反观自然

[尚痴]

《反观自然 》


自然界昆虫类中有一种世人皆知的生物叫蝉，又名知了。蝉，为什么鸣叫的那么响亮？因为它的虫卵期不仅深埋在地下四年多，一千多个日日夜夜，经过那么漫长黑暗岁月的沉默与孤寂，破土而出后，它们竞相发表演说。它要把攒了几世的话一古脑而倾倒出来。你人类能因为你听不懂和叨扰你的耳根子就不允许蝉族的兄弟姐妹们发言吗？

而生物的蝉，从出生到老死枝头退出生命的历史舞台不过四十多天，所以呢，蝉族的兄弟姐妹们，除了生息繁衍之外，它们要尽情地蹈舞歌唱，它们要把短暂生命中的烦恼忧怨、爱恨歌哭和生命的一季繁华与精彩都尽情地歌舞出来，决不把千年的等待和万年的悔恨带进厚土层下面，所以呀，昆虫类中的蝉类远比愚顿、懦弱不冥的人类要聪明、机智和现实的多，因为它们对时光不再懂得珍惜！



夏季到来的时候，你用心去看吧！那幽深槭绿的林子里，岂止是蝉声悠远，一对对双飞双栖的蝉族王子仙子们，展开透明的羽翼，蝶舞歌唱，绕着在一棵老榆树，舞尽百年情予，唱尽千年苍桑！



反观自然界的昆虫、鸟雀，由于欲求少，虽然没有人类那么有成就，但它们只一个简陋的窝和一枝树桠，只要能避风雨，就欢天喜地，快乐自在！



人类，所谓的成就，应该是对社会、人类尽一份心力，就是一份今生的快乐和内心的踏实与宁静，我们可以肯定他是“真成就”。反之，任何成就所带来的都是虚空、困扰和自惑或人，之于短暂匆促的人生，这又是何苦呢？



而我们人类更大层面上，除了无产阶级多数人的一生庸碌，就是有点成就的中产阶级以上这类人的声色犬马和身外的殊荣。置道义、信誉、良心、真情于脑后，以人生的“差别心”和“目的论”来评估、衡量周遭的一切事物。对下属、客户、朋友、同事、邻居、手足、夫妻说反目翻脸就像翻书一样容易、随便，远比动物界自私、冷酷、阴险、麻木和缺失人性。



蝉生于泥土，死在枝头，在昆虫中属高贵的一种。超脱的人取其蝉与禅谐音，意为禅心已定。《史记》记载“蝉蜕于浊秽，浮游尘埃之外，不获世之滋后”蝉的高洁品行，故被雅人逸士推崇至极。



一只小小的蝉，在光明的世界只能活四十多天，人们却把它与性情与禅悟与死亡连接在一起，它是否预示一句沉睡后醒来的格言？它是否是生命追求的最终归属？



蝉，每年夏天它都在高高的枝头鸣叫。知了，知了；一声,一声。对着世界在叫，知了，你到底知道了什么？



村庄里生生息息、劳劳碌碌的人们，谁能听懂它在叫什么？捕蝉少年走出的一串串脚印，在青春的热浪中，把蝉声统统升蒸发掉，到了中年,心境，在守持中游移；而老年的心域，已在高空栖定荡开。



“蝉心已作沾泥絮，不随春风上下狂”，人生的过程像草木一样，青绿转黄。可到“知了”的时，却己是风雨黄昏后、夕阳山外山了。



然而，生物的蝉，那声声鸣叫的韵律，不正是自然界自性自情、生生和谐的纯真生物的心声！
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神鹰背上听秋风

[荷梦]

“蝉心已作沾泥絮，不随春风上下狂”，人生的过程像草木一样，青绿转黄。可到“知了”的时，却己是风雨黄昏后、夕阳山外山了。
——也许，只有真正经历过这一过程，人生才是完整。梦想过，追求过，得到过，失去过。。。无论怎样，只有尝过世间百味后，才知人生滋味。从这个层面上来讲，做先知先觉是痛苦的。