高度

[一身灰]

高度

世界上任何事物都是有距离的，有了距离就有了层次，有了闪烁的星空，起伏的山峦。在距离中，有一种特殊的距离，那就是高度。
在茫茫宇宙中，只有距离而没有高度。高度是地球引力作用的产物。在引力的作用下，物质有了上下之分，上下的长度就成了高度。人在引力中生活着，面对的是无所不在的距离，人对空间的感知是从距离中获得的。而对人影响最大的距离却是高度。
高度来自视觉。眼睛一左一右，中间便存在着一条无形而实存的线，那条线便是高度线。高度线也是平衡线、对称线。因有了这条线，人才能保持稳定的方向感、空间感，在不同的空间位置始终处于清醒状态，才有了左右上下前后的相对关系，有了相对构成的平衡与完美。可以说，人的认知是从高度这一基本的线条开始的，人虽然不会时刻仰望太空，去感觉物质世界的高度，但在人的视觉世界里，生活总在前方。而前方却是高度线的投影。因此高度就成了方向与道路，成了前进与未来。
人总是用物质的尺子丈量这个世界，在对比中判断自己所处的位置；总是用观念的尺子丈量自己的生活，在对比中选定自己的道路。人生就是在尺子上爬行，终生追求一种高度。
在地球引力作用下的高度是固定的，不管用什么样的尺子丈量，实际长度是不变的，但由于个体的差异，感受的区别，不同的人便有了不同的高度，因而相同的事情就有了不同的看法；由于所处的位置不同，站在山根的人会认为山峰很高，而站在山顶的人则认为山就在脚下。人往高处走，水往低处流。人生就是拿一把自己的尺子，丈量自己的人生，攀登心中的山峰。
心的高度是一种态度。人一打开门，处于清醒状态，耳之所听，目之所视，肤之所感都会以信息作用于大脑，最终形成两样东西，一是逻辑判断，二是自己的态度。判断的目的是明辨是非，做出选择。但有时候，判断也是态度的材料。态度是一种情绪，也是本能的价值取向。热爱的态度是想干干成的前提，厌恶的态度必然排斥躲避。因此态度推动行动，态度决定成败。
心的高度是一种意志。有道是，顺水推舟易，逆水行舟难，向上攀登慢，下坡滑行快。任何事情都有一定的量，都有一定的难度，都需要付出一定的代价。尤其是大事情、大事业，往往就是一座喜马拉雅山，要想登上，不亚于一次长征。而懒惰是人的本性，快乐是人最基本的生存原则。人总是把幻想变成希望，把希望变成理想，把理想变成具体的计划，然后付诸行动。幻想希望与理想总是迷人的，但行动却充满了艰辛，与人快乐的生存原则不符，于是惰性就占了上风。但面对生活的坎坷，事业的艰辛，人生的艰难，有的人却选择了坎坷艰辛与艰难，忍受着困苦与折磨，九死一生，而决不回头，最终成就了一番事业，达到了一种全新的境界。因此，意志是高度的助推器，心的刻度就是意志的刻度。
心的高度是一种信仰。雨果说，比海洋大的是天空，比天空大的是心灵。心灵无边无际，像星空一样苍茫。宇宙的苍茫与心灵的苍茫笼罩住渺小的人生，足以让灵魂成为一个无家的孩子，在孤独中游荡。面对着空荡荡的空间，很多人在宗教式的神秘与虔诚中，用自己神奇的心灵抚育出了伟大的信仰。不管信仰的核心是虚无的神鬼，还是超常的领袖人物；不管是古老的祖先，还是先进的真理，都会让飘渺的灵魂有一个中心，构成一个自行运动的天体，并像太阳一样闪烁着光芒，把自己的心照亮。信仰不但使意志有了依托，信仰还作为行为的原则，引领着生活向前，让人生从低级的生物层次，迈向精神的家园。因此，信仰本身就是一种高度，坚定的信仰就是一种超越。
人生的高度是一种理想。在我们这个发展的时代中，理想是一个用得发热变烂的词。很多人甚至认为理想是小青年的幼稚病，而一个人一旦在严酷的现实中把棱角磨光了，就会有奶便是娘，就会讲究快乐与实惠。其实，理想永远是一个光辉的字眼。理想的作用不仅仅是宏伟的目标让人充实饱满，增长才智，实现目标会有更多的收获，还在于理想常常是精神的养分。理想状态中的人，总能摆脱平庸生活的束缚，表现出一种自信与超脱，生命散发着精神的光亮。因此。我们可以把人分为两种，即有理想的人与无理想的人。有理想的人，由于强大精神的推动，人生是同灵魂同步向前的；由于光辉目标的照耀，人生是站在阳光中看世界的。而无理想的人，由于目标是具体的房子的大小，金钱的多少，就会活在物质与琐碎中，就会缺少心灵的光亮。
人生的高度是一种品德。
人生的高度是一种宽容。
人生的高度是一种淡定……
态度的、意志的、信仰的、理想的、品德的等等的状态，构成了人生的一种境界。这境界就是心的高度。位置决定高度，思想引领行动，观念产生视野。境界是一种思想氛围，决定着心灵的方向；境界是一种独特的视觉，决定着价值取向；境界是一种是非判断，决定着冷热爱憎；境界是一种生活观念，决定着日常的选择。
由于人性的多样性，生活的复杂性，境界的层次性，决定了人的境界的高低与品质，不同的人也就了不同的境界。天高我为峰，海阔我为岸，是大境界，大在胸怀雄心；淡泊明志，宁静致远，是大境界，大在从容淡定；引颈受戮，视死如归，是大境界，大在英勇坚定……而相反，或饱食终日，无所事事，或说长道短，扑风捉影，或见钱眼开，冷漠自私，或哗众取宠，做表面文章，或虚伪浮躁，死要面子活受罪，则皆为小境界、低境界。
生活中，我们是很难看清一个人的境界的，并且，在功利为生活导向的生活中，我们常常被华丽的语言，虚假的作秀所迷惑。我们对一人的看重敬重，往往是从一个人的实力与位置开始的，而不是人品与思想。当我们被一个人崇高或博大的人生境界所感动时，往往是这个人的故事已成为舆论的焦点，或者是在交往中我们看到了具体的细节，而这在我们认识的人群中仅仅是极小的一部分。实际上，每个人都会形成自己的境界，一个人的境界就是他自己生活的平面，也是自己的人生高度，他必须在这个平面上行走，在这个高度上徘徊；如果没有改变自己的强大的内在动力，没有环境变动中的诱发力量，他就会在这个境界中终老一生。
一个人可能没有坚强的意志，却有伟大的理想，没有崇高的信仰，可能有优秀的品质，在境界中，人是不完美、不完整的。
之所以如此，就在于人本身的不完美、不完整性。世界上没有两片相同的树叶，也没有两个相同的人，即使有也会因环境的不同而成为两个不同的人。由于基因、体质、智力、性格等等生命本质的不同，由于家庭与社会环境的不同，人的发展总是有偏重的，追求的心中的高度也决然不同，一个在东篱下采菊的人，关照的可能是生命的淡定；一个高唱“大风起兮云飞扬”的人，追求的必然是轰轰烈烈。因此，陶渊明登上的是悠然的南山，心中是一片空灵，那种自在的高度，让历代文人骚客神往；刘邦登上的是权力的峰顶，心中豪气万丈，那种自信的高度，足以让无数高明的政客自叹弗如。
对心的高度的追求，并非设定目标后的直线运动，因为心的境界是在具体的生活过程中打磨而成的，尤其是重大的生活变动，生活中无处不在的良性或恶性的刺激，都在不断改变着一个人的观念，而观念则是通往一切活动一切思想的大门。生活中我们常常会见到很多理想主义者，但再次相见的时候，很可能成了一个斤斤计较的庸人；有不少品德不错的人，但很可能现在已变成了一个不守信用的人。
对心的高度的追求，还会随着年龄的增长而产生变化。所谓的“三十而立，四十不惑，五十而知天命”，就反映了不同生命状态中人的不同价值取向与心理状态。这也说明，人生的追求是在否定之否定中前进的，心的高度每迈出一小步，生活中追求的脚步就行走了大半圈。人在生命前进的螺旋中，向心的峰顶一点点向前，甚至在螺旋与螺旋的交叉中，又回到更低的境界里，向生活屈服。之所以这样，是因为，态度的、意志的、信仰的、理想的等等的境界，本质上是虚无的精神，心的高地虽然霞光满天，但种不出一棵土豆，而生活的泥土竟是柴米油盐。在实用主义、拜金主义、享乐主义已经成为普遍存在的今天，心理失衡，心浮气躁，急功近利已成为普遍的心理状态，人们更注重的是眼前的利益。“眼前”是色彩、声音、形状的混合体，既不透明，也不神秘，虽然我们可以在那里睡觉吃饭，发泄自己的情绪，变成一个充满力量的人，甚至放声大笑，高歌一曲，但却不是精神的家园。有哲人说，人一思考上帝就会发笑，也许现在可以改为，上帝一思考人就会发笑。当然，上帝永远不需要思考，人也成不了上帝，但上帝的确是人造的，她就在茫茫的宇宙中，就在生活河流中，就在每个人的心灵里。那是一片称之为境界的高地，那是一座心的高峰。

[William Zhou周道模]

生命的感悟，个人的概括。这种散文有普视性。
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诗歌是灵魂的歌唱.
周道模

[一身灰]

祝愉快。

[荷梦]

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[一身灰]

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