评论 – 文章的立意-动之以情

[魏鵬展]

文章的立意 – 动之以情 魏鹏展

上次，我在这里谈过写论说文可胪列例证，藉以说服读者认同自己的观点。可是，我们的例证和论证过程与科学实验是有分别的，即使我们提出如何有说服力的论据，还是有人不认同，他们也会提出论据反驳。这就变成没完没了的争辩。只有面对很理智、很开明的人，真理才会越辩越明，否则可能先是动口，断而动手，由原来理智的讨论，变成大打出手。古人提出「动之以情，说之以理」，把「情」放在「理」前面，就是强调情的重要。

诸葛亮的〈出师表〉就是一篇情理兼备的文章。文章主旨是作者劝谏皇帝刘禅继承先帝遗志，复兴汉室，亲贤臣，远小人，虚怀纳谏，广开言路，修明法纪，也向刘禅表明自己北伐的目的。臣下劝谏皇帝行文要特别小心，要是直斥其非，不但不会收到说服的效果，更会惹上杀身之祸。诸葛亮对皇帝劝谏的道理其实就是论说文的论点。论点需要论据支持，才能有说服力。但很多情况，不是理直气壮就能打动人心，因为真正能理性思考的人实在不多，但人都有感情的，能动之以情就更有效了。怎样动之以情呢？我们可先思考一下与受文者的关系，再从关系上「谈情」。诸葛亮与皇帝刘禅一方面是臣下与皇帝的关系，另一方面又有如父子的关系。我可以在文中看到很多用臣下口吻的句子，我们称之为君臣语；有些则用父亲的口吻，我们称之为父子语。

盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也
愿陛下亲之、信之，
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 (诸葛亮〈出师表〉)

文中「先帝」、「陛下」、「臣」是皇帝与臣下的称呼；「受任」、「奉命」是臣下接受皇帝的指令的意思，也是君臣语。诸葛亮特别强调与先帝刘备的关系，就是以动之以情，由他与先帝的情去打动刘禅。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢宏志士之气
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中、府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；
不宜偏私，使内外异法也

文中「宜」、「不宜」意思是应该和不应该，这是长辈的口吻，所以是父子语。父子语的地方就是说理的地方。我们可以看到诸葛亮没有提出很多例证去论证自己的观点，严格来说不是很好的论说文，但在历代文学评论家中，都评此文为很好的文章，原因不在于作者是否理直气壮，推论严密，而在于他与刘禅的君臣和父子之情，能做到「动之以情，说之以理」。

这篇文章不是没有瑕疵。在行文结构上，最理想的是，先写情，再写理，但这篇文章的结构却是先理后情，但艺术表达上效果会较差。另一篇古人的文章也很著名，那篇就做到了先情后理，把情贯穿全文，那就是李密的〈陈情表〉。同学们有空时可抽象看看这篇美文。

2012年4月16日 上午
(刊于《喜乐少年》2012年5月6日,页3)
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