆谆教诲。
以下是未曾被鲁迅集册收录的演讲稿，但均是在当时期刊中发表过，部分由鲁迅本人校订过。
《聪明人不能做事，世界是属于傻子的》
--1926年11月27日在厦门集美学校讲
今天我有机会，到你们这美丽的学校，在这大礼堂里，跟你们谈谈，是非常高兴的。我的话题是："聪明人不能做事，世界是属于傻子的。"你们初听这句话，或将觉得奇怪，但却是事实，过去这样，将来也必定是这样的。你们放眼看看，现今世上，聪明人不是很多吗？可是他们不能做事。为什么呢？因为他们想来想去，终于什么也做不成。他们过于思虑个人的利害，过于计较个人的得失。他们想着，想着，有利于自己者才肯做，有利于社会、别人者，即使肯做，也常不彻底，不真诚，不负责，以至于败事而无所成就。你们看看，当今的聪明人是不是这样？他们是专门为自己打算盘的所谓"聪明人"，这种"聪明人"是绝对做不出有利于人民的事业的。
你们看看，当今所谓"聪明人"，如段祺瑞、贾德耀等北洋军阀，只知勾结帝国主义者，屠杀无辜的爱国工人和学生，他们是双手沾满血腥的刽子手；又如陈西滢、唐有壬等"现代评论派"，只会开驶"新文化运动"的倒车，镇压反帝爱国请愿的群众，他们是反动军阀的乏走狗。他们会用"聪明"作钢刀，见血去杀人；他们也会用"聪明"作软刀，杀人不见血。他们想来想去，终于不能做出有利于人民的好事，却能做出有害于国家的坏事。
在这世界上，还有一种人，他们甘愿为群众利益而放弃了自己的利益；他们甘愿为国家的独立自由而献出自己的生命。这一种人是爱国者，是革命者，是人类幸福的创造者。这一种人在所谓"聪明人"的眼里看来，却是傻子。但是，我们要知道，世界是傻子的世界，由傻子去支持，由傻子去推动，由傻子去创造，最后是属于傻子的。这些傻子，就是工农群众，就是孙中山先生"三大政策"中所要扶助的农民和工人。这些工人和农民，在人类社会中，居最大多数。他们有坚强的魄力，有勤劳的德性，世界的一切，都是从他们的劳动中创造出来的。革命青年学生，在群众中最有热血，最能奋斗，最肯牺牲。黑暗的消灭，光明的出现，这种革命青年学生，常起最大作用。但从过去封建社会统治者、剥削者的眼里看来，这些劳动的工农群众，这些热血的革命青年，都是愚民，都是傻子，惟有他们自己，才算是"聪明人"。
可是这些旧社会的所谓"聪明人"，是懒惰自私的，是荒淫无耻的，是注定要被消灭的；而那些所谓"傻子"的革命青年和劳动工农，乃正是社会的改造者，是世界的创造者，他们是世界的主人，世界是属于他们所有的。
附：鲁迅在集美学校讲演内容概要
鲁迅先生来厦门大学任教职一事，哄传福建全省，文艺工作者认为是福建文化界的好音。集美学校与厦大近在咫尺，集美学生中酝酿要求鲁迅先生到集美讲学。集美学校校长叶渊为应付学生要求，派集美学校图书馆主任蒋孝丰到厦门大学与林玉堂商量，邀请鲁迅先生到集美讲学，结果决定十一月二十七日星期六那一天到集美学校讲演一次。到了约定日期，集美学校派水产部小汽船到厦门港迎接鲁迅先生，当时同来的有林玉堂。上午八时左右小汽船载鲁迅先生等到集美来了。他们到校长会客厅小憩、谈叙。吃过午饭，集美学校各部师生约两千余人集合集美大礼堂，由校长叶渊主持开会，经简单介绍后，鲁迅先生开始讲演。讲演的题旨是属于"生活的意义与价值"方面，讲演时间约一小时半。鲁迅先生到集美往返路上，我和宋文翰都在作陪。鲁迅先生讲演的内容大意如下：
人的生活的社会性表现在对社会事业有利，对大家生活有益：这样生活是有意义的。如果有意义的生活过得越多，生活的价值就越大，例如，你的生活是在为国家民族的利益而奋斗，那么你的生活价值就更大了。
五四时期的学生运动，原是为山东半岛问题，反对巴黎和会决议；实行内除国贼，外抗强权；继而进行反封建、反帝运动；进而提倡民主与科学的精神，使全国思想界面貌焕然一新。这一群青年学生在运动中表现积极，在他们生活本身来说，有重大意义，对国家民族来说，有重大价值。换句话说，五四运动是正义的，爱国的。可是，最近的五四运动气氛淡薄了。
近来有些反五四运动精神的事件出现了。前些日陈济棠在广东提倡读经，恢复古文；他是反动军阀，不足为怪。但是在北京"首善之区"，段祺瑞、章士钊一帮推行法西斯统治，压迫民主，摧残学生，闹得乌烟瘴气。胡适之流搞什么"整理国故"，开出什么"国学必读书目"，蒙骗青年学生埋头读书，不问国事。陈源、唐有壬"现代评论派"一伙，联结"研究系"政客活动，阻碍革新，抨击革命，认为学生革新运动不合时宜。这些自认为聪明人，把北方文化界弄得死气沉沉。但是，有觉醒的青年学生总看到，这种黑暗情况继续下去，中国人民的苦难将更加深重了。青年学生对黑暗事物终于起来揭露、攻击，掀起群众性运动。军阀政府就来实行逮捕、监禁、杀害；胡适、陈源一帮聪明人认为这批青年学生是无知的傻子，不识时势，自讨苦吃。"三一八"惨案是军阀政府镇压学生运动的暴行，竟有买办文人陈西滢在《现代评论》上发表一篇《闲话》，污蔑爱国群众盲目地被人引入"死地"。这真是下流、无耻极了！
但是，黑暗与暴力不可能永远笼罩着中国。中国社会在发展，正义与不义是清楚的，那些聪明人睁着眼睛看不懂。青年学生总是知道的，为着爱国和正义，为着真理，就不含糊，自有坚定不移的斗争"傻劲"。为着正义和真理，为着民主和科学而奋起的傻子，却大有人在。傻子和傻子结合起来，一起发傻地向前冲，社会才能进步。世界上的事业是傻子干出来的。那些聪明人为着名利而钻营，干了不光彩的事情，把世界推入黑暗深渊，结果他们也跟着沉沦了。而世界仍然在我们傻子手里，推向前进；世界是傻子的世界啊！
我们青年要以科学态度，狠狠地反击暴力，扑灭黑暗，中国一定走向光明世界。这样，我们的生活才有意义，才有价值。戴锡樟记 1972年11月
《在北京第二师范学院的讲演》
1929年6月2日
此稿系友人于一君今年六月二日在女师大听鲁迅先生讲演后一篇私人的记录。他把稿子交给我,要我为他整理一下去发表,但因为自己事情太忙,一直耽误到此刻才得动手。这个,已经连"明日黄花"都说不上了，然而因为爱好这篇东西的缘故，终于动起手来。
有两点应该声明的是：第一，这东西的发表，并未向鲁迅先生征求过同意；这自然是颇为不应当的，但鲁迅先生或许能够想到那其中的"不得已"吧。第二，这篇东西并非是特别准备了去记录的，只是于一君在当时用了日记本，把膝盖头当了桌子，简要地记下，回家后再凭了个人底追忆写出来。所以其中就有许多地方颇不接气，而全篇也似颇不一贯。这些，我想似乎都不致于得不到鲁迅先生底原谅的吧。
鲁迅先生来厦门大学任教职一事，哄传福建全省，文艺工作者认为是福建文化界的好音。集美学校与厦大近在咫尺，集美学生中酝酿要求鲁迅先生到集美讲学。集美学校校长叶渊为应付学生要求，派集美学校图书馆主任蒋孝丰到厦门大学与林玉堂商量，邀请鲁迅先生到集美讲学，结果决定十一月二十七日星期六那一天到集美学校讲演一次。到了约定日期，集美学校派水产部小汽船到厦门港迎接鲁迅先生，当时同来的有林玉堂。上午八时左右小汽船载鲁迅先生等到集美来了。他们到校长会客厅小憩、谈叙。吃过午饭，集美学校各部师生约两千余人集合集美大礼堂，由校长叶渊主持开会，经简单介绍后，鲁迅先生开始讲演。讲演的题旨是属于"生活的意义与价值"方面，讲演时间约一小时半。鲁迅先生到集美往返路上，我和宋文翰都在作陪。鲁迅先生讲演的内容大意如下：
人的生活的社会性表现在对社会事业有利，对大家生活有益：这样生活是有意义的。如果有意义的生活过得越多，生活的价值就越大，例如，你的生活是在为国家民族的利益而奋斗，那么你的生活价值就更大了。
五四时期的学生运动，原是为山东半岛问题，反对巴黎和会决议；实行内除国贼，外抗强权；继而进行反封建、反帝运动；进而提倡民主与科学的精神，使全国思想界面貌焕然一新。这一群青年学生在运动中表现积极，在他们生活本身来说，有重大意义，对国家民族来说，有重大价值。换句话说，五四运动是正义的，爱国的。可是，最近的五四运动气氛淡薄了。
近来有些反五四运动精神的事件出现了。前些日陈济棠在广东提倡读经，恢复古文；他是反动军阀，不足为怪。但是在北京"首善之区"，段祺瑞、章士钊一帮推行法西斯统治，压迫民主，摧残学生，闹得乌烟瘴气。胡适之流搞什么"整理国故"，开出什么"国学必读书目"，蒙骗青年学生埋头读书，不问国事。陈源、唐有壬"现代评论派"一伙，联结"研究系"政客活动，阻碍革新，抨击革命，认为学生革新运动不合时宜。这些自认为聪明人，把北方文化界弄得死气沉沉。但是，有觉醒的青年学生总看到，这种黑暗情况继续下去，中国人民的苦难将更加深重了。青年学生对黑暗事物终于起来揭露、攻击，掀起群众性运动。军阀政府就来实行逮捕、监禁、杀害；胡适、陈源一帮聪明人认为这批青年学生是无知的傻子，不识时势，自讨苦吃。"三一八"惨案是军阀政府镇压学生运动的暴行，竟有买办文人陈西滢在《现代评论》上发表一篇《闲话》，污蔑爱国群众盲目地被人引入"死地"。这真是下流、无耻极了！
但是，黑暗与暴力不可能永远笼罩着中国。中国社会在发展，正义与不义是清楚的，那些聪明人睁着眼睛看不懂。青年学生总是知道的，为着爱国和正义，为着真理，就不含糊，自有坚定不移的斗争"傻劲"。为着正义和真理，为着民主和科学而奋起的傻子，却大有人在。傻子和傻子结合起来，一起发傻地向前冲，社会才能进步。世界上的事业是傻子干出来的。那些聪明人为着名利而钻营，干了不光彩的事情，把世界推入黑暗深渊，结果他们也跟着沉沦了。而世界仍然在我们傻子手里，推向前进；世界是傻子的世界啊！
我们青年要以科学态度，狠狠地反击暴力，扑灭黑暗，中国一定走向光明世界。这样，我们的生活才有意义，才有价值。戴锡樟记 1972年11月
《在北京第二师范学院的讲演》
1929年6月2日
此稿系友人于一君今年六月二日在女师大听鲁迅先生讲演后一篇私人的记录。他把稿子交给我,要我为他整理一下去发表,但因为自己事情太忙,一直耽误到此刻才得动手。这个,已经连"明日黄花"都说不上了，然而因为爱好这篇东西的缘故，终于动起手来。
有两点应该声明的是：第一，这东西的发表，并未向鲁迅先生征求过同意；这自然是颇为不应当的，但鲁迅先生或许能够想到那其中的"不得已"吧。第二，这篇东西并非是特别准备了去记录的，只是于一君在当时用了日记本，把膝盖头当了桌子，简要地记下，回家后再凭了个人底追忆写出来。所以其中就有许多地方颇不接气，而全篇也似颇不一贯。这些，我想似乎都不致于得不到鲁迅先生底原谅的吧。