《不惑之惑之三、补天说》

[古埙]

文／陈见华
“女娲练石补天处，石破天惊逗秋雨”鬼才李贺作品一派神行，瑰奇美丽；“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”那个呆玉绝无经世才，补天竟然补到红粉堆里；乾为男，坤成女；天乾地坤，这里却颠倒过来，多姑娘的“银样蜡枪”之讽，的是妙论，一语中地。所以认为宝玉是有人妖之嫌。逆天而行，世法上当然破败而且要出家修乾道。
这个其实是一种表面现象；主文诡诘，红楼梦是第一奇书，的非泛论――万经之父《大佛顶首愣严经》显秘兼美，通达人天神鬼，对情欲破得最是明白彻底，说情欲不脱，修道归元如沙煮饭，了无是处；并将凡间一切罪恶联系男女之事条分缕析，一切刑枷、战争、诬陷、死亡、破坏比拟男女事情的种种步骤，让人触目惊心、砸碗掉箸。又开秘教一门，融欲火为菩提水，明点求悟，无心无求，无欲无情；酒肆是道场、淫房悉功德；是弥勒一脉，末法力幢。
凡是种种，皆在断欲上方能做功夫，实非我等凡夫敢问津者。呆玉实大聪明人，天天“在女人堆里做功夫”，不即不离，身如明镜，时时慈悲，悲天悯人，无分别心，济人利物，体恤下层，疯疯傻傻，如济颠然。惜从古到今，几人能识！一些“名士”大开论谈，研究宝玉和宝钗的性生活和谐问题，那是严重的皮相当宝、舍本逐末了。红楼梦堪称教外别传、经中之经。参读愣严，兼以适度的禅修，可通天人。
“不离不弃，若失若忘”只是方法论，如《道德经》云：知荣守辱、知白守黑、抱雄守雌－明明知道自己蛮强大、颇荣耀、很男人；却要一味装做浑浑噩噩、一无所知的样子，象个混沌；天地未分时的状态；七窍凿通而混沌死，凿窍的朋友帮了倒忙，吓得一哄而散。从此阴阳分隔而开始了人类无穷无尽的补天、回归大一统生涯。一切苦难幸福也开始上演了。
我们看到的日出月落，每天一个生死轮回；巽气鼓荡、戈壁苍茫；商声彻宇，秋序清明；炎炎赤帝，火电银蛇；水暖条柔，蔼蔼晴光；烈烈寒冰，天坼地紊。人们循序衣食，生死替换；桃花源里的宁静和幸福，不相往来毕竟逃脱不了生老病死。太一化三清，三生万物；动物成阴阳，雌雄互补；庶天庶地？母系社会发展为现在的乾道为天，是不是还有那么一天，得回归母系社会呢。
旧约里说的一只蛇（代表一字）引诱亚当和夏娃（一生二者）偷吃了依甸园的水果，从此人类带着原罪下到人间，开始了漫长的彼此寻找的生涯；东西方文字记载的历史相差甚久，为什么如此异口同声呢。
天倾东南，地陷西北，洪水湟然，蛇鼠横行；精卫素志，但属徒劳；娲氏补天，要借一只鼋（龟类）的四只脚；真是何幸何辜，血淋淋地撑住四维，天地间好大一片腥风戾气；大禹引水，天地安然，万物始生，百草丰茂；曹公一人独出，吟鞭东指：非此檄文（指陈琳书），安能教我百万壮士以血补天哉！何等气度！真正天下第一男儿！补天永远是一曲低徊的、永恒的悲怆交响乐。
道家的补天术最是狭促，纯在身体做功夫，时时自己和自己过不去；挂在嘴上的玄关竟然是“眼前的一点灵光”，大谬也。清静无为固然对身体有益，但现代社会，尊下不可能一昧地躲在哪个犄角旮旯里吞云吐雾独享香烟，遇到复杂、危险的境地，数十载苦修一概抛弃，原形毕露。宝玉的祖父就是典型，还有不可一世的秦皇帝和历代一些天的儿子，遇到生死问题大吃毒丸，概取死之道也。
玄关者，长生之窍要、补天之门径；不在外、不在内；无天无地，无方所无段落。在东方的一丝晨曦、长林的几声鸟鸣；在青苗的瞬间抽拔、清冽的深清滴灌；在群奔千里徙物们涉水的欢欣、朔风海啸后的宁静安和；在三生石上沉沉的叹息、孟婆女士捧汤下的袖裾；在静夜里的一轮清月、连绵群山；在智者禅定中的极乐世界、释迦菩提树下睹星的刹那；是藏地秘行者圆满的虹光、老鹫们欢乐的徜徉…….
一切安和美好的事物和生命，活泼泼的世界每一个瞬间，皆是玄关；玄关不玄，智者见之；圣人广之；德者居之；化者守之。

二ΟΟ七年冬月于大滇之南香草地沟

[荷梦]

宝玉的祖父就是典型，
---错了吧?修道的并非宝玉祖父。

[William Zhou周道模]

神思在历史和宗教中穿行！古埙君读古赋读得多，不自觉地四字句冒涌。把略显僵态的四字句化成现代自然的语句，行文就更流畅。
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诗歌是灵魂的歌唱.
周道模

[古埙]

四言佛偈里面用得多，汉乐府也多。所以难免受影响。