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běiměifēng shǒuyè -> 谈古论今 fābiǎoxīntiè   huífùtièzǐ
令人扫兴的考据(谈西施)
李盈枝
状元


zhùcèshíjiān: 2009-11-28
tièzǐ: 5987
láizì: 中国山东
李盈枝běiměifēngwénjí
tièzǐfābiǎoyú: 2009-12-23 01:18:51    fābiǎozhùtí: 令人扫兴的考据(谈西施) yǐnyòngbìnghuífù

在我的文档上,辑录了大量历代歌颂西施的诗歌。其中为西施鸣不平的有唐朝的罗隐,他说:“家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?”这无疑是对“女人是祸水”的有力抨击。而宋朝的郑獬则高度评价西施的历史地位,他说:“千重越甲夜城围,战罢君王醉不知。若论破吴功第一,黄金只合铸西施。”有趣的是两个朝代的诗人,都是用的平水韵的四支韵来写西施(第二首是首句借邻韵)。
不料,刘晓伟先生却引经据典地指出,历史上并无西施其人。他通过《管子》、《庄子》、《史记》、《国语》等著作,证明了“西施”一词是古代对美女的艳称,并非专指一人。直到东汉的《吴越春秋》,才有勾践用美人计来报仇的记载,但也未谈及西施。由于“女人祸国”论的影响,后来东汉的袁康才在《绝越书》中记载了西施一事。经过历代文人墨客(哈哈,自然少不了李白)的大肆宣扬,给西施故事的流传起了推波助澜的作用。
刘先生的考证令人扫兴,但历史就是历史,“铁证如山”,又奈其何?
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